Archive for the ‘21. Это интересно’ Category

Семьдесят лет назад в новый, 1942-й год, в Берлине он окончательно сошёл со сцены, чтобы сыграть давно подготовленную роль в трагедии, окончившейся его смертью.

Трагедии нередко имеют комическое происхождение. Всё начиналось весело и смешно, задорно и подбадривающе, жизнеутверждающе и оптимистически. 25 августа 1917 года. Берлин. Комическая опера. На сцене – премьера оперетты “Девушка из Шварцвальда”. Бешеный успех. Публика вызывает автора, одного из самых известных опереточных композиторов империи Леона Йесселя (на снимке). Аплодисменты разрывают огромный зал. Овации долго не смолкают. Девятьсот представлений выдержит новая оперетта в Берлине и шесть тысяч – в Германии и за границей. Шестнадцать лет будет она царствовать на немецких сценах, вплоть до её запрещения…

Германия ещё марширует на фронтах. Один из самых популярных маршей – “Парад оловянных солдатиков” Леона Йесселя, одна из самых знаменитых немецких рождественских мелодий, написанная композитором в 1905 году. Военные марши скоро станут непопулярными, ибо будут напоминать о сокрушительном и унизительном поражении Германии в Первой мировой войне. Военные марши непопулярны из-за обидных и печальных ассоциаций: побеждённая Германия на коленях. Марши непопулярны, но “Девушка из Шварцвальда” совершает своё победное шествие на немецкой сцене. Националистическая и консервативная идеология Йесселя и его патриотическая, бравурная, весёлая музыка вписываются в новое германское мышление. Не вписывается лишь сам композитор, его “позорное” еврейское происхождение…

Леон Йессель крестился в 1894 году в возрасте двадцати трёх лет из любви к своей первой жене Кларе Луизе Грюнвальд и нелюбви к еврейскому народу и своему еврейскому происхождению. В 1896 году Леон и Клара Луиза обвенчались в церкви. Они поселились в Берлине в 1911 году и развелись в 1919 году. В 1921 году знаменитый немецкий композитор Леон Йессель женился на молодой германской националистке, Анне Герхольдт, которая была на девятнадцать лет моложе его.

1921 год, Берлин. В Веймарской республике начинается угрожающая инфляция. В Германии наступает колоссальный экономический кризис, свирепствует безработица. Всё обесценивается, падают цены на человеческую жизнь. Совершаются политические убийства, национализм поднимает голову. Начинаются антисемитские наступления. Евреев обвиняют в развязывании войны, в поражении в ней и в навязывании стране унизительных и кабальных условий Версальского договора. Евреи удручены и напуганы. Йессель спокоен: к нему обвинения не относятся. Он заслуженный христианин. Он счастлив. Пятидесятилетний композитор женится. Он нашёл себе молодую, прекрасную жену, девушку арийского происхождения, “девушку из чёрного леса”, настоящую немку. Он веселится на свадьбе. Он в зените славы.

Йессель – плодовитый композитор. Он написал много оркестровых произведений, фортепианных пьес, песен, вальсов, мазурок, маршей, хоров и другой салонной музыки. Его оперетты получили большое признание, в особенности “Девушка из Шварцвальда (из чёрного леса – нем.)”. Он продаёт пластинки со своими бравурными произведениями. Его творчество в цене, а цены растут на всё. Деньги обесцениваются. Чудовищная инфляция сдавливает страну. Униженная и ограбленная союзниками-победителями Германия начинает маршировать. Через несколько месяцев после счастливой женитьбы Йесселя от рук правых экстремистов погибает министр иностранных дел Германии еврей Вальтер Ратенау. К Йесселю это не относится. Он уже не еврей. Убийство Ратенау прошло мимо Йесселя, хотя было совершено в нескольких сотнях метров от его дома. Он не встревожился, не встрепенулся, не оглянулся вокруг, не взглянул на себя, не связал случившееся с собой. Он не увидел чудовищную поступь националистического экстремизма. Было ещё рано. На часах Истории оставалось десять с половиной лет до нацистского перелома. “Парад оловянных солдатиков” продолжали играть. Он звучал в каждом доме и был атрибутом праздника рождества. На оперетту “Девушка из Шварцвальда” валом валил музыкальный немецкий народ. Пластинки с весёлыми и яркими произведениями композитора успешно раскупались. Йессель процветал. Его музыка пленила душу “его” народа. Оперетты Есселя националистические, очень немецкие. “Девушка из Шварцвальда” – любимая оперетта Гитлера и Гиммлера.

Благодаря успеху оперетт Йесселя, его консервативной националистической идеологии и вступлению его второй жены Анны в национал-социалистическую партию в 1932 году, ещё до прихода нацистов к власти, Йессель ожидает признания нацистами. Он надеется, что Гитлер дарует ему звание “почётного арийца”, которым фюрер наградил своего любимого композитора, соплеменника и коллегу Йесселя Имре Кальмана. Кальман не принимает предложения Гитлера и уезжает в Париж, а затем в США. Йессель напряжённо ждёт. Однако нацистская верхушка его отвергает. Крещение и сорокалетний христианский стаж не помогают. Исполнение его произведений в 1933 году запрещают. По иронии судьбы, германская почта выпустила в 1933 году памятную марку по случаю первой экранизации “Девушки из Шварцвальда”. В 1934 году жену Йесселя исключили из нацистской партии. В 1937 году Йесселя увольняют из государственного института музыки. Запись и распространение его произведений запрещены. В 1939 году отчаявшийся Йессель пишет своему либреттисту Штерку в Вену: “Я не могу работать, когда ненависть к евреям угрожает моему народу уничтожением и когда я не знаю, в какой момент ужасная судьба постучится в мою дверь”. После сорокапятилетнего перерыва Йессель говорит о евреях как о своём народе.

За тридцать восемь лет до того, как Йессель, наконец, понял, кем он является в германском обществе, один из лидеров сионизма Макс Нордау так охарактеризовал подобных ему эмансипированных евреев в статье «История сынов Израиля» (1901): «Таково положение эмансипированного еврея в Западной Европе: он отказался от еврейской самобытности, а прочие народы объявляют ему, что их самобытности он не усвоил. Он отдаляется от представителей своей расы, ибо антисемитизм запятнал их даже в его глазах, а местное население отталкивает его… Он потерял свою родину-гетто, а страна, где он родился, отказывается быть ему родиной. Под его ногами нет почвы, он не принадлежит к какому бы то ни было обществу, в которое он мог бы войти как желанный и полноправный гражданин». Складывался вдвойне искажённый облик еврея, считающего себя эмансипированным: от своих братьев он отрекается или отстраняется, а его преувеличенный патриотизм воспринимается местным населением как фальшивый и подозрительный.

Долгие годы композитор искусно играл партию музыканта-немца, рядясь в тогу национального композитора. Но его искусства, его таланта не хватило на покупку входного билета в германскую нацию. Ни крещение, ни ассимиляция, ни мимикрия не помогли композитору уравняться в правах с немецким народом, для которого он писал свою музыку. Большой музыкант, Леон Йессель не сумел стать “своим” для народа, для которого он творил, и он ожесточился. Любовь к немцам перерождалась в горькое разочарование нацией, обществом. Его верное многолетнее служение немецкому искусству игнорировалось, его отчаяние было услышано, его критика была подслушана.

15 декабря 1941 года за распространение “ужасных слухов” (“Greuelmärchen”) о государстве Йесселя арестовывает гестапо. Его пытают в подвале на Александерплац, в известной пыточной комнате. 4 января 1942 года композитор умирает в берлинском госпитале от перенесенных пыток. Несколько дней он не дожил до 71 года. Через полтора месяца после смерти Йесселя из далёкой и безопасной Бразилии пришло печальное известие о самоубийстве прославленного писателя, интернационалиста, пацифиста, европейца Стефана Цвейга, поставившего, как и Йессель, еврейскую проблему вне круга своих проблем, а после прихода нацистов к власти оказавшегося просто евреем, лишним в германском мире, расставание с которым он так тяжело переживал.

Добрый христианин Леон Йессель написал популярную рождественскую мелодию. Его оловянные солдатики из любимого народом на рождество марша продолжали весело шагать даже тогда, когда кованые сапоги нацистов топтали Европу. Композитор был арестован гестапо в середине декабря 1941 года. Его пытали на рождество, его, доброго христианина с большим стажем. Его избивали и унижали немцы, выросшие на его рождественском марше. Девушки и юноши из чёрного леса нацизма убили автора “Девушки из чёрного леса”. Они раздавили выдающегося композитора, словно игрушечного оловянного солдатика: он был для них евреем, не достойным жизни.

Леон Йессель написал марш об игрушечной, уютной, весёлой и доброй Германии. Его сказка обернулась страшной былью злой и враждебной к нему страны. Оловянного солдатика Леона Йесселя бросили в печь, как “стойкого оловянного солдатика” из сказки Ганса-Христиана Андерсена. Он попал в печь, как многие евреи во время Катастрофы. Он расплавился в пламени от неразделённой любви к Германии.

Евреи, массовая иммиграция которых на Американский континент началась чуть более века назад, сегодня являются наиболее состоятельной этноконфессиональной группой США. Они составляют 2% населения страны, однако в рейтинге 400 богатейших граждан около четверти фамилий — еврейские. Как им это удалось и помогают ли состоятельные американские евреи еврейскому государству?Недавно президент Всемирного еврейского конгресса Рональд Лаудер призвал Израиль к немедленному возобновлению мирных переговоров с палестинцами. Заявление американца Лаудера вызвало широкий общественный резонанс и было воспринято как критика в адрес его близкого друга, премьер-министра Израиля Биньямина Нетаниягу. Позднее Лаудер подчеркнул, что поддерживает политический курс Нетаниягу и его стремление добиться мира на Ближнем Востоке. Заявления Лаудера получили неоднозначный отклик — как из-за его высокого положения в обществе, так и из-за его не менее высоких доходов.Согласно рейтингу журнала Forbes, состояние Рональда Лаудера оценивается в 2,7 млрд долларов. Его семья владеет косметической компанией Estee Lauder, сам же он является одним из крупнейших в мире коллекционеров искусства, ему принадлежат десятки телеканалов и другие СМИ как в США, так и по всему миру. Кроме того, Лаудеру принадлежат 10 процентов акций израильского Десятого канала. Он спонсирует множество еврейских фондов и израильских некоммерческих организаций.

Рональд Лаудер — далеко не единственный американец еврейского происхождения, вкладывающий деньги в Израиль и имеющий в еврейском государстве влияние. Многие израильтяне в детстве получали посылки от «богатого дядюшки из Америки». Миллиарды шекелей были перечислены из Америки на счета тысяч организаций, в том числе больниц и высших учебных заведений в Израиле. По данным Еврейского университета, американские вклады составляют две трети всех перечисляемых Израилю дотаций.

Каждый новый репатриант получает финансовую помощь от Еврейского агентства, бюджет которого состоит в основном из американских пожертвований. Многие израильтяне живут на землях, которые Еврейский национальный фонд выкупил у арабов на деньги американских евреев. Ортодоксальные студенты израильских иешив получают тысячу шекелей (296 долларов США) от государства и около трех тысяч шекелей (885 долларов США) от американских спонсоров.

По данным сайта Еврейской энциклопедии, сегодня в США (не считая полумиллиона израильтян) проживают 5,6 млн евреев, что составляет 1,8 процента всего населения страны. Большинство из них живут в крупных городах: прежде всего в Нью-Йорке, а также в Лос-Анджелесе, Филадельфии, Чикаго, Бостоне.

Результаты исследования, проведенного Центром Pew Forum в 2008 году, показали, что евреи являются самой богатой конфессиональной группой США. 46% евреев зарабатывают больше 100 тысяч долларов в год — такими доходами могут похвастаться лишь 19% американцев. Более 100 из 400 американских фигурантов рейтинга Forbes — евреи.

В еврейских семьях родились создатель Google Сергей Брин и основатель Facebook Марк Цукерберг и его зам Дэвид Фишер, сын главы Банка Израиля Стэнли Фишера. Председатель Федеральной резервной системы США Бен Шалом Бернанке и его предшественники Алан Гринспен и Пол Варбург — тоже евреи.

Евреи представлены на Wall Street, в Кремниевой долине, в Конгрессе и Администрации Белого дома, в Голливуде и американских медиа.

США — одна из богатейших стран мира, а американские евреи — одна из самых богатых этнических общностей на планете. История их успеха еще более уникальна, чем скорость, с которой они добились таких фантастических результатов.

На момент провозглашения независимости США (4 июля 1776 года) в стране насчитывалось всего несколько тысяч евреев, преимущественно сефардов, изгнанных из колоний Испании в Южной Америке.

В середине 19 века, после поражения революции 1848 года в Германии и Австрии, около 200 тысяч евреев эмигрировали в США из Центральной Европы. Они расселились по всему континенту и преуспели в бизнесе: от небольших магазинов и фабрик до таких финансовых империй, как Lehman Brothers и Goldman Sachs. После окончания франко-прусской войны 1870 года и присоединения к Германии Эльзаса многие тамошние евреи, не желавшие становиться подданными кайзера, также переселились за океан.

Массовый еврейский исход в США начался в 1882 году — после серии кровавых погромов в России. За 42 года (1882-1924) на постоянное жительство в США приехали примерно два миллиона евреев из Российской империи (включая Польшу), Австро-Венгрии и Румынии, Всего эмигрировало около четверти еврейского населения вышеназванных стран.

После окончания Первой мировой войны Соединенные Штаты Америки стали страной с самым многочисленным еврейским населением в мире. В 1924 году Белый дом принял закон, резко ограничивший иммиграцию, в результате которого многие евреи вместо США были вынуждены иммигрировать в Канаду, страны Латинской Америки и в Палестину.

Иммигранты, в основном, бедняки, прибывали в США на переполненных кораблях. По данным исследователя Роберта Рокэвэя, до начала Первой мировой войны 80% еврейских иммигрантов были наемными работниками в промышленности, преимущественно в текстильной отрасли. Большинство иммигрантов жили в иммигрантских гетто крупных городов, таких, как Нижний Ист-сайд Нью-Йорка.

Жизнь евреев того времени описана во многих книгах и фильмах. Характерной приметой была еврейская мафия, самыми известными представителями которой были такие криминальные авторитеты, как Мейер Лански, Абнер «Верзила» Цвиллман, Луи «Лепке» Букайтер и другие.

Многие евреи проявляли активность в профсоюзном движении и в политических партиях левой направленности. Евреем был основатель крупнейшего объединения профсоюзов АФТ (Американская федерация труда) Сэмюэл Гопкинс. Евреи быстрее, чем большинство других иммигрантских групп, преодолели черту бедности. По данным Рокэвэя, к 1930 году около 20 процентов евреев были представителями свободных профессий.

Благодаря деятельности правозащитников и гражданских активистов, многие из которых были евреями, в 1964 году в США был принят Закон о гражданских правах, запретивший расовую дискриминацию и антисемитизм.

В 1957 году среди евреев было 75 процентов «белых воротничков», среди прочих белых американцев — всего 35 процентов. В 1970 году в США офисной работой занимались 42 процента населения, в то время как среди евреев клерками работали 87 процентов. В целом евреи зарабатывали на 72 процента больше, чем другие американцы.

Добившиеся успеха евреи стали постепенно интегрироваться в американское общество. Они переезжали из трущоб в пригороды, забывали идиш и перенимали стиль жизни у нееврейской элиты. Переехав в США, большинство евреев (предки которых в Восточной Европе вели строго ортодоксальный образ жизни) перестали соблюдать религиозные традиции.

Помимо евреев, в США приехали миллионы иммигрантов из десятков стран. Тем не менее наибольшего успеха добились именно евреи. Почему? По мнению социологов, причина, прежде всего, в тяге евреев получить образование. «Образование всегда чтилось в еврейской традиции, поэтому многие евреи шли учиться сразу по приезде в США, — говорит Дан Гальперин, бывший атташе по экономике посольства Израиля в Вашингтоне. — Кроме того, у евреев существует устойчивая традиция ведения бизнеса. Ирландцы, например, предки которых были крестьянами, стремились получить образование или открыть бизнес в гораздо меньшей степени. Успех евреев в бизнесе был предопределен и тем, что в силу дискриминации многие сферы деятельности были для них закрыты. В полиции, например, всегда работало много ирландцев и совсем мало евреев. Евреи стали проявлять активность в тех сферах деятельности, где требовалось проявить инициативу. Не преуспев в традиционном банковском деле, они основали инвестиционные банки. В 1930-х годах зарождалась киноиндустрия, и евреи практически взяли над ней контроль. Еврейских имен хватает среди звезд Голливуда, но особенно — среди продюсеров. Уже на наших глазах евреи “захватили” хай-тек — область, в которой необходимо умение учиться и запоминать».

По его словам, в последние годы размер пожертвований стремительно сокращается: «Евреи ощущают себя частью американского общества и жертвуют деньги разным американским организациям. Им больше хочется видеть свои имена в нью-йоркском музее, нежели в иерусалимском. По мере того, как забывается Холокост, страх за будущее Израиля тоже угасает. Израиль уже не является “бедным родственником”. У американцев хватает своих проблем: финансовый кризис, падение уровня жизни. Пожертвования сокращаются и вскоре могут исчезнуть совсем. Мне сложно представить, что из-за политического кризиса финансовая помощь из США будет приостановлена, но складывается впечатление, что правительство Израиля старается приложить к этому максимум усилий, хотя, кажется, не может добиться даже этого».
Материал подготовила Соня Бакулина.    Jewish. ru – 31.10.2011

Всё совсем неплохо, у нас был первый концерт. Просто дом культуры, но зал был полный, и принимали очень тепло.

Мы пели на так называемых территориях – здесь совершенно особый микрокосмос, это как бы форпост Израиля – споры ведутся за эти земли давно, часто они – кровавые, но люди, которые здесь живут – свято верят в то, что земля это – их.
А я – что? Мне в этом никогда не разобраться, я только знаю, что земли эти – очень важны стратегически для Израиля, и что без них Израиль будет беззащитен. Я хочу, что бы Израиль – жил, и я была рада петь для них – хоть как-то выразить им поддержку и порадовать их

Они такие трогательные, эти евреи… Какие-то и мудрецы и дети одновременно. Их невозможно не полюбить… Всё-таки здесь намного человечески теплей, чем во Франции, во всяком случае, в Париже. Они и живые, и обидчивые, и отзывчивые тоже… Иногда кажется, что им не пять тысяч, или шесть тысяч лет, а всего пять. С другой стороны – умные, начитанные, религиозные, многие изучают тору днями и ночами, и… всё хотят построить Храм, и ждут мессию… верят в своё избранничество, и всё самоутверждаются…
А я-то думала, что Храм – это символ такой, очень сильный и действенный, но всё-таки – символ. Но нет – обязательно надо его отстроить. Здесь, на Храмовой горе… А я верю, что они его построят. И как не верить, даже если не верить в Тору, если видишь воотчию, что они сюда вернулись и какую страну хорошую построили?

Очень много красивых и воспитанных людей. Они не мямли или эгоисты, или и то и другое вместе, как французы. Здесь мужчины почти все с оружием, и они знают, что они живут на пороховой бочке. Есть в них мужественность, которая рождается в человеке, когда он смотрит в лицо смерти, и духовность, и какая-то доброта… Евреи добрые, в них нет ни равнодушия ни жестокости… Зависть есть, но проявляется она как-то непосредственно, как у подростков…

Вообщем, я в Израиль влюблена, хотя это всё-же восток, и нет тут такого шика и блеска, как в Европе… Нет такой лощёности, но нет и сдержанности, нет того, что называется, ком иль фо – гораздо больше непосредственности. Это и хорошо и плохо, и даже забавно после вышколенных французов.

Может быть, это и ценно – такая вот живая кровь…

А внешним здесь часто даже пренебрегают. Приводят в музей в Хевроне, а рядом – бельё сушиться. Показывают трёхтысячелетние раскопки, и тут же – какие-то заборы из жести (что бы арабы не видели и не могли вести прицельный огонь, если что), ватаги босоногих детей, рядом с потным солдатиком с огроооомным автоматом и в бронежилете… Дети играют и их родители ничего не боятся, а ведь ещё четыре года назад в них стреляли снайперы… Солдатик дарит им патрон, предварительно вытащив запал… А Хава показывала мне каменную тумбу, в которой снайперский снаряд отбил угол – пуля предназначалась ей, и стрелял снайпер не из далека, но, видать – ветер отнёс пулю, ведь промахнуться он не мог… Да… Выражение “Бог спасает” – здесь не идиоматическое. Он и спасает. Вот так – от снайперов. И Хевронцы не боятся – шутят по поводу своих подвигов – “Это наша земля,- говорят, – здесь предки наши похоронены, значит, негоже нам боятся. Бог спасет”. Идем в Хеврон из Кириат-Арбы (это через овраг), по дороге на каждой крыше, на каждом повороте, в каждой подворотне – по солдатику, и всем – Шабат Шалом, и все тебе в ответ – того-же. На площади около здания, которому три(!) тысячи лет – свадьба. Стоят всё те-же солдаты с автоматами, а рядом – так чисто и искренне веселятся: на сцене играют музыканты, а народ отплясывает!!! Такое в кино только увидишь, да ещё под охраной автоматчиков!

Хаббадник, которых я так вначале боялась, помолившись и сняв сюртук и чёрную шляпу, поёт джаз и рок ангельским тенором…

Я вижу здесь много доброго и человеческого, очень много любви, больше, чем где бы то не было… Это добрая страна, добрая и … очень выстраданная. Мне, вообщем-то, всё равно, все эти споры о том, что две тысячи лет – это давно, и они не имеют, мол, или имеют и на что, если всё-же имеют, права… Я люблю их, и знаю одно, что хочу, что бы они жили тут! Ведь это чудо, чудо – такая вот двухтысячалетняя мечта – вернутся, такой вечный плачь о родине, о разрушенном храме, такое упорство в вере… Всё это – невероятно…
И я подумала – а ведь у них есть Родина, и всегда она была, а у меня её – нет. На Земном этом шарике нет… А они зовут меня сюда, они говорят мне: ты наша, живи здесь, ты нам нужна… Неужели они подарят мне Родину, после стольких лет скитаний? Разве можно Родиной – поделиться?

Они мне всю душу перевернули, эти евреи…

Эх, Танька Танька, да я просто придти в себя не могу…

И вправду – земля обетованная… Одни камни и… камни… Каменная пустыня… А каждый камень тут – любим так страстно, с таким отчаянием… С отчаянием скитальцев и изгоев… Но – подумать только – две тысячи лет! И все они – разные, все – перемешаны с теми народностями, где жили: европейцы часто – белобрысые и голубоглазые, эфиопы – чёрные, мароканцы – как арабы почти, но всё-же не совсем… есть даже японцы, но всё это – евреи. Они чувствуют и видят себя евреями… Непостижимо, невероятно, уникально…
И везде, где живут евреи – они на этих камнях выращивают деревья и цветы…

Автор – Наталия Леонтьева, оперная певица, живет и работает в Европе. В Израиле побывала впервые летом 2010, давала концерты в поддержку территорий. Источник: Jerusalem-tempe.today.com

Я глубоко тронут вашим теплым приемом и весьма почтен тем, что вы позволили мне выступить в этом высоком собрании во второй раз. Я вижу здесь многих старых друзей. Я вижу много новых друзей Израиля – демократов и республиканцев!

У Израиля нет лучшего друга, чем Америка; у Америки нет более верного друга, чем Израиль. Мы вместе в борьбе за мир. Мы вместе в борьбе с терроризмом. Поздравляю, Америка, поздравляю вас, г-н Президент – вы уничтожили бин Ладена. Скатертью дорога!

На нестабильном Ближнем Востоке Израиль – единственный якорь стабильности. В регионе, где нет постоянных друзей, Израиль – непоколебимый союзник Америки. Израиль всегда был про-американским. Израиль всегда останется про-американским!

Друзья, вам не нужно заниматься в Израиле национальным строительством. Мы уже все построили. Не надо экспортировать демократию в Израиль – она у нас уже есть. И не надо посылать американских солдат, чтобы защитить Израиль – мы сами защищаем себя. Благодаря вашей огромной щедрости у нас есть все, что нам нужно, чтобы самим обеспечить свою безопасность. Спасибо вам, спасибо президенту Обаме, за вашу твердую приверженность безопасности Израиля. Я знаю, что дела с экономикой обстоят непросто. Тем глубже мое чувство благодарности.

Поддержка Израиля – это мудрое капиталовложение в наше общее будущее. На Ближнем Востоке сейчас разворачивается историческая битва – между тиранией и свободой. Земля содрогается от Хайберского перевала до Гибралтарского пролива. Эти подземные толчки уже сокрушили государства и свалили правительства. Все мы видим, что земля все еще движется. Этот исторический момент обещает новую зарю свободы и новые возможности. Миллионная молодежь полна решимости изменить свое будущее к лучшему. Все мы наблюдаем за ними. Они полны мужества. Они рискуют своими жизнями. Они отстаивают свое человеческое достоинство. Они желают свободы.

Эти необыкновенные сцены в Тунисе и Каире напоминают нам о Берлине и Праге в 1989 году. Однако, разделяя их надежды, мы должны помнить, что эти надежды могут быть растоптаны, как в Тегеране в 1979 году. Вы помните, как это было: короткая демократическая весна обернулась жестокой, неумолимой тиранией. Эта диктатура задушила демократическую Революцию Кедров в Ливане, отдав эту многострадальную страну на расправу средневековому режиму Хизбаллы.

Итак, сегодня Ближний Восток находится на судьбоносном перекрестке. Как и все вы, я молюсь за то, чтобы народы нашего региона выбрали непроторенный путь – путь свободы. Никто лучше вас не знает, как выглядит этот путь. Он вымощен не только выборами. Он прокладывается, когда правительства разрешают протесты на городских площадях, когда ограничивается власть правителей, когда судьи подчиняются не диктату, но закону, когда права человека побеждают племенную лояльность и суд толпы.

Израиль всегда придерживался этого пути. Ближний Восток долго его отвергал. В регионе, где женщин побивают камнями, где вешают гомосексуалистов, где преследуют христиан, Израиль выделяется. Мы – другие.

Как предсказывала великая английская писательница Джордж Элиот более века назад, воссозданное Еврейское государство будет “сиять, как ясная звезда свободы, над деспотиями Востока”. Что ж, она была права. У нас есть свободная пресса, независимые суды, открытая экономика, бурные парламентские дебаты. Вы думаете, что вы круто обходитесь друг с другом здесь в Конгрессе? Приезжайте, проведите один день в Кнессете.

Отважные арабские манифестанты добиваются сегодня тех же прав для себя, для своего общества, для своих народов. Мы гордимся тем, что более миллиона арабских граждан Израиля уже десятилетиями пользуются этими правами. Из 300 миллионов арабов Ближнего Востока и Северной Африки только арабы Израиля пользуются подлинными демократическими правами. Остановитесь на секунду, задумайтесь. Из трехсот миллионов – менее полпроцента по-настоящему свободны, и все они – граждане Израиля!

Этот поразительный факт открывает нам простую истину: Израиль – это не проблема Ближнего Востока, Израиль – это решение проблем Ближнего Востока!

Израиль полностью поддерживает желание наших арабских соседей быть свободными. Мы мечтаем о том дне, когда окажемся одной из многих подлинных демократий на Ближнем Востоке.

Пятнадцать лет назад, стоя за этой трибуной, я сказал, что демократия должна пустить корни в арабском мире. Что ж, этот процесс пошел. Это начало обещает блестящее будущее мира и процветания, ибо я верю – подлинно демократический Ближний Восток достигнет и подлинного мира.

Но пока мы верим в лучшее и пытаемся этого добиться, мы должны сознавать, какие мощные силы противостоят такому развитию событий. Они противостоят модернизму, они противостоят демократии, они противостоят миру.

Главная среди этих сил – Иран. Тегеранская тирания зверствует над своим собственным народом. Она способствует нападениям на американских солдат в Афганистане и Ираке. Она порабощает Ливан и Газу. Она – спонсор всемирного террора.

Когда я был здесь в последний раз, я предупреждал об угрожающих последствиях иранской гонки ядерных вооружений. Теперь наше время подходит к концу, и история может вскоре совершить крутой поворот. Самой страшной опасностью, угрожающей человечеству, станет тогда агрессивный исламистский режим, вооруженный атомной бомбой.

Воинствующий ислам угрожает всему миру – и исламу. Я не сомневаюсь, что рано или поздно он будет повержен. Он падет под натиском сил свободы и прогресса. Но, как и все прочие обреченные фанатики, исламисты могут заставить нас заплатить ужасной ценой за свой неизбежный разгром.

Появление у Ирана атомной бомбы разожжет на Ближнем Востоке гонку ядерных вооружений. Оно гарантирует террористам “ядерный зонтик” безнаказанности. Оно превратит угрозу ядерного терроризма в конкретную и непосредственную опасность для всей планеты. Я хочу, чтобы вы поняли, что это значит. Они смогут спрятать бомбу везде. Они смогут поместить ее в боеголовку ракеты, в контейнер на сухогрузе, в чемодан в метро.

Угрозу моей стране нельзя переоценить. Те, кто ее игнорируют, прячут голову в песок. Не прошло и семидесяти лет после убийства шести миллионов евреев, как лидеры Ирана, отрицая Холокост, призывают к уничтожению Еврейского государства.

Лидерам, источающим такой яд, должен быть закрыт вход в любой респектабельный форум на планете. Но есть нечто, что делает наше возмущение еще большим: отсутствие возмущения. Большая часть “международного сообщества” встречает призывы к нашему уничтожению абсолютным молчанием, спеша осудить Израиль за наши попытки защитить себя от террористических сателлитов Ирана.

Но не вы! Не Америка! Вы поступили иначе. Вы заклеймили иранский режим за его стремление к геноциду. Вы приняли жесткие санкции против Ирана. История воздаст дань почести тебе, Америка!

Президент Обама заявил, что Соединенные Штаты полны решимости не допустить появления у Ирана атомного оружия. Он успешно провел в Совете Безопасности ООН кампанию по принятию санкций против Ирана. Вы в Конгрессе приняли еще более жесткие санкции. Эти слова, эти дела имеют жизненно важное значение.

Тем не менее, режим аятолл только раз ненадолго приостановил свои ядерные приготовления – в 2003 году, когда они всерьез опасались возможности военного вмешательства. В том же году, Муаммар Каддафи отказался от собственной ядерной программы – по тем же самым причинам. Чем больше Иран верит в то, что все варианты воздействия возможны, тем меньше шансы на конфронтацию.
Вот почему я прошу вас продолжать однозначно декларировать – Америка никогда не позволит Ирану вооружиться атомной бомбой!

Что касается Израиля, то если история чему-нибудь научила еврейский народ, так это необходимости всерьез воспринимать угрозы нашего уничтожения. Когда мы говорим “Никогда больше”, мы именно это и имеем в виду. Израиль всегда сохраняет за собой право на самозащиту.

Друзья, в то время как Израиль будет всегда бдительно стоять на страже своей безопасности, мы никогда не откажемся от поисков мира. Израиль хочет мира. Израилю нужен мир. Мы уже добились исторических мирных соглашений с Египтом и Иорданией, которые выдержали испытания временем.

Я помню, что значила для нас жизнь без мира.  Я сам чуть не погиб в перестрелке посреди Суэцкого канала. Я сражался с террористами на берегах реки Иордан. Слишком многие израильтяне потеряли своих любимых и близких. Я знаю их боль. Я потерял брата.

Никто в Израиле не хочет возвращения к этим трагическим дням. Мир с Египтом и Иорданией служил все эти годы якорем стабильности и мира в сердце Ближнего Востока. Он должен быть подкреплен экономической и политической поддержкой для всех, кто остается приверженцем мира.

Мирные соглашения с Египтом и Иорданией жизненно важны, но их недостаточно. Мы должны найти путь к прочному миру с палестинцами. Два года назад, я публично объявил о нашей приверженности принципу двух государств для двух народов – палестинского государства рядом с еврейским. Я готов пойти на болезненные компромиссы ради исторического мирного соглашения. Я – лидер Израиля, и моя обязанность – вести мой народ к миру.

Для меня это – нелегкая задача. Я сознаю, что ради подлинного мира нам придется уступить часть Родины еврейского народа. В Иудее и Самарии, еврейский народ не является иностранным оккупантом. Мы не англичане в Индии, не бельгийцы в Конго! Это – земля наших праотцев, Земля Израиля, куда Аврааам принес весть о том, что Б-г един, где Давид шел на битву с Голиафом, где пророку Исайе открылось видение вечного мира. Никакое извращение истории не может отрицать четыре тысячи лет нерушимой связи между еврейским народом и еврейской землей.

Однако есть и другая правда. Этот маленький участок земли делят с нами палестинцы. Мы хотим такого мира, при котором они не будут ни нашими согражданами, ни нашими подданными. Они имеют право на достойное национальное существование, свободный, жизнеспособный и независимый народ в своей собственной стране. Они имеют право на процветающую экономику, которая откроет путь к реализации их инициативы и творческих сил.

Мы уже видим, что это возможно. За последние два года, палестинцы начали строить для себя лучшую жизнь. Этими усилиями руководил премьер-министр Салам Фаяд, которому я желаю скорейшего выздоровления после перенесенной им операции.

Мы помогли палестинской экономике, убрав сотни барьеров и блокпостов, открыв путь свободному передвижению людей и товаров. Результаты иначе, как впечатляющими, не назовешь. Палестинская экономика переживает бум. Она растет более чем на 10% в год. Палестинские города выглядят сегодня совсем по-другому, чем несколько лет назад. Там появились торговые центры, кинотеатры, рестораны и банки. Там даже развивается виртуальная коммерция. Все это происходит, когда мира между нами нет. Представьте, что будет, когда мир наступит. Мир ознаменует новый день для наших народов, он превратит мечту о более широком арабо-израильском урегулировании в реальную возможность.

И тут встает вопрос, который вы обязаны задать: если преимущества мира с палестинцами столь очевидны, почему до сих пор мир ускользает от нас? Ведь все израильские премьер-министры, включая меня, со дня подписания соглашений Осло были согласны на создание палестинского государства. Так почему мир до сих пор не наступил?

Да потому, что до сих пор палестинцы не хотели принять свое государство, если это означало признание и принятие Еврейского государства рядом с ним.

Видите ли, конфликт между нами никогда не имел отношения к созданию палестинского государства. Это конфликт о существовании еврейского государства. В 1947 ООН решила поделить эту землю между арабами и евреями. Евреи сказали да, арабы сказали “нет”. В последние годы, палестинцы дважды отвергали щедрые предложения израильских премьер-министров создать для них государство почти на всей территории, завоеванной Израилем в ходе Шестидневной войны.

Они просто не пожелали завершить этот конфликт. К сожалению, я должен подчеркнуть: они продолжают учить своих детей ненавидеть, они называют площади именами террористов, и, что хуже всего, они лелеют надежду, что когда-нибудь они наводнят Израиль потомками палестинских беженцев.

Друзья, все это должно закончиться. Президент Аббас должен сделать то, что уже сделал я. Я встал перед своим народом – и мне это было нелегко – и сказал: “Я соглашусь на создание палестинского государства”. Пришло время, чтобы президент Аббас так же встал перед своим народом и сказал: “Я соглашусь признать Еврейское государство”!

Эти слова изменят историю, они продемонстрируют палестинскому народу, что наш конфликт должен завершиться, что они строят свое государство не для того, чтобы продолжить войну с Израилем, а чтобы навсегда ее завершить. Они убедят израильский народ, что у него есть подлинный партнер для мира. Я буду готов к далеко идущему компромиссу.

Такой компромисс должен отражать драматические демографические перемены, происшедшие с 1967 года. Подавляющее большинство из 650 тысяч израильтян, проживающих за линией прекращения огня 1949 года, живут в городских кварталах и пригородах Иерусалима и Большого Тель-Авива.  Эти районы тесно заселены, но географически невелики. В любом реалистическом мирном соглашении они, как и другие районы критической стратегической и национальной важности, войдут в окончательные границы Израиля.

Статус поселений будет определен только на переговорах, но мы должны быть честными. Поэтому сегодня я говорю то, что должно быть сказано вслух всяким, кто всерьез относится к делу мира. При любом мирном соглашении, означающем конец конфликта, некоторые поселения окажутся за пределами границ Израиля. Точные контуры этих границ должны быть согласованы на переговорах. Мы будем весьма щедрыми при определении территории будущего палестинского государства. Однако,  как сказал президент Обама, граница будет отличаться от той, которая существовала 4 июня 1967 года. Израиль не вернется к “границам 67 года”, которые нельзя защитить.

Мы понимаем, что палестинское государство должно быть достаточно большим, чтобы вести нормальное существование, чтобы быть независимым и процветать. Президент Обама справедливо назвал Израиль Родиной еврейского народа, а будущее палестинское государство – Родиной палестинцев. Евреи всего мира имеют право на иммиграцию в еврейское государство. Палестинцы со всего мира должны получить право иммигрировать в новое палестинское государство, если они того пожелают. Это значит, что проблема палестинских беженцев будет решена вне пределов Израиля.

Что же касается Иерусалима, то только демократический Израиль защитил свободу вероисповедания всех конфессий в святом городе. Иерусалим никогда больше не должен быть поделен. Он должен навсегда остаться единой столицей Израиля! Я знаю, что для палестинцев это – сложная проблема. Я убежден, что при наличии доброй воли можно будет найти ей творческое решение.

Таков мир, которого я стремлюсь достичь вместе с палестинским партнером, приверженным миру. Но вы прекрасно знаете, что на Ближнем Востоке прочным будет только тот мир, который можно защитить.

Мир должен держаться на прочном якоре безопасности. В последние годы Израиль отступил из южного Ливана и из Газы. Мы думали, что получим мир. Вместо этого мы получили 12 тысяч ракет, выпущенных из этих районов по нашим городам, по нашим детям, террористами Хамаса и Хизбаллы. Миротворцы ООН в Ливане не смогли предотвратить контрабанду этого оружия. Европейские наблюдатели в Газе? Они испарились за одну ночь. Поэтому если Израиль попросту покинет территории, ничто не остановит поток оружия в будущее палестинское государство. Ракеты, выпущенные с его территории, смогут поразить буквально каждый израильский дом менее чем за минуту. Я хочу, чтобы вы тоже подумали об этом. Представьте, что прямо сейчас у нас осталось меньше 60 секунд, чтобы найти укрытие от летящей на нас ракеты. Согласились бы вы так жить? Кто-нибудь готов так жить?  Так вот и мы так жить не будем.

Правда состоит в том, что Израиль нуждается в уникальных гарантиях безопасности, потому что мы – одна из самых маленьких стран в мире. Израиль в границах 67 года был бы в ширину наполовину меньше Вашингтонского кольцевого шоссе. Вот вам и вся “стратегическая глубина”. Для безопасности Израиля жизненно необходимо гарантировать полную демилитаризацию палестинского государства и долговременное военное присутствие Израиля в Иорданской долине. Прочные гарантии безопасности необходимы не только для того, чтобы защитить мир, но и для того, чтобы защитить Израиль, если мирное соглашение развалится. В нашем нестабильном регионе никто не может гарантировать, что сегодняшний партнер по миру будет там и завтра. Причем говоря “завтра”, я не имею в виду “когда-нибудь в будущем”. Я имею в виду – завтра. Буквально.

Мир может быть заключен только за столом переговоров. Палестинская попытка навязать какое-то “решение” через ООН не принесет мира, и все, кто стремится к завершению этого конфликта, должны решительно противостоять этой авантюре. Я высоко ценю четкую позицию президента Обамы по этому вопросу. Мир нельзя навязать, о мире можно только договориться. А договориться можно только с партнером, который стремится к миру.

Хамас – не партнер по миру. Хамас по-прежнему привержен цели уничтожения Израиля и терроризму. У них есть хартия. Эта хартия призывает не только к уничтожению Израиля, но и к убийству евреев “везде, где вы их найдете”. Лидер Хамаса заклеймил “убийство” Усамы бин Ладена и восславил его как “святого воина”. Я хочу, чтобы всем было ясно – Израиль готов сегодня сесть за стол переговоров и говорить о мире с Палестинской администрацией. Я верю, что мы можем открыть нашим детям путь в блестящее будущее. Но Израиль не будет вести переговоры с палестинским правительством, за которым стоит палестинская версия Аль Каеды.

Поэтому я обращаюсь к президенту Аббасу: Разорвите ваш пакт с Хамасом, сядьте за стол переговоров, примиритесь с Еврейским государством! Если вы это сделаете, я обещаю вам, Израиль не будет последним государством, которое будет приветствовать вступление Палестины в состав Объединенных Наций. Мы будем первыми!

Друзья, великие испытания прошлого века, как и разворачивающиеся на наших глазах события века нового, свидетельствуют о решающей роли Соединенных Штатов в борьбе за дело мира и свободы. Провидение поставило Америку на стражу свободы. Все свободолюбивые народы связаны по отношению к вашей великой нации долгом глубокой благодарности. Среди самых благодарных народов – мой народ Израиля, который сражался за свою свободу и выживание, несмотря на трагически неравные шансы, как в древние времена, так и в наши дни.

От имени еврейского народа и Еврейского Государства я говорю вам, представители американского народа – спасибо. Спасибо за вашу непоколебимую поддержку Израиля. Спасибо за то, что вы гарантируете, что пламя свободы ярко сияет по всему миру. Да благословит вас всех Б-г. Да благословит Г-сподь навсегда Соединенные Штаты Америки!

P.S. Посмотрите видео – ролик этого выступления в Конгрессе США

 Господин премьер-министр – если вы не проявите осторожность, история решит, что ваша политика характеризовалась прямой преемственностью со злонамеренной политикой Британии в Палестине [времён Мандата].

Дорогой премьер-министр,

Мне было интересно прочесть в прессе, что, когда вы встречались на прошлой неделе с премьер-министром Израиля Биньямином Нетаниягу, вы сказали: «Британия – добрый друг Израиля, и наша поддержка Израиля и забота о его безопасности является основой политики, которую я характеризовал в прошлом и повторю это ещё раз, как незыблемая».

В этой связи мне было бы любопытно узнать, нет ли у вас привычки угрожать своим друзьям? Потому что вы также сказали, что если Израиль «не начнёт по серьёзному прилагать усилия к проведению содержательного мирного процесса» с палестинской администрацией, Британия, скорее всего, поддержит образование «государства Палестина», которое палестинская администрация намерена провозгласить на Генеральной Ассамблее ООН в сентябре.

Это похоже не столько на поведение не друга, сколько на запугивание, сильно смахивающее на мафиозный рэкет.

Прежде всего, вы, по непонятной мне причине, решили оказать давление на жертву конфликта, принуждая её заключить мир с агрессором, хотя именно жертва является той стороной, которая постоянно пытается установить мир. Это ведь палестинская администрация отказывается вести переговоры с Израилем, а вовсе не наоборот, и делает она это на том фальшивом основании, что строительство Израилем еврейских домов за пределами Зелёной линии является препятствием для проведения переговоров.

Мне хотелось бы понять, смогли бы вы объяснить как британскому, так и израильскому народам, почему вы не настаиваете на том, чтобы президент палестинской администрации Аббас «начал по серьёзному прилагать усилия к проведению содержательного мирного процесса», однозначно отказавшись – как на английском, так и на арабском – от своих неоднократных заявлений, что его народ никогда не признает Израиль как еврейское государство, что, на самом деле, является casus belli всего этого конфликта? Я хочу также понять, смогли бы вы объяснить как британскому, так и израильскому народам, почему вы в неявном виде одобряете расистскую этническую чистку, запланированную в предполагаемом «палестинском государстве», которое намерена провозгласить палестинская администрация? Ведь в этом государстве, в котором, в соответствии с неоднократными заявлениями Аббаса, не будет позволено жить ни одному еврею, и образование именно этого государства вы сейчас угрожаете поддержать! Я уверена, что британский народ, в частности, наверняка захочет узнать, с каких пор вы решили, что расизм и этнические чистки стали частью программы модернизации консервативной партии.

Мне также интересно узнать, сможете ли вы объяснить нам, почему именно британское правительство с одобрением отнеслось к соглашению, достигнутому между Хамасом и Фатхом, и почему вы верите в то, что это продвинет дело мира. Как вам известно, ваше правительство всё ещё считает Хамас террористической организацией. Более того, Хамас открыто признаёт, что стремится к уничтожению Израиля и геноциду еврейского народа – и на этой неделе он однозначно заявил, что не намерен отказываться от этой платформы.

И как вы знаете, после ликвидации Усамы бин Ладена лидер Хамаса в Газе, Исмаил Хание, осудил «убийство святого арабского воина», а один из руководителей Бригады мучеников Аль-Аксы, террористического крыла Фатха – который вы не считаете препятствием на пути к миру – назвал смерть бин Ладена «катастрофой» и поклялся усилить джихад ради установления господства ислама во всём мире.

Я УВЕРЕНА, что все мы сгораем от нетерпения узнать от вас, консервативного премьер-министра и предполагаемого союзника Америки в деле защиты свободного мира, почему вы решили не только аплодировать созданию коалиции, которая включает в себя стремящихся к геноциду фанатиков, находящихся в одной лодке с аль-Каедой и Ираном, но и угрожать их жертве, Израилю, что Британия поддержит государство, руководимое этой коалицией, если Израиль не согласится на переговоры с ней. Если продолжить аналогию с мафией, можно сказать, что это похоже на то, как если бы вы стали угрожать некоему человеку, что если он не сунет ствол пистолета себе в рот и не нажмёт курок, вы подобьёте мафию на то, чтобы она обеспечила тот же результат.

Я была бы очень благодарна вам, если бы вы смогли объяснить нам, почему вы одобряете ликвидацию лидера аль-Каеды, а также санкции против Ирана на том основании, что они представляют собой слишком большую угрозу свободному миру, но, в то же самое время, требуете от Израиля, чтобы он шёл на уступки коалиции, представляющей собой союзников Ирана и аль-Каеды. Я уверена, что нам всем хотелось бы понять, что если вы так ведёте себя по отношению к вашим «друзьям», то как вы ведёте себя по отношению к вашим врагам.

Насколько я понимаю, господин премьер-министр, перед тем, как вы достигли вашего нынешнего высокого положения, ваши знания и интересы в международной политике находились где-то в районе нуля. Поэтому логично предположить, что единственным источником ваших знаний по Ближнему Востоку является министерство иностранных дел и по делам Содружества, имеющее длинную историю злобного антагонизма по отношению к еврейскому народу. Но мне хотелось бы также надеяться, что вам небезразлично ваше собственное место в истории, и вы, по-видимому, предпочли бы, чтобы будущие поколения видели в вас британского премьер-министра, который стоял плечом к плечу с жертвами несущей геноцид агрессии против их врагов, а не совсем наоборот.

Если вы хотите увидеть все эти вещи в правильной перспективе и, тем самым, избежать такого посмертного бесславия, для вас жизненно важно понять, в чём заключается ключевой момент ближневосточного тупика. Чтобы придти к какому-либо решению, прежде всего, совершенно необходимо правильно идентифицировать проблему. Проблема Ближнего Востока заключается не в отсутствии палестинского государства. Если бы дело обстояло таким именно образом, проблема была бы решена, когда такое государство впервые стало предметом обсуждения задолго до Второй мировой войны. Но, на самом деле, проблема заключается в том, что арабы хотят уничтожить государство Израиль. Поэтому для решения этой проблемы следует заставить арабов отказаться от попыток достичь этой цели.  И чтобы преуспеть в этом, Западу следует в обязательном порядке прекратить вознаграждать арабов за их попытки.

Уникальность нескончаемого ближневосточного тупика заключается в том, что единственной и наиболее важной его причиной является то, что в течение более 90 лет Запад вознаграждал арабских агрессоров и наказывал их еврейских жертв. И, боюсь сказать, с самого начала подлинным лидером этого инфернального процесса на Западе была Британия.

Это именно британцы, исходя из сущего и поразительного злого умысла против еврейского народа, сначала подстрекали арабов (до этого проявлявших, главным образом, доброжелательное отношение к евреям) против евреев, в первые годы двадцатого века возвращавшихся на землю предков в Палестине. Это британцы поставили перед собой задачу подрывать и повернуть вспять политику своего собственного правительства по созданию национального очага еврейского народа на Земле Израиля. Это британцы отступили от своих обязательств, налагаемых на них международным договором и предписывающих им расселять евреев в Палестине – включая и те районы, которые стали сейчас известны как Западный Берег и Газа -, и стали отказывать евреям, пытающимся бежать из захваченной нацистами Европы, в праве прибывать в Палестину, в результате чего тысячи их погибли в Холокосте.

В то же самое  время они поощряли иммиграцию арабов из соседних стран и делали вид, что не замечают погромов, которые устраивали эти пришлые арабы против евреев, которым должна была принадлежать эта земля – закладывая, таким образом, фундамент лживых претензий на то, что арабы являются законными наследниками этой земли. И всё это время британцы маскировали это аморальное предательство подслащённой сказкой о том, что они – истинные друзья еврейского народа и от всего сердца защищают их интересы.

ИСТОРИЯ Британии в этом ужасном конфликте между евреями и арабами не только суть хроника предельного вероломства и злобного юдофобского фанатизма. Она также несёт прямую ответственность за продолжение этого конфликта до сего дня. Ибо арабская агрессия против евреев вознаграждалась и поощрялась с самого начала путём лишения евреев их законного наследства и отдаче его больших долей арабским агрессорам. Но если агрессия вознаграждается, неизбежным результатом этого является проявление ещё большей агрессии, пока не будет достигнута их окончательная цель.

И этот самый процесс происходит сегодня, когда Британия, как это случилось на прошлой неделе,  самым абсурдным образом поддержала коалицию геноцида, а ваше правительство самым недобросовестным образом оказало давление на Израиль, заставляя его обсуждать со своими заклятыми врагами своё собственное уничтожение. Г-н премьер-министр, вирус юдофобии снова расцвёл по всей Европе – не говоря уже об арабском и мусульманском мире. И топливом для этого огня является нацеленная на геноцид ложь о войне на уничтожение, которую ведут арабы и мусульмане против Израиля – та большая ложь, которая превращает жертву в агрессора, и наоборот, агрессора в жертву.

И как отвратительно, что британское правительство способствует разжиганию этого инфернального огня, поддерживая многие из этих  ужасных вымыслов – вот и сейчас, куда уж хуже, фактически продвигая коалицию геноцида и усиливая давление на её жертву.

Сходство с 1930-ми и 1940-ми годами поразительное и ужасающее – подобие усматривается не только в том, чему позволяется происходить в Европе, но и в том, что происходит в самой Палестине, источнике сегодняшнего ужасного тупика.

Господин премьер-министр, если вы не проявите осторожность, история решит, что ваша политика характеризовалась прямой преемственностью со злонамеренной политикой Британии в Палестине; с тем ужасным временем, когда Британия так подло предала еврейский народ и стала соучастником геноцида; с тем временем, когда подобный подход к проблеме дал фанатикам надежду, что победа находится на расстоянии вытянутой руки. Я очень хорошо понимаю, что противостояние всему этому – этому безумию нашего времени – потребует от вас величайшего умения управлять государством и предельной моральной смелости. Но альтернативой этому есть только одно – презрение достойных людей во всём мире и бесславие у потомков.

Выбор, господин премьер-министр, за вами.

Автор статьи Мелани Филлипс – британская журналистка и писательница.  Статья была первоначально опубликована в журнале «Спектэйтор» и перепечатана в газете «Джерузалем Пост» по разрешению автора (http://www.jpost.com/Opinion/Op-EdContributors/Article.aspx?id=220137) 11 мая 2011 г.   Перевод с английского Эдуарда Маркова  Май 2011 г.

Пожилой благообразный дяденька с пушистой бородой и косичкой волос сзади – такой типичный Санта Клаус.
Это Радован Караджич, президент республики Сербской, скрывавшийся 13лет от Гаагского суда за резню в Сребренице – массовое убийство боснийских мусульман – более 7500 человек.
Его поймали, судили и только инсульт спас его от должного приговора.

Плохо понимающий действительность дедушка Иван Демьянюк.
Суд в Мюнхене приговорил его к пяти годам. Демьянюка признали виновным в том, что в 1943 году он, будучи охранником в нацистском лагере смерти Собибор в Польше, стал соучастником убийства более 28000 евреев. Огласив приговор, дедушку освободили, учитывая преклонный возраст, и он отправился в дом престарелых, где и будет рассказывать товарищам по домино, что он невиновен.

И вот теперь Ратко Младич.

Его разыскивали с 2006 года и теперь, по прошествии стольких лет, он видимо уже далеко не мачо.
Более того, его семья, требовала еще до поимки признать его мертвым, указывая, что он перенес инсульт и что у него проблемы с сердцем и желудком. Все эти уважаемые болезни не мешали Младичу быть вместе с Караджичем соавтором геноцида, преступлений против человечности, этнических чисток, террора против мирного населения во время осады боснийской столицы Сараево, захвате заложников из числа персонала ООН в мае и июне 1995 года и уничтожения мусульман в той же Сребренице.

Теперь его этапируют в Гаагу, где на суде он будет говорить, что его бес попутал, а правозащитники будут внимательно следить за свежестью подаваемого ему на завтрак йогурта и писать статьи о ненужности Гаагского суда, который стоит налогоплательщикам огромные деньги.

Из всего этого следуют два важных вывода.

Первый в том, что эти аресты и приговоры, конечно, не вернут погибших, но есть тут вещь более важная – живодеры разных мастей начинают соображать, что их конец будет одинаков.
И он действительно одинаков. И возможно, что нынешних и будущих живодеров, хотя бы в какой-то степени, это будет останавливать.

А второй вывод – он в записных книжках Младича.
Он их вел весьма тщательно и записывал туда свои нехитрые мысли об этнической чистоте нации.
Вот, к примеру:
«Мы ничего не выиграем, если убьем 50 тысяч мусульман. Нашим истинным приоритетом является избавление от мусульманского населения».
Или вот это:
«Западная коалиция думает, что нашла формулу, чтобы превратить нас, сербов, и другие балканские народы в орду бродяг».

Знакомая идеология, не так ли?
Идеология кристально чистой расы, освободившейся от гнета проклятой Америки и Европы.

Далее, за этой идеологией, стоят массовые убийства, а потом Гаагский трибунал.

Я желаю Ратко Младичу отменного здоровья.
Пусть лучшие европейские доктора лечат его сердце, желудок и инсульт.

И пусть он, здоровенький, сидит в камере долго-долго, как напоминание живодерам, что как бы они свой жизненный путь не начинали, закончат они его одинаково.

Президент на встрече с журналистами в Сколково на традиционную попытку польстить большому начальнику, по молодости получил неожиданно детское обращение: «вы же волшебник» (типа все можете).
Дмитрий Анатольевич даже смутился и честно признался: «Я не волшебник, но стараюсь…» (и дальше по тексту – примечание автора).

Действительно не волшебник. А даже если бы был, то все равно не справился бы, никаких волшебных палочек не хватит разобраться с тем, что породили.

Чиновники в параличе нервно ожидают решения тандема, элита дергается и, по Диме Быкову в проекте «Гражданин поэт», не знает кому лизать, «Независимая газета» пророчит политический коллапс, Народный фронт поднимает президентский рейтинг премьер-министра, смягчение приговора Ходорковскому-Лебедеву смягчает агрессивный оскал заказного правосудия, отставка Миронова, оказывается, являет нам политическую конкуренцию.
Прямо не выборы, а спецоперация по мобилизации населения вокруг нового А.Невского.

А населению глубоко уже на все положить.
На фронт неохота, т.к. враг в лице Америки или Грузии наскучил, а на выборы и подавно, все давно забыли, что это такое: политический выбор. К крови на Кавказе тоже привыкли: ни маленькая война, ни жертвы – добрых чувств о консолидации нации не пробуждают.

Диагноз прост: истоптались и поистерлись.
Нация стареет в прямом и переносном смысле. Да…
Сказать «волшебник» в таких условиях – просто в лицо посмеяться. Но никто не смеется.

Скучно, господа.
Всем.

Господа!

Если ан­гли­ча­ни­ну за­явить в ли­цо, что его на­ция — не са­мая ве­ли­кая в
ми­ре, то ма­кси­мум, что он сде­ла­ет в от­вет, это по­жмет пле­ча­ми. Я знаю,
я про­бо­вал. Ан­гли­ча­не твер­до уве­ре­ны, что са­мая ве­ли­кая на­ция в
ми­ре — это они, и им глу­бо­ко без­раз­лич­но, зна­ют ли это дру­гие.

По­доб­но ан­гли­ча­нам, фран­цу­зы глу­бо­ко убеж­де­ны в том, что са­мая
ве­ли­кая на­ция в ми­ре — это они. В от­ли­чие от ан­гли­чан, их бес­по­ко­ит,
что пред­ста­ви­те­ли дру­гих на­ро­дов мо­гут это­го не знать. Ес­ли ска­зать
фран­цу­зу, что его на­ция — не са­мая ве­ли­кая в ми­ре, он бу­дет дол­го,
об­сто­я­тель­но, с гал­льской стра­стью объ­яс­нять, по­че­му имен­но
фран­цу­зы яв­ля­ют­ся ве­ли­чай­шей в ми­ре на­ци­ей, а не кто-ни­будь дру­гой,
осо­бен­но не ан­гли­ча­не и, тем бо­лее, не аме­ри­кан­цы.

Как пра­ви­ло, фран­цу­зам не ве­рят: осо­бен­но­сти их язы­ка та­ко­вы, что
тем, кто им не вла­де­ет, труд­но по­ве­рить, что на нем мож­но что-либо
ска­зать серь­ез­но.

Та­кая же язы­ко­вая про­бле­ма, но в го­раз­до бо­лее ост­рой фор­ме, ме­ша­ет
и укра­ин­цам за­нять по­до­ба­ю­щее им ме­сто в семье на­ро­дов. История с
нетерпением ждет но­во­го Бог­да­на Хмель­ниц­ко­го, ко­то­рый вос­со­еди­нил
бы Укра­и­ну, толь­ко на сей раз не с Рос­сией, а с Фран­цией.

У этих двух на­ро­дов, по­ми­мо смеш­ных язы­ков, не­ма­ло и дру­гих об­щих
ин­те­ре­сов — на­при­мер, страст­ный ан­ти­се­ми­тизм. К со­жа­ле­нию,
фран­цу­зы и укра­ин­цы вы­ра­жа­ют свои стра­сти су­ще­ствен­но раз­ны­ми
спо­со­ба­ми, бла­го­да­ря че­му и ста­ли все­мир­но из­вест­ны та­кие яв­ле­ния
как, с од­ной сто­ро­ны, фран­цуз­ская лю­бовь, а, с дру­гой, укра­ин­ская
лю­бовь к са­лу. Толь­ко бла­го­да­ря та­ким до­сад­ным ме­ло­чам Фран­ция до
сих пор не до­стиг­ла са­мо­стий­но­сти в со­ю­зе с Укра­и­ной.

Но я от­влек­ся от мо­ей ос­нов­ной те­мы — пред­став­ле­ния раз­ных на­ро­дов о
соб­ствен­ном ве­ли­чии.

Как по­ка­зы­ва­ет опыт, рус­ский на­род в от­вет на да­же весь­ма осто­рож­но
вы­ска­зан­ные со­мне­ния в его оше­лом­ля­ю­щем ве­ли­чии раз­ра­жа­ет­ся
гнус­ной бранью. По­че­му? Воз­мож­но, по­то­му, что стра­не, ютив­шей­ся в
ба­ра­ках и ком­му­нал­ках, ожи­дав­шей аре­стов по но­чам, про­во­див­шей дни
в бес­ко­неч­ных оче­ре­дях за ту­а­лет­ной бу­ма­гой и кар­тош­кой, ез­див­шей
из де­ре­вень в го­ро­да по­ку­пать хлеб, бо­яв­шей­ся от­крыть рот, не
огля­дев­шись по сто­ро­нам, — этой стра­не в те­че­ние мно­гих по­ко­ле­ний
вдалб­ли­ва­ли в мо­з­ги: не­смо­т­ря на кое-где от­дель­ные все еще
не­до­стат­ки, вы — са­мые ве­ли­кие. До­го­ним от тай­ги и пе­ре­го­ним до
бри­тан­ских мо­рей. Так со­зда­вал­ся на­род-ши­зо­фре­ник.

Вре­ме­на из­ме­ни­лись. Пра­ви­тель­ство по­ум­не­ло и раз­ре­ша­ет бол­тать
то, о чем рань­ше не поз­во­ля­лось да­же ду­мать. В га­зе­тах от­кры­тым
текс­том пи­шут: ли­ди­ру­ем по убий­ствам и са­мо­убий­ствам. Лю­ди
ме­ся­ца­ми, а то и го­да­ми не по­лу­ча­ют зар­пла­ту. Док­то­ра на­ук
ра­бо­та­ют ноч­ны­ми сто­ро­жа­ми. Арм­ия, пе­ред ко­торой еще не­дав­но
тре­пе­тал мир (по-ви­ди­мо­му, в ЦРУ ца­рит чи­сто со­вет­ская хал­ту­ра),
бес­смы­с­лен­но и бес­силь­но топ­чет­ся во­круг шай­ки бан­ди­тов, не
успе­вая хо­ро­нить сво­их. Все это зна­ют. Го­во­рить об этом мож­но.
Го­во­рить мож­но во­об­ще, о чем угод­но — все рав­но ни­кто не слу­ша­ет.
Един­ствен­ное, че­го все еще нель­зя, это со­мне­вать­ся в на­шем
не­пре­взой­ден­ном ве­ли­чии. Ведь нас же учи­ли, что са­мые-пре­са­мые — это
мы… Ату его!

Это ис­хо­дит не из Кре­мля и не с Лу­бян­ки. Это — глас на­ро­да, у ко­то­ро­го
дав­ным-дав­но от­ня­ли сво­бо­ду, на де­сят­ки лет изо­ли­ро­ва­ли от все­го
ми­ра, унич­то­жи­ли до седь­мо­го ко­ле­на всех, кто мог да­же по­мыс­лить о
со­про­тив­ле­нии ре­жи­му, в ко­то­ром с ми­чу­рин­ской кро­пот­ли­во­стью
по­ко­ле­ни­я­ми куль­ти­ви­ро­ва­ли под­лых ха­мов.

По­же­лав­ший остать­ся без­ымян­ным рос­сий­ский чи­та­тель мо­их под­рыв­ных
опу­сов от­крыл мне гла­за на та­я­щу­ю­ся в них опас­ность для мо­ло­дых душ:
ка­кой-ни­будь не­ис­ку­шен­ный, впе­чат­ли­тель­ный юно­ша мо­жет не­на­ро­ком
про­честь мою пи­са­ни­ну и, одур­ма­нен­ный бес­пре­це­дент­ной кра­со­той
слога и не­нор­маль­но ма­лым ко­ли­чест­вом ор­фо­гра­фи­че­ских оши­бок в
мо­их те­кстах, за­дать се­бе во­прос: «А вдруг Ли­бер­берг прав и в Рос­сии —
что-то не так?» Я не на­шел­ся, что воз­ра­зить. В лю­бой стра­не что-то не
так. В лю­бой жи­вой стра­не есть про­бле­мы, и лю­ди их не пря­чут, по­то­му
что, спря­тав про­бле­му, ее уже не ре­шишь. Без­ымян­но­му чи­та­те­лю из
Рос­сии хо­чет­ся, что­бы рус­ские де­ти счи­та­ли, что все идет нор­маль­но,
что про­блем нет, что убо­же­ство се­го­дня­шней рос­сий­ской жиз­ни — это и
есть са­мое луч­шее, на что они мо­гут на­де­ять­ся. За что ж вы их так,
без­ымян­ный чи­та­тель? Ведь ва­ши же дети-то…

С дру­гой сто­ро­ны — ведь де­ти-то ва­ши; по мне так хоть со­всем гра­мо­те их
не учи­те, чтоб не­на­ро­ком кра­мо­лы не на­чи­та­лись.

И все же ни в чем под­лин­ное ве­ли­чие рус­ско­го на­ро­да не про­яв­ля­ет­ся
так яр­ко, как в его от­но­ше­нии к ев­ре­ям.

Это прав­да, что Ма­рия Але­ксан­дров­на Улья­но­ва в де­ви­чест­ве зва­лась
Бланк, а Троц­кий — Брон­штейн, что Дзер­жин­ский был на­по­ло­ви­ну евре­ем, а
Сверд­лов — на все сто, что тер­мин «кон­цен­тра­ци­он­ный ла­герь» был
при­ду­ман не нем­ца­ми, а за­дол­го до них со­вет­ским че­ло­ве­ком по
фа­ми­лии Бер­ман, ко­то­рый и ор­га­ни­зо­вал пер­вый в исто­рии ла­герь
но­во­го ти­па, что од­ной из са­мых кро­ва­вых фи­гур в кро­ва­вой ис­то­рии
Со­вет­ской Рос­сии был ев­рей Яго­да. Этот спи­сок мож­но про­дол­жить, ни
разу не со­врав, — по­жа­луй­ста, про­дол­жай­те, не сте­сняй­тесь.
Под­на­пря­ги­тесь и до­ка­жи­те все­му про­грес­сив­но­му че­ло­ве­че­ст­ву,
что это ев­реи ви­но­ва­ты во всех бе­дах ва­шей мно­го­стра­даль­ной стра­ны.

Но как же им это уда­лось? Их во всем ми­ре — чуть боль­ше, чем моск­ви­чей, а в
Рос­сии их оста­лось мень­ше пол­про­цен­та на­се­ле­ния. Вас же — сот­ни
мил­ли­о­нов, к том­у же вы, в от­ли­чие от ев­ре­ев, — ве­ли­кий на­род. Что ж
вы им так без­ро­пот­но под­став­ля­е­тесь? Что же вы ве­ка­ми сто­и­те пе­ред
жал­кой куч­кой пре­зрен­ных кро­во­пийц — сто­и­те со спу­щен­ны­ми шта­на­ми,
на­гнув­шись, и гля­ди­те вверх но­га­ми меж­ду соб­ствен­ных дро­жа­щих ко­лен,
как сза­ди к вам при­бли­жа­ет­ся меж­пла­нет­ный си­о­низм с пло­то­яд­ной
ухмыл­кой на сы­том, глум­ли­вом ли­це и тол­стым об­ре­зом на­из­го­тов­ку.
Ой, што щас бу­дет… Вра­ху­у­уу не зда­ёо­о­оц­ца наш хо­о­ор­дый
«Ва­ря­а­а­ах», по­ща­а­а­а­ды ни­кто­о­оо не жа­ла­а­аа… Ой! Ой! Ааааа…

Где ты, удаль мо­ло­дец­кая? Там, где де­ви­чья кра­са…

Да, это вам не ячей­ки Aль-Кае­ды в Шта­тах раз­ыс­ки­вать. Те
за­ма­ски­ро­ва­ны под мир­ных ара­бов. Ва­ших же вра­гов мо­жет опо­знать
лю­бой пен­си­о­нер, де­жу­ря­щий у подъ­ез­да: по но­су, по фа­ми­лии, по
вгож­ден­ной не­спо­соб­но­сти пга­виль­но пго­из­не­сти «ку­ку­гу­за». Да что
там ку­ку­гу­за, ког­да у них в каж­дом до­ку­мен­те чер­ным по бе­ло­му:
ев­рей, ев­рей, ев­рей!.. Хи­тер ваш враг, ни­че­го не ска­жешь. Уме­ло
ма­ски­ру­ет­ся. Без пол­лит­ра не раз­бе­решь­ся.

Ко­гда в США аре­сто­вы­ва­ют ка­кую-ни­будь мест­ную ячей­ку Аль-Ка­е­ды —
пять-шесть че­ло­век, ма­ло­гра­мот­ных, злоб­ных, ту­пых, при­няв­ших ис­лам в
тюрь­ме, не­спо­соб­ных и да­же не пы­та­ю­щих­ся най­ти ра­бо­ту, ФБР
ра­дост­но и гор­до воз­ве­ща­ет об оче­ред­ной по­бе­де, и вся стра­на
чув­ству­ет, что жизнь ста­ла еще чуть-чуть без­опас­нее. Из ва­шей же стра­ны
уеха­ли — до­бро­воль­но, пре­одо­ле­вая не­объ­яс­ни­мое со­про­тив­ле­ние
вла­стей — мно­гие сот­ни ты­сяч ев­ре­ев. Это, естест­вен­но, не мог­ло не
осла­бить пре­крас­но за­кон­спи­ри­ро­ван­ное си­о­нист­ское под­полье, тай­но
ве­ду­щее под­рыв­ную де­я­тель­ность в Рос­сии еще с XV ве­ка до — как это у
вас называется? — Рож­дест­ва Хри­сто­ва. Сле­до­ва­тель­но, ва­ша жизнь,
на­чи­ная с кон­ца 60-х го­дов ми­нув­шего сто­ле­тия, дол­жна бы­ла
ста­но­вить­ся все луч­ше и луч­ше. По­че­му же это­го не про­и­зо­шло?

Ну, как по­че­му? Ев­реи ви­но­ва­ты.

Я тут вы­звал все­об­щее не­го­до­ва­ние, со­об­щив, что я, ока­зы­ва­ет­ся, не
люб­лю Рос­сию. Нет, не люб­лю. Бо­лее то­го, не счи­таю, что обя­зан. Бо­лее
то­го, я во­об­ще не счи­таю, что кто-то ко­го-то обя­зан лю­бить. Я имею пра­во
не лю­бить Рос­сию, вы име­ете пра­во не лю­бить Ки­тай, каж­дый гой име­ет
пра­во не лю­бить ев­ре­ев. Име­ет, име­ет. Ни­че­го пло­хо­го в этом нет.

Как я уже го­во­рил в дру­гом ме­сте, я свою же­ну лю­блю, а дру­гих жен — не
очень. Од­на­ко я не счи­таю, что дру­гие же­ны — гряз­ные тва­ри, ко­то­рых
не­пре­мен­но на­до ли­бо по­ве­сить, ли­бо хо­тя бы по­са­дить. Не­смо­тря на
пол­ное от­сут­ствие во мне люб­ви к ним, я при­знаю, что боль­шин­ство из них
впол­не до­стой­ны люб­ви и ува­же­ния дру­гих лю­дей и не тре­бую, что­бы все
на све­те лю­би­ли мою же­ну, ни ис­клю­чи­тель­но, ни да­же по
со­вме­сти­тель­ству.

Ка­ков лейт­мо­тив со­вре­мен­ной ду­хов­ной жиз­ни Рос­сии? Ва­ша не­на­висть к
Аме­ри­ке и к ев­ре­ям. Я вам всем ре­ко­мен­дую вот что: пе­ре­ве­ди­те дух и
спро­си­те, ко­му вы этой не­на­ви­стью де­ла­е­те пло­хо?

Аме­ри­ке? Аме­ри­кан­цы о ва­шей пыл­кой стра­сти да­же не по­до­зре­ва­ют, а
ес­ли им рас­ска­зать, то они тут же о ней за­бу­дут: у них есть за­бо­ты
по­важ­ней рус­ских эмо­ций.

Ев­ре­ям? Боль­шин­ство ев­ре­ев жи­вет за пре­де­ла­ми ва­шей
до­ся­га­е­мо­сти. Те же не­мно­гие, что по­ка еще жи­вут в Рос­сии, все­гда
мо­гут ее по­ки­нуть. (Как быв­ший ев­рей Со­вет­ско­го Со­ю­за, мо­гу
ав­то­ри­тет­но вас за­ве­рить, что ев­рею, что­бы не за­хо­теть уехать из
Рос­сии, нуж­но очень ее лю­бить — го­раз­до боль­ше, чем лю­бят ее квас­ные
пат­ри­о­ты, ру­га­ю­щие жи­дов у пив­но­го ларь­ка.)

Един­ствен­ный на­род, ко­то­ро­му не­ку­да деть­ся от соб­ствен­ной
не­на­ви­сти к дру­гим — это вы са­ми. Это вы ли­ша­е­те се­бя на­де­жды
ре­шить свои про­бле­мы, об­ви­няя в них дру­гих. Это вы ка­ле­чи­те
соб­ствен­ные ду­ши, отрав­ляя их не­на­ви­стью. Это вы са­мих се­бя
ис­клю­чи­ли из че­ло­ве­че­ства, твер­дя из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние, что
жи­ве­те в окру­же­нии вра­гов.

Срав­ни­те огром­ную Рос­сию с кро­шеч­ным Из­ра­и­лем, дей­стви­тель­но
жи­ву­щим в окру­же­нии вра­гов. Спро­си­те се­бя, как из­ра­иль­тя­не
умуд­ря­ют­ся жить на­столь­ко луч­ше вас — без еди­но­го мир­но­го дня с 1948
года, без ка­ких бы то ни бы­ло при­род­ных ре­сур­сов. В шко­ле ме­ня учи­ли,
что Мо­сква — порт се­ми мо­рей; по­че­му я мо­гу в мест­ном су­пер­мар­ке­те
под Нью-Йор­ком ку­пить ры­бу, вы­лов­лен­ную в Ки­не­рет­ском озе­ре, а
вы­лов­лен­ную в се­ми мо­сков­ских мо­рях — не мо­гу? Что, всю ва­шу ры­бу
жи­ды в Из­ра­иль увез­ли? Или, мо­жет быть, вы са­ми что-то де­ла­е­те не так
в те­че­ние всей сво­ей ис­то­рии?

От всей ду­ши же­лаю вам и ва­шей стр­ане все­го на­и­луч­ше­го. Толь­ко,
по­жа­луй­ста, на­чни­те вы­но­сить сор из из­бы, а то ведь уже под по­то­лок
под­пер­ло.   Ис­крен­не не ваш,  Захар Либерберг

Я не думаю, что на кого-нибудь клеветали 

больше, чем на евреев.  Две тысячи лет они

служат объектом клеветы и обвинений за всё

  Фидель Кастро, сентябрь 2010 г.
                                                                   

Миру надоели евреи. Но при этом они ему очень нужны. Только не в качестве равноправного члена мирового сообщества и партнёра. Этот статус, как хорошо известно, принадлежит всем без исключения другим странам и народам. Но только не евреям и не Израилю. Израилю и евреям, как столь же хорошо известно, отведен другой статус – постоянно действующего раздражителя и козла отпущения. Слова Кастро, приведенные в эпиграфе, взяты из его недавнего интервью американскому журналу «Атлантик». То же самое могли бы сказать Обама, Саркози, Меркель, королева Елизавета (забыл имя её премьера), Путин и все остальные мировые лидеры, включая даже ослеплённых антисемитизмом шведов и норвежцев. Но мир услышал это признание от реликтового коммуниста, под руководством которого Куба десятилетиями автоматически голосовала в ООН за любую антиизраильскую резолюцию, зная, что это очередная «клевета и обвинение за всё». Так же, как это исправно делали все другие страны Латинской Америки, Африки, Азии и многие европейские. Кастро всегда это знал, он не вдруг прозрел. Но израильских руководителей, не привыкших к такому неожиданному отказу от лицемерия, его слова заставили расчувствоваться. «Я благодарю Вас от всего сердца» – написал ему собственноручно по-испански президент Шимон Перес. Есть в этом что-то от знакомой бытовухи, когда над беззащитной жертвой долго издеваются «всем коллективом», погрязшем в пьянстве и разбое, а потом вдруг в минуту протрезвления один из маргинальных членов коллектива великодушно заявляет: «Ладно, живи. Тебя в общем-то травили несправедливо». И жертва от всего сердца благодарит неожиданного заступника.

Мировое сообщество представляет крайне неустойчивую социально-экономическую и политическую систему. Её сотрясают большие и малые войны, революции, кризисы, взаимные претензии между странами, природные катастрофы. Всё это накапливает напряжение, чреватое взрывами с непредсказуемыми последствиями. В этих условиях народам и их лидерам требуется эффективный клапан, позволяющий время от времени снижать давление внутри системы и «стравливать пар» в безопасном направлении. Поскольку речь идёт о сообществе народов, то таким клапаном по определению может быть только некий народ. Еврейский народ и Израиль идеально подходят для такой роли. Народ малочисленный, рассеянный по многим странам, интеллектуально и общественно активный, поэтому неизбежно имеющий свою долю как в успехах, так и в неудачах при разнообразных социальных экспериментах. При этом традиционно пассивный в обеспечении собственной безопасности. Государство этого народа территориально одно из самых миниатюрных на планете, постоянно сражающееся за своё существование, но помеченное ярлыком самого агрессивного, империалистического, колонизаторского, угнетающего оккупированный палестинский народ. Дополнительным раздражающим фактором служит то, что еврейский народ имеет больше исторических прав на этот клочок земли, чем американцы, канадцы и австралийцы на территории своих государств. Больше, чем Англия на Северную Ирландию и Шотландию. Больше, чем выходцы из Испании и Португалии на территорию Южной Америки. Больше, чем Россия на Кавказ, Сибирь, Сахалин и Курильские острова. Сказанное не ставит под сомнение политическую карту мира, но лишь констатирует общеизвестные исторические факты.

Назовём, ради «игры ума» и в качестве теоретически возможной альтернативы «еврейскому раздражителю» некоторые другие народы и сообщества, действительно ответственные после 1945 года за войны, конфликты, очаги напряженности, международный терроризм, пиратство и другие проблемы современного мира. И покажем, почему они не могут заменить евреев в этой уникальной роли.

1. Агрессивный ислам, открыто сделавший ставку на всемирный джихад и демографическую экспансию в страны Запада. Осталось не так уж много времени, когда демографическая и политическая карты Европы, а затем и Америки изменятся неузнаваемо. Арабские нефтедобывающие страны не раз шантажировали мир сокращениями поставок нефти и искусственно вызывали её нехватку. Казалось бы, чем не раздражитель для мирового сообщества? Но не по зубам исламский мир дряхлой Европе, а теперь и Америке, президент которой не скрывает своих прочных мусульманских корней.

2. Даже отсталый Иран, стоящий одной ногой в средневековье, бросил дерзкий вызов Западу, будучи уверен в своей безнаказанности. Тоже неплохой раздражитель, но абсолютно нечувствительный, в отличие от Израиля, к так называемому мировому общественному мнению. А джентльмены предпочитают не связываться с хулиганом, не признающим хороших манер.

3. Россия развязала кровопролитную войну без правил в Чечне, а до этого в Афганистане. Заметим, что Афганистан не выпустил ни одной ракеты по России. Кажется, и Чечня при Дудаеве не стреляла по Ставрополю и Пятигорску. Но Россия уж определённо не может заменить Израиль в роли возмутителя мирового спокойствия. Ни ООН, ни всяким зелёным правозащитникам и в голову не придёт самоубийственная мысль проводить расследование «неадекватных действий» российской армии в Афганистане и на Кавказе, к каковому они с энтузиазмом приступили после операции «Литой свинец» в Газе. Напомним, что Советский Союз до своего развала был главным спонсором арабского террора против Израиля. Потом по иронии судьбы (а скорее всего по справедливости) мусульманский террор бумерангом ударил по России.

4. Кто там ещё остался из претендентов? Северная Корея, размахивающая атомной бомбой и потопившая среди бела дня южнокорейский военный корабль? Нельзя. Её крышует Китай. А с ним теперь шутки плохи. Сомалийские пираты? Ну, это вообще смешно. Вот если бы оказалось, что их обучает какой-нибудь свихнувшийся безработный израильский спецназовец… Тогда да! Тогда ООН и Европа заходили бы ходуном. А так, пусть себе играют в казаков-разбойников…

В средневековой Европе евреев обвиняли в отравлении колодцев и распространении чумы и холеры. И во множестве убивали за это. Именно евреев, а не французов, итальянцев, немцев. Хотя, казалось бы, почему представители коренных народов не могли тоже заниматься этим весёлым делом? Случись это в наше время, то наверняка досталось бы на орехи неэффективной израильской пропаганде, которая в очередной раз проиграла информационную войну. Читатель, наверное, думает, что я намеренно довожу ситуацию до абсурда, – со средневековым мракобесием покончено навсегда. Так ли это? Вот сейчас в России идет активное обсуждение новейшего учебного пособия по истории 1917-2009 годов, где утверждается, что переворот 1917 года был не русской революцией, а революцией «малого народа» (российский эвфемизм для евреев), которые в своих собственных интересах ввергли страну в пучину гражданской войны. Леонид Радзиховский назвал эту книжку пособием по научному антисемитизму. Поскольку гражданская война по числу жертв не уступает эпидемии чумы и холеры, то вывод напрашивается сам собой. Вместо отравления колодцев – гражданская война. Впрочем, и без отравления не обошлось. Но это потом, когда разоблачили еврейских врачей-отравителей. Добавим, что такой учебник не мог появиться без одобрения Кремля. Вот так крутится колесо истории – ни одна страна, ни одна эпоха не могут обойтись без евреев, без этого вечного раздражителя и виновника бед и страданий (если надо, то и ретроспективно) всех неудачливых народов, начиная от средневековых европейцев, а затем в XX веке немцев, русских, палестинцев. Что бы мир делал без евреев? Кого бы ООН назначила возмутителем спокойствия, порядка и мирной жизни семьи народов? Персов, сомалийцев, курдов, цыган, папуасов, угандийских тутси и хуту? Народов много, но выбирать не из кого! Может быть рафинированно мусульманскую Аль-Каиду? Не надо так зло шутить… Это просто плохие мусульмане, не выражающие чаяний большинства своих единоверцев. А без универсального раздражителя и постоянного виновника человечество тоже не может. Это надо понимать. Даже легендарный Фидель понял под конец своей долгой революционной жизни. Поэтому никуда от этой роли нам не деться. Таково единодушное желание народов мира. Спасибо Христу и Аллаху за то, что есть евреи, будь они прокляты!

Правда, с субъективной еврейской точки зрения некоторым оправданием нашего присутствия на планете могли бы служить кое-какие дела со знаком плюс. Ну, например, вакцины от чумы и холеры Владимира Хавкина (в качестве компенсации за их распространение в средние века), или от полиомиелита Джонаса Салка. Были ещё Гертруда Элион (лекарство от лейкемии), Пол Эрлих (от сифилиса), Барух Блумберг (вакцина от гепатита Б). И бесчисленное множество других открытий и изобретений в науке и технике, которыми пользуются сотни миллионов людей, включая отдельных антисемитов. Возможно, последние делают это просто по незнанию. Ибо знай они, что доктор Салк был евреем, вряд ли позволили бы привить его вакцину своим детям. Автор понимает, что ссылка на выдающиеся достижения «этой нации» в науке и технике весьма уязвима для критики. «Ну и что, – скажут несогласные. – Ну изобрели, ну открыли… Другие, из другой нации, сделали бы не хуже». И с этим не поспоришь. Открытия и изобретения – дело случая. Может быть просто повезло… А вот Великую Октябрьскую Социалистическую Революцию, принёсшую неисчислимые страдания русскому народу, могли сделать только евреи. Другой пример. Кто, кроме евреев, мог так насолить немцам, что всего за шесть лет они превратились из якобы «цивилизованного культурного народа» в племя озверевших убийц. Такие глобальные проекты по плечу только евреям. И за это надо платить – и в прошлом, и в настоящем. Платили по максимуму, торговаться не приходилось.

Главный счёт был предъявлен обиженным немецким народом, к которому с радостным поросячьим визгом присоединились украинцы, поляки, румыны, венгры и всякая европейская мелочёвка (хорваты, словаки, литовцы, латыши, эстонцы). Совместными усилиями соорудили проект века под названием «Окончательное решение», ставший известным после войны как Холокост. Справедливости ради следует сказать, что фактически это был совместный Евро-Американский проект. Хотя Швейцария, Англия, США и Канада не афишировали своё участие в нём, но политика их правительств не оставляет сомнений в том, что они наблюдали за происходящим в оккупированной Европе с интересом и даже благосклонным вниманием. После войны, чтобы вклеить хотя бы одну светлую страничку в уже свёрстанную чёрную книгу уничтожения европейского еврейства, была придумана красивая «сказка Андерсена» о том, как благородная Дания спасала своих евреев. Но опубликованное недавно исследование Питера Нанстада, профессора политологии копенгагенского университета Аурус, разрушило эту единственную европейскую легенду. Король, вопреки сказке, не вышел на улицу с желтой звездой на груди и не делал никаких заявлений в знак солидарности с евреями (его связывали с немцами «особые отношения»), а датские рыбаки переправляли их в Швецию не бескорыстно, а за огромные деньги. Согласно установленной таксе, цена доходила до 100 тысяч долларов и больше (в совремённом исчислении) за двух человек. Большинство не имели таких денег и расплачивались со своими спасителями по долговым распискам спустя многие годы после войны, иногда до конца жизни. Нанстад заключает: «В конечном счёте, мы не лучше и не хуже других народов».

Сейчас, после ознакомления с подлинными фактами и документами, можно с уверенностью утверждать, что политика союзников в еврейском вопросе состояла в том, чтобы не мешать Германии выполнять грязную работу. Сначала ей дали понять «на языке жестов», что «свободный мир» не очень озабочен судьбой немецких евреев (1938 г – Эвианская конференция; 1939 г – история теплохода «Сент-Луис» и отклонение конгрессом США законопроекта, разрешающего въезд из Германии двадцати тысячам еврейских детей в возрасте до 14 лет). Затем, уже во время войны упорный отказ Черчилля и Рузвельта бомбить узловые станции и подъездные пути к лагерям смерти. Не было сделано ни одного веского предупреждения правительству Германии и немецкому народу об ответственности за преступления после войны. Информация о масштабах уничтожения евреев скрывалась под предлогом невозможности её достоверного подтверждения, что было заведомой ложью. Опрос, проведённый в 1942 году в США показал, что на одного американца, считающего немцев главной угрозой для страны, приходятся четверо, считающих таковой евреев. Рузвельт не мог не учитывать настроений своего электората. Короче говоря, у союзников были если не руки в еврейской крови, то рыло в пуху…

После войны последовал краткий период «всеобщего ужаса и содрогания» от сделанного немцами. Уцелевших евреев на какое-то время оставили в покое от «постоянной клеветы и обвинений» (по Кастро) и даже позволили создать своё крошечное государство. Но очень скоро «мировое сообщество» осознало свою ошибку. Первым пришёл в себя Советский Союз, понявший, что Израиль не намерен превращаться в его плацдарм на Ближнем Востоке. С этого момента ближневосточная политика Сталина и его преемников превратилась в оголтелую антиизраильскую, направленную на уничтожение молодого государства руками арабов, а в 1968 году планировалась и самостоятельная ракетная атомная атака с подводной лодки. Планы кремлёвской банды были сорваны неожиданными событиями в Чехословакии. Всё это сопровождалось разжиганием небывалого за всю историю России антисемитизма. Сталин, этот невежественный и кровожадный вождь огромного многострадального народа, готовил его к завершению в пределах своей империи дела, начатого Гитлером. Только смерть Вождя и Учителя помешала осуществлению этого плана. Несколько позже к выводу о нежелательности существования сильного Израиля пришли и страны так называемого «свободного мира». Хотя по форме их действия отличались от грубой политики Советской империи, но цель была та же. Наиболее открыто это проявилось накануне Шестидневной войны, когда Израиль был полностью окружен армиями нескольких арабских стран, намного превосходивших израильскую в живой силе и технике, а Насер и другие арабские лидеры открыто заявляли о намерении тотального уничтожения «сионистского образования». В этот судьбоносный для Израиля момент мир хранил зловещее молчание, предвкушая трагическую развязку. Морские державы не выполнили своего обязательства по обеспечению свободы судоходства в Тиранском проливе, а Франция пыталась связать Израилю руки, заклиная его «не стрелять первым». После израильской победы де Голль не мог скрыть своего раздражения и объявил эмбарго на поставку стране оружия и запчастей. Следующая общеевропейская попытка покончить с Израилем, на этот раз хорошо скоординированная, была предпринята в разгар Войны Судного дня (1973 г), когда армия истекала кровью и остро нуждалась в поставках американского оружия, без которого выстоять было трудно. В те дни все европейские «демократические» (!) страны, без единого исключения, отвергли просьбу президента Никсона и запретили промежуточную посадку на своей территории американских транспортных самолётов с оружием для Израиля. Положение спасла тогда ещё «тоталитарная» (!) Португалия, которая предоставила американцам аэродром на Азорских островах. Это в очередной раз смешало европейские карты и разрушило «европейскую мечту».

С тех пор мир избрал другую тактику. Начались непрекращающиеся до наших дней попытки делегитимации и изоляции Израиля. Сейчас эти попытки достигли небывалых масштабов и превратились в кампанию патологической клеветы и ненависти со стороны левых, правых, зелёных и всего остального европейского политического и социального спектра. Лидируют как традиционно антисемитские страны, так и новые, неожиданно ощутившие вкус к этому делу, хотя евреев в них живёт очень мало (Швеция, Норвегия, Испания). Показательно свидетельство израильского дипломата Цви Майзеля в недавнем интервью журналисту Александру Майстровому: «Нигде я не встречал такой ненависти к Израилю, как у шведских зелёных». Далее он говорит: «Европейцы знают, что ведут дело к уничтожению Израиля и согласны с этим». Возникает вопрос: «Для чего им это нужно?» Единственный возможный ответ заключается в том, чтобы вернуть положение дел с евреями к прежней удобной ситуации, когда была еврейская диаспора и не было Израиля. В те благословенные времена каждая страна могла делать со своими евреями всё, что ей нужно в соответствии с требованиями «текущего политического момента» – организовать дело Дрейфуса, дело Бейлиса, дело врачей-убийц, начать борьбу за чистоту расы, обвинить евреев в экономических и социальных трудностях, да мало ли ещё в чём евреи могли пригодиться (даже, если очень приспичит, в ритуальном убийстве где-нибудь в глухой деревушке). «Протоколы сионских мудрецов» никто не отменял, а там полный набор преступлений против человечества. Но существование Израиля сильно затрудняет, а иногда и вовсе исключает такие вольные игры на природе. Если кто-то упрекнёт автора в возрождении химер далёкого прошлого, то достаточно посмотреть, в чем нас обвиняют ближайшие и отдалённые соседи. Диапазон обширный – от разбрасывания в Газе с вертолётов отравленных шоколадок и вырезания органов израильскими врачами у жертв землетрясения на Гаити до уничтожения башен-близнецов в Нью-Йорке. Ну, а насчёт фабрикации Холокоста можно послушать не только полоумного перса, но и так называемых «историков-ревизионистов» (Дэвид Ирвинг и ему подобные). Таким образом, предлагаемый ответ на вопрос «Для чего им это нужно?» вроде бы не содержит внутренних противоречий и кажется логичным. Если только не считать одного важного фактора: сейчас никто уже не сомневается, что полная исламизация Европы – это лишь вопрос времени. Согласно официальным правительственным прогнозам, при сохранении нынешнего демографического тренда, Франция станет исламской республикой в 2049, Германия – в 2050 году. Приведу опять слова Цви Майзеля: «Один итальянский политик сказал мне недавно: “Европа смирилась со своей участью. Она не хочет бороться с террором и не пытается остановить волну исламизации, которая вот-вот затопит её. Вы предоставлены сами себе, мой друг”». В свете этого решающего обстоятельства мои рассуждения о причинах, по которым Европа может желать ликвидации Израиля, становятся несколько спорными (даже странными). Казалось бы, какое ей должно быть дело до Израиля, если сами европейцы в собственных странах в весьма обозримом будущем могут стать национальным меньшинством и превратиться в этом отношении «в новых евреев»? Такова будет учесть тех, кто не пожелает носить чадру и стоять раком на улицах Парижа, Лондона, Берлина и других городов будущих европейских халифатов. Но здесь вступает в действие другой важный фактор – инерционность мышления. Никто не хочет думать о завтрашнем дне, даже если огненную надпись на стене не замечать уже невозможно, а недвусмысленных предупреждений европейских имамов более чем достаточно. Поэтому европейцы предпочитают оставаться в плену прежних привычных стереотипов: всё зло от евреев; борьба с ними – главная задача истинных либералов, левых, правых, демократов, анархистов, антиглобалистов, защитников окружающей среды, защитников редких животных, птиц и бабочек (пусть простят те, кого забыл). Везувий уже выбросил своё знаменитое древообразное облако, описанное Плинием младшим, а Помпея продолжает жить своей обычной жизнью. Завтра – «Последний день Помпеи».

В свете этой ситуации и такой перспективы не имеет никакого значения, что Израиль будет или не будет делать. Он может вернуться к границам 1967 года, отдать Восточный Иерусалим (а Сирии Голанские высоты), принять палестинских беженцев. Это не снизит ни на йоту накал антисемитизма в Европе и усилий по его дальнейшей изоляции и делегитимации. И разумеется не принесёт мира на Ближний Восток. Но стратегические позиции Израиля будут ослаблены настолько, что выживание его станет проблематичным. Результат будет точно таким же, если страна не пойдёт ни на какие уступки. Но в этом случае её обороноспособность останется на приемлемом уровне.

И ещё один вывод можно сделать из всего этого. Также не имеет никакого значения, какие усилия будет (или не будет) предпринимать Израиль в области пропаганды, информационной войны и разъяснения своей позиции. Обращаться не к кому. Потенциальные оппоненты необратимо зомбированы и не желают слушать никаких доводов. Опять сошлюсь на Цви Майзеля: «Израильские дипломаты в беседах с европейцами постоянно взывают к здравому смыслу и политической целесообразности. Подчёркивают, что Израиль – единственное демократическое государство, дружественное европейцам на Ближнем Востоке. Призывают к пониманию наших проблем. Все аргументы проваливаются в пустоту. Нас отказываются слушать и слышать». Пройдёт время, и мнение европейцев уже не будет иметь значения. Их заменят мусульмане, мнение которых хорошо известно, и разговаривать с которыми будет бесполезно.

Такова политическая и стратегическая реальность. Так видится положение дел рядовому гражданину, живущему в Иерусалиме. Я не располагаю секретными документами, не знаю, что происходит в ближневосточных, европейских и американских коридорах власти, вообще мало что знаю в этом отношении. Но я знаю еврейскую и арабскую историю. Хорошо знаю европейскую историю прошлого века, изобилующую предательствами, фатальными ошибками, маниями величия государств, которые давно уже стали второразрядными и даже ничтожными в моральном отношении. Наблюдал с близкого расстояния развал Советской империи. Пристально слежу за удивительным, но вполне предсказуемым перерождением Америки. Всё это в совокупности даёт огромную информацию для размышлений и позволяет сделать обоснованный вывод относительно Израиля.

Положение Израиля лучше, чем Европы. В недалёком будущем он останется единственным немусульманским государством в огромном регионе, охватывающем Европу, Россию и Ближний Восток. Чтобы выстоять, ему необходимо следующее: 1. Никаких территориальных уступок, 2. Консолидировать поселения в Иудее и Самарии, 3. Решить проблему израильских арабов, 4. Развивать и создавать принципиально новые эффективные виды оружия – ядерное, лазерное, психотропное, кибер и т. п. Что касается внешней пропаганды и «разъяснения своей позиции», то на них не следует возлагать никаких надежд, а следовательно тратить деньги и людские ресурсы. У Израиля нет слушателей и нет собеседников. Так же, как их не было у Чехословакии в 1938 году.

Сильный Израиль сможет выстоять, как неприступный остров в исламском море, и дождаться Новой Европейской Реконкисты. Она неизбежна, ибо в истории «всё возвращается на круги своя». Долго ли придётся ждать? Судите сами. Как было отмечено, первые крупные государства Европы (Германия и Франция) перейдут под власть ислама в середине века. Ещё лет двадцать, возможно меньше, потребуется для исламизации остальной Европы. Это подводит нас к 2070 году. Реконкиста в VIII веке началась уже через восемь лет после завоевания арабами Пиренейского полуострова. Начало следующего отвоевания Европы не заставит себя ждать дольше. Изменится и роль евреев в этом «проекте». Если в VIII веке они были союзниками арабов, то в XXI веке будут их противниками. Кто знает, возможно, это станет решающим фактором… Как бы то ни было, примерно в 2080 году начнётся Новая Реконкиста. Всего лишь семьдесят лет от наших дней. Ничтожный срок в еврейской истории. Лехаим!

Хаим Соколин   http://berkovich-zametki.com/2010/Zametki/Nomer11/Sokolin1.php   Октябрь, 2010 г

Наверное, всякий думающий человек за свою жизнь, хотя бы мысленно, вслед за Эмилем Золя, неоднократно поднимал свой голос с обвинениями против тех, кто совершает преступления открыто, явно, публично, прикрываясь при этом красивыми и праведными покрывалами идеологии, прагматичности, а то и откровенной демагогии и при этом остается не только безнаказанным, но и вознесенным к вершинам. К вершинам власти, почета, богатства, общественного уважения (иногда – «уважения», что, впрочем, до определенного времени мало меняет его положение в этом мире). У человека пишущего эти мысли иногда прорываются на клавиатуру личного компьютера (уже не будем вспоминать традиционное – «выливаются на бумагу»). Очень редко они доходят до читателя. Мы же попробуем наше «Мы обвиняем!» вынести в сеть, хотя мы вполне отдаем себе отчет в том, что сегодня лишь незначительное меньшинство даже нашего народа с этим обвинением согласится.

Около месяца назад арабские бандиты (извиняемся, лучше высказываться политкорректно – «представители нашего партнера по мирному процессу») проникли в поселение Итамар в Шомроне (неотъемлемая часть Эрец Исраэль) и вырезали спящую еврейскую семью – родителей и их троих детей. Вырезали за то, что эти люди были евреями. Выбор того или иного дома был случаен – этим нелюдям было безразлично кого резать – там евреи живут в каждом доме, все должны быть на прицеле.

Не будем обсуждать функционирование системы защиты поселения – она изначально и сознательно рассчитана на то, чтобы слишком медленно и неэффективно «реагировать», останавливая лишь вопиющие по наглости и грубости замедленные или заранее ожидаемые проникновения. И за этой искусственно созданной неэффективностью при широко пропагандируемой надежности и эффективности электронного забора тоже стоят вполне конкретные безнаказанные люди, зачастую – из высших эшелонов управления армией и государством (действовавшие в своем большинстве так, как они действовали, не по злому умыслу, а просто в силу профессиональной непригодности).

В последние дни нам сообщили, что страшное преступление в Итамаре раскрыто, убийцы пойманы, предстанут перед судом и понесут «заслуженное» наказание. Огромный успех наших спецслужб! Но у нас такое «раскрытие» преступления вместо ожидаемого оптимизма вызывает почему-то глубокую печаль. С точки зрения судьбы этих нелюдей, их арест спас им жизнь и обеспечил их будущее. Теперь они, скорее всего, получат от нашего «справедливого» правосудия по пять пожизненных заключений – по одному за каждую жертву (вместо заслуженной смертной казни как по законам Торы, так и по законам нормально, а не либерально-извращенно понятой человечности), получат широкие возможности образования. Как научного (аттестат зрелости – багрут, учеба в Открытом или ином заочном университете аж до докторской степени, чаще всего по юриспруденции, за счет специальных фондов, финансирующих учебу сидящих в израильской тюрьме арабских убийц с согласия и при поддержке израильского правительства), так и бандитского – в израильских тюрьмах арабские террористы, уже доказавшие делом и кровью (еврейской, естественно, не своей же!) свою животную ненависть к евреям, проходят прекрасную идеологическую и организационную подготовку, получают обширные знания по диверсиям и взрывному делу и выходят из тюрем уже не рядовыми бандитами, а крупными, образованными руководителями террора. Затем, после нескольких лет отсидки (образование требует времени!), они будут выпущены на свободу в рамках очередного идиотского «жеста доброй воли» в ответ на очередное же арабское злодеяние против евреев, обменяны тысячами на захваченного еврея или, в конце концов, будут отпущены как борцы национально-освободительного движения против оккупации «своих» «исторических» земель (вдумайтесь в дикое по абсурду словосочетание: арабские земли ИУДЕИ!) и приняты у себя как великие и пострадавшие за правду герои. Так что, с самими убийцами все понятно – их судьбе можно позавидовать.

Остался вопрос – а раскрыто ли преступление. Наш ответ – не только не раскрыто, не только у истинных виновных нет даже тени шанса понести ответственность. Наоборот, поимка реальных убийц надежно прячет все остальные эшелоны виновных. Если кого-то ударили молотком, глупо искать и наказывать молоток (что мы, собственно и пытаемся выдать за раскрытие преступления). Нужно поискать и наказать ударившего. И, что стало совсем неочевидным в нашем запутавшемся в либерализме мире, поискать и наказать направившего ударять. Уж не говоря о воспитавшем этого бандита.

Чтобы скрыть истину, нам пытаются продать (и успешно продают – большинство с радостью покупает) простенькую модель бытового убийства. Сосед разозлился на соседа и убил его. Тогда убийцу нужно найти и покарать, причем как суть преступления, так и возможности наказания этим исчерпываются. Дополнительные лица за происшедшее действительно не отвечают. Найти такого убийцу относительно просто – нужно проверить круг знакомых убитого и выявить недоброжелателей. Среди них и искать убийцу. Классическая криминалистическая схема. Именно это нам и продают. Но в случае банды, когда пахан подсылает убийцу к своему недругу (неважно, это будет наемный киллер или «шестерка»» из своей банды), раскрытие намного сложнее – недоброжелатель и реальный организатор убийства имеет железное и реальное алиби (его действительно не было на месте преступления), а убийца (по сути, молоток) в кругу связей, знакомств или недоброжелателей убитого не просматривается. И даже если удается конкретного убийцу поймать и покарать (что нечасто случается), суть преступления этим НЕ исчерпывается – ведь реальный недоброжелатель и организатор убийства остался неподсуден. Наказали (по справедливости) лишь «шестерку», наемного работника. Поэтому при таком пути «правосудия», когда главные виновные остаются неподсудными, приходится ждать только развития преступности. Переход ее сначала на организованный уровень, а затем и на уровень слияния с силовыми и руководящими структурами. Что мы и наблюдаем в действительности. А если управление бандой многоступенчатое… А если в организации убийства участвуют специальные силовые и разведывательные органы образования, напоминающего государственное…

Такие наказания «шестерок»-исполнителей при явном присутствии в кадре неподсудных реальных организаторов и вдохновителей преступления сильно напоминает смешные попытки ЦАХАЛа ликвидировать группы таких же «шестерок», запускающих ракеты, «не заметив» организаторов их производства, организаторов обучения боевиков, идеологов и так вплоть до самого верха их структуры. И продавать нам эту достаточно бессмысленную игру в качестве реальной борьбы с террором.

Поэтому поимка убийц в Итамаре – только тоненький и достаточно НЕсущественный кончик длинной веревки, поощрившей и организовавшей это и многие другие совершенные и будущие преступления. А мы (отнюдь не в наивности и не по глупости, а в трезвом уме и полной памяти) стремимся этот кончик от веревки отрезать и только его наказать, тщательно скрыв наличие всей веревки.

Нам совсем не жалко этих пойманных нелюдей. Они должны бы быть не посажены, а уничтожены. Но и они, в определенном смысле – жертвы. Они выросли в обществе, где господствующей мыслью является ненависть к евреям, ведущим воспитательным императивом является воспитание желания этих самых евреев убивать. У них не было возможности понять этот мир в его сложности и красоте, они, по сути, живые запрограммированные машины убийства, существа зомбированные, с отнятым разумом. Их нельзя перевоспитать и исправить – у них в зародыше уничтожен механизм критического мышления. Они – нелюди. Таких нужно уничтожать, но смешно и несерьезно говорить об их человеческой ответственности за сделанное ими и заставлять их нести человеческое наказание за преступление (чем мы в нашем перевернуто понятом гуманизме и занимаемся. Как тут не вспомнить классическое: «Кто милосерден к жестоким, обязательно будет жесток к милосердным»).

А вот назвать и соответствующим образом отнестись к организаторам такого общества, к его руководителям, к его идеологам, к учителям их школ и авторам их учебников – необходимо. Обязательно и для нас жизненно важно не называть их «партнерами по мирному процессу», «гарантами нашей безопасности» и прочими эвфемизмами простого слова «бандит», а назвать по истинному имени. Да, наказать их в соответствии с их многочисленными «заслугами» мы сегодня (пока!) не можем, но не назвав зло злом мы, именно мы способствуем его расцвету, росту, распространению. Но и разоблачение (или хотя бы понимание значения, устройства и функционирования всей их структуры) – еще не конец процесса.

А если мы сами создали и вооружили эту бандитскую структуру в самом сердце Эрец Исраэль, дали (и продолжаем поддерживать) международную легитимацию этой банде и всеми силами ищем возможности не обвинить их даже в самых явных их преступлениях и их непрерывному и открытому подстрекательству против нас, если мы ищем любую возможность «продолжить» с ними «переговоры» по нашему отступлению с огромных территорий НАШЕЙ Страны, то возникает вопрос об ответственности за это наших руководящих структур.

Если мы сами позволяем обстреливать себя тысячами ракет на протяжении многих лет, если мы пассивно наблюдаем за созданием у нас под боком организованных, прекрасно вооруженных и профессионально оттренированых боевых вражеских структур с глубоко эшелонированной, закопанной глубоко в землю бетонной обороной (назовем ребенка по имени – создание вражеских армий на наших границах с мощной организацией их оборонного тыла), то возникает серьезный и животрепещущий вопрос о том, кто нами руководит и какова их мера ответственности за обстановку вокруг нашей Страны вообще и за преступление в Итамаре, в мелкой частности. Мы прекрасно понимаем, что сменить их в рамках существующих правовых и общественных структур общества без кардинального изменения этих структур и без кардинального изменения самого общества сегодня не представляется возможным, но наша обязанность – хотя бы понимать что и как творится в реальности и что и как должно правильно «твориться». Вопрос о том, как они пробрались к власти и что помогает им так крепко ее удерживать рассмотрим чуть ниже. Именно в попытках удержать у власти существующую, но реально не представляющую еврейский народ власть мы усматриваем корень и причину преобразования «еврейского» ЦАХАЛа и «еврейской» полиции в армию по борьбе с собственным народом, создание несменяемой, неконтролируемой и заведомо чуждой всему еврейскому судебной системы, сознательный развал системы образования. Откровенная и нескрываемая слабость Израиля питает силу наших многочисленных врагов во всем мире (вовне и внутри Страны и народа), а отнюдь не только непосредственно на наших границах. А слабость наших «слабосионистских» правительств (любых!) лишь разжигает аппетиты врагов и вынуждает эти правительства идти на все новые и новые уступки и «жесты доброй воли» открытым врагам и скрытым недоброжелателям против своего народа. Именно эти явления в конце концов удерживают Гилада Шалита в плену, они убили 16-тилетнего Давида Вифлиха из Бейт-Шемеша, умершего вчера после обстрела школьного автобуса ракетой из сектора Газы, они же и привели к трагедии в Итамаре. Изложено более, чем набросочно и схематично. Но достаточно для понимающих.

Но и существующая «еврейская» по национальности, но не по сути власть над Страной – еще не конец веревки. Есть еще одно звено, которое, на самом деле все и определяет. А остальные, набросками прорисованные нами звенья организации частного преступления в Итамаре – лишь следствия неполадок в начальном, определяющем, ведущем звене.

Понимающим известно, что любая реакция мира в отношении евреев – лишь следствие отношения евреев к взятым на себя обязанностям по отношению к Хозяину мира и друг к другу. У нас нет врагов в этом мире – только учителя, Им посланные и Им наставляемые (а затем Им же и наказываемые за то, что они сделали Его первенцу – еврейскому народу). Когда евреи ведут себя в соответствии со своими обязанностями, то антисемитизм куда-то улетучивается без борьбы с ним. Он же нужен нам и только нам в качестве забора, чтобы в своей глупости мы не слишком быстро разбегались от обязанностей и не слишком активно ассимилировались среди народов мира. Антисемитизм порождается нами и питается нашей глупостью. У него нет ни собственного смысла, ни собственных источников питающей его энергии. Слабость народа (именно в аспекте соблюдения народом своих обязательств, отказаться от которых без печальных и трагических последствий принципиально невозможно) приводит к власти над ним слабых, нееврейски (если не сказать – антиеврейски) настроенных правителей – некоторые утверждают, что нами сейчас правит «эрев рав», хотя они и евреи по Алахе. По сути, это продолжается уже около полутора веков – начиная с массового отхода евреев от своей Традиции с середины Х1Х века, с расцвета движения «Аскала». Таким было «сионистское» руководство, начиная с Теодора Герцля и все руководство (все правительства и созывы Кнессета) восстановленного из праха государства. Сегодня Страна наполнена «светскими» школами, главная задача которых – отнюдь не передача научных знаний (слабость израильской школы именно в преподавании наук всемирно известна), а закрытие детям дороги к себе, к своему народу, к своей Традиции, полное их зомбирование в самоубийственных «демократических» и «либеральных» «ценностях». Да и государственно-религиозные школы сегодня уже практически ничем не отличаются от светских – ни уровнем преподавания, ни контингентом учащихся, ни итогами «образования и воспитания».

В этом массовом отходе от Традиции, в светскости государства, населенного евреями по Алахе, да еще расположенного в Эрец Исраэль, мы и видим истинные причины провального, если не сказать безнадежного, положения современного Израиля в мире (конечно, если не принимать во внимание абсолютную власть Тв-рца над Его миром и рассматривать только явления материального мира).

Именно забвение Традиции сначала и полное ее незнание, пренебрежение ей, презрение к ней в следующих поколениях как естественное продолжение процесса, жизнь по стандартам, ценностям и типам мышления других народов, стремление слиться с ними, мимикрировать, чтобы стать незаметными на их фоне, перенять их одежду, прически и поведение опускают Б-гоизбранный народ куда ниже тех народов, которым евреи стараются подражать.

Достаточно взглянуть на крайний антисемитизм, идущий из самой еврейской среды. Тут и академический бойкот, которому подвергаются светские ученые Израиля и который инициирован своими же еврейскими учеными леваками (гои до этого просто бы не додумались). Тут и слив в международные СМИ всей грязи об Израиле, о его поселениях и о его армии (информации либо просто вымышленной или сфабрикованной, либо представленной под уж о-о-очень особым углом зрения). Тут и сотрудничество с антисемитскими структурами (типа комиссии по «правам человека» ООН, комиссии Гольдстона, далее везде). Причем весь этот еврейский антисемитизм щедро оплачивается арабскими (вражескими!) деньгами.

Но проблема отнюдь не только и не столько в сильно размножившихся в последнее время за счет полного провала системы образования в Израиле еврейских левых отморозков и их оправдателей и приспешников, сколько в молчаливом согласии на весь этот кошмар со стороны пассивной светской и «слаборелигиозной» массы, которая тупо смотрит по вечерам свой оглупляющий телевизор, делает свою маленькую личную карьеру (или с трудом сводит концы с концами), проводит свободное время в «шоппинге» и не имеет четкой позиции ни по одному животрепещущему вопросу нашей Страны, чем и дает другим решать судьбу народа и государства. Они воспитывают своих детей как детей чужих народов, в полном и «чистосердечном незнании, что есть еврейское воспитание и образование и они, родители обязаны передать его своим детям. Дети вырастают в условиях полного незнания еврейской Традиции и еврейских ценностей. Вырастают не просто в духе незнания этих ценностей, но и полного незнания, что такие ценности вообще существуют. В худшем случае дети воспитываются в спеси «современного» «образованного» человека с глубоким презрением к «средневековым традициям» этих «темных религиозных» (с периодическим добавлением определения «паразит»). Родители искренне думают, что они закладывают основы будущего процветания детей, стараясь дать им как можно более широкое научное образование и при полном непонимании происходящего попутно лишив их основ устойчивой и счастливой жизни в этом мире.

Именно эта огромная пассивная масса дает силу сначала внутренним, а затем и внешним врагам нашего народа. Прочитав о том, что мы основную, начальную вину за печальное положение в Стране и за творящиеся здесь арабские преступления против евреев возлагаем именно на них, на светских, эти люди страшно удивятся (и возмутятся). Они ведь мирные люди, мухи не обидят. Они хотят мира, желают его своим близким, поднимают тосты за мир. Их дети служат в армии, защищая государство. И все же именно на таких «милых» обывателях и лежит основной груз вины, который порожден их уходом от Традиции, незнанием, пренебрежением Б-жественным подарком евреям – Его Торой.

Об этом еще 3333 года назад предупреждала Тора: «И будет, если не будешь слушать гласа Господа, Б-га твоего, чтобы строго исполнять все заповеди его и уставы его, которые я заповедую тебе ныне, то … Пришелец, который в среде твоей, возвысится на тобою выше и выше, а ты опускаться будешь ниже и ниже. … он будет главою, а ты будешь хвостом» (Дварим 28:15,43-44). И царь Давид до сих пор тщетно взывает к евреям, которые еще не совсем забыли что значит быть евреем: «Раскайтесь (вернитесь) сыны человеческие» (Псалмы 90:3). Именно эта всепоглощающая пассивность деидеологизированной массы нашего народа и привела к столь страшному для нашего же народа состоянию этого самого народа и его государства. И в этом корень проблемы, в этом истинная причина и механизм творящихся против нас преступлений.

Понятно, наш разбор вины остается неполным без анализа роли и положения современной религиозной части населения. Но это мы сделали, и весьма нелицеприятно, в иных наших текстах.

Итак, в преступлении в Итамаре и других преступлениях против нашей Страны и нашего народа мы обвиняем (каждое следующее звено является, с нашей точки зрения, сначала следствием предыдущего звена и лишь затем самостоятельным обвиняемым):

В первую очередь мы обвиняем всю огромную светскую и «слаборелигиозную» пассивную часть нашего вечного народа.

Во вторую очередь мы обвиняем руководство современного Израиля, включая руководство его силовых структур.

В третью очередь мы обвиняем руководство арабов, проживающих в Земле Израиля вместе с их идеологами и бесчисленными арабскими и международными «поддерживателями».

И лишь в последнюю, четвертую очередь мы обвиняем непосредственных исполнителей убийства.

Поэтому мы утверждаем, что расследование этого преступления еще не только не закончилось поимкой непосредственных исполнителей убийства, еще не только не началось, но сама возможность начала расследования надежно похоронена.

Что надо бы сделать в идеале для неповторения преступления: непосредственных убийц – казнить, руководство «Палестинской автономии» – уничтожить, арабов Эрец Исраэль – выселить за пределы Страны, наше руководство – полностью сменить на тех, кто знает Тв-рца и верен ему, народ – обучить Торе и заповедям. Сегодня все это слышится сказкой. Завтра эта сказка воплотится в реальность – иначе нас с вами тут не будет.

Выход из порочного круга есть, он понятен и очевиден. Он в руках каждого из нас. Но за нас этот порочный круг никто не разорвет, а бороться с внутренними и внешними врагами и со всем миром или ловить конкретных бандитов-убийц как цель и способ решения проблем, не меняя при этом состояния самого нашего народа – это значит бороться со следствиями, не понимая причин. Такая борьба безнадежна и обречена на провал.

А надежда всегда остается. Но связана она только с Тв-рцом и нашим Ему добровольным и осознанным подчинением, с нашей беззаветной службой Ему для же нашего счастья и процветания как на личном, так и на национальном уровне. Эта надежда может быть связана только с созданием, развитием, распространением системы обучения всех наших детей с самого раннего детства глубокому знанию Тв-рца, Его Торы и Его законов, нашей Традиции. Обучения Торе в естественном единстве с обучением детей наукам об окружающем нас мире, принадлежащим тому же Тв-рцу, задачах и путях преобразования и улучшения этого мира единственно с целью развития и поднятия наших душ и душ наших детей.

Проф. Исраэль Дацковский, член движения «Профессора за сильный Израиль»,
18 апреля 2011 года.

Численность населения Южной Кореи приближается к 50 миллионам человек. Каждый юный кореец изучает в школе Гемару. «Мы пытаемся понять, почему евреи так умны?» — говорит посол Республики Корея в Израиле. Рав Папа (один из мудрецов, составивших Вавилонский Талмуд) в Корее более известен, чем в Израиле.Почти в каждом южнокорейском доме есть экземпляр Талмуда в переводе. В отличие от Израиля, корейские матери читают истории из Талмуда своим детям начиная с самого раннего возраста. Получается, что в стране, население которой составляет 49 миллионов, а самыми распространенными конфессиями являются буддизм и христианство, с Талмудом знакомо больше людей, чем в Израиле.

«Нам было очень интересно узнать, каким образом евреи достигают столь выдающихся успехов в учебе и науке, — говорит посол Республики Корея в Израиле Йонг Сам. — Процент евреев среди нобелевских лауреатов очень высок во всех сферах: в литературе, науке и экономике. Мы захотели понять: в чем секрет таких успехов еврейского народа? Вывод, к которому мы пришли, таков: одна из важных причин интеллектуальной одаренности евреев заключается в том, что они изучают Талмуд. Евреи изучают Талмуд с раннего возраста, и он помогает им развивать интеллектуальные способности. К такому выводу мы пришли. Поэтому мы решили: наши дети тоже будут изучать Талмуд, и они тоже все станут поголовно гениями. Именно эти соображения стоят за включением Талмуда в учебный план южнокорейских школ».

По словам посла, корейцы полюбили Талмуд не только за то, что он развивает интеллектуальные способности, но и потому, что им оказались близки проповедуемые Талмудом ценности. «В еврейской традиции очень важное место занимает уважение к семье. Это наглядно демонстрирует шаббатняя трапеза и другие обычаи. Корейцы тоже придают семье очень большое значение. Иудаизм учит молодых с почтением относиться к старшим, и это тоже не могло не встретить отклика в корейской душе. Еврейская традиция очень важное место уделяет образованию детей. Иудаизм прямо предписывает родителям относиться к образованию детей с вниманием. Для корейских родителей тоже очень важно, чтобы их дети получили хорошее образование. В США сегодня многие корейские иммигранты “идут по еврейским стопам”. И я не сомневаюсь, что когда-нибудь американские корейцы достигнут столь же завидных успехов, что и американские евреи».   Материал подготовил Роберт Берг  – Jewish.ru

Считается, что двое из пяти ныне живущих на Земле людей уже самим фактом своего существования обязаны открытиям, сделанным выдающимся немецким химиком Фрицем Габером. Гениальный ученый, волею судеб он стал одним из величайших злодеев ХХ века.

Жизнь Фрица Габера была соткана из трагических противоречий. Габер, еврей по происхождению, был патриотом Германии, которая впоследствии жестоко отплатила немецким евреям, преданно любившим свою родину.

Габер известен прежде всего как создатель печально известного газа «Циклон Б», которым умерщвляли узников нацистских лагерей смерти.

Фриц Габер родился 9 декабря 1868 года в Бреслау (ныне Вроцлав, Польша) в семье коммерсанта. Юный Габер был преисполнен амбиций и мечтал о громкой славе. «У нас есть единственный предел — предел наших собственных способностей», — писал он. Фриц изучал химию в университетах Гейдельберга, Цюриха и Берлина. Историк Фриц Штерн, близкий друг семьи Габеров, впоследствии вспоминал: «Фриц был очень целеустремленным, но, в то же время, очень уязвимым юношей».

Германия, недавно объединенная Бисмарком под эгидой Пруссии, переживала экономический бум и нуждалась в молодых талантливых ученых. В то же время на рубеже столетий в стране стремительно рос антисемитизм, что очень тревожило Габера.

Он бился над одним из самых насущных вопросов своего времени: как прокормить растущее население? Для увеличения урожаев требовалось больше азота, который в то время с большим трудом доставляли из Южной Америки.

В 1909 году Габер вместе с инженером химической компании BASF Карлом Бошем разработали уникальный способ производства аммиачных удобрений из азота и водорода. Удобрения стали применять все шире, и это привело к невиданному росту урожаев и к тому, что страх перед опустошающим голодом во многих районах мира ушел в небытие. Один наблюдатель называл это «самым важным технологическим изобретением XX века». Оно же послужило толчком для стремительного развития химического оружия во время Первой мировой войны. Преданный Германии Габер был готов отдать все свои силы и знания на благо родины. Рассуждая о войне и мире, Габер как-то сказал: «В мирное время ученый принадлежит всему миру, но во время войны он принадлежит только своей стране».

Габер сыграл важнейшую роль в создании как химического оружия массового поражения, так и средств защиты от химических отравлений. Именно он разработал смертельный газ хлорин и противогазы с абсорбирующим фильтром. Жена Габера, Клара Иммервар, тоже химик, противилась его опытам над ядовитыми газами. В конце концов она совершила самоубийство — возможно, в знак протеста против того, что ее муж лично контролировал первое удачное применение отравляющего газа в битве при Ипре (22 апреля 1915 года). Она выстрелила себе в сердце утром 15 мая, и в это же утро Габер отправился на Восточный фронт, чтобы понаблюдать за использованием отравляющих газов против русских войск. Фриц Габер сам обучал бойцов газового подразделения тому, как пользоваться газовыми баллонами; под его началом служили будущие нобелевские лауреаты Джеймс Франк, Густав Герц и Отто Ган. Газовая война, как часть Первой мировой войны, по сути, представляла собой войну химиков, где Габер противостоял французскому ученому Виктору Гриньяру.

Габер был патриотом Германии и гордился тем, что помог своей стране во время Первой мировой войны.

К концу войны Габер женился во второй раз. Получив Нобелевскую премию за работы с аммиаком, он в то же время опасался ареста по обвинению в совершении военных преступлений — за исследования в области отравляющих газов. Потерпевшая поражение Германия должна была выплачивать гигантские репарации, и Габер заявил, что поможет родине тем, что сможет извлечь золото из морской воды. В 1920-х годах Габер упорно искал метод выделения золота из морской воды и опубликовал несколько научных статей на эту тему. В конце концов он пришел к выводу, что концентрация золота, растворенного в морской воде, гораздо ниже, чем сообщалось в работах его предшественников, и что выделение золота из морской воды экономически невыгодно.

Способности Габера были оценены нацистами, которые предложили ему дополнительное финансирование, чтобы он продолжил работу над вооружениями, хотя многие ученые еврейского происхождения были отстранены от работы в этой области. Однако антисемитская кампания не прошла мимо. «В начале 1933 года он пришел к себе в институт, и швейцар сказал ему: “Еврею Габеру вход воспрещен”», — рассказывала его дочь Ева.

Габер был морально сломлен и был вынужден покинуть Германию. Вместе со своим ассистентом Йозефом Вайсом он приехал в Англию. Эрнест Резерфорд принципиально не подавал ему руки из-за его причастности к разработке химического оружия. Хаим Вейцман предложил Габеру должность директора Института имени Зифа (ныне Институт имени Вейцмана в Реховоте), и Габер принял это предложение. Он уже собирался выехать в Палестину, но 29 января 1934 года 65-летний ученый скончался в Базеле от остановки сердца.

Габер завещал свою обширную библиотеку Институту имени Зифа. Ближайшие родственники Габера также покинули Германию. Его вторая жена Шарлотта с двумя детьми поселилась в Англии. Герман, сын Габера от первого брака, эмигрировал в США. Многие дальние родственники ученого погибли в концентрационных лагерях, где, по жестокой иронии судьбы, для умерщвления использовался газ «Циклон Б».  Материал подготовила Полина Ковалевич  – Jewish.ru

Глава 12. Америка и евреи

12.9.1 Первые десятилетия

500-летний период истории евреев Америки четко высвечивает 4 волны иммиграции: 1) испано – португальские и англо-голландские евреи, XVI-XVIII века, 2) немецкие и австро-венгерские евреи, XIX век, 3) польские и российские евреи, конец XIX – начало ХХ веков и 4) бывшие советские евреи, последняя четверть ХХ века.

Первая волна – в основном сефардская, все остальные – ашкеназийские. Существенной величины еврейская иммиграция достигла во время второй волны, тогда евреи стали заметны и значимы в жизни Америки. Евреи этой волны были в основном реформистами, евреи первой и третьей волны – ортодоксами (о ветвях иудаизма см. далее), евреи последней волны, принадлежащие к потерянному поколению, за редким исключением, вообще ничего не знали об иудаизме. Каждая следующая волна практически повторяла жизненный путь предыдущей при этом лишь в незначительной степени опиралась на ее опыт. Всем поколениям евреев Америки удалось осуществить заветную мечту: дать детям больше, чем имеешь сам.

В эти годы в Америку переселяются блуждающие еврейские звезды – выдающиеся музыканты-исполнители: пианисты Артур Рубинштейн и Владимир Горовец, скрипачи Яша Хейфец, Иегуда Менухин, Натан Мильштейн, Ефрем Цимбалист, виолончелист Григорий Пятигорский… В Калифорнии евреи выстраивают киноиндустрию – Голливуд.

В 2005-2006 годах в Америке проживало 160 лауреатов Нобелевской премии в области науки, 61 из них – евреи. (Леонид Радзиховский, «Соль в плавильном котле», «Лэхаим», май 2006 года).

Вместе с образованием к рожденным уже в Америке детям и внукам еврейских иммигрантов пришел интерес к политической жизни. В 1912 году возникает еврейская рабочая партия, американская разновидность Бунда, в 1920 – Американский еврейский конгресс (АЕК), в 1923 – еврейская студенческая организация «Гиллель».

В 1950 году с подсказки государственного секретаря Джона Фостера Даллеса, отказавшегося иметь дело с многочисленными еврейскими организациями, создается крупнейшая еврейская организация «Конференция президентов главных еврейских организаций», сейчас в нее входят руководители более, чем 50 еврейских организаций Америки.

В 1906 году первый еврей вошел в правительство: президент Теодор Рузвельт назначил О. Страуса министром торговли. Президент Вудро Вильсон назначил еврея Л. Брандейса членом Верховного Суда, позднее членами Верховного Суда стали также Ф. Франкфуртер и Б. Кордозо. Первым евреем-губернатором был Эдвард Соломон. Это случилось в 1870 году в правление президента Гранта и было явным исключением, но в начале ХХ века стало почти рядовым явлением: 1915 г. – Мозес Александер, штат Айдахо, 1917 – Симон Бамбергер, штат Юта. В 2011 году 2 губернатора – евреи, а из 100 сенаторов 11 – евреи.

Как и везде в диаспоре, американские евреи живут общинной жизнью, которая конфедеративна в отличие от монолитных еврейских общин Европы. Главным институтом местной общины является конгрегация с синагогой, совмещающей в себе дом молитвы (Бейт-Тфила), дом учения (Бейт-Мидраш) и дом собрания (Бейт-Кнессет). Руководит синагогой совет директоров, выбираемый общим собранием ее членов. Он приглашает и смещает раввина и руководит всей деятельностью общины, как религиозной, так и социальной. Многие синагоги имеют воскресные школы, детские сады и летние лагеря. Существуют также и секулярные (светские) общинные центры.

В начале ХХ века Нью-Йорк был самым еврейским идишеязычным городом в мире. На идише говорили более миллиона его жителей, издавалось множество газет с общим ежедневным тиражом более 600 000, работало несколько театров. Однако всё изменилось на протяжении жизни одного-двух поколений.

Стремясь как можно скорее стать «настоящими американцами», евреи первых поколений говорили: «Не будем дома забывать, что мы евреи, но на улице не будем выпячивать свое еврейство, чтобы не провоцировать рост антисемитизма». Поэтому каждое следующее поколение уходило всё дальше и дальше от веры отцов, становясь всё более секулярным. «Борцы с еврейским фанатизмом, – пишет рабби Меир Кахане («Никогда больше!», 1988 г.), – стали с истинным фанатизмом скрывать свое еврейство». Порывая с еврейской традицией, они становились всё более равнодушными к судьбе своих братьев, начисто забыв слова Торы: «Не стой безразлично перед кровью брата твоего» (Ваикра, 19:16).

К началу Первой мировой войны число евреев в Америке перевалило за 2 миллиона. Война уменьшила иммиграцию, поскольку большая часть Европейского еврейства оказалась в зоне военных действий. Сразу по окончании войны правительство США решительно замедляет иммиграцию в страну: иммиграционный закон 1921 года сократил ежегодную квоту на въезд восточно-европейских евреев со 120 до 50 тысяч, закон 1924 года произвел дополнительные сокращения: годовой прием иммигрантов сократился до 2% от квоты соответствующей этнической группы на 1890 год. Для евреев это означало 10 тысяч. «Великая депрессия» 1929 – 1933 годов почти полностью остановила еврейскую иммиграцию в страну.

Одновременно происходит усиление антисемитизма. Он сравнительно слабо ощущался в первой половине XIX века: протестантская Америка была гораздо больше озабочена взаимоотношениями с католическим папой. По окончании Гражданской войны, когда евреи начали играть существенную роль в бизнесе и финансах Америки, антисемитизм усиливается.

В 1876 году один нью-йоркский отель в объявлении в газете указал, что «евреев просят не беспокоиться». За ним последовали загородные клубы, частные школы и колледжи. Многие колледжи вводят по примеру России процентную норму на прием евреев. Всё больше компаний отказывают евреям в приеме на работу. В начале ХХ века дискриминация распространяется на евреев с высшим образованием – врачей, юристов, инженеров и преподавателей.

В 1915 году в Атланте (штат Джорджия) толпа вытащила из тюрьмы еврея Лео Франка, подозреваемого в убийстве, и линчевала его. Дело было так. В 1913 году была убита 13-летняя девочка Мэри Фоган, работавшая у него на карандашной фабрике. Ее убил негр Джим Конли, и он же выступил на суде свидетелем обвинения. Своему адвокату он признался в убийстве, но тот скрыл его признание. Суд приговорил Лео Франка к смерти через повешение. 14-летний белый подросток Алонзо Манн видел, как в день убийства Джим Конли тащил тело девочки в фабричный подвал, но мать запретила ему встревать в это дело. Два года спустя, в 1915 году, губернатор штата Джорджия Джон Слейтон усомнился в виновности Лео Франка и помиловал его. Вот тогда-то толпа ворвалась в тюрьму, вытащила Лео Франка и повесила на дереве.

Только в 1982 году 83-летний Алонзо Манн дал показания по делу Лео Франка. После тщательного рассмотрения суд штата Джорджия посмертно реабилитировал Лео Франка (Рабби Йосеф Тёлушкин, «Еврейский мир»).

В 1919 году автомобильный король Генри Форд (1863–1947) начал яростную антисемитскую пропаганду. Он покупает газету «Диарборн Индепендент» и превращает ее в рупор оголтелого антисемитизма. В ней он публикует, в частности, и знаменитую фальшивку «Протоколы сионских мудрецов» (см. т. 2, стр. 87). Он собирает вместе все публикации своей газеты и издает их в виде книги «Международный еврей» на 4-х языках: английском, немецком, испанском и русском. Каждый покупатель его автомобиля находил в салоне машины эту книгу в качестве бесплатного приложения. Только в США тираж книги превысил 500 тысяч. На Нюрнбергском процессе главных немецких преступников в 1946 году лидер Гитлерюгенда фон Ширак признал, что «статьи Генри Форда оказали огромное влияние на мышление немецкой молодежи». Форд многократно встречался с Гитлером и оказывал ему финансовую поддержку. В кабинете Гитлера висел большой портрет Генри Форда. «Он для меня источник вдохновения», – сказал Гитлер корреспонденту газеты «Детройт Ньюс» в 1931 году. «Мы смотрим на Генри Форда, – сказал он корреспонденту «Чикаго Трибюн», – как на лидера нацистской партии, набирающей силу в Америке».

Против Форда выступили два бывших президента – Вудро Вильсон (1856–1924) и Уильям Тафт (1857–1930); но это не возымело действия до тех пор, пока евреи не призвали к бойкоту его автомобилей. 30 мая 1927 года Форд публично выразил «глубокое огорчение» тем, что его книга способствовала распространению оказавшихся фальшивкой (не знал, бедняга!) «Протоколов сионских мудрецов». Он заявил, что «осведомлен о достоинствах евреев как народа». Однако это не мешало ему продолжать поддерживать Гитлера, а потомкам автомагната в наше время – оказывать существенную финансовую помощь террористическим организациям палестинских арабов в виде гуманитарной помощи.

Другим известным американским антисемитом был Чарльз Линдберг (1902–1974), совершивший в 1927 году первый в истории перелет через Атлантический океан из Нью-Йорка в Париж. В 1936 году он побывал в Германии. Его торжественно встречал Геринг, а в 1938 году Гитлер наградил крестом «За большие заслуги перед рейхом».

Для защиты от антисемитизма евреи создают ряд организаций: AJC («Американский еврейский комитет», 1906), ADL («Антидиффамационная лига», 1913), Джойнт («Объединенный распределительный комитет американских фондов помощи евреям, пострадавшим от войны», 1914). За период 1914 – 1918 годов им было собрано и распределено среди евреев всех воюющих стран более 15 миллионов долларов). UJA («Объединенный еврейский призыв» – крупнейшая еврейская светская организация, 1939).

12.9.2 Тридцатые годы

Антиеврейские законы Гитлера и его практическое решение «еврейского вопроса» никак не ослабили правительственные ограничения на въезд евреев в Штаты. Еще жестче вела себя Англия, сведя на нет въезд евреев в Палестину.

Весной 1938 года Гитлер объявил о своей готовности выпустить всех евреев из Рейха и даже перевезти их на германских судах в страны, готовые их принять. Лига Наций созывает в июле того же года в городе Эвиан, Франция, конференцию с участием представителей 32 стран для обсуждения предложения Гитлера. Все страны отказываются принимать евреев. Исключение составляют Доминиканская республика (согласна принять 100 тысяч евреев), а также Бельгия и Голландия (каждая готова принять одну-две тысячи!). «Мы не верим, что евреям что-то грозит в Германии», – сказал американский представитель, а представитель Австралии цинично заявил: «У нас нет расовой проблемы, и мы не собираемся ее заводить».

Голда Меир присутствовала на конференции в качестве «наблюдателя из Палестины». «Я испытывала смесь горя, ярости, разочарования и ужаса», – писала она позднее в книге «Моя жизнь», т.1 (Б-ка Алия, № 110, 1985).

Гитлер в своем дневнике подвел итоги конференции: «Мир разрушил миф о еврейском заговоре», и вскоре последовала «ночь разбитых стекол» (ноябрь 1938 года, см. т.2, стр 123 и далее).

В мае 1939 года из Гамбурга вышло немецкое судно «Сент-Луис» с 937 евреями, имевшими кубинскую въездную визу. Однако правительство Кубы отказалось впустить евреев, и судно приплыло сначала во Флориду, а затем в Нью-Йорк. Президент Рузвельт тоже категорически отказался принять евреев даже в счет квоты следующего года. «У нас и без них слишком много Хаимов в стране» (Арнольд Файн, «The Jewish press», May 1, 1988). И весь еврейский истеблишмент промолчал. Протестовал только раввин Моше Шерер из «Агудат Исраэль», он даже организовал демонстрацию перед Белым домом. Но его протест только вызвал гнев ассимилированных еврейских либералов. И судно вернулось в Гамбург… (см. т. 2, стр. 177 – 178).

И всё же за десятилетие, начиная с 1935 года, в страну въехало 160 тысяч евреев. Это были бежавшие от Гитлера выдающиеся ученые, инженеры, деятели культуры и их семьи. Въезд чуть ли не каждого еврея требовал разрешения на самом высоком уровне. (См. Норберт Винер, «Я – математик»).

Многие из вновь прибывших подняли и прославили американскую науку и технологию. Назову только два имени: Эдвард Теллер – отец водородной бомбы, и Джон Нейман – создатель первого компьютера «ЭНИАК». При общей численность в 2.7% от всего населения, около 30% ведущих ученых США – евреи, 27% американских лауреатов Нобелевской премии – евреи.

Отметим также, что накануне Второй мировой войны и за ее годы в США были секретно переправлены 1154 еврейских ребенка в возрасте от 1 года до 16 лет. Их переправляли малыми группами от 1 до 10 человек и распределяли по еврейским семьям. Случалось, что ребенка передавали из семьи в семью до 8 раз. Почти никто из этих выросших детей так и не знает своих родителей. Сейчас их судьбой занимается группа сотрудников Мемориального музея жертв Катастрофы в Вашингтоне.

12.9.3 «Молчание ягнят»

Уже в 1942 году американскому еврейскому истеблишменту было известно об «окончательном решении» Гитлером еврейского вопроса: «Делайте всё, что только возможно, – обращался в письме из Словакии к еврейским лидерам Турции, Швейцарии и США рабби Михаэль Дов Вейсмандель, выпрыгнувший из идущего в Освенцим поезда. – Помните, что из-за вашего бездействия ежедневно гибнут 12 тысяч евреев». Однако еврейский истеблишмент молчал.

В 1942 году в США прибыл Ян Карский (1914–2000), активный участник польского сопротивления, связной польского правительства в Лондоне. Он дважды секретно побывал в Варшавском гетто (см. т. 2, стр. 143) и в лагере смерти в Белжеце. Пробравшись через всю Европу в Англию, он встретился с Иденом. Встреча не имела последствий, Иден ограничился фразой: «Я польщен знакомством с вами». Затем в Америке он рассказал о Катастрофе многим еврейским лидерам и, в частности, члену Верховного Суда Феликсу Франкфуртеру. Тот поначалу отказался ему верить. Ян Карский добился личной встречи с Рузвельтом, который всего лишь попросил Карского «подтвердить информацию о преследовании евреев в Польше». «Речь идет о полном истреблении всего еврейского народа», – вскричал Карский. Его рассказ не возымел никакого действия. Обладая буквально «компьютерной памятью», он опубликовал в следующем, 1944 году, книгу «Story of a Secret State», Houghton Mitflin Company, Boston. – «История секретного государства». Еврейские лидеры Америки промолчали и на этот раз.

Книга переведена на многие языки, на русском языке ее всё еще нет. Вот фрагмент из книги Яна Карского.

«В лагерь Белжец я должен был пробраться переодетым в мундир украинского охранника вспомогательных войск СС. (Это было организовано за хорошую плату – С. Д.). Украинцы, как латыши и эстонцы, использовались в качестве охранников в немецких лагерях…

Пребывание (евреев – С. Д.) в лагере продолжалось недолго, как правило, не более 4-х дней. Потом их грузили в вагоны и отправляли на смерть. Во время пребывания в лагере еду (они – С. Д.) почти не получали. Должны были пользоваться своими запасами. Лагерные бараки могли вместить не более половины прибывших. Столько же оставалось во дворе. Воздух был наполнен вонью человеческих экскрементов, пота, грязи и гнили.

… Первые евреи попали в вагон. Немцы у дверей вели счет. После числа 170 эсэсовец дважды выстрелил. Толпа, подгоняемая сзади, остановилась. (Напомню: согласно воинским нормам, в таком вагоне могли находиться 8 лошадей или 40 человек. – С. Д.). Поезд медленно двинулся, к платформе подъехал следующий вагон. Эта операция сопровождалась криками несчастных, чьи выступающие наружу конечности были размозжены тяжелыми дверьми вагона. Перед погрузкой пол вагона покрывали слоем негашеной извести…

Иногда такие вагоны с евреями стояли на боковых путях несколько дней. Открыв их, обнаруживали только трупы.

Лагерная сцена преследует меня по сей день…».

[За время существования лагеря с марта по декабрь 1942 года в нём было убито 600 тысяч евреев].

В 1981 году Яну Карскому было присвоено звание «Праведника народов мира». В том же году он выступил на пресс-конференции, организованной Эли Визелем в Вашингтоне. Он сказал:
«Б-г выбрал меня, чтобы Запад узнал о трагедии в Польше. Тогда мне казалось, что эта информация поможет спасти миллионы людей. Это не помогло. Я ошибся. В 1942 году в Варшавском гетто и в Белжеце я стал польским евреем. Семья моей жены (все они погибли в гетто и в лагерях смерти), все замученные евреи Польши стали моей семьей. При этом я остаюсь католиком. Я католический еврей. Моя вера говорит мне: второй первородный грех, который человечество совершило в отношении евреев в годы Второй мировой войны в Европе, будет преследовать его до конца времен…».

19 апреля 1943 года на Бермудах открылась конференция союзников, посвященная судьбе «еврейских беженцев в странах Европы». Она продолжалась 12 дней и закончилась ничем («насмешкой и злой шуткой» назвала ее 4 мая газета «New York Times»).

В тот же день, 19 апреля, началось восстание в Варшавском гетто. В нём участвовало 700 человек из общего числа в 60 тысяч остававшихся еще евреев. (Первоначально в гетто находилось более 400000 евреев.) У восставших было очень ограниченное число винтовок, пистолетов и гранат. Немцы бросили против них танки и артиллерию. Восстание продолжалось вплоть до 16 мая, его руководитель 24-летний Мордехай Анилевич погиб ранее, 8 мая. Союзникам было известно о восстании в Варшавском гетто. Они не сделали ничего, чтобы помочь восставшим, чей лозунг был: «Лучше умереть стоя, чем жить на коленях». Вашингтон и Лондон не стали бомбить ни лагеря смерти, ни подъездные пути к ним. В августе и сентябре 1944 года были уничтожены фабрики по производству боеприпасов, расположенные в 7 – 8 километрах от Освенцима, но ни одна бомба не упала на лагерь. Мир в целом и союзники в частности были равнодушны к судьбе еврейского народа. По требованию Белого дома молчали и еврейские лидеры, а ведь могли, как позднее, в 50–60-е годы, в борьбе с сегрегацией черного населения, поднять общественное мнение страны на спасение европейского еврейства. «Почему мы молчали? – спрашивает рабби Кахане («Никогда больше»).

Прежде, чем ответить на этот вопрос замечу, что американские евреи геройски воевали на всех фронтах Второй мировой войны.

Число евреев в Америке в годы Второй мировой войны приблизилось к 5 миллионам, 550 тысяч из них участвовали в войне. Среди них были 23 генерала и адмирала, 35 тысяч были убиты и ранены, более 100 тысяч получили награды. Упомянем сержанта Абрахама Тодроса из Бруклина, сражавшегося среди французских партизан, удостоенного тридцати одной награды, и кавалера 29 наград штурмана бомбардировщика В-26 капитана Эдвина Родиана – также из Бруклина. Более 1000 раввинов служили в армии, многие непосредственно участвовали в боях, 64 из них были награждены, 9 погибли. Они участвовали в освобождении всех лагерей смерти, в спасении узников и возвращении их к нормальной жизни. О том, как воевали американские евреи, написано много книг, назову лишь одну замечательную книгу: Ирвин Шоу, «Молодые львы».

 Автор данной статьи убежден, что для всех евреев Израиль — лучшее место на земле. И называет ряд причин, разъясняющих его позицию… Йоэль Мельцер

Пятнадцать лет назад я принял решение оставить комфортную жизнь в Америке, знакомых и друзей и переехать в Израиль.

Американский период, надо сказать, не вызывал во мне негативных эмоций. Годы, проведенные в Соединенных Штатах, наполнены в основном позитивными впечатлениями. С самыми теплыми чувствами вспоминаю свое детство, чудесные каникулы на озере Лэйк-Джордж, в небольшом городке на севере штата Нью-Йорк. Вспоминаю походы, которые я совершал студентом в компании сокурсников. И многое, многое другое.

Что и говорить, Америка — действительно прекрасная, удивительная страна, страна неограниченных возможностей, где каждый может реализовать свои мечты, выбрать удобный ему жизненный стиль…

И, тем не менее, Израиль для меня — особое, самое привлекательное место на земле. Более того, я убежден, что и для всех евреев нет другого пространства на планете, которое так идеально, как Эрец Исраэль, подходило бы нам для жизни.

Многим, особенно тем, кто и сейчас живет вне Израиля и не собирается сюда переезжать, это мое заявление покажется, видимо, слишком напыщенным, помпезным и оторванным от действительности. Пусть. Ведь от этого оно не становится менее искренним и правдивым.

Впрочем, могу понять тех, кто еще не испытывает подобных ощущений. Ведь только живя в Израиле, только с головой окунувшись в повседневную израильскую реальность, можно прочувствовать, насколько я прав.

В этом и состоит парадокс. Пока ты не поселился в Израиле, твоя связь с Эрец Исраэль нередко представляется — «абстракцией». Ты думаешь о сегодняшнем дне, сопоставляешь чисто практические доводы. И забываешь о той духовной составляющей, которая есть в душе каждого еврея, притягивая его к Священной для всех нас земле. С другой стороны, чтобы коренным образом изменить свою жизнь, отринуть привычный жизненный уклад и броситься в «неизвестность», нужна серьезная, в том числе, и практическая мотивация.

Поэтому я и решил изложить здесь аргументы, разъясняющие мою позицию. И составил список причин, духовных и «земных», почему, на мой взгляд, еврею следует строить жизнь именно в Израиле.

1. Израиль — единственная еврейская страна в мире. Другой у нас нет.

2. Во всем мире — только один Иерусалим, и он — на Земле Израиля

3. В Израиле по-настоящему осознаешь, что ты — здесь, потому что после двух тысячелетий рассеяния еврейский народ, веками мечтавший об Эрец Исраэль, вновь обрел на этой земле свой физический и духовный центр.

4. В Израиле у нас появляется прекрасное ощущение истинного «дома».

5. В Израиле нам, евреям, не надо приспосабливаться к исторически неестественной для нас среде, в которой мы — «чужаки». Ведь в любом государстве вне Израиля мы всегда были и остаемся — «чужаками».

6. Здесь мы говорим на иврите, на своем языке — языке еврейских пророков.

7. Заповеди Торы, еврейские законы имеют на Земле Израиля иную, неизмеримо большую значимость и глубочайший смысл.

8. Еврейские праздники — естественная составляющая жизни в Израиле.

9. В Израиле, как в любой другой стране — немало проблем и трудностей. Но, по крайней мере, это — наши проблемы и трудности.

10. Перед каждым, кто приезжает сюда, открывается уникальная, удивительная возможность внести свой вклад в историю государства Израиль. И ты проникаешься искренним, высоким чувством гордости за свой народ. За народ, который всего за шестьдесят с небольшим лет существования Израиля, защищая и отстраивая свою страну, сумел добиться столь поразительных успехов.

11. Еврей, гражданин Израиля — не «статистическая единица». Каждый из нас может влиять на общественно-политическую ситуацию в стране.

12. По статистическим данным, в Израиле — самый низкий показатель браков евреев с неевреями. У евреев, которые не успели еще обзавестись собственной семьей, здесь — больше, чем где бы то ни было в мире, шансов на то, чтобы найти себе достойного спутника жизни и строить еврейскую семью по еврейским законам. А у тех, кто привозит сюда детей — гораздо меньше опасений, что их еврейский род прервется на сыне, который может выбрать себе нееврейскую жену.

13. В Израиле каждая семья может позволить себе иметь много детей. Недаром у нас — самый высокий показатель прироста еврейского населения в мире.

14. Каждый израильтянин, если хочет — может получить в стране хорошее образование. За него и у нас в стране надо платить, но — намного меньше, чем, скажем, в Соединенных Штатах Америки.

15. И, наконец, Израиль — одна из территориально небольших, но самых красивых стран мира. Путешествия в ее пределах дарит израильтянам и туристам незабываемые впечатления. Зимой можно отправиться на гору Хермон и покататься на лыжах. Весной, летом и осенью (в сезоны, когда принято купаться) — на побережье Средиземного моря. Те, кому нравится разглядывать экзотических рыб и любоваться причудливыми коралловыми рифами, едут в Эйлат, на Красное море (купаться здесь можно круглый год). В любое время года у нас можно поехать на Мертвое море — принять серные ванны и покачаться на волнах…

Завершая свой неполный перечень, добавлю, что у каждого поселившегося в Израиле еврея появляется потенциал, используя который можно обрести внутреннюю гармонию и жить в согласии с собой. И в этом смысле ни один уголок на земле не заменит Израиль.

И как бы комфортно мы ни чувствовали бы себя где-то еще, в действительности у всех у нас — единственный дом: Эрец Исраэль.

Материал международной еврейской религиозной организации Эш а-Тора – aish.com  Перевод с английского   Йоэль Мельцер, ученый-востоковед, живет в Израиле  Evrey.com

11 ФЕВРАЛЯ 2011 г. ВИКТОР ШЕНДЕРОВИЧ

«О чем говорить, когда не о чем говорить?»

Старая актерская присказка, призванная создавать иллюзию оживленного разговора на сцене при массовом повторении, легко адаптируется к политическим нуждам: «Что делать, когда нечего делать?»

Например, когда ты президент России и получил эту Россию в состоянии запущенной кавказкой  войны из рук того, кто эту войну развязал, а политического таланта у тебя нет, и  политической воли нет, и сильным гражданским чувством бог тоже не наградил…

Что делать, чтобы никто не мог сказать, что ты пустое место и ничего не делаешь?

А вот что. Надо поехать на Киевский вокзал и устроить там большой разнос, прилюдно ущучив ментов, которые никого не проверяют, а прохаживаются просто так.

Если бы менты на Киевском вокзале, зимой, начали всерьез досматривать входящих, так чтобы в здание вокзала было действительно невозможно пронести поясок шахида, поезда по всей ветке можно было бы отменять — по расписанию не ушел бы ни один.

 Шахид в этом случае взорвался бы в огромной толпе, образовавшейся у рамки металлоискателя — или, пожав плечами, развернулся и поехал бы на метро на Курский, благо по прямой ветке.

Ведь про Курский Медведевым ничего сказано не было, не правда ли? А про Казанский? А про торговый комплекс «Европейский», тут же, на Киевской? А про…

Кстати, нет ли у вас при себе подробной карты России?

Есть? Развернем, пожалуй. И прикинем меню, которое Россия предлагает человеку, твердо  решившему для себя взорваться в людном месте.  

И поймем наконец, что в стране, жестоко воюющей второе десятилетие, с четырехзначным количеством  запытанных, похищенных, расстрелянных и взорванных  — и, соответственно, пятизначным количеством их родных и близких (отнюдь не все из которых готовы идти страсбургским путем), — что в такой стране обеспечить безопасность россиян полицейским путем попросту невозможно!

И вздохнув, признаемся друг другу, что все эти публичные взбучки Медведева разнообразному начальству — чистый телевизионный цирк.

Это понимают все.

Увы, включая шахидов.    Фотографии РИА Новости

…Да, все мы смертны, хоть не по нутру

Мне эта истина, страшнее нету.Автор этих строк оказался неправ. Сейчас, через много лет после его смерти, имя Андропова, его деятельность, стали объектами самых ожесточенных дискуссий на всех уровнях и системах российских СМИ, да и в научных кругах. Особого накала споры приобрели, ко времени 90-й годовщины со дня его рождения. И, прежде всего, они – о происхождении этого человека.

Но в час положенный и я умру

И память обо мне сотрет седая Лета…

Из стихов Ю.В. Андропова

КАКОЙ ОН КРОВИ? Невольно вспоминаются слова Гоголя: «Темно и скромно происхождение нашего героя». Все справочные издания согласны лишь в одном, что родился он 15 июня 1914 года в семье железнодорожника на станции Нагутская Ставропольского края. Об имени, происхождении и возрасте отца, о наличии братьев, сестер и других родственников ничего сколько-нибудь определенного не сказано и в официальных его биографиях, которых опубликовано немало.

И еще одна графа в них осталась так и незаполненной: о его национальности. Даже когда в «Правде» появилась официальная биография Андропова уже в качестве генсека, то и там о его национальности не сказано было ни слова. Естественно, это породило множество слухов и спекуляций, и до самого последнего времени они не иссякают. Кроме непонятной таинственности, их подогревают ярко выраженные семитские черты лица Юрия Андропова, особенно в детском и юношеском возрасте.

Впрочем, исследования последнего десятилетия, пожалуй, впервые дали возможность назвать точные этнические корни этого загадочного человека. Тем более что сегодня раскрыты некоторые архивы Лубянки, а уж там о национальности своего шефа знали доподлинно. И понимали, почему он предпочитал не фиксировать внимание на этом аспекте своей биографии. Более того, предпринимал вполне серьезные меры, чтобы скрыть свое национальное происхождение. Потому что был Юрий Владимирович чистокровным евреем, а уж об отношении в СССР к представителям этой национальности, думается, нашим читателям рассказывать излишне.

Хотя о еврейских корнях Андропова еще в советские времена писали эмигрант А. Авторханов, диссидент Рой Медведев. Но уж после крушения «империи зла» вышло множество публикаций, где об этом говорится вполне откровенно. Назову книги В. Болдина «Крушение пьедестала», Ю. Дроздова и В. Фортычева «Юрий Андропов и Владимир Путин», М. Калашникова «Сломанный меч империи», О. Платонова «Терновый венец России», С. Лихова «Призрак Агасфера», публикации И. Черняка, Н. Петровского, И. Зевцова, Е. Батуевой, А. Игнатьева и многих других.

Но самыми, пожалуй, полноценными исследованиями этого вопроса являются книги Сергея Семанова и недавняя обширная публикация Валерия Легостаева «Гебист магический».

Суммируя генеалогические исследования этих, да и других, неназванных здесь, биографов Андропова, можно вполне достоверно констатировать, что появился он на свет в еврейской семье. Отца его звали Вэлв (Владимир) Либерман, мать – Геня (Евгения) Файнштейн. Личностью отца немало занимался публицист А. Игнатьев. Но и он никаких документов о нем или его фотографий не отыскал. Выяснил лишь, что работал он телеграфистом на станции Нагутской и умер от сыпного тифа в 1919 году.

Это подтверждал и единственный, пожалуй, свидетель некоторых фактов биографии Андропова – бывший первый секретарь Краснодарского крайкома КПСС Сергей Федорович Медунов. Вот что пишет Валерий Легостаев: «Медунов в одном из интервью рассказал, что его собственный отец работал на железнодорожной станции вместе с отцом Андропова и хорошо его знал. Медунов-старший говорил, что того звали Вэлв Либерман, и по национальности он был польский еврей, а жену – Пеней, и она тоже еврейка». Кстати, судя по всему, именно знание таких деталей родословной шефа КГБ стоило самому Медунову крушения карьеры и других крупных неприятностей.

Евгения Файнштейн после смерти мужа перебралась с 6-летним сыном в Моздок, где вскоре вышла замуж за грека Андропуло, который и усыновил Юрия. Впрочем, как утверждает большинство исследователей, отчим вскоре умер, и от него у будущего генсека осталась лишь фамилия, усовершенствованная на русский лад, и сводная сестра Валентина.

В Моздоке мать работала в фабрично-заводской школе-семилетке учительницей музыки и, по сравнительно достоверным данным, умерла от туберкулеза в 1932 году. Никаких документов об этом не сохранилось, как и о месте ее захоронения. Нет сведений и о сестре Валентине. Лишь намек на ее существование дает Ю. Тешкин в книге «Андропов и другие», которую он назвал документально-художественным повествованием и где трудно отличить факты от авторского вымысла.

Впрочем, у этой книги есть и немалая ценность. В ней – собранные автором фотографии Андропова с юных лет и до 42-летнего возраста. Остальные общеизвестны, но не нужно быть специалистом в вопросах антропологических (не сочтите за каламбур!), чтобы узнать ярко выраженные семитские черты лица будущего шефа КГБ и генсека КПСС. Такие черты не часто встретишь и у вполне документированных евреев, особенно в молодом возрасте.

Итак, сегодня не возникает сомнений, что человек, занимавший в прошлом столетии в течение 15-ти лет сакраментальнейший пост шефа КГБ, а затем вознесенный и на вершину власти в Советском Союзе, был этнически чистокровным евреем. Проследим же, хотя бы весьма лаконично, его восхождение к этим высотам.

КАРЬЕРА АНДРОПОВА

В 16 лет, имея за плечами ту самую школу-семилетку, где преподавала его мать, Юрий уходит из дому на заработки. Работал киномехаником, рабочим на телеграфе, матросом на волжском буксире. В1934 году он поступил в Рыбинский техникум речного транспорта, который окончил в 1936 году. Последний год Юрий был комсоргом этого техникума.

При выпуске он получил назначение на Рыбинскую судоверфь в качестве штурмана 1-го разряда речного парохода. Однако уже в следующем году Андропов становится освобожденным секретарем комсомольской организации судоверфи, а в 1938 избирается 1-м секретарем Ярославского обкома ВЛКСМ и через год он – 1-й секретарь ЦК ВЛКСМ в Карело-Финской республике. Такая ошеломляюще быстрая карьера объясняется не столько выдающимися способностями молодого человека, сколько обстановкой обвальных репрессий того времени, создававших ежедневно множество вакансий во всех эшелонах партийного, комсомольского и другого руководства, которые заполнялись теми, кто, как говорится, оказался под рукой.

Но, в данном случае, под рукой оказалась личность вполне энергичная и талантливая, и Юрий Андропов за три года, уже к началу Великой Отечественной войны, заработал репутацию опытного комсомольского вожака самого высокого уровня.

В годы войны он служил, не имея воинского звания, в штабе Карельского фронта, занимался вопросами подпольной работы в тылу противника. Кстати, только Карельский фронт немцы и финны так и не смогли особенно потеснить за всю войну. Есть в этом и некоторая заслуга Андропова, который был, пожалуй, единственным человеком в штабе фронта, носившим цивильную одежду. В его функции входила подготовка комсомольских работников для партизанских отрядов и разведывательно-диверсионных подразделений Карельского фронта.

После освобождения Петрозаводска Андропов становится 2-м секретарем горкома, а с 1947 года – и обкома партии в этом городе. Там же заочно оканчивает местный университет, куда поступил, не имея и среднего образования. В 1951 году он перебирается в аппарат ЦК КПСС. Стартует на должности инспектора, но в следующем году он уже зав. подотделом. А с 1953 года – на дипломатической работе. Его направляют послом в Венгрию, и в его бытность там происходит восстание против советских марионеток – венгерских правителей, в подавлении которого есть немалая заслуга Юрия Андропова.

Затем его карьера продолжается в ЦК КПСС, где он становится заведующим отделом, а с 1962 года – секретарем ЦК. Но великий перелом в его судьбе произошел в 1967 году, когда Юрия Андропова назначили на пост Председателя Комитета госбезопасности. В мои задачи не входит анализ служебной или партийной деятельности Андропова. Скажу лишь, что такой длительный срок – 15 лет – на этом весьма и весьма скользком месте не усидел никто. В январе 1982 года Андропов снова секретарь ЦК вместо умершего Суслова, а через десять месяцев он становится Генеральным секретарем, на этом посту и умирает в феврале 1984 года.

ЖЕНЫ И ДЕТИ АНДРОПОВА

Еще в бытность свою в Рыбинском речном училище Юрий Андропов влюбился в длинноногую волейболистку Нину Енгалычеву, свою сокурсницу, и в 1935 году они поженились. Через год родилась дочь, которую назвали Евгенией в честь Юриной матери. Кстати, сына, родившегося вскоре, назвали тоже согласно традиции – Владимиром.

Судьбы этих людей сложились по-разному, но в общем не слишком-то счастливо. Нина Ивановна всю жизнь прожила в Ярославле, где и умерла в 1994 году. Евгения Юрьевна поступила там же в мед-институт и осталась работать, теперь она на пенсии и живет в Ярославле. Владимир же пошел по дурной дорожке, попал в блатную компанию, воровал, сидел. К 23 годам имел уже две судимости. После освобождения уехал в Тирасполь, сильно пил и умер там же от цирроза печени в 35-летнем возрасте.

Скорее всего, в несчастной судьбе сына и в не больно-то завидном бытии жены и дочери трагическую роль сыграло то, что когда Юрия Андропова перевели в Карелию, он нашел там вторую и главную женщину своей жизни – Татьяну Филипповну Лебедеву, сошелся с ней и женился, разведясь с Ниной. В 1941 году Татьяна родила сына, названного Игорем, а спустя пять лет – дочь Ирину.

Ирина окончила филфак МГУ, вышла замуж за известного артиста Михаила Филиппова, работала редактором в издательстве «Жизнь замечательных людей» и в журнале «Советская музыка». После смерти отца она разошлась с артистом, сейчас на пенсии, живет крайне замкнуто.

Иная судьба у ее брата Игоря. Окончив престижный МГИМО, он стал, как и полагается его питомцам, дипломатом. Поднимался успешно по карьерной лестнице, вершиной которой стала должность посла в Греции. Там, обнаружив супружескую измену, запил, набедокурил и был отозван. С женой развелся, женился на известной актрисе Людмиле Чурсиной, но брак вскоре распался. Игорь вернулся к первой жене, с которой и живет сегодня, работая в российском МИДе послом по особым поручениям.

В преддверии 90-летия со дня рождения Юрия Андропова в России шли жаркие дискуссии по поводу того, что сделал он для страны на двух главных постах, где царил в последние 17 лет жизни. Вторая же тема этих дискуссий звучит вполне в аспектах сослагательного наклонения: что было бы со страной, да и с планетой тоже, кабы генсек Юрий Андропов не умер так скоропостижно.

ПРОЕКТ «М»

Так называют сегодня андроповский «Мобилизационный проект», неизвестно, реально ли существовавший документ. В общем виде под таким названием подразумевают план Андропова, направленный на мобилизацию всех усилий советского общества, политического руководства страны для того, чтобы создать новую эффективную систему экономики.

Созданная им команда, еще до того, как он стал генсеком, разработала предложения, чтобы спасти СССР от распада. Эти предложения сводились к устранению КПСС от руководства страной и передаче ее функций некой «силовой структуре». Экономика должна была стать гораздо более эффективной и продуктивной за счет введения элементов частной собственности, рыночных принципов. Планировалось ввести значительную самостоятельность предприятий потребительского сектора, сельскохозяйственных форм, сделав упор на кооперативных.

Такое «осторожное реформаторство», не затрагивающее стратегических основ советской государственной системы, было призвано не допустить коллапса СССР, который и произошел в 1991 году. По этому поводу выдающийся политолог, профессор Калифорнийского университета в Беркли Кен Джавитт Робсон пишет: «Если бы Андропов не умер так скоро, то мы и сегодня жили бы еще при Советском Союзе. Конечно, он не распустил бы КПСС, а круто начал бы реформы, посадив за решетку коррупционеров и приведя к власти молодых технократов. Сакраментально, что бывший пекинский генсек Цзян Цзэминь неоднократно высказывался в том смысле, что Китай пошел именно по андроповскому плану и благодаря этому избежал экономической и социальной катастрофы».

Однако гораздо более многочисленна в России группа, которая отстаивает диаметрально противоположные мнения.

ПЛАН ВСЕСИЛЬНОГО ЕВРЕЯ

Именно так называет андроповский план «М» московский публицист Сергей Кирьянов, обвиняя его в подготовке крушения Советского Союза. Приведу несколько цитат из обширной публикации Валерия Легостаева:

В современной России и на Западе есть немало влиятельных лиц и организаций, кровно заинтересованных в сокрытии того бесспорного факта, что многолетний председатель всесильного КГБ по национальности был евреем.

Национальная принадлежность Андропова, в силу определенных российских традиций, вроде бы и не давала ему поводов для особенных амбициозных планов, а потому упрощала проблему партийного контроля за деятельностью КГБ. Вот эта иллюзия и оказалась самой катастрофической. Со временем она вышла боком и триумвирату Брежнев – Косыгин – Подгорный, и всему советскому обществу. В этом очерке изложены основные мнения об Андропове как о государственном деятеле. Хотелось бы дополнить рассказ некоторыми характеристиками его как человека, потому что скромность Юрия Владимировича поражала даже его коллег по ЦК и по КГБ. Когда он умер, родственникам не осталось практически ничего, кроме личных вещей. Вот уж кто действительно жил на одну зарплату, которую до гроша и отдавал жене.

Жил он в скромной для такого лица квартире, в которой одна из комнат была отдана охране, а вообще полжизни провел в деревянной двухэтажной даче на Москве-реке. Все подарки пунктуально сдавал государству. Категорически отказывался от присвоения ему воинских званий. Когда же, по прямому указанию Брежнева, ему присвоили генерала армии, то всю генеральскую долю зарплаты он перечислял в один из детских домов, сохраняя это в тайне от коллег по Политбюро.

То, что Андропов писал стихи, известно стало лишь после его смерти. Между тем некоторые из них он опубликовал при жизни – под псевдонимом. Завершим очерк его четверостишием:

Мы бренны в этом мире под луной,

Жизнь – только миг, небытие – навеки,

Кружится по Вселенной шар земной,

Живут и умирают человеки…

Марк ШТЕЙНБЕРГ   Аналитический клуб