Евреи глазами именитых друзей и недругов

Archive for the ‘.3.Политические и общественные деятели’ Category

Абу Мазен - Абдулатипов - Александр I - Aлександр III - Алексеева – Алексий Второй - Аллилуева -Анпилов - Арафат - Ахмадинеджад - Ашкенази – Бажанов - Бакунин - Бальфур - Барщевский - Бебель - Бегин -Бегун Иосиф - Бейлис - Бек Лео - Бен- Гурион - Бенедикт Х VI - Бен Ладен - Березовский - Бжезинский - Блэр -Блюм - Богораз - Боннэр - Бразаускас - Брежнев – Брусилов - Брынцалов - Буковский - Бунилович – Вайра Вике-Фрейберга - Рихард фон Вайцзеккер - Валенса - Вейцман - Визенталь – Витте - Владимир Второй Мономах - Власов - Воронин – Ворошилов –  Врангель - Геббельс - Гербер - Геринг - Герцль - Герцог - Гиммлер -Гитлер -   де Голль - Горбачёв - Грозный Иван - Громыко - Гусинский - Деникин - Джемаль Гейдар – Джулиани -Дзержинский - Дизраэли - Дугин - Екатерина I - Екатерина II - Елизавета Петровна – Елизарова -Ельцин - Жаботинский - Жириновский - Зильбер Рав Ицхак - Зюганов - Иден - Илиеску - Илюшенко – Иоанн ХХIII- Иоанн Павел II - Каганович - Каддафи - Калинин - Калугин - Кантор - Каримов - Кастро – Каутский – Кахане - Kацав -Квасьневский - Кинг Мартин Лютер - Киссинджер - Клигер - Климент VIII - Клинтон Хиллари - Коган -Кондратенко - Корчак - Кравчук - Кротов – Кропоткин – Кук Авраам Ицхак - Кураев - Кучма - Лавров – Лазар - Ленин - Либерман - Линдберг- Ллойд  Джордж Дэвид - Лужков - Лукашенко - Лукин – Луначарский - Лютер Мартин - Магомет - Макашов - Макмиллан -Маргелов - Маркс - Масарик Томас - Масарик Ян - Maxaтхир Мохамед - Махно - Медведев - Меир Голда - Мень - Меркель - Мёрдок – Микоян - Милюков - Миронов Борис - Миронов Сергей - Митрофанов -Молотов - Муссолини - Наполеон - Насер - Невзлин - Немцов - Неру - Нетаниягу - Николай Первый -Нимёллер - Новодворская - Ольмерт – Павловский - Падва - Памфилова - Пан Ги Мун – Перес - Пестель - Пётр Первый - Пилсудский - Пинскер - Плеве – Победоносцев - Примаков - Путин - Рабин - Рабинович -Резник - Ресин - Робеспьер - Рогозин - Розенберг - Россель - Рошаль - Руцкой - Рыжков - Рюйтель- Саакашвили - Саркози - Сатановский - Сахаров - Слуцкер – Соломон Хаим - Солсбери - Сорос -Сталин - Сталин Яков - Старовойтова - Столыпин - Струве - Судоплатов - Тацит - Теллер - Тёрнер- Тимошенко - Троцкий – Устинов - Форд - Франк Анна - Фридман - Хакамада - Хаменаи - Харпер -Хрущёв – Хаджи Амин аль-Хусейни - Хейджи Джон – Цицерон - Черномырдин - Черчилль - Шаевич - Шарон -Швыдкой - Шеварднадзе - Шиндлер Оскар – Ширак - Шпигель - Штрайхер - Шульгин - Щаранский - Эйхман - Энгельс -Ющенко - Явлинский – Яковлев - Янукович - Ярузельский - Ясин

Для выборочного прочтения щёлкните на имя интересующего вас общественного, политического или религиозного деятеля

Мы категорически против того, чтобы одна группа людей переезжала в какую-либо местность, чтобы вытеснить оттуда коренных жителей. Въезд российских евреев в Израиль и поселение их на оккупированных землях – это часть большой программы по выдворению палестинцев со своей земли… Подростки принимают участие в демонстрациях против израильских оккупантов. Мы категорически против этого, но ничего не можем с ними сделать. Зачастую у этих детей погибли мать или отец, старший брат или дядя. Конечно, мальчишки бегут со взрослыми и бросают камни в израильских солдат…На нашей земле когда-то росли сады, палестинцы занимались овощеводством. Сейчас эти сельхозугодья почти полностью раздавлены израильскими танками. Невероятно, но даже деревья солдаты вырвали с корнем. Вот как они оправдываются: зелень мешает контролировать палестинцев. А ведь эти деревья росли со времен Иисуса Христа, со времен римлян. Они – святыни для всякого нормального человека. Все это ужасно, аморально. Но я верю, что символ моей страны – оливковое дерево – еще зазеленеет по всей Палестине. ( Из интервью газете ”Известия” в Москве, 10.09.2001 – А.З.)

*****

Вы же видите, мы не можем долго воевать. Сегодня, после пяти лет вооружённого сопротивления, мы обессилены. Мы не хотим использовать этот вид сопротивления – это нас уничтожает. Когда мы запускаем ракету в сторону Израиля и она падает в пустыне, то в ответ на это Израиль уничтожает сотни домов и тысячи деревьев. Поэтому я считаю, что этот вид сопротивления надо оставить. Но не надо забрасывать опцию сопротивления в общем. Есть тысячи видов сопротивления. Первая интифада была ”молодой интифадой”, в ней принимали участие только дети и молодые люди. Она была сильнее любой военной операции и повлияла на мир на много больше нынешней, вооружённой интифады. Поэтому мы оставляем за собой право на любой вид сопротивления и собираемся вести его мирными средствами наравне с вооружённой интифадой. Мы не дадим возможности израильтянам использовать любую нашу ошибку против нас. Мы не дадим им сказать: ” Мы не хотим с вами разговаривать, вы хотите войны.” ( Из интервью йеменскому телевидению в апреле 2006 года. Газета ”Секрет” № 623 – А.З.)

*****

Борьба палестинского народа за свободу завершится только после провозглашения независимого государства в границах 1967 года и со столицей в Иерусалиме…Я сделаю все возможное, чтобы гордый флаг палестинского государства развивался над холмами Иерусалима, над его мечетями и церквями. ( Из речи на церемонии годовщины смерти Я.Арафата, 11.11.2005 в Рамале – А.З.)…Правительству Израиля пора понять, продолжение оккупации невозможно, а военная сила не сломит и не поставит на колени палестинский народ… О каком законе и справедливости говорит Израиль, убивая мирных граждан, женщин, детей, стариков и бригады скорой помощи? Какой закон позволяет им убивать детей?.. Если Израиль хочет заключить мир, он должен выполнить все резолюции СБ ООН и отступить к границам на 4 июня 1967 года, и признать права палестинского народа. Речь идет не только о праве на государство, но и о праве беженцев на возвращение… Израильская оккупация нашей земли должна закончиться, а вместе с ней поселенческое движение. Иерусалим будет нашей столицей, а попытка искусственного создания границ с помощью забора закончится провалом. Арафат положил свою жизнь ради палестинского народа и своей жизнью заплатил за свободу и независимость Палестины… Факел, свободы, зажженный Арафтом 1 января 1965 года (день создания ФАТХа), будет пылать и не погаснет, несмотря на оккупацию, поселения, забор и расизм. ( Из речи на церемонии 2-ой годовщины смерти Арафата 11.11.2006 г. – А.З.)

                     Комментарий: ”Аббас, или Абу Мазен, воспринимается многими как “умеренный”, как надежда на мир. Я не согласен с подобной точкой зрения. Нимб умеренности вокруг головы Аббаса – фальшивка. Аббас – притворщик. Аббас – зло. Аббас – обманщик. Аббас – антисемит и ненавистник. И я могу это доказать. Многие слышали историю о том, как 1982 году, будучи соискателем степени доктора наук в Московском институте востоковедения, Аббас выдвинул тезис о том, что во время Холокоста погибли не шесть миллионов евреев, а гораздо меньше. На самом деле Аббас сделал кое-что посерьезнее. Он обвинил евреев в сговоре с Адольфом Гитлером, согласно которому евреи сами просили Гитлера подчистить европейское еврейство. Он обвинил евреев в завышении количества тех, кого убили в концентрационных лагерях, чтобы расчистить путь для создания еврейского государства. Возможно, именно Аббас стал первым, кто поставил знак “равно” между сионизмом и нацизмом… Однако, наверное, самым ужасающим и отвратительным обвинением, которое Аббас предъявляет сионизму, является его заявление о том, что сионисты – соучастники нацистов в убийствах евреев. “Сионистское движение вело широкую кампанию подстрекательства против евреев, живших под господством нацистов, во имя того, чтобы спровоцировать ненависть правительства, разжечь насилие и расширить массовое уничтожение”. ( Из статьи Джозефа Фары, sem40.ru> 23.07.2003 – А.З.)

P.S. Прочитайте. Как Махмуд Аббас и Евгений Примаков Холокст отрицали

Во-первых, с евреями надо встречаться (o встрече В.Путина с представителями еврейских общинных организаций – А.З.). Это вопрос не дискуссионный, а объективный. Тем более что каждый из нас немножко еврей, потому что евреи вмонтированы во многие культуры, в том числе и в российскую. Во-вторых, я считаю, что Путин смог снять ту напряженность, которая все же была после поездки на Ближний Восток председателя Совета Федерации Миронова. После этого нужна была встреча с представителями еврейских общин. В-третьих, бесспорно огромное влияние евреев, особенно в Соединенных Штатах Америки. Евреи очень умные люди, и пока многие вопросы по стабилизации обстановки внутри России не решатся (прежде всего это касается законодательства, исполнения законов, борьбы с коррупцией), никакие инвестиции сюда не пойдут – ни еврейские, ни арабские. Этот капитал очень осторожен. Американцы могли прийти, немцы могли прийти, но только не арабы и не евреи. (Из интервью в ”Независимой газете” 25.03. 2002 – А.З.)

*****

Отъезд евреев для Дагестана – большая трагедия и большая потеря. Многие направления литературы, искусства, производства республики Дагестан были связаны с горскими евреями. Горские евреи – народ, который исторически был вмонтирован в кавказскую цивилизацию. Более того, евреи – это уникальный народ, так как он не только осваивает иную культуру, но и выступает воспроизводителем этой культуры, поэтому евреи могут и должны играть огромную роль. Недавно Дагестан отмечал 65-летие Иосифа Матаева – руководителя ”Лезгинки”, хотя он живёт сейчас в Израиле. Мы понимаем, что для того, чтобы привлечь активность кавказских евреев, их знания, их капитал нужна стабильная и спокойная обстановка. Я знаком со многими горскими евреями, которые в своё время покинули Дагестан и переехали в Израиль, а сейчас очень активно работают в России. И я также знаю, что они с удовольствием бы работали и в своём родном Дагестане. Они любят свою родину – Израиль, но уверен, что и Дагестан они любят не меньше, переживают за его проблемы и возлагают надежды на его будущее. ( Из интервью газете ”Форвертс”, ноябрь 2005 – А.З.)

По поводу оказывающихся и ныне в некоторых, от Польши к России присоединенных, губерниях изветов на евреев об умерщвлении ими христианских детей, якобы для получения христианской крови, его императорское величество, приемля во внимание, что таковые изветы и прежде неоднократно опровергаемы были беспристрастными следствиями и королевскими грамотами, высочайше повелеть соизволил: объявить всем гг. управляющим губерниями монаршую волю, чтобы впредь евреи не были обвиняемы в умерщвлении христианских детей без всяких улик, по единому предрассудку, что якобы они имеют нужду в христианской крови; но если бы где случилось смертоубийство и подозрение падало на евреев, без предубеждения, однако же, что они сделали сие для получения христианской крови, то было бы производимо следствие на законном основании, по доказательствам, к самому происшествию относящимся, наравне с людьми прочих вероисповеданий, которые уличались бы в преступлении смертоубийства. (Из императорского Повеления, 1817 год – А.З.)

             Комментарий: Освобождение России от наполеоновского нашествия евреи отмечали как праздник. На всем пути следования Александра I евреи встречали его хлебом-солью. А по дороге в местечко Колло карету императора сопровождали двенадцать еврейских всадников. Однако истинного праздника, как это очень часто бывало в еврейской истории, не случилось и на этот раз. Поскольку евреи доказали, что они могут быть добропорядочными гражданами, специальный комитет, занимающийся еврейскими делами, склонил Александра I к тому, что необходимо создать общество евреев, желающих перейти в христианство. Чиновники были совершенно уверены, что если вложить в эту идею серьезные денежные средства, то евреи с радостью и даже благодарностью начнут повсеместно креститься. 25 марта 1817 года был обнародован указ Сената “Для призрения и обеспечения евреев приемлющих христианство”. Под личным покровительством императора стало создаваться “Общество израильских христиан”. Обществу предоставлялись широкие права, и оно освобождалось от всех налогов. Начинание это, как того и следовало ожидать, завершилось полным провалом. В 1833 году и комитет по делам евреев, и само общество были упразднены.

В глубине души я всегда рад, когда бьют евреев.

            Комментарий: Высказывание, мягко говоря, циничное. Для того, чтобы в этом убедиться не надо погружаться на большую глубину (души). Во время его тринадцатилетнего правления количество еврейсих погромов в России (при высочайшем одобрении и невмешательстве) увеличилось в несколько раз. Царская власть поощряла (да попросту – организовывала) погромы и уж точно и не думала их осуждать. В годы правления Александра III и Николая II, еврейские погромы в Российской империи превратились в повсеместную зловещую вакханалию, вызвавшую массовую эмиграцию евреев в США.

Засилье фашизма – это угроза для всех живущих на земле. Самое страшное, что фашистские организации пополняются за счет молодежи. И вина за повсеместное распространение в России ксенофобии и антисемитизма лежит во многом на российской государственной верхушке. Ведь контроль над проявлениями расовой нетерпимости должен идти с самых вершин власти, наказывая ксенофобию и поощряя толерантность в отношениях между людьми…Меня потрясает национальный официоз, который транслируют некоторые политические партии, в частности «Родина». Они заявляют о себе как о сторонниках единства и целостности страны. Но в нашем многонациональном государстве настраивание народов друг против друга – прямой путь к развалу страны. Если «Россия – только для русских», не может быть и речи ни о каком единстве и целостности. После терроризма ксенофобия – самое опасное явление для России… В России в последнее время отмечается очень резкий рост ксенофобии, в том числе антисемитизма. Нападение ( в московской синагоге, январь 2006 – А.З.), скорее всего, совершил сумасшедший. В любом случае, агрессивный ксенофоб – это человек с ненормальной психикой.

           Комментарий: 25 декабря 2005 года Федерация еврейских общин России объявила имена лауреатов премии “Человек года-5765″. Торжественная церемония вручения этой общественной награды состоялась в воскресенье вечером в Москве в киноконцертном зале “Россия”. В номинации “Правозащитная деятельность” за противодействие экстремизму и ксенофобии звания “Человек года” удостоена президент Международной Хельсинкской федерации Людмила Алексеева.

—————————————————————————————————————————

Oсобо трагическими последствиями в XX веке отличался антисемитизм – одна из крайних форм человеконенавистничества и национальной розни…Русская православная церковь всецело разделяет серьезную озабоченность правительств и общественности, вызванную проявлениями ксенофобии, антисемитизма, всех видов национальной розни и нетерпимости…Трагические события времен Второй мировой войны еще раз показывают нам, что греховное помрачение способно стать причиной самых страшных преступлений против человечества. Глубоко убежден: в обществе, где живы духовные и нравственные идеалы, нет места межэтнической вражде, унижению человека по расовому или национальному признакам. Антисемитизм, как и любые действия, направленные на разжигание межнациональной розни, должен встречать решительное противодействие и полное неприятие общества. Отрадно видеть, что наши соотечественники, спасавшие от гибели евреев на оккупированных гитлеровцами землях, удостоены высокой награды – звания Праведников. В Евангелии сказано: “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих” (Ин. 15. 13). Подвиг праведников являет пример действенной любви к ближнему, которую заповедал нам Господь Иисус Христос. Пусть этот пример вдохновляет новые поколения граждан России и людей всего мира. (Из Приветствия на вечере памяти жертв Холокоста в Москве.19.04.2004 – А.З.)

*****

Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства… Полнота христианства обнимает собой иудейство. А полнота иудейства – есть христианство… Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон – это наш закон, ваши пророки – это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами. (Из выступления на встрече с раввинами Нью-Йорка, 1991- А.З.)

            Комментарий: В годы гласности открылось, что свою долгую церковную карьеру Алексий II (Редигер) занимался не столько служением Богу, сколько службой в КГБ. С 1958 года он состоял секретным сотрудником под агентурным именем Дроздов. (См. Глеб Якунин. Подлинный лик Московской патриархии, Москва, 1994). Однако неприятностей для патриарха эти разоблачения не создали.
Здесь уместен, мне кажется, анекдот:
Звонок из парткома в церковь:
- Батюшка, подсобите стульями, завтра партсобрание – некуда людей посадить.
- Не дам! Прошлый раз дал. Все спинки матерными словами исписали!
- А-а-а-а! Стульев не дадите – не дадим пионеров в церковный хор.
- Не дадите пионеров в церковный хор – не дам монахов на субботник.
- Не дадите монахов на субботник – фиг вам, а не комсомольцев на крестный ход.
- Не будет комсомольцев на крестный ход – не будет вам монашек в сауну!!!
- А вот за такие слова, батюшка, можно и партбилет на стол положить!!!

*****

В послевоенные годы антисемитизм стал воинствующей официальной идеологией, хотя это всячески скрывалось. Но везде было известно, что при наборе студентов и в приеме на работу предпочтение оказывалось русским, а для евреев была, по существу, восстановлена процентная норма. Это было воскрешением великодержавного шовинизма царской России, где отношение к евреям всегда было водоразделом между либеральной интеллигенцией и реакционной бюрократией. В Советском Союзе лишь в первое десятилетие после революции антисемитизм был забыт. Но с высылкой Троцкого, с уничтожением в годы «чисток» старых партийцев, многие из которых были евреями, антисемитизм возродился «на новой основе» прежде всего в партии. Отец во многом не только поддерживал его, но и насаждал сам. В Советской России, где антисемитизм имел давние корни в мещанстве и бюрократии, он распространялся вширь и вглубь с быстротой чумы. … Стала очевидной огромная роль, которую играл Троцкий в партии и в революции; а так как я хорошо знала характер отца, мне стал, наконец, ясен источник его антисемитизма. Безусловно, он был вызван долголетней борьбой с Троцким и его сторонниками, и превратился постепенно из политической ненависти в расовое чувство ко всем евреям без исключения…

В 1948 году, случайно, я оказалась почти свидетелем преднамеренного убийства. Это были мрачные дни партийной кампании против, так называемых «космополитов» в искусстве, обрушившейся на малейшие намеки западного влияния. Как бывало уже не раз, это был лишь повод, чтобы свести счеты с неугодными людьми, а на этот раз «борьба» носила характер открытого антисемитизма.

Атмосфера в Москве в те дни была тяжкой, снова начались аресты. В Москве был закрыт Государственный Еврейский Театр, директором которого был С. Михоэлс. Театр объявили «рассадником космополитизма». Михоэлс был известный актер и популярный общественный деятель. Я слышала его выступление во время войны, когда он только что вернулся из поездки в Англию и в США, куда он ездил как председатель Еврейского Антифашистского Комитета. Он привез тогда подарок отцу от американских скорняков, шубу – на изнанке каждой шкурки стояли их подписи. (Шубу я не видела, она хранилась где‑то вместе со всеми подарками, но слышала об этом от секретаря отца Поскребышева).

В одну из, тогда уже редких, встреч с отцом у него на даче, я вошла в комнату, когда он говорил с кем‑то по телефону. Я ждала. Ему что‑то докладывали, а он слушал. Потом, как резюме, он сказал: «Ну, автомобильная катастрофа». Я отлично помню эту интонацию – это был не вопрос, а утверждение, ответ. Он не спрашивал, а предлагал это: автомобильную катастрофу. Окончив разговор, он поздоровался со мной, и через некоторое время сказал: «В автомобильной катастрофе разбился Михоэлс». Но когда на следующий день я пришла на занятия в университет, то студентка, отец которой долго работал в Еврейском Театре, плача рассказывала, как злодейски был убит вчера в Белоруссии Михоэлс, ехавший на машине. Газеты же сообщили об «автомобильной катастрофе»…

Он был убит, и никакой катастрофы не было. «Автомобильная катастрофа» была официальной версией, предложенной моим отцом, когда ему доложили об исполнении… У меня стучало в голове. Мне слишком хорошо было известно, что отцу везде мерещился «сионизм» и заговоры. Нетрудно было догадаться, почему ему «докладывали об исполнении».

Через несколько дней после этого я узнала об аресте своих теток. Две пожилых женщины не имели никакого отношения к политике. Но я знала, что отец был раздражен мемуарами Анны Сергеевны Реденс и был недоволен тем, что вдова дяди Павлуши вскоре вышла замуж за инженера – еврея. Его арестовали вместе с ней. «Знали много, и болтали много, а это на руку врагам», – так объяснял отец мне причину их ареста.

Он был озлоблен на весь мир и никому больше не верил. «У тебя тоже бывают антисоветские высказывания», – сказал он мне тогда совершенно серьезно. С ним стало невозможно разговаривать; я стала избегать встреч с ним, да и он к ним не стремился. Последние годы мы виделись раз в несколько месяцев, или реже. У меня не осталось никакой привязанности к отцу, и после каждой встречи я торопилась уехать. Летом, 1952 года, я окончательно переехала из Кремля вместе с детьми в городскую квартиру, где мои дети ждали меня сейчас.

Зимой 1952‑53 годов, мрак сгустился до предела. Уже были арестованы, по обвинению в «сионистском заговоре», жена Молотова Полина, бывший замминистра иностранных дел С. Лозовский, академик Лина Штерн и многие другие. Состряпали «дело врачей», которые тоже, якобы, состояли в заговоре против правительства. Жена секретаря комсомола Н. А. Михайлова сказала мне тогда: «Я бы всех евреев выслала вон из Москвы!» Очевидно, ее муж думал так же. Это было тогда официальным настроением, и источник его был, как я могла догадаться, на самом верху. Однако, на 19 съезде партии, состоявшемся в октябре 1952 года, продолжали говорить об интернационализме. ( Из книги воспоминаний ”Только один год”, 1990  – А.З.)

             Комментарий: Был ли Сталин юдофобом? Вопрос риторический. Монстр, ненавидящий всё человечество, не мог относиться иначе к какой-то его части, столь ранимой и нелюбимой другими. Яркое свидетельство тому -последние годы жизни тирана. По его повелению зверски уничтожены великий артист Михоэлс, члены Еврейского антифашистского комитета, преследовались так называемые ”космополиты”, было организовано фиктивное ”дело врачей”, планировались показательные казни в центре Москвы и массовая высылка евреев в Сибирь и Дальний Восток. Без сомнения, Сталин был вульгарным бытовым антисемитом, что проскальзывало часто в его высказываниях, репликах (даже интонациях) о лицах еврейской национальности. Это подтверждается фактически многими его единомышленниками и родственниками. Факт, недостойный любого нормального здравомыслящего человека, становится вдвойне недостойным и позорным для руководителя такого масштаба, тем более, для вождя многонационального государства и приверженца, казалось бы, интернационального коммунистического мировозрения. Тем, кто ставит под сомнение политический антисемитизм Сталина, не мешает вспомнить как нелегко было быть евреем в сталинскую и постсталинскую эпоху, например, последующие сорок лет после его смерти: ограничения при приёме на работу и продвижении по службе, поступлении в высшие учебные заведения, при оформлении всяческих допусков, пропусков, выездов, поощрений и т.д. В школах было лучше не дать золотую медаль никому, чем дать её еврейскому ученику; на кафедрах нельзя было оставить талантливого студента-еврея, на заводах – назначить на руководящую должность специалиста-еврея, в литиздате – издать книгу или статью, если автор её был евреем. Советская власть, зачеркнув царскую черту оседлости еврейского населения, нарисовала для него свою черту, жирную черту ограничений. Оглядываясь назад и оценивая события тех времён с позиций сегодняшнего дня, можно сказать, что антисемитская линия Сталина принесла неисчеслимые потери стране и, в конечном счёте, способствовала её развалу

Мне никто не мешает, но я вижу как сионизм распространяется в России. В будущем это может помешать и мне, и моему сыну, и всем. Недаром ООН рассматривает сионизм как неофашизм. Сионизм теперь другой – банковский. После перестройки власть потворствовала сионизму – посмотрите, весь ТЭК в руках одной национальности… С Доренко я общался. Он тогда работал в испанской редакции и, по-моему, уважал меня за то, что я делал. С Киселевым постольку-поскольку. Его жена работала в нашем отделе секретарем-машинисткой. С ней я тоже хорошо общался. Маша – хороший человек, хотя и еврейка, из старой еврейской семьи. Еврейство меня не волнует. Я просто отмечаю факт. Тот же Киселев. Он получил прекрасное образование, потом его взяли в школу КГБ, он был его агентом, потому что народ ему доверял. Никто же не спрашивал у него, какое он имеет отношение к евреям? Вопрос не в том, что меня это волнует. Вопрос в том, почему именно Киселева сразу же заметили в Израиле? Почему именно его пригласили во времена перестройки в Израиль? Почему именно ему дают премию израильского государства за лучшую журналистскую работу? Какая у него лучшая журналистская работа? Ничего особенного лучшего у него нет. ( Из интервью. Сентябрь 1999 года – А.З.)

           Комментарий: Логика Анпилова: Маша – хороший человек, хотя и еврейка, Киселёв – плохой, потому что жена у него еврейка. Строго говоря, по основным идеологическим мотивам антисемитизм анпиловцев мало чем отличается от позиции КПРФ. Другое дело, что лидеры “Трудовой России” не заботятся о респектабельном имидже и позволяют себе более резкие высказывания в печати, или, еще чаще, в устных выступлениях. Редкая речь Анпилова обходится без употребления слова “жид” (как правило, в форме прилагательного) или без обвинения “сионистов” в антисоветской и антирусской деятельности. Издание “Трудовой России” охотно эксплуатирует темы еврейского происхождения российских “олигархов”, “сионского тель-авидения”, а раньше даже именовало тогдашнего президента страны “Борухом Эльциным

Мы же не остановимся до тех пор, пока не вернёмся в свой дом и не разрушим Израиль.Единство арабского мира позволит нам осуществить эту священную цель…Нет!Мы никогда не заключим с Израилем мир. Наша цель – освобождение всей Палестины и уничтожение Израиля… Да, это мы взрываем бомбы в Тель-Авиве, Иерусалиме, Эйлате.Конечно, при этом гибнут и мирные граждане. Но они – соучастники бандитских действий израильского правительства, раз они не выступают резко против гнусных действий своих главарей. Они ошиблись, эти наивные эмигранты. Думали, что едут в рай, как обещали им их вожди, а получили просто ад…Поскольку мы не можем нанести Израилю военного поражения, мы должны продвигаться к победе поэтапно. Возьмём столько ”палестинской” территории, сколько сможем взять, и установим там суверенитет.Затем используем этот суверенитет как трамплин для новых захватов. А с течением времени убедим арабские государства присоединиться к нам, чтобы нанести Израилю смертельный удар…
*****

Я возьму у израильтян миром то,что они готовы будут отдать добровольно, а затем возьму силой остальное…Палестинцы будут психологически изматывать израильтян, пока весь Израиль не окажется под арабским контролем…Мы не хотим мира, мы хотим победы. Мир для нас означает уничтожение Израиля и больше ничего. То, что вы называете миром, это мир для Израиля. Для нас это позор и несправедливость. Мы будем продолжать бороться до победы. На протяжении десятилетий, на протяжении поколений, если потребуется!

*****

ООП направляет все усилия, чтобы психологически расколоть Израиль на два лагеря. За пять лет мы будем иметь 6-7 миллионов арабов на Западном Берегу и в Иерусалиме… Затем мы уничтожим Израиль и установим чисто арабское государство. Психологической войной и демографическим взрывом мы сделаем жизнь христиан и евреев невыносимой. Они не захотят жить с нами, арабами. Нам они не нужны… Нам нужна ваша помощь в борьбе за Палестину мусульманскую.( Из выступления перед арабскими дипломатами, январь 1996 лода – А.З. )

             Комментарий: Таково восприятие евреев нобелевским ”миротворцом”. О каких переговорах с палестинцами тогда может быть речь? Любые попытки евреев повлиять на арабскую ментальность совершенно бесполезны. Чтобы выжить в этой смертельной схватке государство Израиль должно быть сильным, на порядок сильнее своих непримиримых врагов. В памяти людей Арафат останется главарем одной из жесточайших банд арабских террористов второй половины XX и начала XXI века. Многие рассматривают смерть Арафата как позитивное явление, возможность возобновления мирных переговоров. Однако эта ситуация таит в себе и опасность. При всех недостатках у Арафата было одно достоинство, он был откровенным врагом Израиля.

Некоторые европейские станы настаивают на том, что Адольф Гитлер убил миллионы невинных евреев, и они настаивают на этом до такой степени, что тех, кто высказывает другое мнение – бросают в тюрьму. Мы не признаем этих обвинений, но если все же предположить, что это правда, то наш вопрос европейцам следующий: является ли убийство Гитлером невинных евреев оправданием для поддержки оккупации Иерусалима? Если европейцы честные люди, то они должны отдать некоторые провинции Франции – может быть Германии, Австрии или других стран – сионистам, пусть они там основывают свое государство. Вы отдаете часть Европы, а мы поддерживаем Вас… Проблема “Палестины” касается всего исламского мира…Правом распоряжаться судьбой палестинских земель должны ее коренные жители…Запад в решении палестинской проблемы стоит на стороне сионистского режима, и это приносит вред исламскому миру. Европейцы не могут быть посредниками в решении палестинской проблемы…Если утверждения о массовых убийствах евреев в Европе являются правдой, и по этой причине теперь поддерживается сионистский режим, почему тогда палестинский народ должен расплачиваться за это…Запад изобрел миф о массовом убийстве евреев и поставил их над Богом, религиями и пророками. Если кто-то в их странах ставит Б-га под вопрос, то ему ничего не говорят, зато критикуют миф массовой расправы над евреями, а сионистские громкоговорители и правительства на содержании сионизма начинают вопить. Наше предложение таково. Предоставьте кусок вашей земли в Европе, США, Канаде или на Аляске, чтобы они (евреи) создали там свое государство…Нравится им это или нет, но сионистский режим движется к своему полному уничтожению…Сионистский режим это гнилое, высохшее дерево, которое будет уничтожено первой же бурей…Существование сионистского режима представляет собой серьезную и постоянную угрозу безопасности исламских стран ближневосточного региона. Пока существует сионистское образование, ни одна страна в регионе не может чувствовать себя спокойно.
*****

Израиль следует стереть с карты мира. Об этом говорил нам наш Учитель имам Хомейни. Основание Государства Израиль явилось актом международной агрессии против ислама. Исламский мир не позволит, чтобы его исторический враг находился внутри него… Образование сионистского режима было актом мирового угнетателя против исламского мира…Стычки на оккупированных землях являются частью неизбежной войны. Исход же этого противостояния, длившегося сотни лет, воплотится в создании государства Палестина… Несомненно, новая волна борьбы палестинского народа с сионистским режимом поднимет моральный дух всех последователей Ислама, и в скором времени навсегда сотрет «Израиль» – это клеймо позора – с самого сердца исламского мира». Если же какая-нибудь исламская страна под давлением мировых держав или, руководствуясь какими-то корыстными и честолюбивыми целями, официально признает сионистский режим (т.н. «Израиль»), это вызовет гнев всего мусульманского мира. (Из выступления на конференции «Мир без сионизма». Тегеран, 2005 – А.З.)

******

Мы, народ Ирана, уже не раз говорили, что сионистский режим незаконен по своей сути. Он фальшив, его навязали народам нашего региона, и он не имеет права на продолжение своего существования. От вашего имени я хочу заявить главарям этого режима, лидерам всех стран, которые его поддерживают: народы Ближнего Востока никогда не смирятся с его существованием, пусть даже это потребует долгих лет борьбы. Дни сионистского режима сочтены…Это доказала 33-дневная ливанская война, в ходе которой был развенчан миф о непобедимости израильской армии. Бойцы палестинского сопротивления день за днем приближают конец этого незаконного правительства. Сегодня я во всеуслышание заявляю: сионистский режим лишился идеологической основы своего бытия. (Из выступления на митинге в Тегеране 20 октября 2006 года – А.З.)

              Комментарий: После выборов президента Ирана, в США прозвучали обвинения, что Ахмадинеджад был одним из тех, кто захватывал и удерживал американских заложников в Иране во время Исламской революции 1979 года. Так ли это? Не знаю. Во время выступления в городе Кливленд, штат Огайо, Буш напомнил слова президента Ирана, призвавшего стереть Израиль с карты мира, и подчеркнул, что США не намерены терпеть такие угрозы в адрес своих «самых верных союзников»: ” Я заявлял и вновь заявляю, что для защиты Израиля мы готовы применить военную силу ”.

*****

Прошлая история прочно запечатлелась в памяти евреев; урок таков: они ни на кого не могут положиться, кроме как на самих себя. Плач наших еврейских братьев и сестер, которых загоняли в вагоны, избивали и унижали, эхом отзывается по сей день. Мы не в праве недооценивать тех, кто плетет заговоры с целью причинить нам вред, мы никогда не отдадим нашу безопасность в чужие руки и не позволим никому контролировать будущее еврейского народа…Во имя всего еврейского народа, я полон решимости сделать все возможное, чтобы предотвратить новое пролитие еврейской крови… Антисемитизм отказывается исчезать из мира.  Он меняет свой облик, язык, пути и оправдания, но его цель остается та же. Сегодня руководители ряда стран открыто заявляют о своем желании уничтожить государство Израиль и отрицают право еврейского народа на национальный суверенитет… Еврейский народ возродился на своей земле в своем устремлении к независимости и безопасности. ЦАХАЛ – защитник еврейского народа, это не милитаристская, а оборонительная армия. Война не доставляет нам удовольствия. Но, если нам навяжут войну, мы будем делать все необходимое, чтобы израильские граждане могли чувствовать себя благополучно в своих домах. Никому не следует испытывать нашу мощь… Сам факт, что немецкий начальник Генерального штаба и Начальник Генштаба Израиля стоят здесь вместе, плечом к плечу, через 64 года после Второй мировой войны, отмечая теплое сотрудничество наших вооруженных сил, свидетельствует о нашей твердой решимости никогда больше не допустить прежние зверства.   (Из  речи, произнесенной  на платформе № 17 вокзала Грюневальд в Берлине в октябре 2009 года, где сооружен Мемориал в память жертв Холокоста и откуда проводилась принудительная депортация десятков тысяч евреев в нацистские лагеря смерти А.З.)

P.S. Прочитайте. Генералы израильской армии

Мы стоим и разговариваем с Мехлисом . Выходит из своего кабинета Сталин и подходит к нам. Мехлис говорит: “Вот, товарищ Сталин, получено письмо от товарища Файвиловича. Товарищ Файвилович очень недоволен поведением ЦК. Он протестует, ставит ЦК на вид, требует, считает политику ЦК ошибочной и т.д. (Файвилович — четвёртый секретарь ЦК комсомола –А.З.) Сталин вспыхивает: “Что этот паршивый жидёнок себе воображает!” Тут же товарищ Сталин соображает, что он сказал что-то лишнее. Он поворачивается и уходит к себе в кабинет. Я смотрю на Мехлиса с любопытством: “Ну, как, Лёвка, проглотил?” — “Что? Что? – делает вид, что удивляется, Мехлис. — В чём дело?” — “Как в чём?.. — говорю я. — Ты всё ж таки еврей”. — “Нет, говорит Мехлис, — я не еврей, я — коммунист”. Это удобная позиция. Она позволит Мехлису до конца его дней быть верным и преданным сталинцом, и оказывать Сталину незаменимые услуги…

*****

В России до революции евреи, ограниченные в правах, в большинстве были настроены оппозиционно, а еврейская молодежь поставляла в большом числе кадры для революционных партий и организаций. И в руководстве этими партиями евреи всегда играли большую роль. Большевистская партия не представляла исключения из этого правила, и в большевистском Центральном Комитете около половины членов были евреи. После революции довольно быстро получилось так, что именно в руках этой группы евреев в ЦК сосредоточились все главные позиции власти…Во всяком случае, все важнейшие центральные посты власти были заняты несколькими евреями: Троцкий – глава Красной Армии и второй политический лидер (после Ленина); Свердлов – формально возглавляющий советскую власть и бывший до своей смерти правой рукой и главным помощником Ленина; Зиновьев – ставший во главе Коминтерна и бывший практически всесильным наместником второй столицы, Петербурга; Каменев – первый заместитель Ленина по Совнаркому, фактический руководитель советского хозяйства, и кроме того, наместник первой столицы, Москвы. Таким образом, евреи, составляя примерно половину состава Центрального Комитета, имели гораздо больше влияния в нем и власти, чем неевреи. Это положение длилось от 1917 года до конца 1925-го. На XIV съезде в конце 1925 года Сталин не только отстранил от центральной власти еврейских лидеров партии, но и сделал главный шаг в полном отстранении от центральной власти еврейской части верхушки партии. Но удаленные от главного руководства Троцкий, Зиновьев и Каменев еще все же вошли на этом съезде в состав Центрального Комитета. На следующем съезде (в 1927 году) их уже исключили из партии, и евреи, избранные в состав ЦК, были уже единичными исключениями. Никогда позже еврейская часть верхушки к руководству не вернулась, и отдельные евреи в составе Центрального Комитета стали (теми же) единичными исключениями. Это были, впрочем, тот же Каганович и тот же Мехлис, открыто афишировавшие, что они себя евреями не считают. В последующие (тридцатые) годы Сталин вводил иногда в кандидаты ЦК некоторых из наиболее послушных и преданно исполнявших его волю евреев, как Ягоду, но вслед за тем расстрелял и этих нововведенных. И в последние десятилетия никакой еврей не вступил в ЦК партии, а со смертью Мехлиса (1953) и с удалением из ЦК Кагановича (1957) ни одного еврея в ЦК партии (есть, кажется, теперь на 400 членов и кандидатов ЦК один кандидат Дымшиц). В сущности говоря, Сталин произвел переворот, навсегда удалив от руководства доминировавшую раньше еврейскую группу. Но это было проделано осторожно и не имело вида, что удар наносится именно по евреям. Во-первых, это не имело вида русской национальной реакции хотя бы потому, что власть переходила в руки грузина; во-вторых, всегда нарочито подчеркивалось, что борьба идет с оппозицией и что дело только в идейных разногласиях: Зиновьев, Каменев и их единомышленники были устранены-де потому, что иначе смотрели на возможности построения социализма в одной стране. Этот вид не только хорошо был соблюден, но в дальнейшем его, казалось, подтверждали две характерные особенности: с одной стороны, удалив евреев из Центрального Комитета, Сталин не продолжил эту чистку сверху донизу, а остановил ее, и в ближайшие несколько лет евреи еще занимали менее важные посты – замнаркомов, членов коллегий наркоматов, членов ЦКК; с другой стороны. когда с середины 30-х годов начался массовый расстрел руководящих кадров партии, расстреливались в достаточном количестве и евреи, и неевреи. И наблюдая все это, можно было предположить, что в порядке обычной борьбы за власть Сталин разделался с конкурентами, а то, что они были евреями, дело случая. Я не могу принять эту точку зрения. По двум причинам. Во-первых, потому, что Сталин был антисемитом. Когда это надо было скрывать, Сталин это тщательно скрывал, и это у него прорывалось лишь изредка…С 1931-1932 годов, чтобы скрывать это, у Сталина были серьезные политические соображения – в Германии приходил к власти открытый антисемит Гитлер, и, предвидя возможность столкновения с ним, Сталин не хотел возбуждать враждебность к себе еврейского мира. Эта игра оказалась очень полезной и до и после войны. Только к 1948-50 годам надобности в ней больше не было, и Сталин дал партии почти открытую антисемитскую линию, а в 1952-53 обдумывал план полного уничтожения евреев в России, и только его неожиданная смерть спасла русских евреев от истребления.Антисемитизм его, впрочем, подтверждается и Светланой (вспомнить хотя бы, как он загнал на каторгу еврея, который за ней ухаживал, и совершенно охладел к ней, когда она вышла замуж за другого еврея). Общеизвестна и история с еврейским “заговором белых халатов”. Во-вторых, потому, что наблюдая подготовку к перевороту XIV съезда, я был в особом положении – мог видеть, что скрытая работа Сталина идет по особой, совершенно специфической линии. Надо сказать, что состав партии с 1917 года очень изменился и беспрерывно продолжал меняться. Если в 1917 году евреи были в партии относительно очень большой количественно группой, то группа эта отражала социальный состав самого еврейства – они были ремесленниками, торговцами, интеллигентами, но рабочих среди них почти не было, а крестьян не было совсем. С 1917 года начался большой количественный рост партии, широко привлекавшей прежде всего рабочих, а затем крестьян. Чем дальше, тем больше еврейская часть партии тонула в этой массе. Между тем, она продолжала сохранять руководящие позиции, создавая видимость какого-то узкого привилегированного слоя. По этому поводу в партии росло недовольство, и на этом недовольстве Сталин стал умело играть. Когда еврейская группа разделилась на воюющие между собой группу Троцкого и группу Зиновьева, у Сталина получился удобный камуфляж: он подбирал на нужные посты в партийном аппарате тех, кто был недоволен, “затерт” руководящей еврейской группой, но официально это камуфлировать подбором явных антитроцкистов (и немного при этом вообще антисемитов). Я внимательно наблюдал, кого в эти годы Сталин и Молотов подбирали в секретари губкомов и крайкомов; все это были завтрашние члены ЦК, а может быть, и завтрашнего Политбюро. Все они жаждали сбросить руководящую еврейскую верхушку и занять ее место. Быстро вырабатывалась нужная фразеология: из сталинского центра по партийному аппарату давалась линия – настоящие партийцы это те, кто из рабочих и крестьян, партия должна орабочиваться; для вступления в партию и продвижения в ней все большую роль должно играть социальное происхождение; это было отражено и в уставе; ясно, что еврейские лидеры, происходившие из интеллигентов, торговцев и ремесленников, уже рассматривались как что-то вроде попутчиков. Тренировка и подготовка произошли на преследовании “троцкистского клана”. Но к концу 1925 года нужные кадры были уже на месте и для того, чтобы ударить по второй группе еврейской верхушки – группе Зиновьева и Каменева. Все видные работники партийного аппарата, помогавшие Сталину в этом ударе, с удовольствием заняли освободившиеся места. Переворот прошел удачно, и до 1947-1948 годов камуфляж продолжался. Только в эти годы начали раскрывать карты, сначала осторожно, кампанией против “сионистов”, потом “космополитов” и, наконец, введением метки в паспорте о национальности: “иудейская”, чтобы окончательно поставить евреев в особое положение внутренних врагов. Очень характерно, что антиеврейскую линию Сталина мировая еврейская диаспора до самой войны не поняла. Неосторожный антисемит Гитлер рубил с плеча, осторожный антисемит Сталин все скрывал. И до самого “заговора белых халатов” еврейское общественное мнение просто не верило, что коммунистическая власть может быть антисемитской. Да и с этим “заговором” все было приписано лично Сталину. И еще понадобилось немало лет, чтобы наконец был понят этот смысл политики сталинских преемников, которые не видели никаких резонов, чтобы менять сталинскую линию…Это выглядит парадоксально, но к старым видам антисемитизма (религиозному и расистскому) прибавился новый – антисемитизм марксистский. Можно предсказать ему большое будущее. ( Из ”Воспоминаний бывшего секретаря Сталина”, 1990 – А.З.)

Сам еврей (о К.Марксе – А.З.), он имеет вокруг себя, как в Лондоне, так и во Франции, но особенно в Германии, целую кучу жидков, более или менее интеллигентных, интригующих, подвижных и спекулянтов, как все евреи, повсюду, торговых или банковских агентов, беллетристов, политиканов, газетных корреспондентов всех направлений и оттенков, – одним словом литературных маклеров и, вместе с тем, биржевых маклеров, стоящих одной ногой в банковском мире, другой – в социалистическом движении и усевшихся на немецкой ежедневной прессе – они захватили в свои руки все газеты, – и вы можете себе представить, какая из всего этого получается мерзкая литература. Так вот, весь этот еврейский мир, образующий эксплуататорскую секту, народ-кровопийцу, тощего прожорливого паразита, тесно и дружно организованного не только поверх всех государственных границ, но и поверх всех различий в политических учреждениях, -этот еврейский мир ныне большей частью служит, с одной стороны, Марксу, с другой – Ротшильду. Я убеждён, что, с одной стороны, Ротшильды ценят заслуги Маркса, а с другой – Маркс чувствует инстинктивное влечение и глубокое уважение к Ротшильдам… (Из в рукописи “Мои отношения с Марксом” – А.З.)

             Комментарий:  Парадоксально, но высказывания Маркса о евреях как о ”народе-кровопийце” созвучны бакунинским, несмотря на то, что последний иначе как жидом его не называл. И поделом, не люблю выкрестов.    М. Бакунин всё время выпячивал еврейское происхождение Маркса, делая его частью заведомо полного негативных черт еврейского народа.   За свои резко антиеврейские писания М. Бакунин подвергался критике даже со стороны своих же приверженцев, ибо они противоречили его же теориям, но пересилить себя М. Бакунину все же часто не удавалось.

Я больше всего желаю, найти хоть какие-нибудь средства, при помощи которых можно было бы положить конец нынешнему бедственному положению столь значительной части еврейского народа.

*****

Имею огромное удовольствие передать Вам от имени Правительства Его Величества следующее официальное заявление о благожелательном отношении Великобритании к сионистским устремлениям евреев, которое было представлено Кабинету министров и одобрено им: “Правительство Его Величества благосклонно относится к основанию в Палестине национального приюта для еврейского народа и приложит все усилия для облегчения достижения этой цели. Вполне понятно, что не должно быть предпринято ничего, что может нанести ущерб гражданским и религиозным правам существующих нееврейских общин в Палестине или правам и политическому статусу евреев в какой-либо другой стране”. Буду благодарен Вам, если Вы доведете данное заявление до сведения Британской сионистской федерации. ( Письмо – Декларация на бланке Министерства иностранных дел, датированное вторым ноября 1917 г., адресовано лорду Уолтеру Ротшильду, сионисту, члену Палаты лордов и вице-президенту Ассамблеи представителей английских евреев – А.З.)

*****

Трём евреям современное человечество обязано самыми значительными своими достижениями – французскому еврею философу Бергсону, немецкоу еврею Эйнштейну и австрийскому еврею Фрейду. (Из выступления на открытии Еврейского университета – А.З.)

Комментарий: Открытие Еврейского Университета на горе Скопус состоялось в 1925 г. Бальфур был почетным гостем на этой торжественной церемонии. Он был счастлив увидеть, как развивается еврейский национальный очаг, появившийся благодаря его подписи. О Декларации он сказал: “Это лучшее, что я сделал в своей жизни”. Когда в возрасте 82 лет Бальфур умер, весь еврейский мир был в глубоком трауре. Воспоминания о политических деятелях часто улетучиваются вместе с очередными выборами. Возможно, в Англии Бальфура не очень чтут. Но в Израиле его имя остается навсегда почитаемым.

При царе понятия национальности не существовало, было — вероисповедание. Советская власть религию, как вы знаете, не признавала. И поэтому где-то в 30-е годы XX столетия появляется графа: национальность. В то время как в цивилизованный странах, например, в США, в графе национальность прописано: «американец», во Франции: «француз». Что же касается меня, то я не могу понять, что же такое национальность.Например, то, что еврею, проживающему в России, еврей, проживающий в Эфиопии, в большей степени родственник, чем Лев Николаевич Толстой, — абсурд! Для меня национальность — это гражданство. А еще и культура: если твой язык русский и твоя культура — русская. В общем, считаю себя россиянином, и не признаю деления на национальности… Я понимаю, что вы хотите от— меня услышать. Мне в советские времена часто напоминали, что я еврей. Кстати, это очень закалило характер: я понимал, если хочу получить пятерку, мне необходимо отвечать на шестерку. Ну, наверное, существует еще и такое понятие, как комплекс еврейского мальчика, который стимулирует доказать себе самому и окружающим: нет, я — человек не второго сорта. Поверьте, это очень хорошая мотивация для каких-то достижений в жизни. У меня мамина мама — чистокровная немка из тевтонских рыцарей. Поэтому, по законам иудаизма, я к евреям не имею никакого отношения. Но горжусь тем, что у меня со стороны папиной мамы 13 поколений «казенных» раввинов. Поскольку раввины считаются более мудрыми, чем тевтонские рыцари, то в большей степени я бы причислил себя к первым. ( Из интервью в международном еврейском журнале ” Алеф” № 9 – 2006 – A.З.)

******

В Царской России не было понятия “национальность”, а было понятие “вероисповедание”: православный, мусульманин, иудей. Ни в одной стране мира, ни в одном языке мира Вы не найдёте понятия “национальность”. То есть, если вы едете за границу и заполняете анкету, “national”, “nationality” – имеется в виду страна, из которой ты едешь, а не национальность в том смысле, в каком это было у нас. Я поинтересовался, откуда, вообще, появилась национальность, и мне рассказали историки: поскольку советское государство, оно у нас было от Церкви резко отделено, то понятия “вероисповедание” в советском паспорте быть не могло. Но надо же было всех переписать. Ведь для тоталитарного режима, так сказать, невозможно не переписывать население. Поэтому появились графы в паспорте, значит, “происхождение” – из служащих или мещан, или, там, из рабочих, крестьян – и “национальность”. И записывать стали соответственно: нельзя же было в “национальность” записывать “иудей”. Появляется слово “еврей”, значит, которое выполняет очень странную функцию… Значит, для иудея характерно отнюдь не поклонение какому-то конкретному Богу. Вовсе нет. Это один из элементов иудаизма. Иудаизм – это и определённая пища, и определённая манера одеваться, стиль, это и проживание среди своих, это и женитьба, в смысле брака, со своими… Наверное, раввины со мною бы поспорили, я говорю на бытовом, понятийном уровне…

Антисемитизм – это социализм дураков.

Чего только не делали евреи, чтобы доказать свою несолидарность? В каждой европейской войне, за исключением последней, евреи одной воюющей стороны уничтожали евреев другой воюющей стороны. Евреи известны пристрастием к внутренним раздорам и множеству мелких партий и течений. Кто может сравниться с марксистами еврейского происхождения в их отчаянной борьбе против ”пережитка прошлого” – национальной солидарности и за ”наднациональную” солидарность?! Сколько жертв принесено ими на этот алтарь! И всё напрасно. Легендарная ”еврейская солидарность” существует и будет существовать вечно – в мыслях неевреев. А коли так, – спрашивал я себя, – не пора ли снять с неё навет ”заговора”? Не является ли наша судьба чем-то исключительным? Не пришло ли время превратить ”еврейскую солидарность” из легенды неевреев в гордость самих евреев?.. Господа, дай Бог, чтобы и в самом деле существовало то, что вы называете ”еврейской солидарностью”. ( Из книги ”В белые ночи”, 1952 – А.З.)

*****

Для того, чтобы Израиль мог выстоять, к национальной составляющей еврейского государства должна присоединиться его религиозная составляющая…Наше право на существование было даровано нам Б-гом на заре человеческой цивилизации почти четыре тысячи лет назад. И за это право, освящённое от поколения к поколению, мы заплатили цену, подобной которой нет в истории народов. 

*****

И немецкие лагеря уничтожения, и советские исправительно-трудовые лагеря – затея дьявола. Но и дьявольские дела различны. Различие между ними кроется в одном небольшом слове: шанс. У заключённых советских исправительно-трудовых лагерей шанс имеется – шанс очень малый, но и малый шанс что-то значит… пусть не говорят, что для жертвы нет различия между лагерями уничтожения и исправительно-трудовыми, дающими своим жертвам хоть какой-то шанс… Всё определяется шансом на спасение …Если бы шесть миллионов европейских евреев были отправлены в леса Архангельска, в угольные копи Воркуты, на золотые прииски Колымы или медные рудники Урала, полтора, два, а может быть , и три миллиона остались бы в живых.

*****

Если бы мы не разрушили иракский ядерный реактор, евреям пришлось бы пройти через ещё один Холокост. Не будет этого больше в истории еврейского народа. Никогда. Никогда. Мы будем и впредь непоколебимы в принятии нами подобного решения перед лицом какой-бы то ни было критики, откуда бы она ни исходила. Мы будем делать всё для обеспечения безопасности нашего народа. (1981)

*****

Нет никаких сомнений в том, что возрождение еврейской национальной независимости в нашем поколении не имеет прецедента в истории человечества. Целая нация была изгнана из своей страны после потери свободы и независимости. Все восстания древнего народа были потоплены в крови. Наш народ бродил по планете почти две тысячи лет. Пути странствий нашего народа были кровавы и тернисты. И сейчас, в семьдесят первом поколении изгнания, вечные странники возвратились на Родину. Странствованиям пришел конец. Круг замкнулся, и народ возвратился к своей Отчизне. (Из воспоминаний – А.З.)

             Комментарий: Мемориальная доска памяти бывшего премьер-министра Израиля, Лауреата Нобелевской премии мира Менахема Бегина открыта в Бресте. М.Бегин – уроженец Бреста. Учился будущий Нобелевский лауреат в местной еврейской гимназии. Мемориальная доска в память об известном воспитаннике установлена на том самом здании, где раньше располагалась гимназия. Родители Менахемa и брат погибли от рук немецких фашистов в Брестском гетто во время Второй мировой войны.. Сам он был арестован в Вилнюсе в 1940 г. советскими властями и приговорён к 8 годам принудительных работ; как сейчас говорят, был незаконно репрессирован.

*****

АКТУАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ ИЗ ПРОШЛОГО

Ниже  приводится  послание Бегина послу США в Израиле Самуэлю Льюису от 20 декабря 1981 года.  Это послание является ярким примером того, как нам следует себя вести в случае жесткого давления даже со стороны самого верного нашего союзника.

«В течение последних шести месяцев правительство США три раза “наказывало” Израиль. 7 июня мы уничтожили атомный реактор “Оссирак” около Багдада, и я не намерен сообщить Вам сегодня, от кого мы получили окончательную информацию о том, что этот реактор был готов производить атомные бомбы. У нас не было сомнений в этом, поэтому наша акция была актом спасения, актом национальной самообороны в самом возвышенном смысле этого понятия. Мы спасли жизни сотен тысяч граждан, среди них десятков тысяч детей. Тем не менее, вы объявили, что наказываете нас, и нарушили подписанный договор, который содержал сроки поставки самолётов.

Не прошло много времени, и мы, обороняясь после резни, учинённой над нашими людьми (трое были убиты, среди них выживший в Освенциме, и 29 были ранены), подвергли бомбардировке командный пункт в Бейруте. Вы не имеете права читать нам мораль по поводу потерь среди гражданского населения. Мы читали историю Второй Мировой войны и знаем, что случилось с гражданским населением, когда вы действовали против врага. Мы читали также историю войны во Вьетнаме. Наши усилия всегда были направлены на то, чтобы избежать потерь среди гражданского населения, но иногда это неизбежно, как это случилось при бомбардировке командного пункта ООП.

Тем не менее, вы “наказали” нас, задержав поставку самолётов F-15. Неделю тому назад, по предложению правительства, Кнессет большинством в две трети голосов принял во всех чтениях Закон о Голанских высотах, и вы теперь снова хвастаетесь тем, что “наказываете” Израиль. Что это за стиль такой – наказывать Израиль? Мы ваше вассальное государство? Разве мы банановая республика? Разве мы 14-летние подростки, которых, если они ведут себя не как положено, бьют по пальцам?

Скажу Вам, из кого состоит это правительство. Оно состоит из людей, жизнь которых протекала в сопротивлении, в военных действиях и страданиях. Нас вы не запугаете наказаниями. Тот, кто угрожает нам, обнаружит, что мы глухи. Нет у вас никакого права наказывать Израиль, и я протестую против того, что вы пользуетесь этим понятием.

Вы заявили, что приостанавливаете обсуждение договора о стратегическом сотрудничестве, и что возвращение к переговорам, сроки которых уже были назначены прежде, зависит от прогресса переговоров об автономии и от положения в Ливане. Вы пытаетесь сделать Израиль заложником этого договора. Ваше заявление о приостановлении обсуждения договора я рассматриваю как его денонсацию. Никакой дамоклов меч не будет висеть над нашей головой.

Еврейский народ прожил 3700 лет без договора с Америкой и продолжит жить еще 3700 лет. Мы не согласимся с требованием дать возможность иерусалимским арабам участвовать в выборах в учреждения автономии и с угрозами приостановить союзнические обязательства, если мы на это не пойдем.

Вы наложили на нас денежные наказания и нарушили слово, данное президентом. Когда здесь был государственный секретарь Хейг, он зачитал письменное заявление президента Рейгана, что вы купите на 200 миллионов долларов оружие и другое оборудование. Это нарушение президентского слова. Разве так принято вести себя? Вы отменили ещё 100 миллионов долларов, чего вы хотели этим добиться? Ударить нас по карману?

Я живу в доме, где в 1946 году жил английский генерал по имени Баркер. Когда мы воевали против него, вы нас называли террористами, а мы продолжали воевать. Когда мы атаковали его штаб в конфискованном им здании “Кинг Дэвид”, Баркер сказал: “На эту расу можно повлиять только, ударив её по карману”, и отдал распоряжение британским солдатам не посещать еврейские кафе. Бить нас по карману? Это философия Баркера.

Теперь я понимаю, почему усилия в сенате добиться большинства в пользу оружейной сделки с Саудовской Аравией сопровождались некрасивой антисемитской кампанией под лозунгом “Бегин или Рейган”. Выходит, что тот, кто противится сделке с Саудовской Аравией, поддерживает чужого главу правительства и нелоялен к президенту США. Таким образом, сенаторы Джексон, Кеннеди, Паквуд и, конечно, сенатор Бушвиц не являются лояльными гражданами.

Затем был провозглашён лозунг: “Не разрешим евреям определять иностранную политику США”. Что означает этот лозунг? Греческое меньшинство США определило решение сената, не допустившее поставку оружия Турции после её вторжения на Кипр. Никто не запугает большую и свободную еврейскую общину США. Никому не удастся устрашить ее антисемитской пропагандой. Они будут с нами, Это страна их праотцов, и их полное право и обязанность её поддержать.

Некоторые говорят, что надо отменить – “рисайн” – закон, принятый Кнессетом. “Рисайн” – это понятие времён инквизиции. Наши предки предпочли костёр и не совершили “рисайн” своей веры. Нам не надо быть сожжёнными на костре. У нас, слава Богу, достаточно сил, чтобы защитить нашу независимость и отстоять свои права. Насколько я понимаю, нет во всём мире никого, кто мог бы отменить закон, принятый большинством в две трети голосов в Кнессете.

Господин Вайнбергер сказал, а затем и господин Хэйг, что принятие этого закона нарушает резолюцию СБ ООН № 242. Тот, кто это говорит, не читал резолюцию или забыл или не понял её. Душой резолюции являются переговоры для установления безопасных и признанных границ. Сирия заявила, что не будет вести с нами переговоры, что она не признаёт и не признает нас, и тем самым исказила саму суть резолюции № 242. Каким же образом могли мы нарушить эту резолюцию?

Что касается будущего, соизвольте сообщить государственному секретарю, что Закон о Голанских высотах останется в силе. Нет силы, которая сможет его отменить. Относительно утверждения, что Вы были застигнуты нами врасплох, то на самом деле мы не желали смутить Вас. Мы знали Ваши затруднения, у Вас связи с Эр-Риадом и Дамаском. Недаром президент Рейган сказал, что прав был Бегин, ведь если бы Израиль заранее обратился к США по поводу Закона, то США сказали бы “нет”. Мы не хотели принимать Закон после того, как Америка сказала “нет”. Мы не желали смутить вас.

В отношении Ливана я просил сообщить государственному секретарю, что мы не начнём войны, но если будем атакованы террористами или сирийцами, то выступим с контратакой».  Перевод Давида Мурина – Журнал «Наш народ» – Ист. Evrei.com

Смотрите сюда, господа, – сказал я. - Я вырос среди евреев. В возрасте шести лет я потерял отца и мать. Я был круглым сиротой. Мои родственники определили меня в еврейскую мастерскую по ремонту и монтажу замков, и я изучал у них дело. Я жил в их доме почти 12 лет, после чего покинул их. Я вырос и получил профессию, я мог зарабатывать и жениться. У меня были друзья среди евреев и среди тех из них, кто крестился…Я уверен, что знаю все еврейские обычаи и разбираюсь в их религиозных правилах. Я знаю всё от А до Я. Это вполне понятно, так как я вырос в еврейском доме как один из них. Я знаю, что они не станут есть яйцо, если в нём есть кровяной комок, потому что оно будет некошерным. Они не могут есть его. Я видел это не один раз, я видел это сотни раз. Я видел, как они солят мясо. Когда я спросил хозяйку дома, почему она это делает, она сказала, что соль вытягивает из мяса всю кровь, а они не могут есть кровь в любом виде. Теперь, когда люди приходят и говорят мне, что евреи используют кровь, человеческую кровь, когда они говорят мне, что Бейлис убил христианского ребёнка, чтобы использовать его кровь, я как христианин, как человек, который верит в крест, могу сказать только, что все эти истории основаны на презренной лжи. (Рассказ сокамерника Бейлису о содержании его допроса. Из книги ” История моих страданий ”, 1925. Перевод на русский Михаила Мисонжника, 2003 – А.З.)

            Коментарий: Нет ничего удивительного в том, что я причислил Бейлиса в кагорту политических и общественных деятелей.  Своими муками он это выстрадал, заслужил.  В защиту Бейлиса откликнулись В.Г.Короленко, А.А.Блок, В.И.Вернадский, А.М.Горький, Д.С.Мережковский, А.Франс и др. Нетрудно представить, какой удар был бы нанесён русскому еврейству, если бы планы черносотенцев осуществились и суд признал бы, что убийство 20 марта 1911 года православного мальчика Андрея Ющинского было ритуальным. На карту была поставлена не только судьба Бейлиса, но и судьба всего российского еврейства . Простые русские люди, присяжные, не побоявшись мести, сказали правду о невиновности Бейлиса и его народа. Они спасли не только весь еврейский народ в стране от грозившей вспышки погромов, они спасли и честь России. Это были губернский секретарь М.Мельников и крестьяне М.Кутовой, П.Клименко, И.Соколовский, И.Тертычный, Ф.Савенко, чиновники Г.Оглобин, И.Перепелица, П.Калитенко, извозчик С.Мостицкий. Из автобиографической повести Бейлиса, которую советую всем прочесть, видно, что это был честный и добрый человек. ”Хочется особенно подчеркнуть, что этот человек, столько переживший, пострадавший от несправедливости, не обижен на весь русский народ, тепло отзывается о русских людях, хотя и отмечает мерзкие деяния черносотенцев” (М. Мисонжник).

„В эти часы каждый стоит перед нашим Б-гом, он справедлив!
Мы хотим в молитве открыть ему своё сердце,
Хотим испросить его о наших путях и действиях,
Которые уже совершили и которые нам предстоят
Мы хотим покаяться в своих грехах, чтобы он нас простил.
И поскольку мы признали грехи,
Каждого в отдельности и общие,
Позволь нам, Господь, отвергнуть все обвинения,
Все наветы, которые направлены против нас и нашей веры.
Мы разоблачаем эту ложь, считаем её низкой,
И не имеющей для нас никакого значения.
Б-г – это наше убежище, это источник
Нашего достоинства и нашей гордости.
Наша история – это история величия человеческого духа
И победы человека.
В эти дни боли и скорби, унижаемые и оскорбляемые,
Направляем мы свои взоры в прошлое
И будущее.
Мы искренне верим нашему Б-гу,
И в этом наша сила“. (Молитва, 1938)

*****

Благочестие, особенно благочестие еврейское, почитает маленькое: маленького человека, маленькое дело, маленькую задачу, маленькую обязанность. Через это маленькое религия познает великое.

*****

Еврей должен быть евреем дома и в синагоге, а в остальном он может быть открыт миру.

*****

Иешуа (Ииcyc) подлинно еврейская личность. Bся еro борьба и общественный труд, его поведение и чувства, его манера выражаться и молчать, носит в себе присущие евреям черты, печать еврейского идеализма, всё лучшее, что было и есть в Иудаизме. Он был евреем среди евреев.

            Комментарий:  Когда в 1933 Гитлер пришел к власти, евреи оказались гражданами второго сорта. Их делами ведал соответствующий административный орган, Всеобщее представительство евреев Германии, и Бек был избран ее руководителем. Бек упорно отстаивал права евреев, помогал им найти убежище в Палестине и других странах. Он отказался уехать, не желая покинуть свою паству, и даже возвратился в Германию в августе 1939, после того как отвез группу детей в Лондон. Попав в Терезиенштадт в 1943, он продолжал свое духовное сопротивление в этом ‘образцовом’ лагере, который нацисты демонстрировали представителям Красного Креста (свыше 150 тыс. узников были отправлены туда на смерть или перевезены в Освенцим; в живых осталось менее 9 тыс. человек). Бек отказался занять какую-либо должность в лагере, видя свою миссию в работе духовного наставника, раввина и учителя. Когда лагерь был освобожден, Бек удержал заключенных от расправы над охранниками. Два последующих десятилетия Бек преподавал в Колледже еврейской ассоциации в Цинциннати (США), продолжил работу в Лондоне и Иерусалиме. Существуют колледж Лео Бека в Лондоне и исторический Институт Лео Бека по изучению жизни евреев в Германии (в Нью-Йорке, Лондоне и Иерусалиме). Умер Бек в Лондоне.

Если б меня попросили выразить коротко принцип еврейской истории, я бы произнес лишь три слова: качество против количества. С первых же дней, от Исайи вплоть до войны за независимость, мы были меньшинством, противостоящим большинству.

*****

Ни один еврей не имеет полномочий отказаться от прав еврейского народа на Эрец Исраэль. Ни один еврей не имеет права сделать это. Никакая еврейская организация не имеет подобных полномочий. Даже весь еврейский народ не имеет сегодня права уступить какую-либо часть Эрец Исраэль. Право на эту землю дано евреям навечно.

*****

Я и дети мои счастливы, что мы принадлежим не к тем, кто убивает и не к тем, кто смотрит на это равнодушно.

*****

Когда, после образования еврейского государства мы станем достаточно сильными, мы распространим нашу власть на всю Палестину.

*****

Если бы у меня была не только воля, но и власть, я бы подобрал группу сильных молодых людей. Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать евреев антисемитскими лозунгами. Я могу поручиться, что результаты, с точки зрения значительного притока эмигрантов в Израиль из этих стран, были бы в 10 раз больше, чем результаты, которых добились тысячи эмиссаров чтением бесплодных проповедей.

*****

Насильственно изгнанный со своей родины, еврейский народ остался верен ей… Преисполненные сознания этой исторической связи, евреи из поколения в поколение предпринимали попытки вновь обосноваться на своей древней родине. Эти люди стали защитниками родной земли, их трудом расцвела пустыня, они возродили древний язык, построили города и поселки… На этом основании мы, представители еврейского населения, в день истечения британского мандата в силу нашего естественного и исторического права и на основании решения Генеральной Ассамблеи ООН провозглашаем создание еврейского государства – Государства Израиль.  Призываем сынов арабского народа, проживающих в Государстве Израиль, блюсти мир и участвовать в строительстве государства на основе полного гражданского равноправия… Протягивая руку мира всем соседним государствам и их народам, призываем их к сотрудничеству с еврейским народом.( Часть текста Декларацию независимости зачитанная им в пятницу, четырнадцатого мая сорок восьмого года, в четыре часа дня в здании музея на бульваре Ротшильда в Тель-Авиве – А.З. ).

*****

Я решительно не приемлю большевистский режим. Это никакое не социалистическое государство, а загон для рабов. Этот строй, основанный на убийствах, лжи и подавлении человеческого духа, отрицание свободы рабочих и крестьян. Это еще более жестокое и экстремистское продолжение царского режима. Но против строя и его воздействия вовне можно вести борьбу только средствами идеологической агитации; люди, верящие, что в России — социализм, а СССР — освободитель всего человечества, — не преступники, а всего лишь заблуждающиеся. Борьба с ними возможна только как борьба идей…В тех же случаях, когда Россия совершает враждебные акции в отношении еврейского народа и возводит на него кровавые наветы, может быть, даже более грязные и опасные, чем кровавые наветы средневековья, тут дело обстоит иначе. Я понимаю беспокойство моего коллеги Шапира, что мы не должны делать того, что может ухудшить положение евреев в России. Понимаю также, что против этого гиганта мы бессильны. И, тем не менее, молчать мы не можем и не должны. В мире есть совесть, есть общественное мнение, и хотя Россия открыто бросает вызов даже самой сильной державе свободного мира — США, это не значит, что ей абсолютно безразлично мировое общественное мнение. Если бы это было так, Советы не вступили бы в ООН. На самом деле СССР изо всех сил старается перетянуть общественное мнение в Азии, Африке, Америке, да и в Западной Европе на свою сторону… Советы достаточно реалистично смотрят на вещи, они понимают, что каждое государство имеет свое место и свою ценность. У меня нет сомнений в том, что кампания против евреев и Израиля, помимо внутриполитических целей СССР и коммунистического блока, призвана также повлиять на общественное мнение в Германии, в арабских и исламских странах, а также на антисемитские слои на Западе в целом…

*****

Было бы величайшим самообманом считать, что евреи как нация являются фактором мирового значения, определяющим политику таких великих держав, как Великобритания. Мы никогда не были таким фактором и, по-видимому, никогда не будем. Однако в некоторых вопросах мы должны быть сильнее, чем даже крупные государства. Речь идет о вопросах, оказывающих определяющее влияние на судьбу еврейского народа, чего нельзя сказать об их роли с точки зрения выживания Великобритании или какой-либо другой страны. Поэтому мы, более чем все остальные, способны повлиять на их решение. Ни Великобритания, ни арабский мир не исчезнут с карты мира, если они не будут обладать Палестиной, в то время как наше существование полностью зависит от этого. Для нас это вопрос жизни или смерти ( 1933 г.).

*****

Существует первый блок, который хочет нас уничтожить, – это блок арабских стран. Второй блок не готов нас уничтожить, но хочет помочь арабам в войне против нас: к нему относится большинство исламских наций. Затем существует третий блок, включающий такие страны, как Индия, который ничего не имеет против нас, но по ряду причин не хочет признать факт нашего существования. Есть также четвертый блок, который признает Государство Израиль, но отрицает существование евреев как нации, – это коммунистический блок. И, наконец, существует пятый блок, который признает Государство Израиль и существование еврейского народа, но не особенно озабочен проблемами его выживания: это все остальные. Ведь гои не обязаны заботиться о евреях…Еврейский народ может надеяться, прежде всего, на самого себя и лишь в очень небольшой степени – на то, что кто-то еще в мире захочет понять его проблемы и проникнется к нему некоторым сочувствием ( 1955)

P.S. Послушайте песню А. Шапиро ”Святая Земля”

              Комментарий:  Aвторитет и значимость Бен-Гуриона в Израиле не меньше, чем Джорджа Вашингтона в Америке.Трудно комментировать высказывания, вырванные из контекста времени и обстоятельств. Нравится афоризматическое ” я и дети мои…” Что же касается ”группы молодых людей”, то это, мягко говоря, некорректно. Вспомним, что говорят патологические антисемиты – дескать, евреи организовывали погромы, чтобы получать неположенные им льготы и поблажки, развязали Вторую мировую войну и придумали Холокост, чтобы ускорить создание своего государства и, замаскировавшись под арабских террористов, разрушили здания-близнецы в Нью-Йорке, чтобы усилить поддержку США Израилю. Споры Бен-Гуриона с представителями Коммунистической партии Палестины создали ему репутацию одного из самых откровенно антикоммунистически настроенных членов руководства сионистского движения. Он решительно осуждал советский идеологический и политический тоталитаризм и не сомневался в абсолютной враждебности коммунистического блока по отношению к сионизму. Бен-Гурион заметил как-то: «Чтобы в Израиле быть реалистом – надо верить в чудеса». Одно из великих чудес еврейской истории, которая, вообще, на чудеса плодовита – сам факт сохранения евреев, как народа. Через две тысячи лет жизни среди других народов. Несмотря на гонения, геноцид, насильственное крещение, обращение в мусульманство и всякие другие ужасы, которые постоянно сыпались на их голову. Невероятно! Сказке подобно! Как такое могло произойти? Одни объясняют приверженностью к иудаизму (хотя к бывшему Союзу это явно не относится), другие – антисемитизмом и, как следствие, изоляцией потомков Авраама от других народов, третьи – Б-жьим промыслом. Сказанное, впрочем, не означает, что евреи, вообще не ассимилировались, т.е. другими словами, не растворялись в культурной, религиозной, политической среде народов, среди которых жили. Ассимилировались и растворялись. Принимали другую религию, вступали в смешанные браки, порой старались забыть о своей национальной принадлежности. И всё-таки народ, разбросанный по всему миру, жил. Евреи остались евреями.

Израиль должен постоянно отвлекаться от собственной культурной идентификации… чтобы подчиниться Господу, который… не создавал Израиль, но создал Небо и Землю и является Господом для всех народов… Евреи ждут прихода мессии – и, возможно, они его дождутся… Мы, христиане, считаем, что Христос был также мессией Израиля. Конечно же, все во власти Божьей – и то, как и когда евреи и христиане объединятся в народ Божий… У евреев особая связь с Господом… мы ждем, когда Израиль скажет “да” Христу.

*****

Катастрофа Европейского Еврейства – несмываемое пятно в человеческой истории.
Человечество ни в коем случае не должно повторить случившегося в 1941-1945 годах. История преподнесла нам хороший урок, геноцид – это позор. (Из обращения к тысячам паломников на площади Святого Петра Рима – А.З.)

*****

Я категорически осуждаю любые проявления антисемитизма и, как глава католической церкви, отвергаю любые попытки оправдать антисемитизм теологическими аргументами. (Из выступления на встрече с лидерами еврейской общины Франции 12.09.2008 – А.З.)

                      Комментарий:  Папа Римский Бенедикт XXI обнародовал выдержки из своей  книги ”Иисус из Назарета”, в которой снимает с евреев вину за гибель Христа, что превратилось за несколько веков в настоящую стигму и стало своебразным оправданием для антисемитизма. Для доказательства невиновности еврейского народа Понтифик использовал метод теологического анализа библейских текстов и разъяснил несостоятельность прежних религиозных интерпретаций. Хотя Ватикан уже в течение пяти последних десятилетий призывает не возлагать на евреев коллективную ответственность за гибель Христа, иудейские теологи считают, что книга уроженца Германии, состоявшего в своё время в гитлерюгенде, сыграет положительную роль в борьбе с вековыми предрассудками.