Американские евреи по вектору – американцы. Русские евреи по вектору – русские. То, что мы и они евреи, – это маленькая добавка к главному, основному и мощному вектору. И у нас, и у них. Таким образом, разъединяет нас то, что они – американцы, а мы – русские. А объединяет наше еврейство. Но и оно воспринимается по-разному. И получается, что и они, и мы пытаемся (или говорим, что пытаемся) на этом маленьком векторе нашего общего еврейства построить отношения. И в то же время этот маленький “общий вектор” на поверку оказывается направленным в противоположные стороны. Казалось бы, мы вышли из одной культуры и одной религии. Но американские евреи в массе своей отбросили, игнорируют, не признают ашкеназийскую культуру, культуру Шолом-Алейхема и всей последующей плеяды выдающихся еврейских писателей, актеров, музыкантов, на знании и понимании которых выросли мы. Но они сохранили религию. Нас же почти поголовно сделали атеистами, но мы сохранили святое отношение к еврейской культуре и традициям. Что же делать, они нас готовы воспринимать только “вдоль своего вектора” – отправления (хотя бы формального) религиозных обрядов. Мы же пытаемся строить мосты на пути общности культуры и истории. И снова – тупик… Два года назад была сделана попытка наладить “Шолом-Алейхемовские чтения” – то есть культурно-просветительские лекции-беседы на высоком профессиональном уровне о разных аспектах еврейской жизни ашкеназийского периода. Привлечены – естественно, на общественных началах – известные профессора, писатели, ученые, все – иммигранты. И что же? Американское еврейство, в частности некоторые раввины крупнейших синагог города, отказались предоставить бесплатно помещения для проведения лекций, мотивируя отказ незаинтересованностью в тематике…
Вызволяя нас из СССР, американские евреи ожидали увидеть людей, которые, попав в Америку, станут жить религиозной жизнью, а увидели совсем другие интересы. Они были разочарованы. Мы же, приехав на их деньги, продолжаем думать о том, почему эти богатые евреи нам мало помогают. Мы ожидаем от них помощи в нахождении работы по специальности, в изучении английского языка, улучшении бытовых условий. Мы вовсе не против, чтобы американские евреи занимались нашим патронажем, помогали интегрироваться в американскую жизнь и т.д. То есть наша заинтересованность в них дальше прагматических интересов не идет. А сами мы материально не готовы принимать участие в их проектах. И нам кажется, что американцы накладывают на нас свою идеологическую структуру…Пропасть естественная, которая усугубляется не только разным финансовым статусом, но и ментальностью: с одной стороны – уже американизированной, с другой – советско-совковой. Пропасть, обусловленная знанием английского языка, с одной стороны, и незнанием – с другой…
Не надо идеализировать Израиль. Действительно, 90% евреев мира симпатизируют этой стране. Но как только разговор заходит о внутригосударственных проблемах, мнения резко разделяются. Примером тому – мирный процесс. Мы много спорим о будущем Израиля, но опускаем самое главное. Можно говорить о победе над палестинцами в локальной войне. Можно говорить о прогрессе технологий и науки в Израиле. Можно обыграть палестинцев в политике, экономике, культуре, но невозможно, извините, выиграть у них в постели. Сегодня в среднем в каждой палестинской семье, которая живет на территории Израиля, а таких палестинцев около 800 тысяч, рождается 5-7 детей. Это – демографическая бомба замедленного действия. В еврейских же семьях – 2-3 ребенка. Палестинцам не надо воевать, через 40-50 лет эволюционным путем их станет в Израиле больше, чем евреев. Поэтому, реальное будущее Израиля – это секулярное государство общенациональной демократии… Помимо всего прочего евреев надо рожать. И чем больше, тем лучше. Кстати, если бы не ортодоксальные евреи Нью-Йорка, у которых рождаемость высокая, еврейская община города была бы намного слабее и малочисленнее. (Из интервью в журнале ”Вестник” № 19/200 /1998 – А.З.)
P.S. Посмотрите документальный фильм о евреях в американской истории
