Евреи глазами именитых друзей и недругов

Archive for the ‘.8. Леонид Радзиховский’ Category

ЛЕОНИД РАДЗИХОВСКИЙ о себе:

Родился в 1953 году, закончил МГУ, психолог, кандидат наук. Журналист, работал в «Огоньке», «Сегодня», «Итогах», «Российской газете», на телевидении (1 и 2 канал), на радио «Эхо Москвы», печатался в десятках газет и журналов, на моем счету, наверное, добрых две тысячи статей. Участвовал в разных избирательных кампаниях 1993-2000 годов. Ну, что еще? Еврей, лысоватый, сутулый, с психологией вечного робкого подростка. Возраст и национальность не чувствую, но помню. По взглядам (убеждения – это уж слишком!) скептический либерал и умеренный циник. По темпераменту – мямлик. По образу жизни – так и остался с привычками мэнээса. По религиозным убеждениям – агностик. Хобби есть, но секрет. Личная жизнь есть, но тоже секрет. Кумиров нет – и не только в политике. Любимый город – Париж. Слушайте, ну, наверное, хватит. И так уж слишком подробно.

Им не нужен мир

Основа мира между евреями и арабами (палестинцами) очень проста.

Те и другие имеют равные права.

На безопасность, мир и государство. В соответствии с решениями ООН еще 1947 года – единственной международно-правовой основой существования Израиля и Палестины.

Израиль должен предложить арабам подписать договор о том, что Израиль признает их право на существование (создание) своего, арабского государства – а они признают право евреев на существование их, еврейского государства, т.е. Израиля.

Между этими двумя государствами подписывается договор о мире, устанавливается госграница и обычные равноправные межгосударственные отношения (в частности, Израиль перестает кормить Палестину, а если продолжает это делать, то на каких-то ясных условиях).

Граница идет в основном в соответствии с резолюцией ООН-47 (и итогов войны 47-48 года), а частично – с учетом обстоятельств последних 65 лет – путем обмена территориями.

Места компактного поселения арабов с территории Израиля переходят к Палестине, места компактного поселения евреев (где живет около 300.000 человек) – к Израилю. Общая площадь того и другого государства примерно соответствует той же ситуации-49. Вот эти границы 1949 (они же до войны 1967 года) и признаны ООН «за основу» мирного урегулирования.

Наконец, Иерусалим разделяется. Его восточная часть и так де-факто заселенная арабами отходит к Палестине. Разумеется, при гарантии безопасного прохода верующих – иудеев и мусульман – к местам своего поклонения, если эти места оказываются на чужой территории.

Ну и понятно, что 4 млн. «потомков беженцев» Израиль принять не может и не будет. Все в мире – чьи-то потомки, все народы когда-то откуда-то переселялись … Евреи арабов насильно не депортировали (как, скажем, русские, поляки, чехи депортировали немцев из Вост.Пруссии, Польши, Судет), те сами сбежали. Ну, сбежали и сбежали – их проблемы. А Палестина если хочет – пусть принимает кого ей угодно.

Трудно придумать более простые, очевидные и наглядно-справедливые условия.

(Многие евреи говорят: какого черта! Завоевали в ОБОРОНИТЕЛЬНОЙ борьбе с ПРЕВОСХОДЯЩИМИ СИЛАМИ врага – и отдать не за понюх табака! Многие так делают в мире? Россия завоевала Сибирь – отдала?! Даже Курилы не хочет отдать – а Япония, кажется на СССР не нападала, да и земли у России никак не меньше, чем у Израиля… США – отдали свою территорию индейцам?! А Австралия, Канада?! Почему же мы «должны»?! Ответ прост – международное право! Не по «праву сильного» возник Израиль – по праву сильного возник Освенцим … Израиль создан собственными усилиями, но на основе международного права и «должен» этому праву соответствовать. А в XXI веке даже великие державы-разбойники, вроде США, РФ и других стараются хоть внешне, но с этим правом считаться…
«Такие нынче времена» – не Израилю их переделать. И не в интересах Израиля их переделывать. В интересах Израиля – считаться с этим правом. Даже когда невкусно).

Судя по сообщениям СМИ, Израиль сейчас готов именно эти условия предложить Палестине (не в первый раз, кстати).
Само собой, там есть масса «технических деталей», которые излагать – томов не хватит. Но СУТЬ ДЕЛА – именно такова.

Я не сомневаюсь, что если у политиков Израиля хватит характера эти условия четко сформулировать – у политиков Палестины НИКОГДА не хватит духу их принять.

Причина очевидна.

Израилю мир нужен.
Как везде, там есть политики, делающие свой бизнес на войне, напряженности и т.д. Но Израиль – нормальное, жизнеспособное государство. Главные проблемы страны – экономические, социальные. И политики в основной массе готовы склочничать друг с другом по поводу этих, сугубо мирных проблем. Кстати, как раз в таких вопросах правительство Нетаньяху чувствует себя вполне уверенно. Кстати, как раз в таких вопросах правительство Нетаньяху чувствует себя вполне уверенно. А уж население – 90% – спит и видит забыть про Палестину как про страшный сон и жить своей и только своей жизнью. Независимо от Палестины.

Итак, для Израиля мир – это МИР.

Палестине мир НЕ НУЖЕН.
Политики и прямые террористы, объявляющие себя «политиками», там делают свой бизнес ТОЛЬКО на войне, напряженности и т.д. Палестина за десятки лет «провозглашения независимости» даже подобием государства не стала. Источник существования один – международные подачки и прямая плата террористам за террор. У местного населения есть одна, но пламенная страсть – ненависть к евреям. Ее вырабатывали, культивировали, поливали деньгами и кровью десятки лет.

Мирная Палестина на фиг не нужна арабским странам.
Им нужен источник напряжения. Как средство – хоть и липовое, как сейчас выяснилось – отвлечения «арабской улицы» от своих реальных проблем. Как способ – хоть и липовый, как сейчас выяснилось – консолидации общества «против внешнего врага». Как средство демонстрации миру своих особых арабских претензий. Если претензии удовлетворены, мир установлен – то ЗАЧЕМ им, арабским странам, такая Палестина?! Даром не нужна. А уж не даром – тем более.

Итак, для Палестины, точно по Оруэллу: МИР – ЭТО ВОЙНА. Тихо-мирная независимая от Израиля Палестина палестинцам не нужна. Им даже уничтожение Израиля не нужно (тем более это и невозможно). Что же им нужно? Ровно то, что есть! Положение «вечно обиженных» и вечно нападающих – на чужие деньги. Ни мира, ни войны, ни нормальной жизни, но ненависть питает физически и духовно.

Словом – Израилю Палестина не нужна, живите без нас как хотите.
Палестине Израиль – необходим, без борьбы с Израилем для нас жизни – нет. Ближайшая аналогия: евреи обойдутся и без антисемитов, антисемиты без евреев – нет.

В такой обстановке ни один политик Палестины – даже если бы захотел – не подпишет мир с Израилем.
Не признает право ЕВРЕЙСКОГО государства на существование. А если признает, то тем самым перечеркнет свое личное «право на существование». И жители Палестины – а там наверняка есть такие, кому вечная война надоела – будут помалкивать. Если не хотят чтоб им язык отрезали.

Семитам-арабам не нравятся семиты-евреи.
Семитам-евреям не нравятся семиты-арабы. Но разница в том, что евреи признают право арабов на создание их государства на территории Палестины, а арабы, с 1947 года – так и не признают права евреев на создание своего государства, да просто – на существование на Ближнем Востоке. Причина в том, что евреям есть чем заняться кроме борьбы с «палестинцами», а «палестинцам» кроме борьбы с евреями – нечем.

О «мировой дипломатии», для которой решение «неразрешимого» арабо-израильского конфликта – вечный бизнес, командировочные, премии, пиар и т.д. – тем более долго говорить нечего.

О мировых защитниках прав человека и террориста, которые «осваивают» МИЛЛИАРДЫ на своей благородной работе – тем более говорить не приходится.

Итак, Итак, Израиль может смело предлагать Палестине мир, не боясь, что она согласится.
Результат этих предложений всем заранее известен.

Но много более того.

Поскольку мировые дипломаты и правозащитники НЕ МОГУТ взглянуть правде в глаза и сказать: «не только палестинцы, но И МЫ НЕ ХОТИМ МИРА», то никто и никогда не скажет очевидную правду.
А именно: Израилю мир выгоден – и он его предложил. Палестине – невыгоден и она его отвергла (с нашей помощью).

Так не скажут политики.
Так не скажут левые интеллектуалы (а других на Западе нет. То есть – маргиналы, лузеры).
Так не скажут СМИ, полностью контролируемые этими левыми интеллектуалами.
Так не скажут «прогрессивные евреи» по всему миру, из кожи лезущие, чтобы показать, что они – выше своего еврейства, что они «как все» (хотя их «фишка» при этом – именно в еврействе, бизнес – дело тонкое, все в дело годится…), что они – левые и тоже хотят быть приняты в приличном «антисионистском» обществе и иметь свои гранты.

А что же скажут?
А то самое, что и говорят десятки лет.

Израиль предлагает мир. Палестина отвергает. Мировые СМИ говорят про «израильскую агрессию и оккупацию» и «страдания палестинцев».

Мораль: у каждого свой бизнес.

источник: ”Эхо Москвы”. 4.08.2011

Им не нужен мир – Либеральная юдофобия - Основы научного антисемитизма – Страсти по Познеру – Усы и евреи: предстояние  - Кто интересен миру - Синосоидальный антисемитизм - Что позволено евреям – Евреи и оппозиция - Окончательное решение - И чудаки ещё такие есть - Великолепная десятка – Mагендовид для Ирана - Последний этап - Последние - Я сам (неразб.) - Лехаим - Кто умней, тот сильней - Временно приостановить - Новая еврейская роль - Евреи в большом городе – Масштаб - Клетки,чёрные и белые - Читатели ”ЕС” в Думе - Арифметика о математике –  Разбойный еврей -Завтра - Еврейская трагедия - Спасены - Тема - Русофобия - Академическая инерция - Жизнь продолжается - Неизменно превосходный результат - Тегеран-Минск. А где Москва?- Ельцин и евреи - Революционеры - И тут евреи - Еврейский выбор - Революцонный этюд - Окончательное решение - 1937-2007 - Всех богаче и умнее - Строитель Кац - Сенаторские гонки - Еврейская авоська - Война за передышку - Соль в плавильном котле - Охота на Фридмана - Как все - Народный еврей России - Чёрная метка - Революция и юдофобия -Православная империя - Еврейское дело - Еврейская карта - Oговорочка - Чужие - Флаттер – не еврей - Шведская симхас тора - Эмиграция будущего - Антисемитизм и антисионизм -Юдофилы и юдофобы - Окончательное решение (2) - Кого считать антисемитом? - Презумпция антисемитизма - После бала - Путин и антисемитизм - Евреи и демократия -Прощальный салют – Евреи и запад

Для выборочного прочтения щёлкните на название интересующей вас статьи

Леонид Александрович Радзиховский – известный политобозреватель и журналист, печатающийся во многих средствах массовой информации России. Это мой любимый автор. Мне, как еврею, более интересны его статьи в еженедельнике ”Еврейское слово” (http://www.e-slovo.ru) и в ежемесячном литературно-публицистическом журнале ”Лехаим”  (http://www.lechaim.ru/) .  Надеюсь, что они понравятся моим единомышленникам, евреям с развитым националным самосознанием. И не только им. За антисемитов не ручаюсь.  Щёлкните по названию статьи, которая вас интересует и читайте. Приятного вам чтения ( А.З.)

Сейчас скорее возникает вопрос, можно ли говорить о существовании нееврейской журналистики. В России очень многие журналисты евреи, наполовину евреи или с какими-то долями еврейской крови. Так что если определять с точки зрения формальной и считать еврейской журналистику, которой занимаются люди – в той или иной степени этнические евреи, то она доминирует. Если же говорить о журналистике не по этническому признаку, а по признаку темы, о той журналистике, которая пишет о еврейском вопросе – то она, конечно же, очень маленькая, бледненькая – что вполне адекватно, ибо еврейский вопрос в России остро не стоит и не является первоочередной политической проблемой… Антисемитизм – это очень общее понятие. Есть бытовой антисемитизм, который существует очень долго и переживет евреев в России. С моей точки зрения, евреям в России недолго осталось существовать как более или менее значимой популяции. Среди людей молодых чистых евреев я почти не встречал или встречал очень редко. Одно – два поколения – и евреи окончательно растворятся. А бытовой антисемитизм останется. Но политической проблемой он не является… Государственного антисемитизма в России нет по крайней мере с 1989 года. Партий, которые делают себе имя на антисемитизме, в России, пожалуй, тоже нет. Есть те партии, которые склонны время от времени разыгрывать эту карту, но она для них не является центральной – даже для партии “Родина”. Поэтому на данный момент политической проблемы антисемитизма в России нет. Другой момент – что евреи особый народ. Они занимают особое положение. Ненависть к евреям, антисемитизм – это не самодостаточное явление, это часть общей политической ситуации. Если начнется острая конфронтация с Западом, усилятся антиамериканские настроения, будет общий поворот государства в сторону закрытости, в сторону милитаристского психоза, авторитарного государства – то, несомненно, евреев вытащат как козлов отпущения, начнется антисемитская государственная пропаганда. И наоборот. Пока у страны – хотя бы частично – нормальные отношения с Западом, пока в стране хотя бы частично затребованы либеральные ценности – антисемитизм не может являться государственной политикой… Антисемитизм далеко не в первую очередь связан с евреями, их наличием, поведением и так далее. Безусловно, тот факт, что, как казалось публике, большинство олигархов были евреями – что, кстати, никогда не было правдой, – разжигал определенные чувства. Теперь и этого нет. Олигархов-евреев в России почти не осталось. Остались те, кто имеет чисто русские фамилии. То есть олигарх-еврей и олигарх нееврей различались чисто фонетически, поскольку никакой разницы в их бизнесе и поведении не было. Конечно, такие люди, как Березовский, Гусинский, Ходорковский своей политической активностью вызывали острую реакцию. Но теперь их нет, и эта проблема тоже не стоит. В России антисемитизм – это символ. Символ антизападного, милитаристского поведения властей… Я, как журналист, уже давно вышел из возраста оголтелости, когда я кого-то пугаю или меня кто-то пугает. Я уже немолодой человек, стараюсь никого не пугать, да и меня запугать трудно – я имею в виду не физически, а политически. Наверное, это тоже еврейский стиль. Хотя еврейский стиль – он и крикливый, и оголтелый. В данном случае я не вкладываю в слово “крикливый” осуждение, это особенность стиля. Наиболее “крикливые” и “оголтелые” журналисты – тоже евреи. Возьмите Минкина, Леонтьева и Белковского, причем их оголтелость имеет разный политический окрас. Я, как мне кажется, представляю другое крыло. Хотя, возможно, существуют особенности национального менталитета, которые проявляются и у них, и у меня. Но это трудноулавливаемая вещь. (Из интервью с лауреатами премии Федерации еврейских общин России “Человек года – 5765″. Сообщение Агенства еврейских новостей/AEH/ – А.З.)

Скандал, случившийся по случаю присуждения Жану-Люку Годару премии «Оскар» (кстати, как и следовало ожидать, дедуля отказался ехать за «куском металла»), имеет некоторое более общее значение.

Наверное, я эстетически недоразвитый зритель. Мне понравился лишь один фильм Годара — «Не переводя дыхания» — с которого, собственно, пошла «новая волна». Другие его творения, о которых полагалось говорить с придыханием, показались мне невероятной скукой и/или просто бредом… Впрочем, это мои проблемы. Наверное, если ВСЕ критики мира балдеют от Жана-Люка, то едва ли тут всемирный заговор. Впрочем, к теме данной статьи все это отношения не имеет.

Марксист, маоист, структуралист, фанатичный поклонник Дзиги Вертова, Маркузе и Витгенштейна (все, разумеется, евреи), Годар, как легко понять, — дядька мудреный. Знаменит скандалами, слова в простоте не скажет, эксцентричность гения и т.д. Все это очень мило. Что не мешает со всей рабочей простотой сказать, что наш утонченный гений — обычная юдофобская свинья, заливисто хрюкающая по адресу евреев. Получается ничуть не хуже, чем у любого скинхеда. Холокоста не было, евреи САМИ лезли в газовые камеры — расчетливый народец! А «гешефт с камерами» состоял в том, чтобы таким манером вызвать жалость и сочувствие к Израилю. «Мой дед был нацист и ярый антисемит, как и я ярый антисионист». «Израиль — раковая опухоль Ближнего Востока». Последняя фраза у Годара общая со всеми ХАМАСами и «Хизбаллами», которыми он открыто восхищается. Логично: опухоль надо вырезать, уничтожить, чтобы добиться «окончательного решения сионистского вопроса».

Ну, я же говорю — вульгарный, злобный, сдвинутый антисемит. А что при этом фильмы снимает (точнее снимал) — ну и камеру ему в руки…

Что ж — не он первый юдофоб-интеллигент. Надо полагать — и далеко не последний.

Одна из популярных и на редкость глупых еврейских «самоутешительных идей» заключается в том, что антисемитизм — результат необразованности и зависти. Право, не знаю, в чем так уж завидовали евреям Достоевский или Вагнер, и были ли так уж необразованны Вольтер или, вот скажем, академик Шафаревич.

ВСЕ идеи на свете — социализм, нацизм, политкорректность, сионизм, экзистенциализм, либерализм, садизм, маоизм, мазохизм и т.д. — придумали интеллектуалы. Больше все равно некому. «Протоколы» тоже сочинили не неграмотные погромщики, а какие-то безымянные мудрецы (хотя и далеко не Достоевские).

Образованность и интеллект еще никогда не мешали не только быть мерзавцем «по жизни», но и иметь самые дикие и тупые предрассудки. Интеллектуал точно так же подвержен предрассудкам — он лишь умеет их логически и эстетически обосновывать: из говна слепить конфету и впарить ее… миллионам говноедов. Это его интеллектуальная функция. Впрочем, и противоядия от всех идей выдумывают тоже интеллектуалы.

Но юдофобское мычание Годара интересно не тем, что это «САМ Годар!», а тем, что оно более чем типично. Вот уж точно — массовое кино для избранных. В чем-чем, а в антисемитизме Годар стопроцентный конформист.

Любой левый европейский интеллектуал (а других там нет) ОБЯЗАН быть против Америки, Израиля, капитализма, за — … Вот с «за» сложнее. За палестинцев? Да (только в свой квартал их не пускать). Но за террористов — это все-таки перебор… За рабочих? Нет таких больше. За секс-меньшинства ? Ну, да, ну, да… За арабов? Трудно лезет… За марксизм? Это уже не носят… За троцкизм? Слишком экзотично и непонятно… За СВОБОДУ… Свободу чего? Что еще не дают? Что запрещают? Проблема…

Итак, капитализм — дерьмо. Согласились. Но розы-то где?.. Нет, с положительной программой — швах. Но вполне достаточно программы отрицательной.

Итак, быть против Израиля — обязательный и ОЧЕНЬ ЖГУЧИЙ пункт «катехизиса левого интеллигента» в Европе. Формально — потому, что Израиль — форпост Америки. (Который сама Америка кидает по 10 раз на дню.) Фактически — потому, что антисемитизм никуда не делся. Но слово стало неприличным — вот и приходится «конспирироваться». И еще потому, что, ругая Израиль, можно террористов напрямую не хвалить (хотя Годар-то хвалил их как раз прямо!), но арабам угодить. Наконец, ругань в адрес Израиля — не просто самое безопасное занятие в мире. Этого тонкоорганизованным интеллектуалам мало для самоуважения. И тут же приходит спасение: оказывается, ругать Израиль — это «очень СМЕЛО». Тебя, героя, за это растопчет «сионистская пресса». Или «сионистская пресса» — это грубовато? Да, немножко нацизмом пованивает… Ну, не «сионистская» — «буржуазная» пресса! Вот. Как затравила бедняжку Годара. И бывшего лидера КП Франции Роже Гароди. И бедных-несчастных английских ученых, призывающих к «академическому бойкоту» Израиля. И десяток нобелевских лауреатов по литературе и мира, постоянно соревнующихся в ругани в адрес Израиля…

Итак, два в одном. Безопасно и конформистски, но одновременно чертовски смело и нонконформистски! На то и дан интеллектуалу разум, чтоб соединить несоединимое: ловкость мыслей и никакого мошенства.

«Красиво идут — интеллигенция…», как сказано в кинофильме «Чапаев». Разумеется, нечего и говорить, что в первых рядах «критиков Израиля» — прогрессивная еврейская интеллигенция. Б-же упаси, я не о Годаре! Чисто арийское происхождение «нацистского внука» сомнений не вызывает. На то и евреи, чтоб быть впереди всех… Ну, а чего, чего? Цыпленки тоже хочут есть… А без сдачи «левого норматива» тебе в европейских гуманитарных науках и литературах пожрать не дадут.

В связи с этим — вопрос. Из того же «Чапаева»: «куда крестьянину податься?!» Еврею, который пока еще не настолько прогрессивен, чтобы отрицать право Израиля на существование, куда податься?

К европейским правым? Я уж не говорю, что эта публика в Европах — маргинальная (примерно как в России либералы). Хуже то, что (по исторической традиции, во всяком случае) европравые — те еще юдофобы. Борцами против юдофобии были всегда как раз ЛЕВЫЕ — собственно, поэтому евреи всегда и были левыми. Хотели всех прав! И понемногу добились своего — именно благодаря победе ЛЕВЫХ идей. Идей равенства, борьбы против расовой дискриминации и т.д. Но добившись прав, войдя в системную элиту, евреи по инерции продолжают «левачить», а «интеллектуально подвозить» уже некого. Разве что палестинцев… Левая волна бьет против Израиля, а евреи продолжают барахтаться на гребне этой волны.

Конечно, сейчас «европравые» — далеко не те консерваторы, какими они были 100 лет назад. И евреи понемногу перетекают в правый лагерь. Но очень медленно и неохотно. Впрочем, пока окончательно перетекут, скорее окончательно ассимилируются, растворятся…

И еще. В списке обязательных классовых врагов левой интеллигенции Запада Путин и «путинская Рашка» занимают почетное место — примерно между Израилем и США.

Как в этой ситуации «нормальному еврею» относиться к Путину и власти в России? В России, несомненно, либеральная интеллигенция (в которой всегда силен «еврейский радикал») сильно отличается от своих братьев по разуму-маразуму в Европе. Российский либерал правоверно защищает секс-меньшинства, но не может ненавидеть «Америку и Израиль». В России нет левой интеллигенции в западном смысле слова. И в российском обществе отношение к Израилю в целом КУДА ЛУЧШЕ, чем в благословенной Европе! Наш либерал истово ненавидит Путина, но не испытывает симпатий к «бедным детям Палестины». Он готов восхищаться Годаром (опустим антисемитские детали), но ему трудно признать, что капитализм — дерьмо.

То есть до полного европейского блеска мы свои мозги никак не надраим. Российский либерал скорее правый по евромерке (да еще и какой!), но, в отличие от европейского правого, он не любит армию, религию и государство!

Особый путь получается, как ни крутись…

И еще одно. Нельзя же просто «вообще ругать путинскую власть». Ей, этой суке, надо противопоставить ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ ОБРАЗ. Причем желательно РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЮЩИЙ, а не просто «идеалы коммунизьма». Ну и где же он?   В Европе?! С ее арабами-леваками-антисионистами?  М-н-да… Так куда еврейскому крестьянину податься?    Jewish.ru  29.10.2010

Скандал вокруг «учебного пособия» Вдовина и Барсенкова идет уже давно. И не стихает. Суть дела проста как две копейки. Два преподавателя написали «учебное пособие» для исторических факультетов. Формально оно называется «История России 1917 – 2009», но фактически сгодилось бы больше для специальности «научный антисемитизм».

Пока такой дисциплины нет, приходится пропихивать свое произведение по ведомству истории. Но понятно, что если один предмет выдают за другой, получается конфузия.

Например, авторы в «эзоповой манере» советских партийных юдофобов пишут: «Из 70 лет его [СССР] истории значительная часть приходится на годы правления, когда лидерами страны были люди нерусской национальности». Правда, по-русски эти люди писали лучше, чем Вдовин и Барсенков, но это, в сущности, понятно. Как когда-то сказал Столыпин: «Пусть евреи грамотно говорят “по-русску”! Это МОЙ язык — как хочу, так и говорю!..»

Ну, ладно, возвращаюсь к баранам. Значит, опытный читатель понимает, что они намекают не на Сталина, а на «бронштейнов-бланков», да и на покойника Андропова, которого знатоки еврейского вопроса обозвали не то Франкенштейном, не то Флекенштейном — ну, вы понимаете… Чего уж тут не понять…

Или вот вернемся к евреям. Так вот — образовывали ли «нерусские евреи» СВОЮ партию — в которую входили, например, организатор убийства Троцкого Эйтингон и сам Троцкий, Ягода и расстрелянный им чекист Блюмкин, Каганович и Литвинов, Гай (следователь, который вел дело Каменева) и Каменев, Мехлис и Радек и т.д.?

Так то — историк. Пособие же, повторяю, написано вовсе не для историков. Научным антисемитам такие вопросы и в голову не приходят. Для них «еврей» — слово-наркотик: уколол язык и словил кайф… Если, наконец, сказано «еврей», то сказано все — тема закрыта. Здесь кончается искусство и дышит почва и судьба.

Или вот еще открытие «чисто арийских историков»: «Согласно переписи 1939 г. евреи насчитывали 1,8% населения СССР. К началу войны их доля населения (!) увеличилась до 2,5%. По данным на начало декабря 1941 г. евреи составляли 26,9% от всех эвакуированных… Среди мобилизованных на фронт евреи составляли 1,4%».

До чего же трудно дается им этот русский язык…

А по существу — тоже мне историческое открытие! «Иван — в окопе, Абрам — в рабкопе (магазине — Л.Р.)», «Они сражались за Ташкент». И в этих боях 147 евреев в годы ВОВ стали Героями Советского Союза — из 11 700 героев. А погибли и умерли от ран 198 000 военнослужащих-евреев.

Но этих цифр — опять же, уместных в историческом учебнике — само собой, нет в учебнике «Основы научного антисемитизма».

Кстати, что касается процентов… Историк бы, пожалуй, сообразил, что территории, на которых жило большинство евреев, были оккупированы. И тех, кто там жил, не призвали в Красную армию — что стало бы для них спасением — а просто убили. Поэтому и такие цифры мобилизованных. И такие цифры эвакуированных — евреи бежали от смерти. Понятно, что украинцы или белорусы такой отчаянной мотивации к бегству не имели. Соответственно, их процент среди эвакуированных был ниже.

Кстати, насчет евреев на фронте — «поздравляю соврамши». Число евреев на неоккупированной территории составляло в годы войны 2,3 – 2,4 млн человек. В армию были призваны 501 000 — свыше 20%. Примерно такой же процент, как и от всего населения СССР — не больше и не меньше.

Но роковую промашку наши авторы дали тогда, когда, неведомо зачем, обрушились еще и на чеченцев — написали, что 63% чеченцев «дезертировали из армии». Право не знаю, где они нашли эти цифры, но как бы им самим в итоге не пришлось дезертировать со своего факультета… С чеченцами связываться — не с евреями! Правда, простодушные чеченцы наверное и не подозревали о наличии такого учебника. Но тут Сванидзе — который, как член Общественной палаты, занялся «делом историков» — отписал обо всей этой «истории» Кадырову. «Донос на гетмана-злодея царю Петру от Кочубея»… И тут началось. Для начала чеченцы подали на них в суд. Правда, не в «суд гор», а всего лишь в обычный московский. Но доктора исторических наук струхнули не на шутку — их можно понять. Метили в простых евреев — а попали в чеченцев… «Волк, думая залезть в овчарню, попал на псарню».

Однако за бедняг-историков вступились. С двух сторон.

Их сторонники перешли в атаку на Сванидзе — палача свободной мысли. «Дело историков» прямо называют преследованием инакомыслящих. В общем, «костер Джордано Бруно еще дымится, возобновите процесс Галилея!» как в «Швейке» кричал один симулянт в сумасшедшем доме. Выступая в журнале «Русский репортер», Вдовин наконец-то пожал плоды славы! Ему говорили, что гордятся быть русскими — ПОТОМУ ЧТО ВДОВИН РУССКИЙ! Восхищались его мужеством, интеллектом и прочими присущими ему качествами, среди которых особо выделялось «удивительное чувство языка».

Вдовин тут же продемонстрировал это самое чувство, сказав: «Историком может быть любой россиянин, но он не должен трудиться во вред государствообразующему народу». Чеканная мысль! И поразительно либеральная — Вдовин не ввел запрет на профессию, а разрешил даже евреям заниматься историей… Да он просто какой-то анархист…

Еще бы только понять: КТО определит, что «во вред» русскому народу, что — на пользу? Определит, видимо, какой-то не просто русский, а «профессионально русский» человек-дегустатор…

А вот мне, неспособному подняться до таких вершин неученому нехристю, например, кажется, что все довольно просто. Не надо врать, не надо писать косноязычно — вот, собственно, и все. Проверенные факты, человеческий язык, сравнение разных точек зрения — вот и народу польза. По крайней мере — не вред. Но что обо мне говорить? Мой взгляд примитивный, торгашеский: «рожденный ползать, ТАК врать — не может».

Гораздо любопытнее, что на помощь нашему Галилею, бьющемуся в лапах инквизиции, пришли либералы, в том числе, само собой, пребойкие евреи. Они и тут обнаружили то же самое — административное давление на свободную мысль антисемита, грубый запрет врать и «мычать словами». Для начала либералы всегда говорят: «Конечно, “учебное пособие” — полное барахло, ложь, юдофобия, убожество, но почему привязались именно к нему? И как можно обращаться к чеченцам? И как можно запрещать? И как можно?..»

О-хо-хо… Уж эти мне либеральные мыслители…

«Интеллигенция — мозг нации? Не мозг, а говно!»

Интересно, что бы сказал проф. Вдовин: это «государствообразующая мысль», или нет?   29.09.2010  Jewish.ru

«Одна из величайших трагедий для России — принятие православия».

Как и следовало ожидать, православным такие оценки не пришлись по душе. И хотя в таких случаях им рекомендовано, как известно, подставлять левую щеку, их больше заинтересовали щеки Познера. Председатель союза православных граждан прямо спрашивает, когда г-н Познер «уберется в свой Израиль». Может быть, как истинный христианин, он надеется, что поближе к Святым местам и Познер прозреет? Впрочем, «православный председатель» не ограничивает Познера в выборе маршрута — лишь бы катился со Святой Руси. Ну и так далее — не нужно большой фантазии, чтобы представить, что именно Познер должен был услышать. И услышал.

Разумеется, нет недостатка и в столь же восторженных похвалах. Приунывшие за последнее время, но именно поэтому разъяренные атеисты, которых злит, что РПЦ «всюду сует нос» и становится госрелигией, бросились — по крайней мере, в Интернете — отчаянно защищать Владимира Владимировича. Защитили его и некоторые православные — например, Матвей Ганапольский.

Впрочем, в СМИ почти никто хулу на РПЦ поддерживать не решился. «Такие нынче времена», как выражается г-н Познер: ругаться с РПЦ в планы большинства журналистов не входит.

В связи с этим несколько вопросов. Во-первых, о чем думал сам Познер прыгая с обрыва головой вниз? Во-вторых, насколько — с моей точки зрения — оправданы его оценки религии вообще и РПЦ в частности? В-третьих, насколько уместно играть в эти игры Познеру — человеку еврейского происхождения, который сам говорит, что, будучи космополитом, не может считать Россию своей «родиной», а больше любит, скажем, Нью-Йорк или Париж, считает их более родными городами? Попробуем распутать этот клубок.

Думаю, что Познер достаточно опытный человек, чтобы, как минимум ДОПУСКАТЬ возможность такого скандала. Если уж вы такого мнения о «темной и закрытой религии», то едва ли вправе ждать от нее христианского всепрощения! А возможности РПЦ в России Познеру тем более хорошо известны, он о них и говорит. В общем, так резко отозваться про РПЦ, это, конечно, не КПСС «при совке» обругать, но не сильно отличается. Кстати, Познер много раз сравнивает РПЦ с ЦК КПСС.

Так – зачем?

Я думаю, ответ может быть таким. Познер — очень богатый человек. Этому миллионеру 76 лет. В таком возрасте можно уже ни за что особо не держаться, ничего не бояться. И можно рискнуть своим положением на ТВ. Ну, уйдут… Так все равно — еще год, еще два, а уходить-то придется. Так что вполне возможно, что Познер просто «сказал, что думает» — и катитесь вы все куда хотите!.. Тем более, ему может быть даже забавно: турнут с ТВ после такого интервью или нет? Ведь если его уйдут (даже, предположим по сугубо профессиональным причинам) ТЕПЕРЬ, то это точно будет восприниматься как церковная цензура!

С другой стороны, если после такого скандала Познера как ни в чем не бывало оставят на ТВ (сейчас-то он, как все ведущие ток-шоу, в отпуске), это тоже очень важно.

Получается, что по-любому судьба Познера становится СИМВОЛОМ — очерчивает границы свободы слова на ТВ.

Так что, если Познер решил поэкспериментировать на себе ради блага общества — честь и хвала! А если на старости лет грубо «обмишурился», не просчитал последствий — значит, теряет нюх, мышей не ловит …

Теперь ДРУГОЙ ВОПРОС — насколько, в принципе, оправдан атеизм Познера?

Как ни странно, он приводит всего ТРИ аргумента «против религии»: религия «требует Веры» и отрицает сомнения; непорочное зачатие невозможно; сотворение мира за 6 дней — тоже невозможно. По-моему очень НАИВНЫЕ основания. Наука тоже требует веры — ведь наука построена на системе исходных аксиом (например, математика) и идеальных логических конструкций. Да, но при этом исходные понятия естественных наук, в отличие от религии, опираются на факты, на ПРОВЕРЯЕМЫЕ факты! Не совсем так. Целый ряд ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ в современной физике нельзя наглядно представить, или они вообще не имеют содержательного описания. Эти понятия — условность, абстракция. Тем не менее, эти абстракции составляют фундамент науки. Известно КАК их измерять, но непонятно ЧТО измеряют. То есть, я хочу сказать, что и наука в своем фундаменте стоит на таких понятиях — кстати, до конца неопределимых — как «интуиция» (интуитивное понимание) и «вера» как аксиоматическое постулирование. «Чудес» в этом смысле в науке никак не меньше, чем в религии. Кстати и знаменитые слова Н.Бора («Эта теория, конечно, безумна. Вопрос в том, настолько ли она безумна, чтобы быть истинной?») — совсем не просто милый парадокс. Да, РАЗВИТАЯ наука опирается на НЕВОЗМОЖНЫЕ, с точки зрения здравого смысла, вещи уж никак не меньше, чем религия. А уж наша реальная жизнь, с такими абсолютно неопределимыми понятиями, как «надежда», «любовь», с АБСОЛЮТНОЙ НЕИЗВЕСТНОСТЬЮ того, что случится завтра или через минуту, с непонятной уверенностью, что мы можем строить планы, как будто от нас что-то зависит… Мы — листья, которые неведомо куда несет ветер. Мы это ЗНАЕМ (в отличие от листьев!), но при этом вполне комфортно себя чувствуем.

Как же так? На чем же основана ВСЯ наша жизнь? На ВЕРЕ. Только на вере, что все будет хорошо. Что вообще с нами еще «что-то будет», что «кирпич на голову не свалится». Это может называться «вера в Бога», «вера в Судьбу», «вера в себя-любимого», «вера в здравый смысл». Слов много. Смысл ОДИН: мы ВЕРИМ (не имея никаких логических оснований), и потому живем.

То есть, я хочу сказать, что человек, на самом деле не зная, что будет с ним, с его близкими, идет по болоту, как будто шагает по тротуару… На что же он опирается? На посох своей — быть может не осознаваемой — веры. Отнимите веру, хотя бы веру в свое завтра — и что останется от человека? Лужа на мостовой — и все.

Да, все мы верующие, хоть часто того и не осознаем. Что ж, верим как дышим. Ведь мы о своем дыхании тоже вспоминаем только тогда, когда начинаем задыхаться. Так и о вере вспоминаем, когда «невольная вера» ударяется о трагедии и дает сбои.

Что же касается сомнений, то религия, конечно, их допускает. Собственно, ВСЯ религия — лишь механизм БОРЬБЫ С СОМНЕНИЕМ, преодоления своих сомнений. Если нет СОМНЕНИЯ — нет веры. Всякая молитва — «заклятие от ОТРИЦАНИЯ Б-га», подтверждение Его существования. В этом смысле наука и религия тоже похожи. Только наука опровергает сомнения рассуждением, а религия (как и любовь к близким людям) — чувством. Впрочем, и логические рассуждения религии не чужды. Логическим обоснованием религии занимались не только Паскаль или Кант, но и все отцы Церкви. Так обстоит дело с религией, идеей Б-га и чуда В ПРИНЦИПЕ.

Что касается конкретных религий, то если речь идет о ветхозаветном сотворении мира за 6 дней или о христианском «непорочном зачатии», то, разумеется, если понимать это БУКВАЛЬНО и в ряду ОБЫЧНЫХ СОБЫТИЙ, то это очевидно НЕВЕРНО. Чтобы понять, что «так в жизни не бывает» даже не надо быть Познером.

Впрочем, священники тоже не лаптем щи хлебают. И есть масса ТОЛКОВАНИЙ. В основном речь идет или о чуде (а чудом может считаться УНИКАЛЬНОЕ, более не повторяющееся событие — скажем, Большой Взрыв, когда, согласно науке возникла Вселенная, — тоже УНИКАЛЬНОЕ событие), или просто не о буквальном, а о МЕТАФОРИЧЕСКОМ, поэтическом прочтении библейских текстов. В общем, этот вопрос не из разряда таких, которые легко «разбить» на уровне журнала «веселые картинки» — мол, внеполового зачатия не бывает… «Гагарин летал, а Б-га не увидал» — аргумент яркий, но не слишком убедительный.

Однако оставим в покое теологию и гносеологию (теорию познания). Более локальный и острый политический вопрос — о роли православия в истории России. Познер констатирует: наиболее экономически и социально развитые страны Европы исповедуют протестантскую веру, менее развитые — католическую, еще менее — православную. Это — ФАКТ, с ним могут спорить только члены «союза православных граждан». Все остальные ЗНАЮТ, что наша страна — отсталая, и чтобы модернизироваться, старается подражать Западу. А отнюдь не наоборот. Вывод Познера: то, что Россия выбрала православие, и привело к ее отсталости.

Несомненно, религия, религиозная этика имеют колоссальное значение и для развития экономики, и для развития общества и т.д. Однако тут уж Познер выступает не как материалист, а как какой-то «религиозный фанатик» (если он считает, что сам ВЫБОР РЕЛИГИИ абсолютно ни от чего не зависит). Верующий скажет — Б-г дал. Неверующий – СЛУЧАЙНО выбрали. Позвольте усомниться и в том и в другом.

Владимир Святославич выбрал православие все-таки не подбрасывая монетку! И не по наитию, не под влиянием откровения свыше. Были ПРИЧИНЫ, почему он остановился именно на православии — не на католицизме, иудаизме и т.д. Как были причины и того, что в России пишут не латиницей, а кириллицей. Или не иероглифами, не арабской вязью. Православие, самодержавие или большевизм НЕ СЛУЧАЙНЫ в истории России. Они порождены множеством вещей — и менталитетом народа, и геополитическим положением страны и всей предыдущей историей. Разумеется, каждый раз есть развилка, есть свобода выбора. И сделав — под влиянием предыдущих событий — определенный выбор, страна поворачивает в какую-то сторону. То есть, то же самое православие — это и следствие и причина важнейших черт в психологии русского народа. Собственно, православие, наряду с русским языком и в меньшей степени самодержавием, — это основа САМОИДЕНТИФИКАЦИИ России. Да, наверняка в Европе «лучше». Но у каждой страны и народа своя судьба.

Поэтому слова Познера о том, что Россия «ошиблась» с православием не вполне точны. Сделав поворот к католицизму, Россия имела шанс сблизиться с Европой — несомненно. Тем не менее, тогда это была бы НЕ РОССИЯ. Вся ее история пошла бы иначе, и кто скажет как именно? Может она распалась бы, повторив историю Польши? А может, поглотила бы Германию… Как сложилась бы судьба еврейского народа, если бы не иудаизм? Но тогда бы это были НЕ ЕВРЕИ! Вот и с русскими, как и со всеми другими, так же.

Другое дело — и в этом Познер НЕСОМНЕННО ПРАВ, — православие очень мало реформировалось, вообще почти не реформировалось. И это, конечно, одна из важных причин отсталости страны. Тем более, когда на новой РАЗВИЛКЕ, при новым ВЫБОРЕ из РПЦ делают важнейший ГОСУДАРСТВЕННЫЙ институт. Это уж наглядно противоречит Конституции и наглядно загоняет страну в застой.

Ну и последний, самый острый вопрос. ИМЕЕТ ЛИ ПРАВО об этом говорить еврей ? Да еще «почти иностранец» как Познер? Формально — это глупейший вопрос. Всякий имеет право говорить о чем угодно. Тем более, если никого не оскорбляет (а считаете, что оскорбил — в суд). Тем не менее, кроме юридического есть моральное право. Есть ТАКТ, в конце концов. Часто приводят такой пример: русский приехал в Израиль и стал учить евреев жить, да еще и объяснять, как опасен иудаизм, как много бы выиграли евреи, отказавшись от него, допустим, перейдя в христианство, того лучше — в ислам, к «братьям семитам». На это есть, конечно, ответ: сравнили Израиль с Россией, а иудаизм с православием! Так вы еще, пожалуй, додумаетесь евреев с русскими сравнивать! Совсем совесть потеряли!.. Но если говорить всерьез, без шуток, то тема эта — непростая. Мне кажется, общего ответа нет. Да, известно, что евреи обожают всех учить — за это их особенно и отдельно «любят»… Однако прикусить язык, сказав «ну, не мне, еврею, об этом говорить», тоже глупо. Какой-то маразм пополам с нацизмом… О чем еще НЕЛЬЗЯ говорить?! А о чем все-таки «можно»? И кто «раздает темы»?

По-моему говорить можно обо всем. Вопрос не в том, О ЧЕМ говорить. И не в том, КТО говорит. Главное – КАК говорит! И здесь есть старый добрый рецепт. Не делай другому того, что не хочешь, чтобы тебе сделали. И не говори с другим так, как не хочешь, чтоб с тобой говорили. Вот и все. И взрослый человек всегда отличит разговор честный, объективный, без личного озлобления, желания кого-то оскорбить и «выпендриться» от разговора пропагандистского, провокационного, построенного на эмоциях и желании скандала.

Формальные признаки: директивная («так и только так») или взвешенная манера. Или излагается позиция одной стороны, или обеих сторон. Или много насмешек и резкостей, или их мало, практически нет. Или есть попытка понять партнера (того с кем споришь), или есть попытка его сразу «сбить с копыт». Такого рода оценки манеры разговора — дело вполне субъективное. Здесь тоже надо быть осторожным …

Мне кажется, что Познер, с учетом его опыта, мог бы быть и поосторожней. И потактичней. Если, конечно, преследовал цель просто высказать свое мнение в необидной форме. Но вправе ли Я об этом судить? Сам-то я в этом тексте тактичен? Или хамлю и глуплю сам того не замечая? А вот об этом уж судить точно не мне…

Православие — одна из наиболее «темных и закрытых религий». «РПЦ нанесла колоссальный вред России». Это цитаты из интервью, которое В.В.Познер дал какому-то малоизвестному журналу из Кургана. Впоследствии цитаты попали в Интернет, прежде всего, естественно, на сайт Познера. Ну — последствия очевидны.   30.07.2010   Jewish.ru

Скандал в Союзе кино (шире — в киносообществе) давно уже стал перманентным, превратился в образ жизни, способ существования этого «совражества» коллег. Не могу назвать человека, который вызывал бы столько раздражения (парламентски выражаясь), как Никита Михалков. Одной мощной фигуры председателя СК с 1997 года довольно, чтобы союз трясло непрерывно.

Понятно, что сам Михалков объясняет все просто: «мне завидуют». Но не совсем понятно, чему там, собственно, завидуют Рязанов, Герман, Норштейн или Сокуров? Михалков, несомненно, многократно превосходит этих людей (да и всех своих противников вместе взятых) количеством денег — но про «жадность Норштейна», скажем, что-то не слышно.

Впрочем, вполне вероятно, что кто-то из противников и правда завидует Первому Барину России. А еще вероятнее, что многие им просто лично обижены — обижает Никита Сергеевич талантливо, вдохновенно! У него есть 1001 способ сунуть штиблеты прямо в лицо оппонентам… Но одно несомненно: человек, одним своим видом доводящий профессиональный союз до раскола, едва ли годится в его председатели.

Помимо естественной корпоративной склоки (помноженной на «художественные фантазии»), в этой войне есть и четкий идеологический момент, который охотно подчеркивают обе стороны. Сам лауреат «Оскара» и командор «Почетного легиона» взахлеб объясняет, что с ним, истинно русским православным художником, воюет «либерально-атлантистская диктатура». Ну а его противники пишут в своем очередном манифесте: «Нам не нравится, что [в Союзе кино] насаждаются единомыслие, казенный патриотизм и холуйство».

Так что позиции обозначены куда как четко. Понятно, что за этим вполне можно заподозрить и национальный момент. Противники Михалкова в кулуарах охотно намекают (или прямо говорят) на его антисемитизм. Скажем — полускрытый антисемитизм.

Сторонники Михалкова так же охотно ухмыляются: «Чего вы хотите: враги Михалкова — сплошь евреи евреичи! Как же они могут относиться к великому русскому патриоту?» Эмоции на таких местах разгораются «на раз», тем более что намек — он и есть намек, к делу его не пришьешь. «Есть речи: значенье темно иль ничтожно, но им без волненья внимать невозможно». Но если хоть на миг отойти от мифов и обратиться к элементарным фактам, оба утверждения окажутся блефом.

Понятно, в душу Михалкову не влезешь. Да, он трепетно сыграл гламурного Александра III — первого юдофоба среди русских царей. Перевоплотился, так сказать. Но не будем все же путать образ и актера. Демонстративное преклонение перед самодержавием (в исполнении Александра III) и собственный антисемитизм — совсем не одно и то же. В фильмах нашего Дворянина никаких юдофобских пассажей — хоть прямых, хоть кривых — не найдешь. Зато легко найдешь там его прежнюю любимую актрису Елену Соловей, генерального директора его студии «Тритэ» и вообще особо доверенное лицо Леонида Верещагина, а в последнее время он повадился снимать Валентна Гафта. Последнее — особенно трогательно, ведь Гафт считается автором эпиграммы «Земля, земля, ты ощущаешь зуд? // Три Михалкова по тебе ползут!» Не то земля перестала ощущать зуд, не то Гафту какой-то свой зуд дороже, но, в любом случае, он присоединился к Михалковым. Но и Михалков зря не чихнет — оседлав образ Гафта, он надеется скорее доползти до приза на каком-нибудь западном фестивале. Ведь политкорректный фильм про Россию без «хорошего еврея» (вариант — чеченца) — это как американское кино, да без негра! Так что два мастера нашли друг друга.

Что касается утверждения, что противники Михалкова — «сплошь евреи», то и это неверно. Действительно, среди подписавших обращение «Нам не нравится» (Михалков) примерно половина — евреи. Но, как говорится в известном анекдоте, «мы их ценим не только за это». Да и они сами: Андрей Смирнов, Отар Иоселиани, Бардины, Германы, Рустам Ибрагимбеков, Эльдар Рязанов, Александр Сокуров, Юрий Норштейн, Марлен Хуциев и т.д. объединяются совсем не по национальному признаку. И, как уже говорилось, среди сторонников Михалкова тоже вполне достаточно евреев. Так, среди 38 членов правления «михалковского» СК Генрих Боровик, Эдуард Володарский, упомянутый Верещагин, Аркадий Высоцкий, Павел Лунгин, Владимир Наумов (президент «михалковской» Киноакадемии, недавно от чистого сердца отдавшей Никите Сергеичу все свои призы), Константин Хабенский. Яростнее всего защищают Н.С. в СМИ Елена Ямпольская и Александр Гордон. И этот список можно продолжать — до бесконечности.

Бесспорно, среди «твердых михалковцев» (право, не знаю, где ставить ударение) есть такие «спасители русского народа», как Николай Бурляев (что, впрочем, не мешало ему сниматься у Тодоровского) или Михаил Ножкин. И этот список тоже легко продолжить. Но не они со своими «порывами» делают погоду в СК. Как ни крути, Союз кино — совсем не то же, что Союз писателей России, который и правда воюет «с сионскою ордой».

Думаю, сказанного достаточно, чтобы признать две вещи.

Первое. На самом деле, национальный момент (тем более антисемитский) не имеет сколь-нибудь существенного значения в этом «споре славян между собою».

Второе. Но наше общественное сознание структурировано так, что «казенный патриотизм» ассоциируется с «антисемитским душком», а «либеральные идеи» — с «еврейским влиянием». Это деление было довольно адекватным лет 20-30 назад (а тем более еще раньше), сейчас оно во многом утратило смысл, но по инерции сохраняется…

В случае же с Михалковым лично все, по-моему, еще куда смешнее. Взять, например, его «УС-2 : предстояние». Все ждали развесисто-патриотской клюквы: «так за Царя, за Родину, за Веру мы грянем громкое ура, ура, ура !» Одно слово: «великое кино о великой войне».

А получилась-то клюква — да не та!

Беспомощность (просто нелепость) фильма очевидна. И Гафт с Маковецким и Гармашем не спасли Красную Армию Михалкова от полного художественного разгрома… Да только вот слабые (провальные) фильмы бывают не только ура-патриотические, но и капут-пацифистские. И «УС-2» скорее из второго ряда.

Не буду писать рецензию на провалившийся фильм (провал так очевиден, что даже если он получит «Пальмовую ветвь», она не станет фиговым листком, способным прикрыть срамоту) — «умерла, так умерла». Достаточно сказать, что фильм, чуть ли не впервые в нашем кино, показывает не молодецкие подвиги, а ужас, хаос, позор войны… Конечно, Н.С. ловко закрутил свой «УС» во все стороны. Есть там и навязчивое православное миссионерство (при общей нелепости фильма это смотрится как китч, как невольное кощунство), и многое другое. Но чего нет, того нет — «ура-патриотизма». И сними такую картину не Михалков — порвали бы его на собачью закуску патриоты, а критики-либералы, пожалуй, скрепя сердце «подхвалили» бы такое «идейно-полезное» кино, несмотря на бездарность исполнения. Но раз режиссер Н.С., то патриоты из «ЕР» выдавливают из себя восторги, а вот либералы, не кривя душой, отлежались на этой ленте от души…

Так кто же Вы, Никита Сергеевич? Делец? О! Говорят — миллиардер, Спилберг с Лукасом просят подаяния… Начальник? Да уж — 29 разных «общественных должностей». Православный патриот? Да просто какой-то «мирской священник». Крестится не то что руками, а хоть и ногами… Державник? И ростом, и бюстом. Западник? Во всяком случае, снимает фильмы точно «под западные фестивали», а кой-когда и просто на английском языке. Пацифист? Повторяю — см. УС-2. Точнее, смотреть не советую, верьте на слово… Друг Путина? Профессиональный! До того — друг Немцова, Руцкого, Черномырдина… Барин? Первый в России! У которого органичнее всего выходят роли бандитов… «Широк человек, даже слишком широк — я бы сузил» (Достоевский).

Впрочем, обьять Михалкова одной формулой все-таки можно: бесконечная, бездонная, слепая, нежная, наивная, изобретательная, восхищенная, верная любовь. К себе.

А все остальное — такая, в сущности, чепуха…  18.05.2010  Jewish.ru

В Киргизии по официальным данным погибло 208 человек.

Но глава «временного правительства», ныне президент, сказала, что число погибших преуменьшено в 10 раз. В основном убиты узбеки (а также киргизы), в ходе «узбекских погромов» в Оше. Бежали из Киргизии по разным оценкам от 70 до 300 тысяч этнических узбеков.

Тут читатель «ЕС» вправе передернуть плечами: «нет, людей, конечно, жалко — но причем тут евреи?! Совсем, видно, не о чем писать!»

Абсолютно точно!

Вот ровно такая реакция у всех мировых право-левозащитников и гуманистов. Ровно такая, слово в слово.

Людей — жалко. Конечно жалко: и правозащитники «не на работе» могут людей пожалеть.

«Но причем тут евреи?» И правда! Феноменально редкий случай — ни при чем. Нет ни единого еврея (по крайней мере, никому не известно) ни среди тех, кого бьют, ни среди тех, кто бьет.

А раз так, то и вывод. Совершенно тот же, что у читателя «ЕС»: тут и писать не о чем!

Это особенно наглядно по контрасту.

Гибель девяти турецких правозащитников с ножами вызвала, как всем известно, великую бурю. СБ ООН, все правозащитники мира, включая такие правозащитные организации как «Корпус стражей исламской революции» — все стояли на ушах. Иран обещал отправить новый «ковчег мира» — правда, пока что так и остался с одними обещаниями. Шум, гром, та-ра-рам…

Погромы и этнические чистки, где пострадали десятки (если не сотни) тысяч человек, не возмутили олимпийского спокойствия филантропов. Нет, разумеется, о стране с удивительным названием Киргизия передавали все мировые ТВ-каналы. Но никакие нобелевские лауреаты туда не бежали, никто не рвал на себе волосы. С поразительным стоицизмом и чувством достоинства «мировое сообщество» отнеслось к этой трагедии.

Все это — вещи общеизвестные. Миллион погибших в войне Ирана с Ираком не имел такой пиар-капитализации, как тысяча убитых во время операции «Расплавленный свинец». Сотни тысяч погибающих в Судане волнуют Европу куда меньше, чем «гуманитарная катастрофа» палестинцев, хотя они, кажется, и не думают голодать…

Да, пиар-цена людей — разная. Человеческое мясо бывает многих сортов, важно не сколько погибло, а кто погиб.

Но поскольку «братские убийства» членами ХАМАС членов ФАТХ (и наоборот) тоже как-то никого не волнуют, то мы вынуждены сделать следующий шаг в своем рассуждении.

Не так важно сколько погибло. Не так важно кто погиб. Важнее — кто виноват. Как в обычном уголовном деле — интерес СМИ определяется личностью потерпевших и обвиняемых. Драка бомжей никого не колышет, а если бомжа сбил джентльмен — дело другое!

И вот если виноваты евреи или американцы — тогда, да! Тогда на улице европейских и американских правозащитников, на улице исламских фундаменталистов, на улице всех левых и антисемитов (эти множества хоть и плотно пересекаются, но все-таки не совпадают) — да, на всех улицах, впадающих в площадь «антисионизма и антиимпериализма» — праздник. Истерики, салюты, словесные фонтаны.

Далее «цена виноватых» идет по убывающей.

Дорого ценится вина европейцев. Меньше крика — но тоже вполне достаточно — если виноваты русские. Обращают внимание на вину китайцев (Тибет). А вот когда виноваты негры, арабы, чеченцы, а уж тем более «какие-то киргизы» — тогда и Европа, и Америка, и Азия спят беспробудным сном.

Это мировое общественное мнение глубоко больно всеми пережитками XIX и более ранних веков.

Антисемитизм (антисионизм). Евроцентризм. Расизм (ныне — «расизм наоборот»). Главное — глубокое ощущение неравенства наций.

С европейцев (тем более европейцев, живущих в США) спрос совсем не тот, что с азиатов и негров. Правда, и права у европейцев совсем другие. Как всегда, «права человека заканчиваются к востоку от Суэца». Попросту говоря: европейцев по-прежнему интересуют только европейцы. Просто раньше они (их общественное мнение) все себе прощали, теперь — ничего себе не прощают.

А «все прочие» — азиаты, негры — европейцев по-прежнему не интересуют. Ни в положительном, ни в отрицательном смысле. Попросту говоря: если европейцы и американцы не замешаны в войне (погроме, этнической чистке и т. д.) — то и эмоциональный интерес к этому событию в Европе и США значительно ниже.

А вне конкуренции, естественно, избранные — евреи. Интерес к любому инциденту, в котором они замешаны, превышает всякую разумную меру. Тут включается такой «еврейский мультипликатор», что в ушах звенит, в глазах рябит.

Причем, если к себе европейцы и американцы предъявляют повышенный спрос, но и выдают себе повышенные права, то с евреями (Израилем) дело, понятно, обстоит иначе. Спрос с них — европейский, да по самой жесткой мерке. А вот права у них, сочувствие к ним — если речь не идет о Холокосте или антисемитских инцидентах в самой Европе и США — совсем не на европейском уровне.

Евреи часто этим возмущаются — правильно делают, конечно.

Но плетью обуха не перешибешь — такова реальность мирового пиара, которая так же слабо меняется от наших слов, как любая объективная реальность.

Почему это так?

Вопрос из разряда вечно риторических.

Антисемитская традиция — а ведь это такая удобная индульгенция для всего прогрессивного человечества, что «евреи могут и потерпеть» ради своих ближних… Ну, разумеется, традиция уже почти полностью перенесенная только на Израиль, почти обходящая стороной «своих евреев».

Манера Больших стран выставлять крайним маленькую страну. Так, Англия и Франция, разыгрывая «большую партию» легко пожертвовали в 1938 году Чехословакией-пешкой. Сегодня они не готовы «жертвовать Израилем», а главное Израиль не даст «собой жертвовать» — но на уровне пиара сохраняется все та же логика Больших игроков.

Активность самих евреев, которые представлены в мировых СМИ, как ни странно, немного больше, чем киргизы или узбеки…

Да, причин много.

Евреи — в силу своей истории и психологии — повышенно остро реагируют на любую несправедливость, с ними связанную. Что ж — это понятно.

Но понятно и другое.

«Не дождетесь!»

Крика много, «а Хаим слушает да ест» — Израиль идет своей дорогой.

«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №25 (490), 2010 г.      http://www.e-slovo.ru

Отношение евреев к антисемитизму известно — это главная национальная фобия. Знаю, что одна эта фраза уже обеспечивает мне эмоции благодарных читателей… Но позвольте: разве «фобия» — это «выдумка»? Вовсе нет. Просто болезненное, часто преувеличенное, иногда неадекватное, но восприятие РЕАЛЬНОСТИ.

Так что антисемитизм — реальность. Несомненная, данная нам в ощущениях (а еще больше — в ОЖИДАНИЯХ этих ощущений). Когда читаешь еврейские СМИ, еврейских писателей, невольно слегка обалдеваешь. «Происшедшее нарастание улыбок и чувств напоминало рукопись композитора Франца Листа, где на первой странице указано играть “быстро”, на второй — “очень быстро”, на третьей — “гораздо быстрее”, на четвертой — “быстро как только возможно” и все-таки на пятой — “еще быстрее”». Вот так часто и читаешь о ПОСТОЯННОМ нарастании антисемитизма, в том числе и в России…

А ведь это, конечно же, неправда. Хотя бы потому, что все в мире движется зигзагами, по синусоиде. Да и без этих общих закономерностей мы отлично ЗНАЕМ, что антисемитизм в России в целом ЗНАЧИТЕЛЬНО СПАЛ — не только по сравнению с временами СССР, но даже по сравнению с девяностыми.

Я не могу доказать это статистически, но, полагаю, непредвзятый наблюдатель согласится. И причины такой «деградации антисемитизма в России» достаточно просты. Первый — и самый страшный — удар по антисемитизму нанесло падение СССР-КПСС, отмена ГОСУДАРСТВЕННОГО АНТИСЕМИТИЗМА. Россия — страна, как известно, казенная. Начальство ругают, смеются над ним. Но, по большому счету, начальство управляет обществом — поворачивает его, куда хочет. И раз ГОСУДАРСТВЕННЫЙ антисемитизм отменили, начал припадать на одну ногу и ОБЩЕСТВЕННЫЙ. Да, «на их стороне хоть и нету законов — поддержка и энтузиазм миллионов». Это верно. Но без госдотаций и энтузиазм миллионов начинает остывать…

Впрочем, в начале 90-х антисемитизм переживал эпоху ренессанса. Что вполне понятно: эта рыба водится только в мутной воде. По мере нарастания напряженности, приближения к краю гражданской войны-1993 коричневая пена вздувалась выше краев. Коммунисты тогда стали настоящими черносотенцами, но впереди них бежали бесчисленные «твердые нацисты» во главе с РНЕ. Все противостояние «Верховный Совет и Руцкой — Ельцин» подавалось как борьба русских (чеченца Хасбулатова и полуеврея Руцкого) с евреями (Борух Эльцин).

После расстрела Белого дома (кто не слыхал, что «в русских людей стреляли евреи-бейтаровцы?) надежда на ПОБЕДУ ПОЛИТИЧЕСКОГО АНТИСЕМИТИЗМА лопнула. И он ушел в свою естественную экологическую нишу: политическая оппозиция (КПРФ и ЛДПР г-на Эдельштейна) и собственно бытовой антисемитизм.

А по мере того как уровень жизни в стране все-таки повышался, острота антисемитского жала притуплялась. Главной темой (кроме воспоминаний о том, как «евреи устроили революцию 17-го года) были «еврейские олигархи, которым принадлежит Россия». Однако и тут острота вопроса снималась. К разочарованию антисемитов и «еврейских фанатов», произошли некоторые события. В команде олигархов случились изменения: «ушли» Березовского, Гусинского, Ходорковского, лопнул Смоленский, практически исчез Малкин. Остались лишь трое: «плавучий чукча» Абрамович и сравнительно малоизвестные публике Фридман и Вексельберг. И — Потанин, Прохоров, Дерипаска, Лисин, Мордашов, Евтушенков, Алекперов, Усманов и т.д. По отдельности не слишком бросаются в глаза, но в целом картинка совсем не та, что в 90-е. Лет через десять это начало осознавать и общество. И хотя вера в то, что «все олигархи — евреи» по-прежнему сильна, не слабее веры, что «все чекисты были евреями», но любовная лодка веры все чаще ударяется о рифы суровых фактов… И эти толчки все-таки колеблют цельный образ «еврейско-олигархического капитализма».

А главное — люди узнают, что вовсе не «олигархи» правят Россией… Опять же — не прошло и десяти лет, как это сознание начинает пробиваться. Большие надежды простаки-антисемиты возлагали на «чекиста, майора разведки и прекрасного семьянина» В.В. Путина, когда он только пришел к власти. Были уверены — СВОЙ! Нашенский… «Изгнание бесов» (Березовского-Гусинского) и арест Ходорковского тем более окрыляли.

Но увы… И здесь — облом. И очень обидный: «мы так Вам верили, полковник Путин, как может быть, не верили себе».

НИКАКОГО госантисемитизма как не было, так и нет. Что с Березовским, что без Березовского, положение евреев в России не изменилось — люди как люди. Точно так же президент-патриот и не подумал поддерживать лозунг «Россия для русских», напротив, многократно выступал ПРОТИВ него. Даже борьба с «преступлениями сионизма» на российском ТВ ведется куда слабее, чем на западном. Отдельные энтузиасты типа Шевченко тут погоды все равно не делают. НЕТ ПРИКАЗА мочить Израиль в эфире — и все тут.

А антиамериканизм и ненависть к «ельцинским либералам» никак не могли насытить русских нацистов, «измученных нарзаном». Так, уже к концу путинской кондиции, наметилось полное разочарование властью. Но «разочарования» у такой публики не бывает. Обманутая любовь = НЕНАВИСТЬ.

А уж с появлением Медведева (в котором тут же распознали еврея — не хуже, чем в «Борухе Эльцине») картина маслом стала законченной.

«Мочить власть в сортире» — таков сегодня ГЛАВНЫЙ ЛОЗУНГ русских наци — поклонников полковника Квачкова, «дальневосточных партизанов», воюющих с «еврейским фашизмом», московских нацистов, устраивающих взрывы на рынках и смыкающихся с исламскими террористами (против которых, по их словам, и направлена деятельность «спасителей русских»).

Борьба с властью, можно сказать, «официальный лозунг» русских наци. Ну а на войне — как на войне. За последние 2-3 года нескольких особо активных нацистов убили (кого при аресте, кого при невыясненных обстоятельствах). И сроки они стали получать совсем недетские, вплоть до пожизненных. Есть все основания считать, что активная головка нацистского движения в России разгромлена или будет разгромлена в обозримом будущем. А уж если этого не случится, то не по вине власти, а по ее глубокому непрофессионализму.

Впрочем, исчезновение или ослабление нацистской головки не означает исчезновения ПИТАТЕЛЬНОЙ СРЕДЫ для нацизма. Тут как на Северном Кавказе: зубы дракону вышибают, а новые вырастают! Что ж, вечная борьба…

При этом власть не стала ни либеральной, ни демократической. Евреев, активно участвующих в «демдвижении», эта власть категорически не устраивает. Но огромное большинство евреев абсолютно равнодушно к «новым диссидентам». И хоть они и не являются — как правило — горячими поклонниками власти, «нашими», но относятся к власти вполне равнодушно-лояльно. Как и она к ним.

Вот такая синусоида антисемитизма в России — и борьбы с ним. (Источник – Jewish.ru, 2.07.2010)

Были ли израильтяне правы, остановив флотилию, посланную организацией «Вольнаяпиратская Газа»? Смотря что считать критерием «правоты».

Я не знаток морского права, но, думаю, что останавливать МЕЖДУНАРОДНУЮ флотилию в МЕЖДУНАРОДНЫХ водах — по логике вещей — есть нарушение правил свободного морского сообщения.

Поскольку любые правовые вопросы страшно запутаны, в данном случае находится много людей, которые утверждают, что никаких нарушений не было, что мне кажется странным.

Тем не менее для чистоты эксперимента примем более популярное предположение — морское право нарушено было. Нарушено Израилем. И что?

Да ничего. «Все леди делают это».

Каким именно параграфом устава ООН руководствовались США, начиная войну в Ираке?

Русские спецназовцы освободили от сомалийских пиратов судно «Московский университет». Захватили 10 человек, которые дружно уверяли, что они никакие не пираты, а сами заложники пиратов. Наверное, врали. Но, вообще, где «ложь», где «правда», вправе определить только суд. Суда не было. По одной — официальной — версии русские моряки усадили пиратов в шлюпки, зачем-то отняли у них навигационные приборы и пустили в море, рыбам на ужин. По другой версии, их просто расстреляли. И что? Да ничего.

Каким правом руководствовалась эта самая организация «газовиков», объявляя, что они все равно «прорвут блокаду» Газы? Эта блокада осуждена международным судом? Этих ребят кто-то, кроме их большевистской совести, уполномочивал вмешиваться в международный конфликт, не с гуманитарной помощью, а прямо и грубо помогая одной стороне?

Я схватил просто первые, лежащие на поверхности примеры. Их число ничего не стоит умножить — хоть на 1000.

Мораль очевидна. Да, международное право существует. Да, его нормами руководствуются. Но эти нормы ПОСТОЯННО НАРУШАЮТ — тем более, если речь идет о жизненной необходимости, о безопасности. Впрочем, нарушают их и просто ради амбиций — как Россия во время конфликта с Грузией. Уж безопасности (а тем более СУЩЕСТВОВАНИЮ) России Грузия никак не могла угрожать. Но, безо всякой санкции ООН, Россия влезла в войну.

Примеры с Россией не потому, что она «бяка», а просто потому, что события в своей стране я, естественно, знаю лучше, чем в других.

Итак, нарушения международного права — штука весьма распространенная, хотя, конечно, «лучше бы этого не делать».

У Израиля — ОЧЕВИДНО! — хороших вариантов просто нет. Если вас обстреливают ракетами — что делать? Ну, христианские страны, согласно своей вере, должны подставлять левую щеку, сами предлагать ракетчикам новые цели… Так они и делают, кто ж этого не знает?

Но Израиль — не христианская страна. «Око за око, зуб за зуб» — и он обороняется. Вот — начали блокаду Газы. Западные гуманные СМИ, естественно, возмущаются: что за дикость, как можно «возлагать коллективную вину» на целый народ? (Явный намек на нацистов, преследовавших евреев.) То ли дело западные страны — в Югославии и Ираке их умные бомбы поражали только тех, кого уже осудил трибунал в Гааге, а «всему народу» доставалась только гуманитарная помощь… Но, увы, секретом этих бомб они с Израилем не поделились!

И Россия возмущается. Справедливо: ведь в Чечне воевали не с народом, а только с бандитами, народ же благоденствовал, пули облетали невинных (или пролетали сквозь них без последствий). Но секретом этих магических пуль Россия тоже не поделилась…

Вот евреям и приходится хоть как-то обороняться. Приходится брать в блокаду Газу.

И следить, чтобы в гуманитарные грузы, которые со всего этого доброго мира идут в Газу, не затесались вещи ненужные, например, цемент. Почему цемент? Да потому, что с его помощью палестинцы строят туннели, чтобы им доставляли оружие. Приходится и суда досматривать, хотя это и незаконно.

Западные СМИ, опять же, честно упрекают в этом евреев. Верно упрекают. Но, видно, в их газетах не хватает места, чтобы разъяснить дуракам-евреям секрет: как бы обороняться без блокады; как бы держать блокаду, не проверяя суда; как бы проверять суда, не сдунув ни единой пылинки с их экипажей. Наверное, западные интеллектуалы (в том числе евреи) знают разгадку этих тайн — но забывают сообщить…

В общем, мораль проста.

СЕБЕ западные страны (а тем более Россия) позволяют то самое, за что Израиль подвергают публичному остракизму. Будем справедливы: оппозиционная пресса на Западе ругает и СВОИ правительства. Правда, другие СМИ эти правительства поддерживают. Израиль не поддерживает практически никто, кроме все сужающегося круга диссидентов. Хорошим тоном у западных правозащитников считается беспощадная брань в адрес Израиля. Очень часто — с явными пузырями грубо юдофобской ненависти на губах. Впрочем, опять же будем справедливы, — часто и без таких пузырей.

Израильское правительство считает, что у него — те же права (в том числе то же право сильного, то же право нарушать международные законы, когда они «жмут»), что и у стран ЕС и США.

А страны ЕС и США (во всяком случае их общественное мнение) за Израилем такого права не признают! «Что позволено Юпитеру, не позволено быку», «Тот прав, у кого больше прав». То есть США или Россия правы. Израиль — нет.

Какой же выход у Израиля?

Доказывать свою правоту? Бесполезно!

Во-первых, он удобен миру как козел отпущения ВСЕХ ГРЕХОВ мира. Такова уж еврейская роль…

Во-вторых, Израиль и правда НАРУШАЕТ правила. А ответ «ВСЕ нарушают» те самые «все» не примут.

В-третьих, евреев в мире от силы 10 миллионов (не считая самого Израиля), а мусульман — добрый миллиард. Чье мнение весомее? Для мусульман же (особенно для их элит) «борьба с Израилем» давно стала главной КВАЗИЦЕЛЬЮ, которая отвлекает народ от РЕАЛЬНЫХ целей. Палестинцы, ясно, никого не интересуют — интересует только «борьба за палестинцев» (пропади они пропадом). «Дайте нам точку опоры — и мы перевернем мир». Израиль и есть их точка опоры. И Запад рад им отдать — хотя бы виртуально — эту точку. Возьмите — только ОТ НАС отстаньте! (Наивная идея, все равно не отстанут. Но другой идеи у Запада нет.)

Вот такие пироги… Ну, что же делать Израилю? Смириться, «удавиться и не жить»?

На этот вопрос есть несколько хороших ответов. «Делай что должно — и пусть будет, что будет». «Своей дорогою иди — полают, да отстанут». А лучше всех сказала Голда Меир: «Предпочитаю получать ноты протеста, а не телеграммы соболезнования».

Израиль не любят. И не будут любить. Его меряют не той меркой, что себя. И будут мерить. С него спрашивают за то, за что больше ни с кого не спрашивают.

Что ж, ИЗБРАННЫЙ НАРОД… За это удовольствие надо платить. Евреи не должны стараться всем нравиться. Им нужны крепкие нервы и сознание своей правоты. Вот и все, пожалуй…

Нет, не все.

Все-таки, нужно стараться не замыкаться в своей гордыне и не противопоставлять себя миру. «Не стоит прогибаться под изменчивый мир» — верно. Но и не стоит надеяться, что он «прогнется под нас». Не прогнется. И не нужно.

Просто надо научиться жить со всем этим. Потому что другого выхода у Израиля нет. И жить без гвалта, а с удовольствием.

Лехаим!   04.06.2010  -  Jewish.ru

В последние 200 лет в Европе и США именно евреи всегда оказываются в первых рядах — не только физиков, биржевых спекулянтов, адвокатов, эстрадных певцов и т. д., но и в первых рядах политической оппозиции. Преимущественно либерального толка.

Сколько еврейский народ перенес из-за этого — измерить невозможно. Понятие «коллективной вины», по мере ослабления религии, плавно перекочевало с вины за «распятие Христа» на вину за политическую активность. Ясно, что «политикой» среди евреев занимались 1–2 %, но «коллективная вина» распространялась на остальные 99–98 %.

От погромов и газовых камер до теорий «малого народа», которые свели с ума академиков Солженицына и Шафаревича, — все это считалось расплатой за деятельность активного еврейского меньшинства.

Но если «раньше», то есть еще лет 30-40 назад в этой политической активности был хоть какой-то смысл собственно для евреев, то сейчас и того нет. Дело в том, что либеральная оппозиция всегда и везде отстаивала прежде всего права человека, боролась с национальными ограничениями. Те или иные формы еврейской дискриминации существовали во всех европейских странах (прежде всего, понятно, в СССР и странах Восточной Европы), да и в США тоже до 1960-х годов. Так что, борясь за общечеловеческие права, еврейская либеральная интеллигенция боролась и за себя (а значит, и за всех евреев). Неважно, сознательно ли они считали, что своя рубашка ближе к телу, или просто «так получалось», но какой-то «свой интерес» в такой политической деятельности был.

Однако проблема собственно еврейской дискриминации повсеместно — даже в СССР-СНГ — закончилась лет 20-30 назад. Если не считать арабские страны (где, правда, практически нет евреев), то ничего подобного больше нет ни на государственном, ни на легитимно-об­щест­вен­ном уровне ни в одном государстве мира. Разумеется, маргиналы остались где угодно — но с этим уж ничего не поделаешь, на то и свобода. В общем наступило «окончательное решение» еврейского вопроса в форме всеобщей политкорректности. (Кстати, параллельно и в ускоряющемся темпе идет и ассимиляция, то есть еврейский вопрос «окончательно решается» и с другого конца, так сказать, но это уже другая тема.)

И теперь уж если еврейская либеральная интеллигенция занимается политической активностью, то это делается без всякого «национального эгоизма» — истинно «не корысти ради, а токмо волею пославшей мя жены». Больше того, в своих политкорректных порывах еврейские интеллектуалы со всей своей страстью все чаще обрушиваются уже на Израиль за несоблюдение прав человеко-шахида (причем, я говорю именно про интеллектуалов, не про типов вроде какого-то «Исраэля Шамира» и т. п.). Или — если они все же не ругают Израиль — их осыпают бранью за «двойные стандарты», дескать, разрешают Израилю то, что не прощают другим странам…

Такова немного затянувшаяся присказка.

Теперь — сказка.

В России сегодня, как и 100, как и 40–30 лет назад, значительное число политических оппонентов режима из либерального лагеря составляют евреи. По моим прикидкам, под обращением «Путина в отставку» — порядка 10–15 % еврейских фамилий. Но если в царской России или СССР они боролись в том числе (и прежде всего) против еврейской дискриминации, то теперь тема отпала. Самые злые мои коллеги, в чем в чем, а в антисемитизме никак не могут упрекнуть Путина—Медведева.

Но хотя никаких «специально еврейских» целей у оппозиции нет и быть не может, среди либеральных оппозиционеров традиционно много «граждан еврейской национальности». Разумеется, эти несколько десятков человек не могут и ни в какой мере не стремятся «представлять евреев». Конкретные оппозиционные движения и их лидеры имеют «среди евреев» не большую поддержку, чем среди населения в целом. Но более нервная и беспокойная, стремительно вымывающаяся «еврейская интеллигенция» (при всей условности этого слова сегодня) составляет по-преж­не­му питательную среду для «прозападных оппозиционных настроений». Все более тощую питательную среду…

В принципе, их претензии к власти те же, что и у более широких слоев общества, — взятки, застой, нарастающая отсталость страны и т. д. Может быть, в еврейско-ин­тел­ли­гент­ской среде все эти слова говорятся несколько острее, злее, чем в других слоях общества, — что ж поделаешь, таков национальный темперамент и вечная убежденность в своем «праве на Истину»…

При этом надо сказать, что основная масса евреев или абсолютно аполитична, или же боится «великих потрясений» и, не питая никаких симпатий к действующей власти, боится, тем не менее, ее смены. Причина таких настроений вполне понятна.

Конечно, пушкинское: «правительство у нас единственный европеец» — было, очень мягко говоря, «преувеличением» уже тогда, тем более нелепо так говорить сегодня. Кем-кем, а «европейцем», тем более «единственным», наше правительство уж точно не является. Но верно и другое — оппозиция в России еще дальше от «либеральных ценностей», чем даже действующая власть.

Каспаров, Немцов и Ко постоянно объясняют, что их цель — свободные выборы, свободные СМИ и т. д. Но у российского демоса господа демократы катастрофически непопулярны. Конечно, они во всем винят власть, но если не могут на свои митинги собрать и 100 человек, — только ли во власти дело? Не от хорошей жизни движение «Солидарность» вынуждено все время так или иначе сотрудничать с «левой оппозицией». Между тем, эти «левые» в России, как правило, прямые сталинисты, антисемиты, американофобы и т. д., все их претензии к власти в области внешней политики состоят в том, что Кремль недостаточно энергично ругается с США, недостаточно поддерживает «братский народ Палестины», Иран и т. д. Конечно, с «либералами» их объединяет вечное «дружим против», но с точки зрения обычного современного человека, если это «лекарство», то лучше уж болезнь…

Власть плоха; левая оппозиция — еще хуже; либеральная оппозиция — просто миф… Каков же выход? «Не еврейское это дело — шашкой махать»?

Не знаю. Ответа «что делать» у меня нет. Но констатировать «все хороши» — могу.

«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №20 (485), 2010 г. http://www.e-slovo.ru

Итак, по итогам выборов в Палату общин новым, семьдесят пятым премьер-министром Англии стал 43-летний Дэвид Кэмерон — самый молодой глава правительства Ее Величества за последние 200 лет.

Лидер консерваторов соответствует славным традициям тори. Этот выпускник Итона и Оксфорда — настоящий аристократ, хоть и не титулованный, потомок короля Вильгельма IV от фаворитки Дороти Джордан.

Англичане обожают копаться в родословных, не зря они придумали зоотехнику и являются лучшими специалистами по выведению породистых животных. Так вот, про Кэмерона известно, что одним из его прадедов был еврей Артур Левита. Мистер Левита, ясное дело, тоже был человек непростой, из банкирской семьи, которая уже в конце XIX века входила в британский истеблишмент.

Разумеется, этот еврейский ген (которым Кэмерон гордится, как положено англичанину, ценящему свое происхождение) не имеет ни малейшего реального значения — едва ли найдется даже совсем сумасшедший юдофоб, который по этой причине запишет премьер-министра в «сионисты» и в происхождении прадеда будет искать истоки политики правнука. Аналогично, надеюсь, не найдется таких еврейских чудиков, которые будут гордиться, что «наш пролез» в премьеры Англии. Был там один великий премьер, Дизраэли, виконт Биконсфильд — так даже его, действительно еврейское, происхож­дение ни в коей мере не определяло его деятельность…

Но в одном отношении «казус Кэмерона», и правда, любопытен, имеет символическое значение.

Премьер Британии — еврей на одну восьмую, президент Франции — на одну четверть… Случайное совпадение? Разумеется. Но совпадение, которое показывает одну важную — хотя, в принципе, хорошо известную — вещь.

«Еврейский вопрос» в том смысле, в каком он существовал в Европе со Средних веков до 1945-го (а на самом деле, даже до начала 1960-х), решен. На «вопрос» получен ответ.

Ответ этот прост: полная ассимиляция, полное уравнение во всех правах, полное растворение в христианском мире и культуре Европы.

И «физическое растворение» — как в случаях Кэмерона или Саркози — совсем не обязательно. Министр иностранных дел Франции Бернар Кушнер — еврей «наполовину». А недавний министр иностранных дел Англии Дэвид Милибэнд, или лидер палаты общин Джон Беркоу, или Майкл Ховард — лидер тори до Кэмерона — «просто евреи». Но это только по нацистским законам имеет первостепенное значение. В реальности перед нами — самые обычные британские джентльмены, подданные Ее Величества, представители правящего класса, с некоторой «пикантной деталью» в биографии, придающей им некоторый «особый вкус», что-то вроде «хобби» — в глазах тех, кто интересуется такими делами, да и в их собственных. А для большинства все это никакого значения вообще не имеет.

Да, сколько бы ни писала еврейская пресса про антисемитизм, — поезд ушел.

Нет, антисемитские инциденты в Европе, конечно, есть. Хватает и антисемитов — и не только среди мусульман, но и среди христиан. А уж злобная, совершенно неадекватная реакция на политику Израиля — вообще признак «хорошего тона» в политике. Кстати, самыми ярыми антиизраильскими (на грани антисемитских) высказываниями запомнился бывший министр иностранных дел Джек Стро (тоже имеет прадеда-еврея) и депутат парламента Кауфман — еврей.

Евреи есть, и антисемиты есть, и инциденты есть — а вот антисемитизма нет. Нет — как мощного, легитимного идеологического и политического движения. Антисемитизм не исчез — он переехал на далекую периферию, стал маргинальным чудачеством, вроде «коммунистической идеологии» (вполне влиятельной в Европе еще в 1960-х — начале 1970-х).

Евреи за это заплатили максимальную цену — растворились. Опять же — и евреи есть (в Англии около 0,6 % населения, во Франции около 1 %) и еврейских организаций более чем хватает. Но вот еврейство как особая часть общества — исчезло. Как в начале XIX века рухнули физические стены гетто, так в конце ХХ века рухнули стены ментальные, символические. А раз так, дальнейшее «физическое растворение», полная ассимиляция — дело только времени.

Оценки этого явления возможны полярные (от «хэппи энда» до «новой Катастрофы»), но факт остается фактом. Сегодня процентная норма такова: евреи («граждане еврейского происхождения») составляют от 5 до 10 % в элитах Англии и Франции (больше всего — до 10 % в финансовой, 5-7 % в научной — члены академий наук и т. д., меньше всего — 2-3 % в политической, среди депутатов парламента). Но, разумеется, никакой «особой группой» они не являются — ни в каком смысле.

Часто говорят, что это «окончательное решение» есть ответ на нацистское «окончательное решение», мол, глянув в нацистское зеркало, Европа, наконец, ужаснулась своему антисемитизму. Конечно, это имеет некоторое значение, но я бы его не преувеличивал. Ассимиляция (в том числе в Германии) быстро шла по нарастающей уже в XIX веке. И это все-таки было движение не только со стороны евреев, но и со стороны христианского мира. Думаю, без «нацистского зигзага» степень ассимиляции в Европе сегодня была бы примерно той же. Точно так же, и без нацистских ужасов, собственно «еврейское Средневековье» — польские и украинские местечки — все равно были обречены. Только не сгорели бы в печах концлагерей, а мирно обезлюдели.

Реакцией на нацизм скорей уж стала концентрация евреев в Израиле. Возможно, не будь Освенцима, не было бы Израиля в его современном виде…

Герцль пришел к идее сионизма под влиянием дела Дрейфуса, — увидев беснующуюся толпу, понял, что ассимиляция невозможна, бессильна против антисемитизма, евреям необходимо спасение в своем Государстве.

Так часто бывает — эмоциональное ощущение обмануло Герцля. Ассимиляция оказалась возможной в таких размерах, о которых он и не подозревал, а дело Дрейфуса стало всего лишь «эпизодом». Но «ошибка» Герцля оказалась поистине драгоценной — благодаря ей возник Израиль. Израиль, который реально противостоит не столько антисемитизму (как хотел Герцль), сколько ассимиляции, является залогом сохранения нации — или рождения новой еврейской нации.

«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №18 (483), 2010 г. http://www.e-slovo.ru

******

Это строчка из известной песни Высоцкого о любви: люди, способные к настоящей любви — чудаки.

Но любовь бывает разной.

Макс Фриш написал пьесу «Дон Жуан, или Любовь к геометрии».

Ясно: без любви, страсти, мании ничто великое никогда не родится. В науке тем более: если не маньяк — то ремесленник. (Правда, быть маньяком — условие необходимое, но далеко не достаточное, чтобы стать великим. Не всякий, у кого есть комплекс Наполеона, — Наполеон…)

И, может быть, потому, что чудаков становится все меньше, наука пробуксовывает все сильнее. Никакие деньги и огромные коллективы не заменят ни искру Б-жью, ни божественную страсть.

Все эти банальные мысли сразу приходят в голову, когда узнаешь, что 18 марта американский Математический институт Клэя наградил математика Григория Перельмана Премией тысячелетия в 1 000 000 долларов.

Премия присуждена за решение «проблемы тысячелетия».

В 2000 году на «конференции тысячелетия» в Париже были представлены семь «проблем тысячелетия» — «важные классические задачи, решение которых не могут найти вот уже в течение многих лет». Задачи отбирали крупнейшие математики мира, включая самого сэра Майкла Атья — самого выдающегося из живущих ныне математиков.

Это было сделано по аналогии с 23 проблемами Гильберта, которые тот сформулировал на II Международном математическом конгрессе в Париже в 1900 году (из них 16 решены, 2 признаны некорректными, 2 не решены, 3 решены для некоторых случаев. Одна из проблем Гильберта — гипотеза Римана — вошла в список «проблем тысячелетия»).

За прошедшие с тех пор 10 лет решена одна из семи проблем — «проблема № 3», гипотеза Пуанкаре (сформулирована в 1904-м). Сделал это Перельман в трех статьях, опубликованных в Интернете в 2002-2003 годах. Впоследствии его результаты проверяли три группы ученых, китайские математики пытались приписать это открытие себе, в общем, там был целый научный детектив. Но в результате справедливость восторжествовала, в 2006 году на XXV Международном математическом конгрессе Перельману была присуждена высшая награда — Филдсовская медаль и предложено выступить с докладом. Перельман, как известно, «блеснул отсутствием» — на конгресс не приехал, премию не принял, что стало, понятное дело, сенсацией, вызвало сумасшедший интерес у публики. (Кстати, в 1996-м он отказался от престижной премии Европейского математического общества. Объяснил — тогда он еще что-то объяснял — что не считает свою работу достаточно серьезной.)

Абсолютно непонятная премия, фамилия «Перельман», победа над всеми западными учеными и отказ даже приехать и получить их награду! Еще бы не взрыв восторга в России! «Наш русский Перельман» стал, можно сказать, былинно-национальным героем: русская удаль плюс еврейская заумь…

«Еврейско-русский Левша» не просто подковал английскую ученую блоху, но и заставил ее прыгать, как миленькую! Свои эмоции общество выразило, как умело, — серией статей в прессе, где все несли какую-то хамски-восторженную пургу в меру своей глупости. Особенный азарт журналюг вызвал тот факт, что Перельман никому никаких интервью не давал. Это вообще-то нетрудно было предположить — если человек не поехал получать высшую премию на Всемирный конгресс, то на кой черт ему тратить время на разговоры с «ловцами сенсаций»? «Не хочу, чтоб на меня смотрели, как на зверя в зоо­парке» (одно из редких высказываний Перельмана). Но журналисты были потрясены громовым молчанием — они уверены, что все только и мечтают, чтобы газетный или ТВ-дурак задал им безграмотные вопросы, а потом переврал ответы… (Кстати, обычно так и бывает — не только политики и поп-звезды, но и довольно приличные люди почему-то, и правда, мечтают увидеть свою фотку и фамилию в газетах.)

Но потом «информповод ушел», и о «нелюдимом гении» стали забывать.

И вот — новая сенсация.

Впрочем, «сенсации» нет. Институт Клэя сразу объявил, что за решение каждой проблемы тысячелетия полагается премия в 1 000 000 долларов, и премией Перельмана наградили в 2006-м. Просто, согласно уставу Института, надо было выдержать некоторое время до «физического вручения». Ну вот, сейчас все условия соблюдены, премия присуждена, все уверены, что Перельман опять сыграет в «кто не хочет стать миллионером» («нужен ты мне, как Перельману миллион!» — из питерского народного фольклора). А какая-то благотворительная организация в Петербурге уже просит его принять миллион… для них!

Григорию Яковлевичу 43 года. Родился и прожил практически всю жизнь в Ленинграде. Из средней интеллигентской семьи, отец эмигрировал в Израиль. Классический вундеркинд — победы на всех Олимпиадах, до международных включительно, прием без экзаменов на ма­те­ма­тико-ме­ха­ни­че­ский факультет ЛГУ (интересно — смогли бы все-таки его завалить на экзамене, или преподаватели бы раньше свалились с инсультом?), работал в Ленинградском — СПБ отделении Математического института АН. Защитил кандидатскую, получил в 1991-м премию СПБ математического общества (кажется, единственная премия от которой не отказался). Ненадолго уезжал в США, вернулся в Питер. Женат не был, живет с мамой в хрущобе, в пролетарском пригороде Купчино. «У меня есть все, что мне нужно». Вот уж миллион баксов в Купчино точно иметь не нужно… В 2005-м уволился из Математического института, объяснив, что «математика его больше не интересует». Включен разными газетами в разные списки мировых гениев, не только его статьи, но даже статьи о нем становятся сенсациями.

Ведет классический — я бы сказал неправдоподобно-классический — образ жизни гения из среднего романа. Кстати, все это очень похоже еще на одного математического гения — тоже еврея, разумеется, только французского — Александра Гротендика, который тоже отказался от всех премий (включая ту же Филдсовскую), ушел из научного истеблишмента и т. д.

Человек живет, как ему удобно. Делает то, что ему интересно. И не делает того, что ему неудобно и неинтересно — например, не «грузится» деньгами. Конечно, нам такого не понять. Чудак…

«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №12 (477), 2010 г. – http://www.e-slovo.ru

Журнал «Форбс» опубликовал свой очередной, 24-й по счету, список миллиардеров мира за 2010 год. Всего 1011 штучек.

Из них, по меньшей мере, 200 евреев (или имеющих «еврейское происхождение» по одной из линий). Больше только англосаксов (вместе с шотландцами) — около 250 человек. Правда, при этом евреев в мире по самому щедрому счету — 17–20 млн., а англосаксов — около 200 млн.

География еврейских миллиардеров обширна. Собственно израильтян всего 10 (из них трое — Самми Офер, Александр Машкевич и Леви Леваев живут вне Израиля).

Бразилия (прежде всего знаменитая семья Сафра), Испания (Франко был известен как юдофил — при нем в Испанию приехал Исаак Андис из Турции и Эрнест Копловиц из Польши — его дочери-миллиардерши, обе маркизы, знаменитые светские красавицы и героини таблоидов).

Страны СНГ — прежде всего, разумеется Россия (10 из 62), а также Украина. Кстати, на Украине, согласно «Форбс», самый высокий из всех стран рассеяния процент евреев среди миллиардеров. Из пяти украинских магнатов трое — евреи: Пинчук (кстати, зять Кучмы), Коломойский и Боголюбов. А возглавляет «украинский список» Ринат Ахметов — татарин из Донецка. Правда, согласно более подробным рейтингам, которые составляет украинский журнал «Фокус», картина там иная, среди 150 богатейших украинцев евреи составляют около 20 %.

Далее — Франция, традиционная страна еврейских капиталистов. Правда, Ротшильды в списках «Форбс» не значатся. Но среди фран­ко-еврейских миллиардеров знаменитая семья Дассо — самолеты, высокие технологии (глава семьи — член французского Сената) и Вертхаймеры, владеющие легендарной фирмой «Шанель».

Основную же массу еврейских миллиардеров дают англоязычные страны. Есть тут и собственно Англия, и Австралия, и Канада, и Южная Африка (алмазные короли, контролирующие «Де Бирс», Оппенгеймеры — глава семьи живет в Лондоне).

И, разумеется, США — 139 мил­ли­ар­де­ров-евреев (или имеющих «еврейское происхождение») из 400 американских миллиардеров.

Еврейский топ-лист выглядит так:

На первом месте Лари Эллисон. Основной владелец и генеральный директор компьютерной фирмы Oracle из Калифорнии (разработка систем управления базами данных, программное обеспечение) занимает шестое место в общемировом зачете и имеет третье по размеру состояние в США (28 млрд). Кстати, 65-летний Эллисон — сын еврейской матери-одиночки, она его родила в 15 лет, классический образец self-made, магнат поднявшийся с нуля.

Второе место — Майкл Блумберг, создатель одноименного информационного агентства, самого знаменитого в мире агентства бизнес-информации. Как известно, с 1 января 2002 года Блумберг — мэр Нью-Йорка. Сначала был республиканцем, потом независимым. Этот потомок эмигрантов из России — третий «еврейский мэр» столицы мира (кроме того, был еще мэр полуеврей). Первый еврей был избран мэром в 1974 году — любопытно, что к этому времени абсолютное число и процент евреев в городе был уже меньше, чем в 1920–30-е годы. Но тогда евреи и помыслить не могли о том, чтобы возглавить Город. Да, вопреки мифу, популярному у советских евреев, в США тоже была дискриминация (еще и какая!), и она реально сошла на нет окончательно только уже в 1970-е.

Третье и четвертое место делят два ровесника, друзья, выпускники Стенфордского университета — Сергей Брин и Ларри Пейдж, создатели знаменитой поисковой системы «Гугл» и одноименной компании, со штаб-квартирой в Калифорнии. Как известно, Сергей Брин, сын и внук математиков, родился в Москве, в 1973-м, а семья эмигрировала в США в 1979-м. Так что м-р Брин — материализованная американская мечта.

На пятом месте — Стив Балмер, генеральный директор «Майкрософта». Балмер — первый миллиардер в области хай-тека, который не был основателем компании, а пришел в нее в качестве «наемного работника» и поднялся до самого верха. Выпускник Гарварда, сторонник Республиканской партии, родившийся в Детройте в 1956 году, Балмер очень гордится своими предками — местечковыми евреями из Белоруссии.

Шестое место — пожалуй, самый знаменитый еврейский бизнесмен в мире (да и вообще один из самых известных бизнес-гуру), великий и ужасный 79-летний Джордж Сорос. Со своим состоянием в 14 млрд знаменитый инвестор из Нью-Йорка занимает «всего лишь» 35-е место в мировом рейтинге. Сорос известен не только широкой филантропией (он член Американской академии наук и искусств в Бостоне, Национальной АН Украины и т. д.), но и многочисленными, часто очень резкими высказываниями на философские, экономические, политические темы. Эмигрант из Венгрии, который, как ни странно, совсем не так плохо себя чувствовал во время войны, Сорос «был бы антисемитом, если бы не был евреем». К Израилю он относится очень плохо, правда, к республиканцам в США — еще много хуже. Был, можно сказать, помешан на ненависти к Бушу, прямо-таки страдал «бушефобией»…

А вот занимающий седьмое место Майкл Делл — наоборот, твердый республиканец и личный друг семьи Бушей. Этот 45-летний мультимиллиардер — настоящий американец, выходец из среднего класса, родился в Техасе, там же сделал и весь свой бизнес. А бизнес его известен на весь мир — одноименная компания по производству компьютеров.

Восьмое место у «нашего» — Михаил Фридман, глава Альфа-групп (42-е место в мире, третье в России, 12,7 млрд). 45-летний Фридман — аксакал российского капитализма, начинал еще с «кооперативов», в 1990-е входил в «семибанкирщину». 20 лет на вершине «русского вулкана» — и не свалиться в кратер! — это чего-нибудь да стоит… Сейчас Фридман предпринимает огромные усилия по созданию международного концерна в области телекоммуникаций, а его нефтяная компания ТНК давно уже стала совместной с англичанами ТНК-ВР.

Меньше всего сведений я нашел про девятого — Дональда Брена, 78-летнего магната, владельца крупнейшей в Калифорнии фирмы недвижимости. Он тоже твердый республиканец, отец семерых детей, настоящий американский консерватор.

Ну, а о последнем много говорить не нужно, достаточно назвать его имя: Роман Аркадьевич! Полагаю, фамилия и остальные сведения просто излишни.  «ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №11 (476), 2010 г. http://www.e-slovo.ru

17 февраля начальник Генштаба российской армии генерал армии Николай Макаров сделал несколько важных заявлений.

Он объяснил, что сегодня удар по Ирану стал бы для США «просто обвалом», так как США проводят две военные операции, третью не выдержат. Но, «по мере решения своих задач в Ираке и Афганистане, США могут нанести удар по Ирану». «Последствия такого удара будут ужасными не только для Ирана, но и для всего региона». «Иран — наш сосед. И мы внимательно отслеживаем обстановку. И российское руководство предпринимает необходимые усилия, чтобы этого не произошло».

Формально к словам генерала не придраться. США и в самом деле ведут две вой­ны, едва ли потянут третью. Правда, они, наверное, и сами об этом догадываются — но бесплатный совет генерала Макарова может быть полезен его коллегам в Пентагоне.

Правда и то, что «по мере решения задач» в Ираке и Афганистане, США — теоретически — получают возможность нанести удар и по Ирану.

Что означают «ужасные последствия для всего региона», генерал не пояснил. Но я, как человек глубоко мирный, штатский, с ним априори согласен — чего уж хорошего в бомбовых ударах. Даже без ЯО. (И даже то, что взрыв бомб взорвет цены на нефть, меня, как и генерала, не утешит — бог с ними, с деньгами. Только б не было войны!)

Наконец, не поспоришь и с тем, что «Иран — наш сосед» — хотя бы морской, по Каспию. Правда, «сосед» и «союзник» далеко не одно и то же, а бывает и прямо наоборот!

Но каким образом российское руководство «предпринимает необходимые условия, чтобы этого не произошло», я совсем уж не понял. Предлагает свои услуги в военной защите Ирана, или как?

Тем не менее, эмоциональный посыл речи очевиден.

Ни единого слова в осуждение Ирана у генерала нет. Не было сказано, что война Ирана против Израиля — которая тоже теоретически возможна — имела бы «ужасные последствия». Или эта война — да еще с атомным оружием — ужасных последствий бы не имела? Не было сказано, что российское руководство «предпринимает усилия», чтобы Иран не получил ЯО и не начал войну против Израиля. Хотя МИД все-таки объясняет, что Россия прилагает старания, чтобы не дать Ирану создать ЯО.

Итак, генерал явно демонстрировал эмоциональную поддержку Ирана — а не США, Израиля и т. д. Поддержку, как минимум, против США.

Разумеется, не знаю, согласовывал ли он текст выступления и с кем именно, говорил ли «от души» или «по расчету» (или счастливо соединил первое со вторым). Но знаю другое.

Примерно такие чувства испытывает в отношении Ирана не один генерал, а подавляющее большинство российского общества.

Разумеется, внешняя политика определяется не «настроениями большинства» и уж точно не голосованиями. Но верно и то, что даже если руководители страны лично придерживаются иной, даже противоположной точки зрения, они не могут «не обращать внимания на страну». И в этом смысле внешняя политика вполне зависит от желаний общества — никак не меньше, чем внутренняя, которая прямо этого общества касается.

Причин такого «проиранского крена» много.

Самая очевидная — антиамериканизм. «Враг моего врага — мой друг», а наша военно-патриотическая общественность «не сменила рефлекс», степень патриотизма измеряется остротой восприятия «американской угрозы». Военные еще борются с США — хотя бы виртуально. И получают вполне реальные звезды на погоны.

Но не знаю, как у уважаемого генерала, а в широких нармассах не меньшее значение имеет «израильская тема».

Люди абсолютно не воспринимают Иран отдельно от Израиля. «Мы говорим «Иран» — подразумеваем «антиИзраиль» (кстати, обратное неверно). Это и есть главная цель и главный успех Ахмадинеджада.

Да, он лично — вполне искренний и глубокий антисемит.

Но личные чувства и расчет совсем не противоречат друг другу.

Главный расчет иранского президента прост: прикрыться «щитом Давида». Заставить ветряную мельницу антисемитизма вертеться в пользу Ирана, давать ему энергию поддержки. Выставить вперед себя «железное алиби» на все случаи жизни: я антисемит. Воинствующий! Так поддержите же, черт возьми! И не остались гласом вопиющего в пустыне его слова! «На их стороне хоть и нету законов — поддержка и энтузиазм миллионов». И не только в России, конечно. В Европе — никак не меньше.

В России есть и настоящее иранское (оно же по совместительству — ХАМАСовское) лобби. Зная высокие моральные качества друзей Ирана — Проханова, Шевченко и других — не имею никаких сомнений относительно их бескорыстия в данном вопросе. Но дело не в лобби, при всей его активности.

Дело в том, что этим людям «ветер народного чувства» всегда дует в спину и никогда — в лицо.

В самом деле, если бы Ахмадинеджад объяснил, что цель — гегемония Ирана на Ближнем Востоке — отношение к его действиям было бы, разумеется, совсем другим. И в РФ, и в Европе, и — главное — в арабских странах. Но какой же дурак лезет на приступ с голыми руками? А вот прикрывшись «щитом Давида» — «не корысти ради, а токмо для борьбы с сионизмом!» — можно и штурмовать…

Антисемитизм — соус, под который идет почти любое блюдо.

И дело даже не в жестком антисемитизме.

Просто у «обычных людей» отношение к евреям… повышенное, скажем так.

Например, если бы Ахмадинеджад не воспринимался как «антиИзраиль», мог бы возникнуть вопрос — «а зачем ему, собственно, Бомба?». Теперь же встает совсем другой вопрос: «почему это Израилю — можно, а Ирану — нет?!» Заметьте, никто не спросит «почему России, США, Китаю можно, а Ирану — нет». Не спросит, ибо даже мысли такой не возникает, а главное — Иран видится лишь в связке с Израилем.

И вообще люди — даже не антисемиты — пытаются как-то рационализировать «заявленную ненависть» к Израилю. И ищут мотивы поведения Ирана, а значит, дело сделано. «Понять — значит простить». И в «конфликте Израиля с Ираном» (а это называется именно так!) осуждают «обе стороны». Еврейское алиби Ирана — сработало, «щит Давида» надежно прикрыл г-на президента.

Нет, по совести, Ахмадинеджад обязан носить магендовид — раз он надел его на всю свою политику.

«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №09 (474), 2010 г.    http://www.e-slovo.ru

22 июня — национальный день памяти и траура в СССР.

Но еще с большим основанием этот день может считаться днем памяти и траура в Израиле, среди всех евреев.

Именно 22 июня началась последняя стадия «окончательного решения» еврейского вопроса.

Как все на свете, нацистское антисемитское безумие прошло несколько стадий.

От прихода Гитлера к власти — до Нюрнбергских расовых законов 1935 года, «с юридической точностью» определивших, кто считается евреем, кто — нет.

От Нюрнбергских законов до Хрустальной ночи 1938 года и начала мировой войны. Евреи лишены последнего подобия юридических прав. Оставался еще последний шанс — бегство из Германии с потерей всего имущества. 1 сентября 1939 года мышеловка захлопнулась — кто не успел бежать «с немецкой родины», тот в ней и остался — навсегда.

От начала мировой войны до 22 июня. Созданы гетто в Польше, строятся концлагеря, евреев используют на самых тяжелых работах, стараются максимально увеличить смертность среди них. Все готово для последнего шага.

22 июня!

С началом войны против СССР последний шлагбаум поднят — начинается массовое физическое истребление евреев.

Началось оно на территории СССР совершенно не случайно. Все делалось в точном соответствии и с «расовой теорией» и с политически-про­па­ган­дистскими установками нацистов.

Как известно, нацистский антисемитизм состоял из двух частей. Первая, общая часть утверждала, что евреи — в силу своей физиологической, биологической природы — являются в принципе вредными и опасными для «арийской расы» и «арийской культуры» существами.

Вторая, более политически-кон­крет­ная часть объясняла, что евреи — главные организаторы и виновники большевистской революции в России, главная сила советского режима и мирового коммунистического движения. Причем, речь шла вовсе не о евреях-коммунистах. «Потенциальными» (опять же — в силу своего рождения) коммунистами считались все евреи — грудные младенцы, раввины, которых преследовали коммунисты, идейные антикоммунисты, словом, действительно все. Сам «ком­мунизм» для нацистов — не идей­ное политическое течение, а просто еврейский заговор. Говорим «евреи» — подразумеваем «коммунисты», говорим «коммунисты» — подразумеваем «евреи». «Редкие» коммунисты — неевреи, это просто — «еврейские прихвостни».

Трудно сказать, в какой мере в этот бред «искренно верили» его авторы. В любом случае, это был блестящий, безошибочный пропагандистский ход, прежде всего для народов СССР, Восточной Европы.

Поэтому война против СССР — в отличие от войны против Франции и даже Польши — с самого начала пропагандистски преподносилась как война с «еврейским большевизмом», с «еврейским режимом», с «еврейским государством», попросту говоря — как война с евреями.

22 июня германская армия начала свой крестовый поход «против евреев».

Именно эта — и только эта! — идея в миллионах листовок внушалась и солдатам Красной армии («бей жида-политрука, просит морда кирпича!») и населению СССР, других стран Восточной Европы.

Немцы отлично знали, что, во-первых, такие семена падают на идеально взрыхленную почву — на традиционную юдофобию в Прибалтике, Украине, Белоруссии, России, Польше, Румынии, везде, где жили большие массы евреев. Здесь были еврейские погромы в 1905 году, страшные погромы, с сотнями тысяч жертв во время гражданской войны. Во-вторых, некоторые евреи и, правда, были коммунистами, активно сотрудничали с Советской властью и т. д. Как известно, процент коммунистов среди евреев был выше, чем среди населения Прибалтики, Украины, Белоруссии в целом — хотя, разумеется, лишь ничтожная часть от общей массы евреев имела хоть какое-то отношение к Советской власти. И хотя к 41-му году уже в помине не было среди «главных коммунистов» никаких евреев, местное население выделяло в толпе начальников и коммунистов именно евреев и а) хотело считать всю власть «еврейской» и б) всех — или почти всех — евреев коммунистами. В этом смысле нацистские идеи представляли собой просто доведенные до «системности» предрассудки и мифы большинства населения западных областей СССР. Вполне понятный антикоммунизм большинства населения (колхозы!), да еще и местный национализм (Прибалтика, Западная Украина) умножался на традиционный антисемитизм.

И, наконец, в-третьих, немцы безошибочно рассчитывали на человеческий трусливый садизм. А именно: в ситуации опасности люди (всех наций!) ищут на кого «перевести стрелку». В романе Оруэлла «1984» герой, попав в безнадежную ситуацию, кричит своему палачу: «Возьмите Джулию! Убейте Джулию!» — а ведь Джулия — его любимая женщина. Евреи, мягко говоря, не были «любимцами» местного населения. Вполне понятно, что одни со злорадной жестокостью, другие — с полным равнодушием, третьи — даже с жалостью, но почти все с облегчением узнавали, что между ними и смертью стоят другие, стоят евреи. Да, от немцев исходит, конечно, угроза (хотя подлинный размер этой угрозы для себя народы СССР и Восточной Европы не представляли), но ведь первой жертвой немцев будем не мы, а евреи! А может, все евреями и ограничится… Будем надеяться.

Антисемитизм — это была единственно возможная платформа для «психологического союза» между немецкими оккупантами и теми, кого они оккупировали и считали (и называли!) «недочеловеками».

История геноцида известна. Известно, что львиную долю самой грязной работы сделали не немцы, а местное население, палачи из числа военнопленных и т. д. Известно, что никакого массового сочувствия евреям не было, а вот массовый антисемитизм был. (Кстати, никакого сочувствия евреям не было и в странах антигитлеровской коалиции.) Тем выше подвиг праведников мира, не только головой рисковавших, но и шедших против «общественного мнения». Известно, что многие нацистские юдофобские мифы догнивают и сегодня…

В конце статьи полагалось бы оптимистическое «но…». Нет. Хэппи энда не будет. Как не было его в истории уничтожения 6 миллионов человек — при молчаливом одобрении/согласии миллионов других людей.

«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №22 (440), 2009 г. – http://www.e-slovo.ru

5 октября в Нью-Брунсвике (штат Нью-Джерси) умер Израиль Моисеевич Гельфанд, 96 лет.

8 ноября в Москве — Виталий Лазаревич Гинзбург, 93 года.

Два «последних великих» советской науки. Их, кстати, избрали член-корреспондентами АН СССР одновременно — в октябре 1953-го. Оба тогда работали в ядерном проекте, Гинзбург (он предложил одну из двух «основных идей», на основе которых создали водородную бомбу) получил закрытую Сталинскую премию I степени в 1953-м, орден Ленина в 1954-м, Гельфанд — закрытую Сталинскую премию в 1953-м, закрытую Ленинскую в 1961-м, ордена Ленина — в 1954-м и 1956-м. Гинзбург стал академиком в 1966-м, Гельфанд в своем антисемитском отделении математики — в 1984-м.

Впрочем, дело не в советских наградах. Все знали, что по любому счету они принадлежат к «первой сотне» ученых мира, оба были членами Королевского общества (Англия), Национальной АН США, лауреатами Вольфовской премии и т. д. — перечислять можно до конца статьи. Гинзбург, как известно, получил Нобелевскую премию, которую очень редко дают теоретикам. Сейчас в России остался лишь один нобелиат — Ж. Алферов.

Гельфанд эмигрировал в США в 1989 году, хотя часть его семьи осталась в России (например, его внук — замдиректора Института проблем передачи информации РАН), Гинзбург остался дома, хотя его дочь, внучки, правнучки живут в США и Израиле.

В Большой советской науке они стояли в ряду таких как Колмогоров, Ландау, Семенов, Капица, Зельдович, Тамм, Боголюбов, Басов, Прохоров… (кстати, Сахарова по чисто научным достижениям в этот ряд многие эксперты все-таки не включают).

Неверно говорить, что в России не осталось ученых подобного масштаба. Называют математиков — Арнольда, Новикова, Фадеева, из физиков — Алферова и Сюняева. Правда, Арнольд работает во Франции, Сюняев — в Германии, Новиков — в США. При этом все они часть времени проводят в России.

Но Гельфанд и Гинзбург были не только учеными, но и великими учителями. Они создали знаменитые семинары, сопоставимые с семинарами Ландау. Десятки лет семинары Гельфанда и Гинзбурга были двумя главными очагами научной жизни в Москве, а значит в России. Правда, эти очаги потухли задолго до физической смерти самих могикан.

Ни тот, ни другой не занимались «политикой», не были «диссидентами», но масштаб фигур таков, что они воспринимались как «общественные деятели». Ни тот, ни другой ни разу не замарались подписанием «писем против Сахарова — Солженицына» или соучастием в «антисионистских кампаниях». Такая независимость (причем, заведующий теоретическим отделом ФИАН, член КПСС Гинзбург был прямым начальником Сахарова) в Советское время дорогого стоила — сейчас это даже не так легко оценить. Поведение таких людей задавало моральную планку для советской научной (и околонаучной) интеллигенции в большей мере, чем собственно диссиденты.

Общественная активность Гинзбурга резко выросла именно в последние годы. Он вел совершенно безнадежную борьбу против интеллектуального маразма, навалившегося на Россию, — закона божьего в школе, лженауки (астрология и т. д.), против всей той претенциозной чуши, которой забивает себе мозги российское общество, «вставшее с колен, потеряв мозги».

Я думаю, что для Гинзбурга главным было здесь не намерение «переубедить» глухих, а просто рефлекс интеллектуального и человеческого достоинства, инстинктивного отвращения к казенной лжи, духовному насилию, фальшивому пафосу и «всякой мути». Он уважал логику и факты, а не алтари и знамена. Кстати, и говорил Гинзбург соответственно — без важности, «по-мальчишески».

Чувство естественного достоинства определяло отношение Гинзбурга и Гельфанда к еврейскому вопросу — несомненно, очень важному для них, как для любых евреев (не только в СССР, России!) и очень остро стоявшему в академической среде. Ни словом, ни делом они не прогибались перед государственным антисемитизмом, не сдавали своих. Среди учеников и сотрудников Гельфанда и Гинзбурга (как и Ландау) подавляющее большинство — евреи. Да, им было психологически комфортнее в таком «гетто», хотя ни о каком «национализме» в обычном смысле (фора для «своих» дураков, тем более, неприязнь к «чужакам») речь, понятно, не шла.

Какова сейчас роль евреев в российской науке?

Как ни странно, формально ничего не изменилось. Например, среди 1200 членов РАН (академики + член-корреспонденты) около 10% — евреи, или имеют «частично еврейское» происхождение. Примерно так было и в АН СССР эпохи расцвета — в 1960–70-е годы. (Для сравнения, среди членов Национальной АН США евреев свыше 30%.) Поразительно: число евреев в стране уменьшилось с тех пор в добрых 10 раз (!), в первых рядах уехавших — ученые, та же школа Гельфанда полностью перебралась в США — а в Академии наук будто ничего не изменилось!

Это говорит, конечно, об огромной силе инерции в таких почтенных учреждениях. Что касается «качества ученых», то оно в России ухудшилось примерно в одинаковой пропорции у всех наций. Если среди евреев нет новых Ландау, Гельфандов, Гинзбургов (хотя и это не совсем так, «полуевреи» Арнольд или Алферов сопоставимы с Гельфандом и Гинзбургом по вкладу в науку), то среди русских нет Колмогоровых и Боголюбовых (хотя, опять же, Новиков или Фадеев сопоставимы).

И все-таки «еврейский след» в российской науке — свет погасшей звезды. Евреям — членам РАН — в основном хорошо за 70, они значительно старше своих коллег, а более молодого поколения евреев в науке почти нет. Дело не в национальности (хотя никуда не делся — среди тех же математиков, скажем, — и антисемитизм): просто реализоваться ученому в России почти невозможно.

Так что естественный отбор = отъ­езд «последних способных» в США, Европу, Израиль неизбежно продолжится. И прежде всего это верно для еврейской молодежи.

«После отъезда евреев университет ничего не потерял — университета больше нет». По отношению к Германии эти крылатые слова оказались сильным преувеличением — немецкая наука существует, и вполне успешно. А что станет с российской наукой «без евреев»?
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №42 (460), 2009 г. – http://www.e-slovo.ru

Комментарий: Об Израиле Моисеевиче Гельфанде. Вот одно из его высказываний, сделанных в достаточно узком кругу в советское время. “Когда все строили пирамиды–евреи воевали. Когда все бросились воевать и запретили воевать евреям–евреи стали торговать. Когда все бросились торговать и запретили торговать евреям–евреи стали заниматься наукой, как я. Интересно, что будет, когда все бросятся заниматься наукой и запретят науку евреям? Ничего придумать не могу!”

Полагаю, что многие читатели «ЕС» одновременно являются слушателями «Эха Москвы». В таком случае они могли заметить, что бои в Газе переместились в студию «Эха» на потеху слушателей.

Эхом ХАМАС работали два верных идеологических бойца — Максим Шевченко и Александр Проханов. Оба они выступают в программе «Особое мнение». А мнение их, и правда, особое — «Аллах, покарай Америку и Израиль!» За ЦАХАЛ работали, скажем, Шендерович, Латынина, Альбац, я (возможно, и кто-то еще).

Надеюсь, что так же думают и коллеги, но твердо могу сказать только про себя. Я не фанат-болельщик, поговорка «прав или нет — но он мой город родной» — не про меня. Врать для «защиты своих», «по долгу службы» оправдывать действия, которые мне кажутся неверными, тем более — преступными, я бы не стал.

Ницше говорил: «Антисемит не становится приличнее от того, что врет из принципа» (этих слов ему не мог простить Вагнер, а позже Гитлер). А от сторонников Израиля «ложь из принципа» не требуется. Дело Израиля — правое. Израиль никогда не нападает первым, всегда только отвечает, ничего от палестинцев не хочет — ни территории, ничего другого. Единственное, чего добиваются евреи, — отстаньте, занимайтесь сами своими делами на своей территории, куда мы не лезем, забудьте о нас, как мы бы с наслаждением забыли о вас! Должен сказать, что если бы такими были требования палестинцев, а вот евреи занимались бы бессмысленным и кровожадным хулиганством — ради-хулиганства и «привязывались» к другому народу и государству ради реализации своих сумасшедших комплексов, да еще и за деньги — я был бы (хоть и не без душевного смущения) жестким критиком Израиля и защитником малосимпатичных мне палестинцев. Потому что симпатии — симпатиями, но факты и здравый смысл все равно сильнее.

Апология палестинцев и ругань в адрес «кровожадного Израиля» оскорбляет не мои национальные чувства. Нет, я мог бы сказать адвокатам палестинцев только одно: «не оскорбляйте мой разум!» Вся  вина Израиля сводится к одному — к тому, что он вообще существует.  Вечная вина еврея перед антисемитом. И тут уж я на стороне евреев. И был бы на ней, даже не будучи евреем.

Впрочем, вернемся к нашим баранам.

Различия между Шевченко и Прохановым велики.

Мужчина в расцвете лет — и покоренный судьбой боец (ХАМАС) с седою головой.

ТВ-пулемет — и писатель-мысли­тель, веско роняющий на ногу слушателям свои афоризмы. Например: «евреем быть стыдно и страшно». Оцените меру всечеловеческой отзывчивости — ведь каково «быть евреем» душелюб-Проханов знает, надо надеяться, только понаслышке… Но как понимает!

Шевченко — «твердый хамасник», готовый гневно обличать воров из ФАТХ. Проханов — иное дело. Он был (и остался?) фанатичным поклонником Арафата, каковое Человечище сравнивал прямо с своим богом — Сталиным.

Но хотя между двумя бойцами ХАМАС различий пруд пруди, они бьются с евреями, сидя спиной-к-спине в одном радиоокопе. Однако молодость побеждает. После дуэли с Шендеровичем (программа «Клинч» на «Эхе», собравшая рекордный рейтинг) Шевченко стал, можно сказать, неофициальным послом ХАМАС в России, слава его среди больных антисемитизмом слушателей (да и среди евреев, склонных на эту публику нервно реагировать) превзошла, пожалуй, славу самого Макашова… Тем паче, что Макашов — Баркашов почему-то не были ТВ-ведущими.

Да, но вот дальше вышла некая конфузия.

Не то Шевченко сам испугался своих успехов, не то «Эхо» дрогнуло перед валом возмущенных криков-стонов слушателей (кстати, возмущались, насколько я могу судить, не только евреи), но вскоре после программы «Клинч», выступая со своим «Особым мнением», Шевченко…

Но начну с красной строки — дело того стоит.

Итак, ведущая Тоня Самсонова прибегла в эфире к утонченным пыткам — как пытают Шевченко, так, верно, пытают и бойцов ХАМАС в мрачных подземельях Моссада. И — дрогнуло стальное сердце!

Я сидел и мирно печатал себе очередной пасквиль, как вдруг дверь — распахивается, на пороге стоит мама и кричит: «Ты — слышал?!» Господи, у меня прямо сердце оборвалось… Кричу в ответ: «Что — война?!»

Видя, что дело далеко зашло, она меня спешит успокоить «да нет, там с Шевченко…». Тоже жалко, но все же полегче как-то…

Спрашиваю уже спокойнее: «Что с ним ?»

«Он — еврей!!!»

Честно скажу — со стула не упал. Ну, еврей… С непривычки, конечно, жутко… Но, в сущности… В ряду славных сынов (или полусынов) Сиона — Жириновский, Михаил Леонтьев, разоблачитель Израиля Б. Кагарлицкий, или вот русский националист и поклонник Гитлера, некто Михаил Юрьев… Ну-с, одним больше, одним меньше… Глядя на таких евреев, пожалуй, сам юдофобом станешь — но нет, ведь тогда опять окажешься в их компании!

«Откуда ты узнала? По радио уже об этом говорят?» — «Да! Он сам сказал!» Ну, довели мужика до ручки…

Потом прочел на сайте «Эха» распечатку — все верно.

Шевченко так и рубанул: «Я сам еврей, я учился в немецкой школе». Я не совсем понял, какая связь между этими двумя важными фактами его биографии — но, может, это от смущения, так сказать? Как верно сказано в «Швейке»: «— У меня писчебумажный магазин! — Это для вас не оправдание!» Обучение в немецкой школе тоже, по совести, слабенькое оправдание.

Сцена напомнила фильм «Ширли-мырли», где обличитель масонов Вася Кроликов узнает тайну своего рождения и испускает дикий вопль: «Так я — Изя Шниперсон?!»

Кругом одни евреи… Что же, и спор Шевченко с Шендеровичем сводится к «врач — еврей, больной — еврей»?

Но уже на следующий день в той же распечатке было написано вместо роковых слов: «я сам (неразб.), я учился в немецкой школе». Чего эта правка стоила Шевченко — не берусь и гадать.

«Я сам (неразб.)» — не всякий так о себе скажет… Наверное, он хотел сказать «я сам имел друзей евреев, я учился» и т. д. Но получилось куда… символичнее!

И одна у меня осталась мысль — «евреи, берегите Проханова! Ведь если и он …»

Но нет, нет, нет, 1000 раз — нет, говорю я вам! Должно быть хоть что-то святое…

«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №05 (423), 2009 г.   – http://www.e-slovo.ru

60 лет Государству Израиль – дата, которая ни одного еврея равнодушным не оставит. Мы все болеем за Израиль – и знаем, что Израиль болеет за нас. «Двойная лояльность»? Да. Точнее – удвоенная. Тот, кто «добровольно живет» в России сегодня, кто, имея все возможности уехать, не уехал – тот хочет в ней жить, значит, привязан к стране, считает ее «своей» (потому так часто и ругается!), хочет, чтобы в этой стране, в нашей стране, была нормальная человеческая жизнь. Но это совершенно не мешает переживать за Израиль, тревожиться за них, гордиться их успехами – в которых мы, правда, совсем не виноваты. Да, Израилю и его патриотам гордиться есть чем. За 60 лет выиграны 4 большие войны у многократно превосходящего врага. Создана – единственная на Ближнем Востоке – передовая социальная система европейского уровня. Говорят, Моисей 40 лет водил евреев по пустыне – искал, где нет нефти. И оказался прав! В Израиле ВВП на душу населения – $ 29 000. А в богатейшей в мире по запасам нефти Саудовской Аравии – $ 20 700. В Иране – $ 12 300, в Египте – $ 5 400. Нет, Израиль ближе к Франции, с ее $ 33 800. Самая высокая в регионе продолжительность жизни – в среднем 80,6 лет. Тоже европейский, западноевропейский показатель. Израиль оружием разбил вдребезги антисемитский миф о трусливых евреях, умеющих только прятаться в тылу или быть на фронте парикмахерами и политпропагандистами. Израиль трудовыми руками разломал другие дурацкие мифы – о евреях, умеющих только торговать и заниматься финансовыми спекуляциями (кстати, крайне полезные и необходимые занятия!), но не способных к сельскому хозяйству и производству. Израиль фактом своего существования опроверг самый главный миф юдофобов – о евреях-разрушителях, умеющих лишь критиковать чужие государства, но не создать собственное. При этом Государство Израиль – действительно демократическое, самокритики и беспощадной критики властей там хватает с избытком. Там можно спокойно возбуждать уголовные дела против президента, премьера и т. д. Да, в Израиле есть и коррупция (говорят еще какая!), с которой открыто борются, и неповоротливая, некомпетентная бюрократия. Все как в той же Европе. Но не как у соседей – см. перманентную гражданскую войну в Ливане, диктатуру президента в Египте и Сирии, теократию в Иране, монархию в Саудовской Аравии и сумасшедший дом в Палестине. Еще один миф более тонкого свойства. Дескать, где же в Израиле большая наука? Ну, да, в «готовой» научной среде (равно как и художественной) – в Европе, США, России и т. д. евреи быстро завоевывают сильные позиции. Но «предоставленные сами себе» создать действительно сильную науку и культуру они не способны. Они могут подсолить чужой суп – но сварить свой не способны, а одной солью сыт не будешь! Чуть измененный тезис из той же серии – про неспособность создать свою национальную экономику, государство, сельское хозяйство и т. д. Этот тезис тоже опровергнут. В Израиле работают три нобелевских лауреата в области науки, среди 100 членов Израильской Академии наук – 16 иностранных членов Национальной АН США. Неплохие показатели – естественно, не для Ближнего Востока, где их сравнивать не с чем, а для Европы, где выше (в абсолютных цифрах) результаты только у Англии, Франции, Германии, с их вековыми научными традициями и населением раз в 10 превосходящим израильское, да еще у Швейцарии – особой, райской для международной науки, страны. Израильская медицина не уступает западноевропейской. Израиль – одна из 5-6 стран мира, способных производить (и экспортировать) сложную военную технику, а по числу международно признанных патентов в области новых технологий на душу населения Израиль занимает третье место в мире после США и Японии. И все это в «виртуальной сверхдержаве», которую на географической карте не разглядишь, а ее население составляет чуть больше 0,1% населения мира! А вот в чем Израиль твердо занимает первое место (иногда, правда, опускается и на второе) – это в мировом рейтинге неприязни. Израиль – единственное государство в мире, которому значительная часть мира отказывает в праве на существование. Никого это не удивляет – странно было бы, если бы с еврейским государством дело обстояло иначе! Правда, иногда на первое место в мировом рейтинге неприязни выходит Иран – прежде всего из-за своего официального желания уничтожить Израиль! Добрый мир равно не любит антисемитов и евреев… Земля обетованная, где существует Государство Израиль – конечно не только физическое, но и метафизическое пространство. Так и должно быть с ТАКИМ народом на ТАКОЙ земле. Народ Книги создал государство мечты – государство, не сложившееся «само собой», а ставшее материальной реализацией Идеи. Причем, в отличие от марксизма, идеи сионизма оказались совсем не утопическими. Это – тоже одно из еврейских чудес. Чудеса нам не дано разгадать. Будем радоваться, что они есть и твердо знать, что они будут всегда, пока живы люди. Лехаим!
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №17 (387), 2008 г. – http://www.e-slovo.ru

В канун Пурима сопредседатель Совета муфтиев России Нафигулла Аширов решил, видимо, показать евреям, что «дело Амана живет и побеждает».
Во всяком случае, он публично заявил что «сионизм – это фашизм».
Это – не его открытие. Первыми вывели эту формулу «советские антисионисты» 1960–70 годов. Диалектика в действии: механически используя все юдофобские штампы гитлеровской пропаганды, «советские коммунисты» добавили к ним еще и это последнее, «антифашистское» открытие. Дальше эту идею экспортировали нашим прогрессивным арабским друзьям – и, в отличие от идей коммунизма, она идеально там прижилась. Цель таких утверждений как бы очевидна – «доказать», что у «уродливого сионистского образования» нет права на существование. Но после того как была отменена очаровательная резолюция ООН, трактовавшая сионизм «как форму расизма», юридический эффект таких «доказательств» невелик. Но остается эффект психологический: так дается некоторое «алиби» для злостного антисемитизма. Раз уж (лицемерие XXI века!) неудобно говорить нормально, что Гитлер был прав, евреев надо убивать, то остается запасной аэродром: «сионисты – сами фашисты». Конечно, Гитлер от этой лжи на сковородке вертится, но ничего не поделаешь «Надо, Адольф, надо! Для общего дела…».
«Сионизм=фашизм» – пароль всех представителей «радикального ислама» – от Бен Ладена до рядовых пропагандистов Хамас и «Хизболлы».
И вот ласточка вернулась в родное гнездо, данная «дефиниция» опять по-русски зазвучала из уст лица, если и не официального, то и не вполне частного.
Положение ФЕОР затруднительно.
Разумеется, для нормального человека речи быть не может о том, чтобы «обижаться» на г-на Нафигуллу Аширова и «спорить». Отойти и обойти, вот и вся реакция… Как заметил епископ Марк (зам. главы отдела внешних сношений РПЦ) по поводу Аширова: «Я глупости не комментирую».
Хорошо ему… Но у ФЕОР такой возможности нет. Хочешь – не хочешь, а надо реагировать.
«До тех пор, пока Совет муфтиев не определится в своем отношении к деятельности г-на Аширова как к провокационной и подрывающей добрососедские отношения между мусульманской и еврейской общинами России, мы с Советом муфтиев никаких контактов поддерживать не станем».
Надо сказать, что Нафигулла Аширов вызывает уже не первый скандал.
Примерно год назад он резко выступил против «ползучей христианизации» (в связи с введением в школах «Основ православной культуры»), назвал РПЦ «узконациональной конфессией» и обвинил ее в «беспардонном лоббировании» своих интересов. А поскольку фашистская тема, видно, спать не дает г-ну муфтию, он сказал, что право родителей решать, какие предметы изучать их детям (то есть речь опять шла об «основах православия»), – это то же самое, как если бы родители вдруг решили, что школьники должны изучать «Майн кампф».
Ну, тут он, понятно, не на тех напал!
Получив, видимо, соответствующее «отеческое внушение», пламенный муфтий быстро поскучнел и взял свои слова обратно, за что и удостоился братского прощения от протоиерея Всеволода Чаплина. «Радует, что муфтий Нафигулла Аширов ощутил, насколько разделяющими стали его слова».
ФЕОР, я думаю, радоваться «раскаянию грешника» не придется – на сей раз, похоже, Нафигулла Аширов ничего «не ощутил».
Видно, перечитав рассказ Шукшина, он «срезал» ФЕОР: «Если ФЕОР … считает себя частью сионистского режима, то, конечно же, заявление этой организации о приостановке отношений с Советом муфтиев вполне понятно».
Честно говоря, рассчитывать ФЕОР в этой ситуации не на кого, кроме самих себя.
Да, теплые чувства РПЦ к Аширову очевидны. Но большего, чем осторожное высказывание все того же о. Чаплина, что со стороны Аширова «были и другие, мягко говоря, некорректные высказывания», от РПЦ не услышишь.
Да, комиссия Общественной палаты по межнациональным отношениям и свободе совести 21 марта приняла заявление об опасности «некорректных или агрессивных высказываний в вопросах национальности или религии» и прямо упоминает при этом Аширова. Но Общественная палата муфтию, понятно, не указ, тем более, что ни один представитель исламской общины в обсуждении документа не участвовал.
Попросту говоря: мусульман в России 14 млн, евреев (по официальным данным) – 100 тысяч. Российская власть боится национальных или религиозных конфликтов. Главный ее кошмар – что в Россию открыто придут идеи и ПРАКТИКА «радикального ислама». Поэтому заявления типа того, что делает Аширов, для Кремля не просто опасны – смертельно опасны. Но именно поэтому в открытую против таких заявлений Кремль никогда не выступит – это вам не с депутатами от «Родины» воевать.
Позиция российских властей тут одна – не раздувать, замолчать.
Слабая позиция. Но глупая ли? Не уверен.
Зато уверен, что умная позиция для ФЕОР одна – все, что считали нужным, сказали. Отступать – невозможно. Но и раздувать – незачем.
У нас большой опыт… Много раз справляли Пурим – бывали и пострашнее Аманы!.. И еще, даст Б-г, не раз справим.
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №11 (381), 2008 г. – http://www.e-slovo.ru

Борис Немцов «временно приостановил» свое членство в СПС. О причинах не сказал, но догадаться можно.
Дело в том, что Немцов совместно с Владимиром Миловым (бывший замминистра энергетики) опубликовали доклад (или брошюру, или даже книгу): «Путин. Итоги». Вышел этот труд в Интернете, а также в «Новой газете».
«Итоги с Немцовым» получились – как легко было предположить – очень злыми (насколько логичными и аргументированными – совсем другой вопрос). Известно, что Немцов ЛИЧНО «плохо относится», парламентски выражаясь, к Путину. Это придает ему храбрости для прямых ЛИЧНЫХ нападок на президента, что и стало «отличительной особенностью», «фишкой» Немцова.
Конечно, по частям все это много раз публиковалось в других статьях и докладах, но собранное «до кучи», как всегда дает некоторый «системный эффект». Впрочем, эффект невелик, «бомба» и не подумала взрываться, а тихонько тикает: по удивительному стечению обстоятельств, СМИ в основном проигнорировали этот «доклад». Странно, правда?
Но, во всяком случае, предвидя (или воображая) определенные «проблемы» Немцов и решил не подставлять родную СПС и «временно приостановил членство». Может быть, ему даже об этом и намекнули – как-никак, но Чубайс – глава государственной монополии и платить за перебитые Немцовым горшки ему, согласитесь, совсем не резон.
Как бы то ни было, Немцов обеспечил алиби СПС – и очень правильно сделал.
В связи с этим меня посетил вечный и, соответственно, неразрешимый вопрос: как бы авторам подобных острых материалов обеспечить и «еврейское алиби»?
Дело в том, что традиционно – и отнюдь не в одной России – евреи занимают почетное место среди диссидентов. Кстати, не только политических, но и вообще, среди возмутителей спокойствия (скажем, среди скандальных художников, писателей и т.д.). Да, любят фаршированную щуку, чеснок, перец – еврейская кухня, как и еврейские носы, вообще острая.
Ну, вот – а дальше в дело, понятно, вступает «коллективная ответственность». Десяток диссидентов часто определяют: а) «еврейское лицо» всего диссидентского движения и б) «диссидентское лицо» всех евреев.
То и другое статистически некорректно, но эмоционально прилипчиво. А ведь евреи – авторы диссидентских текстов или вообще не «заморачиваются» еврейскими проблемами, или, уж во всяком случае, не могут писать про себя, что они «временно вышли из евреев – в диссиденты». И уж тем более, если они бы написали, что «отвечают только за себя», никак не пишут (действуют) «от имени и по поручению» всех евреев, то их бы просто объявили сумасшедшими: причем же тут евреи?! Кто, где, когда говорил о «коллективной ответственности» евреев за диссидентскую деятельность отдельных еврейских публицистов?! Разве что д-р Геббельс… Перед кем же вы, господа, вздумали «оправдывать евреев»? У вас что – бред преследования?
Все так. Формально – правильно, а по существу – лицемерие.
На самом деле, не только профессиональные юдофобы, но и более широкие массы трудящихся и бюрократии как раз объединяют всех евреев под общей «диссидентской шапкой»: «вечно ОНИ всем недовольны!» (Само собой, разрешенная по Конституции, по закону критика властей, оценивается не иначе как «ненависть к России» и вообще как самое настоящее «предательство», «преступление»).
Так что «отмазывать евреев» никому в голову не придет – неприлично! А вот обвинять их в головы очень даже приходит – но с этими «головами» не поспоришь, как не поспоришь ведь и с утверждением, что «евреи продали Россию». Продали – так продали, не поспоришь…
Между тем, реальное отношение евреев к властям и диссидентам куда сложнее.
Ну, во-первых, само собой, нет такой политической партии – «евреи». Все разные, разброс, как и среди любой национальности. Собственно, на этом можно бы и закончить. Но при всей безусловной правильности этого утверждения, это только полуправда.
Во-вторых, евреи, во многих случаях, и правда настроены более критически к властям. Не только в России – например, в США они по-прежнему больше связаны с традиционно критическими демократами, а не с более традиционно-патриотическими республиканцами (хотя и там евреев, разумеется, хватает).
В чем тут причина? Беспокойный характер, более критический настрой, подсознательное подозрение, что «патриот = националист, а националист=антисемит»? Да, наверное, все факторы действуют. А на выходе одно – «вечные критики». (Что, понятно, тоже объективно необходимо – только вызывает встречное раздражение, подозрения).
Но, в-третьих, евреи как раз – не просто лояльные, а СВЕРХЛОЯЛЬНЫЕ граждане! И здесь их «слишком много». И причины просты – они спинным мозгом помнят свой страх, понимают свою беззащитность и потому больше всех уповают на Государство. И если Государство к ним относится «хорошо» (т.е. без государственного антисемитизма), то они платят ему горячей взаимностью. Именно так многие евреи сегодня относятся к Путину…
Вот какой компот…
Может и правда, диссидентам писать «временно приостанавливаю свое еврейство»?
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №6 (376), 2008 г. – http://www.e-slovo.ru

Для советского кинематографа традиционная роль еврея (так и хочется написать «евгея») – сутулый «ботаник», скорее симпатичный, чем противный, но в целом вызывающий жалость, а не восхищение. Или пожилой ребе, грустно покачивающий головой, произносящий тихим кахтавым голосом некоторую сумму глупостей, которую сценарист продает за «еврейское остроумие». Или разбитной пошляк «Буба Касторский». И профессии соответствующие – портной-философ, эстрадник-балагур, физик-шизик…

Пример такого традиционного еврейского амплуа мы видели в прошлом году в «12» Михалкова. Великий бухгалтер, Михалков точно вычислил степень политкорректности, нужную для того, чтобы сентиментальные янки дали ему «Оскара»: благородный и дикий «чеченский мальчик», спасенный русским офицером (все в России – но не в Голливуде – понимают, КТО этот «офицер»), и благородный, добрый, чудаковатый, беспомощный и жалкий еврей. Занятно, что на роль этого «еврейского дядюшки Михалкова» был приглашен Гафт. Не знаю, кто от этого сотрудничества словил больший кайф – сам Михалков или Гафт (автор знаменитой эпиграммы «Земля моя, ты ощущаешь зуд – три Михалкова по тебе ползут»), но «только бизнес – ничего личного». Гафт, с его атлетической – несмотря на годы – фигурой, мог бы сыграть и брутального, и беспомощного героя. Сыграл беспомощного – «он еврей, и это многое объясняет».

В общем, советское и российское кино (в том числе руками сценаристов-режиссеров-актеров евреев) затвердило в массовом сознании миф об интеллигентно-чудаковатых или трусливо-хитроватых «аидах». Тот миф, материализацией которого являюсь я сам. Помню, как-то, когда меня – еще ребенка – осматривал врач, он, глядя на спину колесом и ручки-ниточки, вздохнул: «Аид-спортсмен …»

Ясно: как всякий миф, миф «аид-спортсменов» не придуман. Он просто преувеличивает реальное явление.

Евреи – разные. Вероятно, фамилию «Кузнецовы» им давали не ради шутки, да и одесские бандиты, лживо-бесстыдную и гениальную рекламу которым создал Бабель, совсем не страдали малосильностью и мечтательностью, у них голова не перевешивала тело.

«Вы тигр, вы лев, вы кошка. Вы можете переночевать с русской женщиной, и русская женщина останется вами довольна». Замечательно, кстати, что и в последней фразе «одесский Фенимор Купер» работает все на тот же миф – «затруханные аиды – брутальные гои», и какое национальное чудо, если могучая русская женщина (эдакая Колхозница Мухиной) останется довольна «еврейским работником», с его молотом …

В любом случае, сегодня интеллигентные головастики вышли из моды по всему миру – и в России тоже. Евреи – народ максимально подверженный моде – не стали упорствовать в своих «сутулых убеждениях». Сутулость, картавость и заикание больше не являются доказательством интеллекта. Отлично! И среди молодых евреев, которых я все-таки иногда вижу, нет больше «аид-спортсменов», это просто евреи, активно занимающиеся спортом. Да и вообще, после появления Израиля, с его армией, видеть в евреях все тех же чахоточных местечковых портных и провизоров – «это что-нибудь особенного».

Но мир мы все равно видим только через ТВ-призму.

И в этом смысле демонстрация крутого еврея, того самого Давида Гоцмана, в исполнении Владимира Машкова – это брутальный шаг от «сутулого мифа» к здоровой реальности. Конечно, как этот фильм – римейк «Места встречи» (его так и называли «Место встречи – Одесса»), так и подполковник Машкова в каком-то смысле повторяет капитана Жеглова. Но Жеглова никто, естественно, не мог воспринимать как еврея, как не считали евреем и Высоцкого, с его отцом-евреем.

Машков вообще «объевреился» – хотя сейчас хватает этнических евреев-артистов (Хабенский, Спиваковский и т. д.), но еврейские роли все больше достаются русскому (на четверть итальянец!) Машкову. Что ж, национальность актера – его персонажи. И Машков, на вопрос «Уж не еврей ли вы?» мог бы ответить как знаменитый русский физик Капица: «Нет. Но скоро буду».

Правда, Машкову – на мой вкус – не удалось подняться на уровень гениальных русских актеров, игравших евреев – Смоктуновского, Леонова, Ульянова. Зато, в отличие от них, евреев он переиграл на все вкусы – интеллигентный олигарх, под «облагороженного Березовского», «еврейский папа» и вот – крутой сыщик, «шлемазл-супермендер».

Я не стану разбирать сам сериал (замечу лишь, что никто до сих пор не может точно сказать – было ли все-таки в Одессе «при Жукове» хоть что-то похожее на этот отстрел бандитов или все это просто легенда). Но в откликах на него (в том числе в Интернете) я не увидел ни вообще антисемитских, ни конкретных претензий – «не еврейское это дело шашкой махать, их дело торговать».

Сериал пользовался несомненным успехом, «сыщик Гоцман» не вызвал аллергии. И если бы кино стало внедрять «миф брутального еврея» с той же активностью, с какой десятилетиями внедрялся «миф полудохлого еврея», то и массовое восприятие евреев несомненно изменилось бы. Миф – дело рукотворное.  Лехаим №3/191, март 2008

Кризис американской экономики, о неизбежности которого так долго говорили – прежде всего сами американцы, – вроде бы начался. Ипотека, банки, строительство, девальвация доллара, замедление темпов роста – дело серьезное.

«Плоха» Америка или «хороша» – а другой оси у глобуса давно уже нет. Да и сделать не из чего. Поэтому даже самые больные «патриоты» у нас что-то не больно ликуют по поводу американского кризиса. «Сбылись все предсказания на славу» – а ликующих воплей совсем даже не слышно.

Правда, насколько глубоким будет кризис, и сам Уоррен Баффет не скажет. Есть все-таки основания надеяться, что не повторится не только великий крах 1929 года, но и куда более скромные рецессии 1970-х. Говорят, что механизмы регуляции кризисов в США совершенствуются.

Все это имеет самое прямое отношение к евреям.

Сегодня (и только сегодня – т. е. буквально в последние 10–15 лет) капитализм США стал действительно англо-еврейским. И достижения, и беды, и ответственность – все общее.

Вопреки бреду «протоколов» и Генри Форда роль евреев в американском капитализме начала ХХ века была более чем скромной. Швейная промышленность, Голливуд, очень небольшое влияние в банковской сфере (те же «Голдман-Сакс» или «Соломон Бразерс» не имели и малой части того влияния, что сейчас) – вот, пожалуй, и все, что касается крупного бизнеса.

Только после войны, а еще больше – с 1960-х годов – качественно изменилась роль евреев в американском бизнесе.

Банки, хедж-фонды, хай-тек, недвижимость, торговля, СМИ, развлечения, биоиндустрия, а также традиционная промышленность (включая нефтяную) – везде роль евреев сейчас огромна. Или блокирующий, или даже контрольный пакет акций.

Вот как это выглядит в цифрах.

Последний список «Форбс» – 400 богатейших американцев (кстати, порог отсечения в 2007 году – состояние в 1 300 000 000 долларов). Конечно, в этом золотом сплаве собрана далеко не вся бизнес-элита США (нет большинства крупнейших менеджеров, власть которых в бизнесе часто больше, чем у акционеров), но тем не менее картина достаточно репрезентативная.

Вот тот же список по национальностям (в скобках указывается число граждан США, относящихся к этой этнической группе).

По 1 участнику «бала “Форбс”»: русский (1 млн), кореец (1,5 млн), негритянка – великая ТВ-ведущая Опра Уинфри (40 млн), курд (нет данных), полька – «случайный миллиардер» – вдова совладельца фирмы «Джонсон и Джонсон» (10 млн), армянин (1 млн), перс (600 тыс.), норвежец (4,5 млн), македонец (45 тыс.), кубинец (1,5 млн), мексиканец (28 млн).

2 шведа (4 млн).

3 голландца (5 млн).

4 индуса (2,6 млн), 4 араба (3,5 млн).

5 греков (3 млн).

7 китайцев (3,5 млн), 7 ирландцев (36 млн).

11 итальянцев (17 млн).

12 немцев (50 млн).

Не знаю, в какой мере по этому списку можно судить о «сравнительной конкурентоспособности» разных этносов. Но, во всяком случае, информация к размышлению тут есть.

Далее, евреи – 140 человек! Численность же еврейской диаспоры определяют по-разному – от 5 до 7 млн. Возьмем максимальную цифру (туда входят и полуевреи, и перешедшие в христианство и т. д.). Получается 1 «фигурант “Форбс”» на 50 тыс. человек – беспрецедентный показатель. Сравним только с «македонцами» – но там это можно считать случайностью (1 человек), у евреев – закономерностью.

Ну и, наконец, англосаксы (включая шотландцев) – 194 человека (33,5 млн).

Англосаксы и евреи вместе составляют около 40 млн – 13% населения США и более 83% списка «Форбс».

Так обстоит дело в целом по США. По отдельным же штатам картина еще более интересная.

Например, Калифорния. 38 млн жителей (12,6% населения США), 88 членов списка «Форбс» (22% списка). Среди калифорнийцев англо-американцы составляют 7,4%, евреи – около 3%, вместе – около 10%. А среди участников списка «Форбс» от этого штата их доля – 37 евреев (включая трех первых) и 27 англо-американцев, всего 64, около 73%.

При этом в сенате США Калифорнию представляют две дамы-еврейки, обе от Демократической партии.

И совсем особый случай – столица мира, столица Америки и столица евреев мира, Нью-Йорк.

В штате Нью-Йорк – около 19 млн жителей (9,3% евреи, 1 750 000 человек), в городе Нью-Йорк из 8,2 млн жителей 12% евреи (около 1 млн, самая большая еврейская община среди городов мира), наконец, сердце интеллектуального и делового Нью-Йорка – Манхэттен, 1 611 000 жителей, 20% евреи (314 000 человек). Кстати, в 1950 году в Нью-Йорке жили 2,1 млн евреев (больше 26% населения города).

В штате Нью-Йорк (6,3% населения США) живут 73 члена списка «Форбс» (свыше 18%). Почти все они живут в городе Нью-Йорк (2,7% населения США) и, смею предположить, на Манхэттене (0,5% населения страны). Так вот, из этих 73 членов списка «Форбс» 57 евреев (78%).

К этому надо добавить, что в 1934 году впервые мэром Нью-Йорка был избран «алахический еврей». С тех пор в городе сменилось 10 мэров, из которых было 4 еврея, включая сегодняшнего Майкла Блумберга.

Что ж – было бы странно, если бы Нью-Йорк, одно из чудес Истории Человечества, не стал и одним из чудес Еврейской Истории.   Лехаим №2/190, февраль 2008