Евреи глазами именитых друзей и недругов

Archive for the ‘10. Антисемиты на марше’ Category

Именно этой теме была посвящена написанная двумя американскими политологами толстая популярно-политическая книга с претензией на объективность, перевод которой на русский автору этих заметок предложило предварить своим предисловием одно из московских издательств. В сопроводительном письме было честно указано, что в самих Соединенных Штатах книга снискала скандальную репутацию. Беглый просмотр рукописи показал, почему. В предисловии было отказано со всей возможной вежливостью, поскольку те, кто писал, хорошо знали, зачем они это делают, однако редактор из России в появлении на книжном рынке опуса такого рода был виноват в наименьшей степени.

Нежелание создавать этому труду рекламу у русскоязычной аудитории заставляет воздержаться от упоминания фамилий авторов и точного названия. Хватит того, что антисемитские газеты в дореволюционной России выживали в значительной мере за счет евреев, которые их покупали, чтобы прочитать, что о них пишут «заклятые друзья» из числа соседей по черте оседлости. До гражданской войны с ее погромами и до Холокоста над этим еще можно было иронизировать. После – как-то не хочется.

Впрочем, если бы предложенная моему вниманию книга представляла собой просто очередной антисемитский пасквиль, она не стоила бы упоминания. В конце концов, те, кто верит в теорию заговора и власть евреев над миром, вне зависимости от того, какая страна или политическая система – СССР или США, коммунизм или капитализм является инструментом установления этой власти, не перестанут в это верить. Верующему хоть кол на голове теши, потому он и верующий. Логические аргументы на него не действуют. Если евреи, которых он знает, не укладываются в предлагаемую «Протоколами сионских мудрецов» схему, то, по его мнению, происходит это просто потому, что они в заговоре не участвуют или о нем не знают. Как справедливо отметил классик: «У каждого гестаповца есть один хороший еврей». Аудитория такого рода в исламском мире широко представлена во всех сословиях, а на Западе, помимо обывателей с обычной для них ксенофобией, сосредоточена в политических кругах отнюдь не маргинальных – причем, правых или левых – не суть важно. Новый Интернационал, борющийся с «еврейским заговором» или «израильскими экстремистами», как в политически корректной форме принято называть «еврейский заговор», тем и примечателен, что включает диаметрально противоположные по своим целям, задачам и происхождению группы, включая и еврейские. Несостоявшиеся претенденты на роль пророков и оракулов, мессианские секты, провалившиеся израильские политики, леваки и добровольные союзники Арафата и Ахмадинежада – борющиеся с «гойским» Израилем ультраортодоксы составляют немалую часть самых ярых противников существования еврейского государства, где им не нашлось того места, которого они, по их мнению, достойны. Ну, да это тоже не новость. Были, есть и будут в еврейской истории Пфефферкорн и Торквемада, Баркашов и Шафаревич, Изя Шамир и Авраам Бург, Нахум Хомски и рабби Моше Гирш. Приходится терпеть.

Отметим, возвращаясь к теме, с которой я начал, что описание еврейских лоббистских структур, их лидеров и аппарата, системы контактов и схем работы в просмотренной книге, по большей части, совпадало с истиной. Добротная, профессиональная, основанная на широкой базе источников методологически верная работа. Ничуть не худшая, чем отчеты ведомства Эйхмана, предварявшие памятное заседание на вилле в Вайнзее, где ответственными лицами Третьего рейха было принято решение об окончательном решении еврейского вопроса. Книга написана с декларативным уважением к евреям и Израилю. Проблема только в том, что написана она с одной-единственной целью: обосновать, доказать и показать, что Америка должна не поддерживать Израиль, а заниматься собственными делами. Что поддержка эта чрезмерна и Америке вредит – по крайней мере, на Ближнем Востоке. Что Израилю она тоже вредит, поскольку создает у него ощущение прочного тыла, без которого он давно бы занял в регионе подобающее ему место – такое, которое ему там выделили бы, перестав мозолить глаза окружающему миру. Что многие американские политики – особенно президент Картер, которому в книге посвящено немало страниц, делают для Израиля всё, что могут, не получая взаимности, хотя их строгая критика куда полезней для Иерусалима, чем безоглядная поддержка. И много чего еще, в стиле традиционных нотаций Госдепартамента США, требований Еврокомиссии, резолюций ООН, деклараций отечественного МИДа, «саудовской инициативы» и прочих благих намерений, которыми, как известно, дорога в ад вымощена. Очень полезное пособие для тех, кто будет работать над блокированием израильских инициатив в американских кулуарах власти.

Нет ничего страшного в том, что такие книги появляются – бывало и хуже. Надо просто понимать и помнить, что в США, как и во всем прочем мире, отнюдь не все любят евреев и, тем более, еврейское государство – последнее относится и ко многим американским евреям. В противном случае никакое еврейское лобби просто не понадобилось бы. Нынешнее поколение не застало времена погромов и судов Линча, запретов на профессию и дискриминации в университетах, больницах и спортивных командах. Трагедии ХХ века все больше отходят в область истории – это что-то, что было с кем-то когда-то где-то в Европе, Азии или Северной Африке. Кто нынче помнит, как шутили в зондеркомандах? Как пахнет дым из трубы крематория? Как выглядит расстрельный ров? Сколько калорий в концлагерной пайке? Да и кого это по-настоящему интересует?!.

Америка – свободная страна. Это аксиома. Что означает право на лоббирование своих интересов теми, кто готов их отстаивать. Право противостоять им тех, кто считает, что это лоббирование ущемляет их собственные интересы. Право писать и говорить то, что считаешь нужным, в том числе критиковать – кого и что угодно. Но интересно: у киллера и его жертвы, копа и серийного убийцы, наконец, у Бога и у дьявола – равные права? Или они все же немного разные? Помнится, именно Картер дал иранскому шаху совет, открывший дорогу к власти аятолле Хомейни, поддержал красных кхмеров против «вьетнамских агрессоров» и натворил еще много чего из этой области. Следовать его советам тем, кто хочет, чтобы их дети и внуки остались в живых, противопоказано – и к Израилю это относится в полной мере. Что, к счастью, понимает как израильское руководство, так и израильское лобби в США.

Мемориальный комплекс «Змиёвская балка» в Ростове-на-Дону, где в 1942 году нацисты уничтожили более 27 тысяч евреев, с недавних пор официально уже не считается мемориалом Холокоста и не имеет отношения к еврейскому народу. Напомним, что в середине декабря 2011 года на входе в комплекс заменили памятную доску. Вместо таблички с надписью «Самый крупный мемориал жертвам Холокоста в России» (ее перенесли в музей мемориала) появилась другая, гласящая, что «Змиевская балка» — «место массового уничтожения фашистами мирных советских граждан».Многие общественные организации, как регионального, так и федерального уровня, и, в первую очередь, Российский еврейский конгресс, требуют восстановить историческую справедливость и вернуть жертвам расстрела национальность. В ростовском городском управлении культуры и Министерстве культуры области считают, что именно формулировка «мирные граждане» соответствует исторической истине.

Беспрецедентное решение о замене мемориальной доски на новую, на которой не упомянуты ни Холокост, ни национальность погибших, хотя и было принято с нарушением, но является правильным. Об этом говорится в письме Министерства культуры Ростовской области, поступившем накануне в Российский еврейский конгресс. В ответ РЕК намерен подать иск в суд и привлечь к этому скандалу внимание как российской, так и международной общественности.

Змиёвскую балку в Ростове-на-Дону, как место самой массовой казни нацистами евреев на территории России, называют «российским Бабьим Яром». До середины декабря у входа висела мемориальная доска с надписью: «11-12 августа 1942 года здесь было уничтожено нацистами более 27 тысяч евреев. Это самый крупный в России мемориал Холокоста». Доска была установлена на добровольные пожертвования в 2004 году согласно постановлению мэрии Ростова-на-Дону.

Новая надпись на мемориале, появившаяся в обход всех согласовательных процедур, гласит: «Здесь, в Змиёвской балке, в августе 1942 года гитлеровскими оккупантами было уничтожено более 27 тысяч мирных граждан Ростова-на-Дону и советских военнопленных. Среди убитых — представители многих национальностей. Змиёвская балка — крупнейшее на территории Российской Федерации место массового уничтожения фашистскими захватчиками советских граждан в период Великой Отечественной войны».

В РЕКе считают замену доски незаконной, поскольку «…в соответствии с федеральным законом “Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации” для подобного демонтажа должен быть проведен целый ряд согласований. Однако в городскую комиссию по наименованиям хотя и поступал проект о замене мемориальной доски, но собрание комиссии так и не состоялось. Более того, к назначенному дню заседания новая доска уже была установлена».

В своем письме президенту Российского еврейского конгресса Юрию Каннеру заместитель министра культуры Ростовской области Валерий Гелас признает, что при замене мемориальной доски были допущены нарушения: «Информационная мемориальная доска на фасаде здания музея (траурном зале) установлена Управлением осенью 2011 года без разрешения и согласования с органом охраны объектов культурного наследия — Министерством культуры Ростовской области, чем нарушены статьи 26.1, 30 Областного Закона от 22.10.2004 № 178-3С “Об объектах культурного наследия (памятников истории и культуры) в Ростовской области”».

Несмотря на нарушения процедуры, решение о подмене надписи отменено не будет: «Учитывая представленную Управлением историческую справку, подготовленную кандидатом исторических наук Харченко А.А., в которой говорится о массовом расстреле советских граждан — жителей города Ростова-на-Дону разных национальностей, а также советских военнопленных, принимая во внимание значимость мемориального комплекса для представителей всех национальностей, проживающих в городе Ростове-на-Дону, с учетом того, что информационная мемориальная доска не искажает и не изменяет предмет охраны объекта культурного наследия, Министерством культуры области принято решение сохранить размещенную в настоящее время информационную мемориальную доску».

Таким образом впервые в новейшей истории России мемориальная доска, посвященная жертвам Холокоста, официально заменена стандартной в СССР табличкой с текстом о «мирных советских гражданах».

По мнению заместителя директора благотворительного фонда «Еврейский конгресс Южного федерального округа» Леонида Лейбина, нет и не может быть никаких возражений против того, чтобы на мемориальной доске были отмечены жертвы нацизма разных национальностей. Однако, как он считает, убирать слово «евреи» нельзя: «Понимаете, ведь именно евреев убивали целенаправленно. Если вернуться к историческим фактам, то достоверно известно из документов, что нацисты в Ростове пересчитали всех евреев, они вели по евреям специальную статистику, вывозили их на расстрелы по спискам. Змиевский мемориал — крупнейший памятник жертвам Холокоста. Это невозможно отрицать, так что я не понимаю, зачем управление культуры города затеяло всю эту возню».РЕК приложит максимум усилий к тому, чтобы восстановить надпись, соответствующую исторической справедливости: «Мы намерены подать в суд иск с требованием об отмене этого беспрецедентного решения и сделаем всё, чтобы привлечь внимание к этому скандалу как российской, так и международной общественности. Наша цель — не “выделить” еврейские жертвы, а вернуть национальность жертвам Холокоста и напомнить о преступлениях нацизма, когда объектом геноцида может стать каждый народ», — говорится в официальном заявлении Российского еврейского конгресса.
Материал подготовил Николай Лебедев – Jewish.ru

Антисемитизм был и будет, он не даёт нам забыть, кто мы есть, он помогает нам быть вместе, быть сильными. Мы были, есть и будем!

———————————————————————————————————————————-

В чём же подлинный смысл обвинений, которые возводят на евреев?  Считают ли их интернациональными коммунистами либо интернациональными капиталистами, а чаще всего и теми и другими в одном лице, евреи – для тех, кто их ненавидит – исконные враги  цивилизации. Они – чужие, но не для жителей той или иной страны, а для всего мирового сообщества, чужие по своим обычаям, устремлениям, интересам, характеру, чужие по самой своей крови. Еврей, где бы он ни жил, всегда остаётся чужаком. Он – выродок и заклятый враг всего мира, разлагающий его литературу, искусство, политику и экономику тончайшим ядом своего коварного и незаметного влияния, расшатывающий его нравственные устои камень за камнем до тех пор, пока не рухнет всё здание.  И это его конечная цель: прибрать к рукам весь мир, перекроить его на свой извращённый лад, поработить его во имя своих, чуждых всему человечеству устремлений. В этом убеждены наши недруги, поражённые вирусом антисемитских мифов. Переспорить их нет никакой возможности, так как  слушать нас, ввиду своей убогости, они не могут и не хотят. Такова реальность, в которой  евреи живут на протяжении тысячелетий.

===============================================================================================================================================

Социальные, финансовые, бытовые неприятности, как известно, всегда приводят к всплеску антисемитизма. Когда плохо – ищут виноватых. Евреев в качестве виноватых, как мы знаем, найти легче и проще всего.  У юдофобов еврей порочен в силу своей веры, рода занятий, привычек, непохожести. Для антисемитизма еврей плох от рождения. Он виноват вследствие своей природы.  Евреененавистники убеждены в виновности еврея, ибо, по их суждению, будучи евреем, он принадлежит к племени изменников, преступников, изначальных носителей порока. Смещение – роковое. Ведь если вопрос о вине преступника разрешается в правовом пространстве, то врожденный порок может быть искоренен и уничтожен только вместе с его носителем…

Нет темы, вызывающей больший интерес социологов, чем антисемитизм. Новые исследования, новые книги о нём появляются постоянно. И это не по причине серьёзных эксцессов антисемитизма в сегодняшнем мире. Можно определённо сказать что в Америке, в России, конечно, в Израиле, евреи живут сегодня лучше и безопаснее, чем когда-либо. Но многообразие причин, многообразие беспричинности, рациональные и мистические предпосылки антисемитизма делают его уникальным феноменом.

Мистическая причина антисемитизма: в Торе и у пророков предсказаны наше рассеяние – (рассеет тебя Бог по всем народам, от края Земли и до края Земли – Дварим, 28-64) и преследования, которым мы подвергаемся. Не очень рационален религиозный антисемитизм христианства: в Евангелиях, кроме Понтия Пилата, и персонаж-то нееврейский нелегко сыскать. Поэтому логичней христианский филосемитизм, тоже присутствующий в сегодняшнем мире: «Мы понимаем, что в нашей религии всё от вас», – говорила мне англичанка на произраильской демонстрации на одной из площадей Иерусалима 10 лет назад.

Рациональные причины антисемитизма: народы не любят живущих с ними рядом и от них отличающихся. Так, француз мне как-то пересказывал длинную серию не смешных анекдотов о тупости бельгийцев, вроде: «простояли полдня на сломавшемся эскалаторе, не догадавшись спуститься по ступеням». В свою очередь я слышал от бельгийской дамы: «Чудесная была бы страна Франция. Если бы не французы…».

Другая причина – некоторые из наших традиционных занятий. Должники, понятно, не любили ростовщиков. Правда, рассказывают об одном итальянском городе: намучившись с еврейскими ростовщиками, изгнали горожане от себя евреев. Но вскоре призвали назад. Кредит людям необходим, а свои ростовщики драли с горожан куда худший процент, чем евреи.

История с ростовщиками имеет продолжение сегодня. «Захватчики Уолл стрит» определили, что все беды в их жизни – от банков – тех же ростовщиков. И антисемитизм «захватчиков» – это, видно, деформированные антиростовщические настроения прошлого. Иллюстрируют это плакаты «захватчиков» – вроде такого, на котором начертано: «Человечество против Ротшильдов».

Комплексы относительно успешности евреев и зависть подогревают антисемитизм. В романе Фейхтвангера литовец, судящийся с евреем, говорит: «Легко быть умным, когда ты еврей. Попробовал бы на моём месте». Но тут же причина и почтения к евреям, иногда незаслуженного. Майор на военной кафедре МГУ называл моего товарища Борю Ланду не иначе, как Ландау, и был уверен почему-то, что Боря станет академиком по физике, хоть мы учились на факультете психологии.

И всё же главная причина преследования евреев, думаю, в другом. Преследуют тех, кого можно, того, кто слабее. Организаторы провокации «дела Бейлиса», как я понял по опубликованному, не любили евреев в такой же степени, как и своих детей. Смысл провокации был экономический – обрести повод для погрома и грабежей безответных евреев.

Помню с младших классов школы – обижают слабаков. Если можешь постоять за себя – антисемитизм сменяется уважением. Евреи, правда, обычно хотят ещё и любви. В. Жаботинский в своём знаменитом эссе «Русская ласка» упрекает русскую литературу, что она «устами своих лучших ни одного доброго слова не сказала о племенах, угнетенных под русскою державой». Я не понимаю потребности в любви от антисемитов.

Люди восхищаются силой. Далеко не все деяния Геракла были достойны: убил царицу амазонок Ипполиту, чтобы украсть её пояс, украл красных коров Гериона, обижал животных: Немейского льва, Лернейскую гидру. Наш герой Самсон сначала женился на идолопоклоннице, потом связался с блудницей Далилой. Но оба были сильны, поэтому прославляемы.

Осознание этого определило, я думаю, главную задачу сионизма – сделать евреев сильными. Беспримерная победа в истории современных войн – израильская в июне 1967 года – показала, что эта задача выполнена. Дата той войны обозначила конец старого антисемитизма. Во всём мире евреи стали вызывать почтение. Даже в исторически антисемитской России, при враждебном евреям правительстве, отношение народа к евреям резко изменилось. Возросло самосознание и евреев. Именно в то время возникло в СССР движение еврейского возрождения.

Соглашения Осло.
Рис. Бориса Эренбурга, Нешер

Дата возникновения нового антисемитизма тоже известна. Это 13 сентября 1993 года, время подписания Ословского аккорда в Вашингтоне. В один момент евреи опять стали слабаками, просящими мира у сброда ничтожных террористов и детоубийц. Лукавый израильский премьер Ольмерт позже от имени евреев распишется в слабости и произнесёт страшные слова: «Мы устали побеждать».

Мир воспылал любовью к «палестинцам» не потому, что их обижают, и не потому, что они слабые. Слабых никто не любит. «Палестинцев» полюбили, потому что они выглядят сильными, потому что бомбами, собранными на кухонном столе, они способны взорвать автобус с людьми, молодежную дискотеку или пиццерию. Потому что позволяют себе пулять десятки тысяч ракет из Газы в Израиль и могут выменять на одного неудачливого капрала больше тысячи своих террористов. Потому что издыхавшая в Тунисе в 1993 году ООП превратилась в важного игрока, владеющего территорией, армией, вершащего мировую политику.

Соответственно, после «Осло» изменилось восприятие себя еврейством. Возродились комплексы слабых, проснулась самоненависть. Расцвели десятки еврейских антиизраильских организаций в США и, увы, в Израиле. Новый антисемитизм сегодня (по крайней мере, в Америке) в большой степени еврейский.

Конечно, жульничеством являются попытки разделить антисионизм и антисемитизм. Израиль сегодня – это судьба евреев. По крайней мере, не принявших сознательное решение исчезнуть, раствориться среди народов. Ненависть к Израилю – это ненависть к евреям.

Поэтому перспективы нового антисемитизма, вместе с ним самосознание евреев галута, зависят от того, как осознаёт себя Израиль. Принятие Израилем на себя позиции слабости усиливает новый антисемитизм в мире, порождает в евреях самоненависть и разрушает еврейство галута. Возрождение осознания своей правоты и силы Израилем не оставит места новому антисемитизму.

Автор – Раиса Левинская.

Почти во все времена и почти у всех народов были люди, ненавидевшие евреев. Многие задаются вопросом: “За что? Почему?” И я спрашиваю себя: “За что?”- хотя знаю много причин антисемитизма, но не знаю ни одной такой причины, по которой его не должно было быть.

В “Письмах с земли” Марк Твен писал: “Все народы ненавидят друг друга, и все вместе они ненавидят евреев”.

Начнем с того, что люди друг друга не любят. Более того, они друг друга ненавидят. Приходится признать, что, к сожалению, это свойство имманентно человеческой психике, что господь обрек людей на распри. История человечества – это история войн. Ненавидели и воевали друг с другом англичане и французы, немцы и французы, русские и поляки, русские и немцы, армяне и азербайджанцы, известны истребления армян турками, албанцев сербами, а сербов албанцами. Всего не перечислишь. Ксенофобия – явление повсеместное. Кого чаще всего ненавидят? Да тех чужаков, которые рядом. А кто жил рядом почти со всеми народами за последние 2000 лет? Конечно, евреи. Вот вам и первый ответ на проклятый вопрос. В качестве объекта ненависти и всесветного козла отпущения (“Героическая личность, козья морда”,- как сказал Высоцкий) они всегда были незаменимы потому, что не имели ни государства, ни земли, ни армии, ни полиции, то есть ни малейшей возможности защитить себя. У сильного всегда бессильный виноват. Бессильный вызывает всенародный гнев, и ярость благородная вскипает, как смола. Итак, первая причина беспрецедентной стойкости и распространенности антисемитизма состоит в том, что евреи, не имея собственного государства, слишком долгое время жили среди слишком многих народов.

Далее. Евреи дали миру единого бога, библию, закон морали на все времена. Они дали миру христианство – и отказались от него. Дать человечеству христианство и отказаться от него – это такая обида, которая “в сём христианнейшем из миров” не имеет прощения. О причинах такого отказа мы здесь не будем говорить. Это загадка, которая бросает вызов лучшим умам уже 20 веков. Кто только не предлагал евреям отказаться от иудаизма! Магомед предлагал им принять ислам и стать рядом с ним у истока новой веры — они отказались и получили непримиримого врага. Мартин Лютер призывал евреев стать его соратниками в борьбе против католицизма и помочь ему в основании протестантской конфессии – евреи отказались и вместо союзника получили ярого юдофоба. Философ Василий Розанов, которого трудно обвинить в симпатии к евреям, недоумевал по поводу такого поведения, не находя в нем ни малейшего признака корысти. Как! Почету и уважению и прочим неисчислимым благам народа-богоносца, давшего миру Христа и всех апостолов, предпочесть судьбу презренного изгоя, окруженного стеной ненависти? Как-то не очень клеится с представлением о еврее как о существе корыстном и трусливом. Парадокс. Отказ от христианства определил дальнейшую судьбу евреев, став важнейшим источником антисемитизма.

Далее. Евреи – это народ Книги. Любят читать, и все тут! А. П. Чехов, описывая жизнь заштатных уездных городков России, неоднократно отмечал, что в таком городке можно было бы закрыть библиотеку, если бы не девушки и не молодые евреи ..Страсть к чтению всегда приобщала евреев к культуре других народов. Тот же В. Розанов писал, что если немец всем сосед, но никому не брат, то еврей проникается культурой того народа, среди которого живет, он заигрывает с ней, как влюбленный, проникает в нее, участвует в ее создании.”В Европе он лучший европеец, в Америке – лучший американец”. В настоящее время это едва ли не главный упрек, который бросают евреям юдофобы. “Русский народ унижен, – кричат антисемиты в России, – евреи отняли у него культуру”. Перечислить все блестящие еврейские имена во всех областях человеческой деятельности просто нет никакой возможности. Это не прибавляет им любви окружающих.

Евреи уверенно занимают первое место в мире по уровню образования и общественной активности. Историк Л. Н. Гумилев назвал это качество пассионарностью. По его теории этнос – это живой организм, который рождается, взрослеет, достигает зрелости, затем стареет и умирает. Обычный срок жизни этноса, по мнению Гумилева, – две тысячи лет. В период зрелости у народа появляется максимальное количество пассионарных личностей, т.е. выдающихся политических деятелей, ученых, полководцев и пр., а у старых, умирающих этносов таких людей почти нет. Историк подтверждает свою теорию многочисленными примерами, а те случаи, которые не укладываются в его учение, он просто не упоминает. Уровень пассионарности еврейского народа, история которого насчитывает уже четыре тысячи лет, никогда не снижался. Философ Н. Бердяев писал: “Есть что-то унизительное в том, какое количество гениев среди евреев. На это я могу сказать господам антисемитам только одно – делайте сами великие открытия!”
Несчастная – для евреев! – склонность проникать в культуру других народов, активно участвуя в ее развитии, а также невиданная пассионарность во всех областях жизни – вот главные причины антисемитизма в настоящее время.

У этой проблемы есть еще один аспект – психиатрический. Почти у каждого человека есть тайные страхи и фобии, явные или скрытые пороки и недостатки, вольные и невольные прегрешения. Один из способов избавления от этих страхов и мучительного недовольства собой – извлечь их из своей души, из глубины подсознания на свет божий, громко заявить о них, приписав однако всю эту скверну не себе, а кому-то другому, кого не жаль, и сосредоточить на нем всю свою ненависть. Таким объектом, которому приписывают собственные пороки, испокон веков служили евреи. Антисемитизм имеет зоологический характер, т.е. идет из глубины подсознания. За двадцать веков он превратился в устойчивый стереотип, который усваивается с молоком матери и передается из поколения в поколение. Надобно иметь недюжинную силу и крепость, чтобы противостоять этому массовому психозу, имеющему характер пандемии, но рождение, воспитание и вся жизнь подавляющего большинства людей не дают, к сожалению, этой силы и крепости. Почти каждый человек, заглянув в свою душу, найдет в ней следы неприязни к евреям. И сами евреи здесь не составляют исключения. Они такие же люди, как и все, они дышат этим же воздухом нетерпимости. Столкнувшись с каким-нибудь еврейским подонком, евреи нередко испытывают ту же специфическую неприязнь, что и неевреи, забывая, что каждый народ имеет право на своих негодяев, которых всюду пруд пруди. Антисемитизм – это диагноз. Психиатрия должна бы включить его в свои учебники как один из видов психического расстройства, маниакального психоза. Хочется сказать господам антисемитам: “Это ваша проблема, идите и лечитесь”.

Наша психика так устроена, что мы любим своего ближнего за то добро, которое ему сделали, и ненавидим за то зло, которое ему причинили. Масса зла, причиненного евреям европейцами за 20 веков, так огромна, что она сама по себе не может не стать причиной антисемитизма. Они ненавидят евреев за то, что задушили в газовых камерах 6 млн, т.е. треть всего народа. Это злодеяние, равного которому не видел свет, лишь увенчало двухтысячелетнюю историю истребления евреев в Европе. Теперь дети Каина отмылись добела, смыли кровь и читают Израилю мораль. Они теперь гуманисты, они борцы за права человека, а Израиль – агрессор, угнетающий невинных арабских террористов. Антисемитизм в Европе достиг уровня тридцатых годов, и это понятно и объяснимо. Европейские гуманисты, клевеща на Израиль, словно говорят миру: “Посмотрите, кого мы уничтожали! Это же агрессоры! Мы были правы, а если Гитлер и виноват, то только в том, что не успел окончательно решить еврейский вопрос”. Весь пафос современной европейской критики Израиля укладывается в эту несложную мысль, которая выглядывает из каждого их рассуждения об арабо-израильской войне, как шило из мешка.
Факты – упрямая вещь, но антисемитское сознание упрямее фактов. Факты говорят, что, начиная с 1948 года, Израиль много раз подвергался нападению со стороны арабских государств, а сам лишь защищался, отвечая ударом на удар, и виноват лишь в том, что оказался сильнее агрессора и победил. Антисемитское сознание не желает этого знать, оно ничего не видит, не слышит и с параноидальным упрямством называет белое черным, черное белым, агрессора – жертвой, а жертву – агрессором Новая геббельсовская пропаганда правит бал в Европе. Принцип такой – чем наглее ложь, тем скорее поверят. Новоявленные гуманисты проливают крокодиловы слезы по поводу убийства шейха Ясина, этого животного, придумавшего живые бомбы, посылавшего палестинских мальчиков и девочек взрываться в автобусы с мирными пассажирами. Антисемитская чернь подняла вой во всем мире, она сочувствует архитеррористу, как никогда не сочувствовала его жертвам. Европейцы за 20 веков истребления евреев привыкли считать безнаказанное убийство еврея своим естественным правом и ныне до глубины души возмущены тем, что Израиль лишил арабов этого права и посмел защищать своих граждан. Поборники прав человека пекутся о правах бандитов, организаторов террора против мирного населения, а не о правах жертв. Они различают два террора – плохой и хороший. Плохой террор – это когда Израиль уничтожает главарей террора. Тогда все кричат караул и созывают Совет безопасности. Хороший террор – это когда убивают евреев. Тогда гуманисты удовлетворенно молчат и ничего не созывают. (Кстати, Путин пообещал, что будет мочить террористов в сортире, но осудил убийство Ясина. Видимо, Путина огорчило, что Ясина замочили не на унитазе.)

У евреев теперь есть свое государство. Антисемитская чернь во всем мире никогда больше не помешает нам защищать свое человеческое достоинство и право на жизнь.

В одном из рассказов А. Платонов описал маленького еврейского мальчика, пережившего страшный погром. Этот мальчик в ужасе и смятении обратился к своему русскому соседу с вопросом: “Может быть, евреи действительно такие плохие люди, как о них говорят?” – и получил ответ: “Не надо думать глупость”. Вот и мне хочется, вслед за Платоновым, сказать всем поддавшимся антисемитскому психозу: “Не надо думать глупость”.

«Мы должны согласиться с обвинениями, согласно которым евреи собираются захватить весь мир». «Израиль — нацистская Германия наших дней. Хотя нет, Израиль даже хуже Третьего рейха!» Эти цитаты принадлежат вовсе не какому-нибудь немецкому неонацисту, а гражданину Израиля, еврею Гиладу Ацмону, известному джазовому музыканту, живущему ныне в Лондоне. В своей новой книге «Вечные кто?» (The Wandering Who) известный саксофонист рассуждает о судьбе Государства Израиль и еврейского народа в целом.На счету Ацмона уже несколько книг и заметок, в которых он обвиняет Израиль во всех мыслимых и немыслимых грехах. В своей новой книге музыкант заявил, что «гордится своей ненавистью к евреям». Он отметил также, что его взгляды были сформированы под влиянием работ австрийского философа еврейского происхождения Отто Вейнингера. По словам Ацмона, тот был «истинным антисемитом, презиравшим все неарийское». Музыкант активно выступает против всего еврейского и евреем себя не признает. «Я отрицаю еврея в себе, — утверждает Ацмон. — Быть евреем — значит, взять на себя обязательства, которые выходят за рамки правовых и моральных основ».

В своей книге Ацмон предполагает, что между Ираном и Израилем скорее всего вспыхнет ядерная война, в которой погибнут миллионы людей. «Только самые отважные осмелятся признать, что Гитлер был прав», — пишет он.

Ацмон упоминает Гитлера не случайно — музыкант неоднократно сравнивает Холокост с современным палестино-израильским конфликтом. «Холокост — такая же древняя религия, как и сами евреи, — утверждает он, — даже если ее примут в качестве новой англо-американской либерально-демократической религии, люди должны иметь право оставаться атеистами».

В своей книге Ацмон приводит в пример несколько самых распространенных антисемитских стереотипов. Он утверждает, что американские евреи правят миром и что именно они стали причиной мирового финансового кризиса. По его словам, такие высокопоставленные лица, как Рам Эмануэль и Пол Вулфовиц «не спешат уезжать в Израиль, так как служат интересам мирового сионизма на Западе». Кроме того, Ацмон обвиняет американские СМИ в том, что они «не предупреждают общество об угрожающей ему изнутри опасности». Музыкант не смог обойти вниманием и тему кровавых наветов. По его словам, «каждый школьник имеет право спросить у своих учителей о том, имеет ли кровавый навет под собой какие-либо реальные основания».

На вопрос, за что он так ненавидит евреев, Ацмон отвечает: «У нас подобралась неплохая компания. Евреи, внесшие большой вклад в развитие человечества, как правило, ненавидели себя. Иисус был евреем, который ненавидел себя, так же, как Спиноза и Маркс». Но как быть в случае с Альбертом Эйнштейном? Однако и на этот вопрос у Ацмона есть ответ: «Эйнштейн не сделал для человечества ничего полезного. Именно он положил начало Манхэттенскому проекту, который привел к созданию атомной бомбы. Говоря о гуманности, мы имеем в виду универсальную систему ценностей, в центре которой — любовь. В этом плане Эйнштейн не дал миру ничего».

По словам Ацмона, его еврейское происхождение никак не мешает ему ненавидеть этот народ. «Будучи евреем, который ненавидит иудаизм, я кропотливо ищу в себе специфические еврейские черты. Для меня это не проблема, поэтому все, что я говорю, я отдаю на суд читателей. Между прочим, моя новая книга только за первый месяц продаж разошлась тиражом в шесть тысяч экземпляров».

Музыкант убежден, что евреи также имеют непосредственное отношение к мировому финансовому кризису: «Анализируя деятельность влиятельных лоббистов, приведших мир к глобальной финансовой катастрофе, я сразу вспоминаю Пола Вулфовица и Рама Эмануэля. В 1994 году Вулфовиц заявил, что Израиль является важнейшим стратегическим активом. Именно он планировал войну в Персидском заливе, поэтому сомнений нет — он Сионист с большой буквы».

По мнению Ацмона, Государство Израиль очень напоминает нацистскую Германию. «Их объединяют этноцентризм, расизм и тенденция к экспансии. Сионизм и нацизм во многом схожи. Но поскольку Израиль — демократическое государство, ответственность за преступления несет каждый его гражданин. В нацистской Германии было по-другому — коллективная вина за преступления лежит исключительно на Гитлере и нацистской партии. Кроме того, сионистское движение появилось задолго до нацистского. Нацисты ушли, но сионисты остались, и сегодня они сильнее Америки».

Заявления Ацмона удивительны не сами по себе, но главным образом потому, что они нашли поддержку у многих представителей академического истеблишмента. Ученые из ведущих учебных заведений США, в том числе Ричард Фальк из Принстонского университета, Джон Мершаймер из Чикагского университета и Джеймс Петрас из Университета Бингхемтона с одобрением встретили новую книгу Ацмона, выразив свое восхищение его «смелостью».

Мершаймер пришел к выводу, что Ацмон написал «увлекательную и провокационную книгу о еврейской идентичности в современном мире, которую должны прочитать как евреи, так и неевреи».

Ситуация осложняется и тем, что книгу Ацмона можно приобрести в интернет-магазине Amazon, который декларирует, что не занимается распространением литературы, пропагандирующей расизм и антисемитизм. Вы никогда не увидите в ассортименте магазина «Майн кампф» Гитлера, например.

Новое творение Ацмона с восторгом встретили отрицатели Холокоста и антиизраильские активисты. Основываясь на том, что автор книги — израильтянин, они преподносят ее как легитимный научный труд.

По словам самого автора, его читают и в Израиле. «Многие израильтяне согласны с моей точкой зрения, — подчеркивает он. — Писатель Йорам Канюк обратился в суд, чтобы в документах в графе о религиозной принадлежности ему изменили запись “еврей” на “не установлено”. Я слышал, что его примеру последовали сотни израильтян. Моя мама, например, со мной согласна, а вот отец понял меня лишь недавно. Я был очень этим тронут!»

Израильская певица Ярдена Арази, сотрудничавшая с Ацмоном, такой сильной гордости за своего коллегу не испытывает: «Он очень талантливый человек, и я не удивлена его заявлениями. Гилад — провокатор, у него отменное чувство юмора. Когда он впервые заговорил на эту тему, я была уверена, что он просто шутит. После того как он перебрался в Лондон, я видела его лишь однажды — мы приезжали к нему вместе с моей дочерью Алоной. Со временем он стал еще более радикален в своих суждениях, и мы перестали поддерживать отношения. Я отдалилась от него. Он пишет очень неприятные вещи, с которыми я категорически не согласна, однако спорить с ним — бессмысленно. Гилад любит поспорить, и в нем есть что-то очень еврейское. Однажды я сказала ему, что он мог бы стать великим раввином, хотя, наверное, я ошиблась».  Материал подготовила Соня Бакулина – Jewish.ru

Реальная история из жизни одного из выдающихся советских психиатров, Михаила Осиповича Гуревича. На одной из лекций о болезни Альцгеймера в качестве «наглядного пособия» присутствовала женщина, страдавшая этим недугом. Она не могла назвать ни имени, ни даты, ни времени года, но на вопрос, кто ее привез в больницу, с неожиданно осознанной злобностью ответила: «Жиды». Профессор Гуревич повернулся к аудитории и заметил: «Вот видите, как мало нужно ума, чтобы быть антисемитом».

Евреи Австралии возмущены опросными листами, подготовленными к переписи населения страны, которая пройдет в 2012 году. В перечне основных религиозных конфессий, к которым должны отнести себя граждане, нашлось место для семи направлений христианства, а также для ислама и буддизма, однако иудаизм отсутствует.

В опросном листе перечислены семь христианских конфессий (католицизм, англиканство, Объединенная церковь, пресвитерианство, лютеранство, баптизм и православие), ислам и буддизм. Тем, кто не принадлежит ни к одной из указанных конфессий, предлагаются следующие варианты: «Другое (укажите, какое)» и «Нерелигиозный».

По данным предыдущей переписи населения, проводившейся в Австралии в 2006 году, численность еврейской общины страны составляла 88 834 человека, хотя по некоторым оценкам в стране может насчитываться до 120 тысяч евреев. В 2006 году около 12 миллионов австралийцев назвали себя христианами, 340 тысяч — мусульманами и 418 тысяч — буддистами.

На прошлой неделе газета «Australian Jewish News» опубликовала статью, согласно которой в ходе прошлой переписи получить достоверную информацию о численности еврейского населения не удалось. Причина, по версии газеты, заключается в том, что «значительная часть еврейского сообщества предпочитает не отвечать на вопросы о вероисповедании и этнической принадлежности». «Многие, особенно из числа переживших Холокост, опасаются антисемитизма. Некоторые не желают ассоциировать себя с еврейской общиной, поскольку ведут светский образ жизни», — предполагается в статье, призывающей австралийских евреев не скрывать свою идентичность во время грядущей переписи.

Заполнение опросных листов, содержащих 60 вопросов, является обязательным для всех жителей Австралии. Отказ от заполнения влечет за собой штраф в размере 110 австралийских долларов.

В Австралийском статистическом бюро выразили надежду, что в 2012 году шутников, заявивших о своей принадлежности к вымышленным этническим и конфессиональным группам, станет меньше. В 2006 году 55 тысяч жителей Австралии назвали себя джедаями.

Между тем Общество атеистов Австралии призвало всех неверующих отметить себя в качестве атеистов. По данным переписи 2006 года, 18 процентов австралийцев выбрали вариант «Нерелигиозный». Jewish.ru

Письмо Адольфа Гитлера, в котором он впервые делится своими планами по «окончательному решению еврейского вопроса», было продано вчера на аукционе в Лондоне. Центр Симона Визенталя приобрел уникальный исторический документ за 100 тысяч фунтов стерлингов. В июле письмо станет частью экспозиции Музея Холокоста в Лос-Анджелесе.

Письмо, датированное 1919 годом, адресовано Адольфу Гемлиху, одному из руководителей германской армии после Первой мировой войны. Гитлер пишет, что евреи, которых он считает «расово неполноценными», должны быть ограничены в правах, и призывает к разработке специального закона об инородцах. «Конечная цель этого закона — окончательное решение еврейского вопроса», — пишет будущий фюрер.

Письмо, о существовании которого исследователям было известно уже давно, служит наглядным подтверждением того, что Гитлер думал о геноциде еврейского народа задолго до прихода к власти.

«Это первое письменное заявление Гитлера о евреях, — говорит историк Шауль Фридлендер, — оно свидетельствует о том, что “окончательное решение еврейского вопроса” вынашивалось им с юности».

«Ни один экспонат нашего Музея Холокоста по своей важности не может сравниться с этим письмом», — считает раввин Мартин Хир, руководитель Центра Симона Визенталя в Лос-Анджелесе.

Письмо было отправлено из Мюнхена, где Гитлер проходил подготовку для внедрения в качестве полицейского агента в ряды Германской рабочей партии. В это время его захватывает идея «социализма, свободного от евреев», он проникается антисемитскими и антимарксистскими лозунгами. Основатель партии Антон Дрекслер был настолько поражен ораторскими способностями Гитлера, что предложил ему вступить в их ряды. Гитлер сразу же стал ответственным за партийную пропаганду, по его инициативе партия была переименована в Национал-Социалистическую рабочую партию (в немецкой транскрипции НСДАП).  Jewish.ru

ОБ АНТИСЕМИТИЗМЕ

Адин Штейнзальц

Не все олигархи, которых российское государство обвиняет в нарушении закона, – евреи. Однако многим выгодно причислять их к «народу Торы», потому что из банальной зависти россиян к богатым евреям тоже рождается антисемитизм. Природе антисемитизма, в частности, направленного против олигархов, руководитель Института изучения иудаизма в СНГ раввин Адин Штейнзальц посвятил недавно специальную лекцию.

Начну я рассказывать про антисемитизм с такой вот истории. Читает еврей антисемитскую газету «Черной сотни». Его спрашивают: «Тебе что, больше делать нечего?» Он отвечает, что когда читает антисемитскую литературу, получает удовольствие, а когда еврейскую – впадает в депрессию.

– Читая еврейскую литературу, я каждый раз узнаю, что где-то был очередной погром, что евреев опять преследовали или угнетали, что где-то жгут еврейские школы. А когда читаю антисемитскую литературу и узнаю, что евреи захватили власть во всем мире, что все деньги в наших карманах и что мы узурпировали науку и культуру, – я получаю удовольствие от того, какой мы могучий народ!

Тем приятнее в своей еврейской компании поговорить об антисемитах, ибо в конце концов мы будем говорить только о хороших вещах. Ведь у антисемитов гипертрофированное уважение к евреям.

Недавно был проведен опрос в странах европейского содружества. Оказалось, в Европе господствует мнение, что государство Израиль – наиболее реальная угроза существованию мира. В Израиле сегодня около 6 миллионов граждан. Вокруг – примерно 120 миллионов арабов. На всей земле – 6 миллиардов людей. Однако нас воспринимают как самую большую угрозу человечеству.

От одной своей знакомой я услышал любопытный рассказ. Ребенком ее послали в весьма престижную школу для девочек в Англии. Когда одноклассницы узнали, что она еврейка, они стали, смущаясь, ощупывать ее голову, поскольку были убеждены, что у евреев растут рога. Речь об Англии, а не о каком-то Б­гом забытом ауле в Казахстане. Что ж, фольклор всего мира богат сюжетами о том, как нищие евреи на самом деле под половицами прячут слитки золота.

Вот я и спрашиваю: как могут интеллигентные люди верить в эти идиотические россказни? Однажды я разговаривал с журналистом из России и сформулировал свою позицию так: антисемитизм – поле приложения сил для психиатров, а не для полицейских. И действительно – тот, кто считает, что у евреев есть рожки, скрытые под волосами, в принципе не совсем здоров. Само же существование сумасшедших – факт прискорбный, но науке известный, и с ним надо смириться.

Если классифицировать антисемитизм как душевное расстройство, тогда вопросов нет. Я знал одного психически больного человека. Он был уверен, что наш с ним общий сосед имеет специальные приспособления, с помощью которых облучает его, вызывая у бедняги умопомешательство. Этот сумасшедший был образованной личностью; он годами разрабатывал устройства, способные защитить его от этих болезнетворных лучей. Он изобрел изолирующую обувь, которая заземляла их. Он и мне подарил пару этой обуви, чтобы спасти меня от губительного воздействия.

В медицине это называется паранойей, лечится медикаментами и электрошоком. Остается открытым вопрос – можно ли всех антисемитов, начиная с думских и кончая подзаборными, приводить в чувство электрошоком? Хватит ли на это электроэнергии?

Тут я позволю себе чисто умозрительное рассуждение. Часто бывает, что люди, дабы решить те или иные сложные проблемы, прибегают к измышлениям. Уверен – большинство людей, распространяющих антисемитские «страшилки», понимает, какой это бред. Но для эффективности пропаганда должна быть постоянной. К самым невероятным измышлениям люди возвращаются вновь и вновь, от многократного повторения одного и того же человек иногда начинает верить в истинность своих изначально ложных утверждений. «А вдруг там действительно бесплатно конфеты раздают?»…

Вот пример из недавнего прошлого. Во время арабо-иудейского конфликта арабы были уверены, что вся журналистика западного мира – в еврейских руках. Они пытались с этим бороться. Дело происходило в Египте. Арабы обратились к нацистским преступникам, разрабатывавшим в Германии антисемитскую пропаганду, чтобы те как истинные специалисты создали то же для Египта. В результате Египет и по сей день держит пальму первенства в деле распространении антиеврейской литературы.

Когда государство ведет пропагандистскую войну со своими врагами – это легитимно. Но за последние 30 – 40 лет арабо-израильского противостояния произошла интересная эволюция с самим мусульманством. С исторической точки зрения евреи никогда не были в передовой шеренге борцов с исламом, в исламских странах, в свою очередь, не велась последовательная антиеврейская политика. Да, мусульмане не любили евреев, но им не была свойственна и ненависть к нам. Кстати, в отличие от христианских стран, где антисемитизм укоренился давно. Однако в последние годы многие интеллигентные мусульмане искренне поверили в правдивость антисемитских выдумок. Например, в Иране, где к евреям до того, как к власти пришли аятоллы, всегда относились толерантно. Теперь в официальную идеологию Ирана вошла концепция существования в мире двух ипостасей сатаны: большой сатана – Америка, маленький сатана – Израиль. А евреи, естественно, дьявольское порождение.

Похожий процесс шел и в нацистской Германии. «Протоколы сионских мудрецов» русского производства – тоже пример антисемитской пропаганды. Тайная полиция заказала Сергею Нилусу произведение на заданную тему. «Протоколы» зажили самостоятельной жизнью, и их вдохновители поверили в то, что сами породили. Это, кстати, одна из самых популярных книг в Японии. Когда японцы в последний раз вообще еврея видели? Но самое интересное другое. Оказалось, японцы эту книгу рассматривают не как антисемитский памфлет, а как рассказ о маленьком народе, что смог подчинить себе весь мир. Японцы ведь очень восприимчивы к чужому опыту, и когда они видят, что кому-то что-то удается, они пытаются извлечь урок из чужого успеха для себя. Менахем Бегин, в бытность свою премьер-министром Израиля, встретился с одним из ведущих писателей Японии, и тот преподнес ему роскошно оформленное подарочное издание «Протоколов». Этот человек искренне считал, что Бегину будет приятно видеть, как ценят в Японии достижения евреев, их мировое влияние, как японский народ восхищается еврейской мудростью.

Можно сделать несколько выводов. В частности – антисемитизм порожден интеллигенцией. И хотя сами создатели антиеврейских настроений в это не верят, на самом деле так и есть. Моя знакомая преподает в Иерусалимском университете. Как-то на занятии она упомянула, что иудаизм – религия, никогда не знавшая человеческих жертвоприношений. Тотчас одна студентка, еврейка по национальности, которая приехала из Польши и выросла в нееврейском окружении, возразила ей: «Вы говорите неправду. Всем ведь известно, что некоторые евреи используют кровь христианских младенцев для изготовления мацы». Студентка не сомневалась – она отстаивает очевидную и бесспорную истину, которая даже не требует доказательств. Правда, она точно знала, что в ее семье кровь христианских младенцев в мацу не подмешивают. Но предполагала, будто это лишь из-за недостаточной религиозности ее семьи.

Возникает вопрос: почему подобные вещи не рассказывают ни о грузинах, ни об албанцах, ни о чукчах?

У баек о подмешивании крови в мацу нет даже отдаленной близости к реальным еврейским традициям. В их основе обвинения, которые римляне предъявляли христианам в начале новой эры. Ведь христиане, в соответствии со своим вероучением, утверждают, что пьют кровь Христову и едят Христову плоть. Зверства же евреев доходят максимум до куриного бульона.

Причина невероятной легкости, с которой эта чушь лепится к еврейскому народу, в том, что еврей, где бы ни находился, всегда чужой, и оттого на него можно навешивать все – любые злодеяния. Он может стать русским генералом, национальным героем России, даже русским националистом, – все равно он останется евреем и в собственном восприятии, и в восприятии окружающих. Больше того – еврей может и сам стать антисемитом, но его соратники-антисемиты, невзирая ни на что, будут думать, что он тайком пьет кровь христианских младенцев. И Жириновский тоже потихонечку этот коктейльчик в свободное время потягивает.

Чужесть, инакость, как правило, внушают амбивалентное к себе отношение. Они могут подчас вызывать даже восхищение, но при этом рождают и подозрения, и неприязнь. Инакость, чужесть – вот причина антисемитизма. Наша еврейская сущность – его причина. И что бы мы ни делали, решить эту проблему невозможно в принципе. Не так давно в западном мире еврея подозревали в том, что он – агент влияния коммунистов. Одновременно в странах соцлагеря его считали космополитом, то есть агентом Запада. Так кто же еврей на деле? Это не важно. Он – объект для ярлыка.

Когда-то Герцль, основатель политического сионизма, писал: антисемитизм – следствие ненормальности еврейского бытия, отсутствия у евреев своего государства и налаженного национального образования. Евреи согласились с доводами Герцля и создали собственное государство. Но теперь именно оно становится основным источником антисемитских идей. Лекарство Герцля вызвало реакцию похлеще самой болезни, для избавления от которой было предназначено.

Я еще раз прибегну к умозрительному размышлению. Многие болезненно реагируют на то, что мы считаем себя избранным народом. Даже если евреи вдруг заявят, что они – самые умные, красивые и добрые, все равно причиной для проявления ненависти будет не это. Антисемитизм возникает потому что окружающие нас народы, может быть, и не согласны с этим нашим заявлением, но подозревают, что в действительности так оно и есть. Мир реагирует на арабов вполне взвешенно: собака кусает, осел лягается, арабы убивают. Зато, когда глава арабов на какой-нибудь международной конференции не бьет никого по физиономии и может даже связать две фразы без оскорблений в адрес присутствующих, – мировые лидеры радуются и ликуют. Как же в соответствии с убеждениями окружающих нас народов должно выглядеть еврейское государство? Оно, прежде всего, должно вести себя по-ангельски. Не хуже. А если мы ведем себя так же, как остальные – русские, американцы, англичане, – на нас немедленно обрушивается шквал обвинений. То есть антисемитизм амбивалентен. Он может возникнуть только из веры в еврейское превосходство; его оборотная сторона – колоссальное почтение и уважение к евреям.

Наша проблема в том, что мы не можем объединиться, дабы действовать сообща и не мешать друг другу. О, как сладко мечтать, чтобы сбылась мечта антисемитов и мы действительно стали единым народом! Вина антисемитов в том, что они неправы. Мы не настолько хороши…