Archive for September, 2013
|
В записи, опубликованной в ночь на 23 сентября, также сказано, что в ответ на теракт в Хевроне отдано распоряжение о заселении спорного “дома Махпела”.
Вопрос о том, откажется ли Израиль от обязательств по освобождению из тюрем террористов, осужденных за убийства израильтян, остается открытым.
С таким призывом выступили, в частности, министр экономики, лидер партии “Байт Иегуди” Нафтали Беннет и министр транспорта Исраэль Кац (“Ликуд”). Нетаниягу пока официально не отреагировал на эти требования.
Рияд аль-Малики, министр иностранных дел в правительстве Махмуда Аббаса, в интервью агентству Maan заявил, что недавние убийства военнослужащих ЦАХАЛа – “не повод для отказа от мирного процесса”.
Ранее сообщалось, что вторая группа палестинских заключенных должна быть освобождена из израильских тюрем в конце октября, третья – в конце декабря и четвертая – в конце марта 2014 года. В общей сложности, в рамках соглашения с ПНА, предполагалось освободить 104 заключенных, осужденных за террор, большинство из которых осуждены за убийства и отбыли 15-20 лет в тюрьме.
Напомним, что Нидаль Амр, убивший сержанта Хазана Томера, планировал обменять его тело на своего брата Нураддина, приговоренного в 2003 году к 30 годам тюрьмы за террористическую деятельность. Многие израильтяне считают, что данное преступление явилось следствием готовности нынешних властей Израиля идти на подобные сделки. На втором фото: Томер Хазан и Галь Коби (фото из семейных архивов) Источник: NEWSru.co.il |
“Тот, кто пытается изгнать нас из города праотцев, добьется обратного эффекта. Мы продолжим борьбу с террором, нанесем удар по террористам и, в то же время, продолжим укреплять поселения”, – заявил премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу через свой 
После гибели в Хевроне сержанта Галя (Гавриэля) Коби из Тират-Кармель и убийства под Калькилией сержанта Томера Хазана из Бат-Яма многие израильские политики призвали Нетаниягу отказаться от решения об освобождении террористов.Газета ”Форум” № 462 – 12 сентября 2013
Исполнилось 55 лет Виктору Шендеровичу – известному российскому писателю-сатирику, одному из ярких ведущих на радио и телевидении, колумнисту журнала «The New Times», либеральному публицисту и правозащитнику. Родился Виктор 15 августа 1958 года в Москве. Его отец – Анатолий Семёнович Шендерович, мать – Инесса Евсеевна Дозорцева. На телевидении — с 1992 г.; с 1995 г. — автор программы “Куклы”, с 1997 г. — автор и ведущий программыИтого” на телеканале НТВ; после конфликта между телекомпанией”НТВ” и “Газпром-медиа” в апреле 2001 г. вместе с бывшим руководителем НТВ Е. Киселевым и рядом других журналистов перешел на телеканал “ТВ-6”, где создал сатирическую программу “Бесплатный сыр”; автор книг “Цветы для профессора Плейшнера” (1990), “В деревне Гадюкино опять дожди” (1993), “Семечки” (1995), “Театр одного
Шендеровича” (1997), “Московский пейзаж” (1999), “Шендевры” (авторские афоризмы) и др.; лауреат ряда литературных премий в области юмора, премии “ТЭФИ-96” в номинации “Событие года”, премии “Золотой Остап” (1996). Однако назвать Шендеровича популярным и успешным на идеологическом поприще можно с большой натяжкой. Официально Виктор Шендерович в России не издается и не допускается до теле- и радио эфира. Те радиостанции, которые открыто предоставляют ему выход на публику, не имеют достаточных технических возможностей, чтобы вещать в федеральном масштабе: только жители Москвы и Питера могут спокойно «ловить» волны. К тому же статьи и выступления публициста, зачастую, рассчитаны на образованную публику, а уровень образованности населения стремительно падает.
Говорят, что евреи смогли выжить в своих многовековых скитаниях в галуте во многом благодаря тому, что обладают хорошим чувством юмора и самоиронии. Этими качествами в полной мере владеет сатирик Шендерович. подтверждение, вспомним его многочисленные публикации в русскоязычных СМИ США, Канады и других стран – анекдоты, афоризмы, короткие юмористические рассказы, интервью и пр. Многим из нас посчастливилось побывать на потрясающем авторском вечере Виктора Шендеровича «Анекдот сильней, чем Геродот», – взгляд писателя на российскую историю через призму российской сатиры. Послушаем Виктора Анатольевича о том, что он говорит о себе, о своём национальнм самоощущении и проблемах антисемитизма в современной России.
*****
Родился в Москве, на Чистых Прудах. Родители, как в ту пору говорилось, из советской интеллигенции: мама — педагог, отец — инженер. Генеалогия типовая — один дед погиб на Великой Отечественной войне, другой был «врагом народа». Как полагается мальчику из приличной семьи, в детстве я был отдан в музыкальную школу и даже закончил ее, но большую часть детства провел на школьной футбольной площадке, отвлекаясь только на трансляции первых КВНов. Так и получил первое юмористическое образование. Дальше началось везение. Меня взял в свою театральную студию при Бауманском дворце пионеров Олег Табаков. Шестнадцатилетним я попал в руки, которые перелопатили мою жизнь. Актера из меня, слава Богу, не получилось (отсутствие соответствующего таланта выяснилось довольно скоро), но я начал читать книги и думать. Вскоре начал понимать слишком много — по крайней мере, о себе: при поступлении на режиссерский факультет ГИТИСа выглядел лет на тринадцать.
Прочитал Марии Осиповне Кнебель монолог Сальери — и она заплакала от смеха. Поступил я в Институт культуры. Вместе с табаковской студией, играя в массовках спектаклей «Маугли» и «Две стрелы», пережил первые приступы коллективной славы — и пошел служить в Советскую Армию. Попал в Забайкальский Военный Округ — и там мне быстро объяснили, кто я и где мое место. Я встретился лицом к лицу с советским народом, и мы друг другу не понравились. После армии начал писать прозу (стихи сочинял и раньше). Написанное (в основном, впечатления от армии) носил по журналам, и в журналах от меня шарахались. Восемь лет после армии совмещал писание с преподавательской деятельностью в Городском Дворце пионеров и ГИТИСе (сценическое движение) и только в девяносто первом окончательно перебрался за письменный стол. К тому времени, помимо письменного стола, обзавелся женой и дочерью — и с тех пор вопрос только в приоритете. На телевидение впервые попал в 1993-м (идея и сценарий программы о Зиновии Гердте). В 1995-м начались «Куклы» — и я завяз в Останкино, боюсь, пожизненно. Хотя, как знать… Кумиров в юности у меня было много, теперь нет ни одного, но зато есть люди (живые и уже ушедшие), по которым я сверяю свои поступки. Это славный ряд имен, очень известных или неизвестных вовсе. Некоторые из них дарили меня своим вниманием и приязнью — и это золотой запас моей памяти. Считаю себя счастливым и везучим человеком — я занимаюсь делом, которое мне очень нравится, и мне за это еще платят деньги. (Из интервью в Еврейском обозревателе № 03/223 – 06.2011 – А.З.)
*****
НАШИХ (в ответ на вопрос: почему ВАШИХ везде так много – А.З.) , драгоценный мой, много там, где требуется
творческий труд — желательно, без алкоголизма и приступов ксенофобии. Труд этот, по преимуществу, действительно интеллектуальный (хотя мой прадед был биндюжником, ломовым извозчиком) — за пять с половиной тысячелетий существования еврейская нация неплохо, хотя отчасти вынужденно, отточила интеллект в процессе выживания среди других, часто весьма враждебных, народов; им (интеллектом) и пользуется. В еврейской среде крепки традиции хорошего образования — его дают детям, тратя на это иногда последние копейки, как тратили их именно на это мои родители. Еврейский народ (который называют иногда «народом Книги») в целом достаточно крепко передает по наследству этическую систему координат,
в этой Книге заложенную. Книга называется Библия — прочтите, очень советую. Вот, вкратце, основы относительного успеха евреев в искусстве и ремеслах. Рекомендую Вам попробовать вышеописанную технологию на себе и своих детях, хотя и не желаю им при этом постоянных оскорблений, погромов, Холокоста и других примет еврейской «легкой жизни.
*****
Родина для еврея-место , где его впервые назвали жидом.
*****
Когда меня бейлис, я дрейфус.
*****
Моя жена, по моим наблюдениям, меня любит, а я – еврей. Так бывает, может быть, редко, как сказано у Гоголя, но бывает, то есть некоторые любят. Думаю, что дело не только в евреях вообще, но в каждом конкретном частном еврее, а так же к тем, кто испытывает к ним то или иное чувство…Просыпаясь, я не вспоминаю, что еврей. Это был вопрос, который меня сначала вообще не касался, раздражал. Долгое время слово “еврей” было ругательством, так обзывали, дети дразнили друг друга этим словом. И через это надо было пройти. Через боязнь этого слова, через принятие этого слова, через понимание смысла этого слова. Я, разумеется, уже не стесняюсь того, что я еврей, а специальной гордости тоже нет. Думаю, что наша богоизбранность в большей ответственности. Но во мне есть некие мессианские черты свойственные евреям, вроде желания улучшить мир, и с возрастом они проявляются все больше. Я все больше становлюсь евреем. Нас называют народом книги, народом культуры, и это для меня значит, что у меня есть обязательства перед людьми, не только перед евреями, есть обязательства перед русским языком, который мой родной язык…И то, что может позволить себе человек, которому не была заповедана эта Книга, еврей не может себе позволить. Исходя из этого я не имею права на пошлость, не имею права на глупость, не имею права на банальность. Слишком большие имена стоят позади. Вот эту ответственность я с годами начинаю ощущать. С годами же я начинаю ощущать свою принадлежность к этим еврейским корням. Но я не стал религиозным человеком, и видимо, уже не стану. Мои отношения с Б-гом так сказать происходят без посредников, я утешаю себя фразой Ежи Леца, блистательного польского афориста, тоже еврея, который сказал: “Может, Г-сподь назначил меня себе атеистом”. Эта такая вполне еврейская мысль, согласитесь. Я не атеист. Я уважаю заповеди, выполнение большей части из них дается мне без усилий, ну, с женой ближнего бывают трудности. Для меня это общечеловеческие заповеди, и я могу про себя гордиться, что я принадлежу к народу, который их сформулировал. А уж дальше, да простят меня верующие, для меня религиозные вопросы – это вопросы терминологии. Замечательно сказал русский философ Соловьев: «Перегородки, разделяющие конфессии, не доходят до неба». Это совершенно гениальная мысль, и мне она очень близка… Глубокая ирония – не в плане зубоскальства – это качество интеллекта, связанное с его силой, то есть с умением сравнивать, обобщать, способностью посмотреть на себя со стороны, видеть ценности. Тяжелая, драматичная и долгая история еврейского народа стала залогом особого рода юмора. Взять, к примеру, майсы, анекдот, притчу – там найдется готовый рецепт на любой случай! Вот и выходит, что еврейский юмор – мощнейшее средство выживания народа. Мы умеем посмеяться над собой, от печали поворачивая к веселью… Может быть, нам не мешало быть чуточку тактичнее. Меньше учить. Но не вылезать еврей не может. Слишком много энергии…Самоидентификация человека, в т.ч. еврея, – это его интимный вопрос. Ассимиляция евреев началась с библейских имен, и слава богу, пусть себе продолжается… Eвреем я ощущаю себя тогда, когда в Израиле взрывают дискотеки с детьми рестораны. Все остальное время я просто человек. (Из интервью на сайте jewish.ru 01.04.2003 – А.З.)
*****
Моя жизнь сложилась таким образом, что я был пионером-интернационалистом, о чем совершенно не жалею. Из
пионерского возраста давно вышел, а интернационализм остался. Я всегда вздрагиваю от любого равнения на национальность и сторонюсь этого. Для меня собственное еврейство – некий биологический фактор, а не повод для радостиили печали. Я принадлежу к русской интеллигенции. А для русской интеллигенции значение русского еврейства огромно. И я – капля в этой реке. Если начнем вспоминать, то не сможем остановиться, перечисляя врачей, ученых, писателей, юристов и артистов. Это люди, которые, будучи этническими евреями, во все
времена считали себя частью России и российского общества. Мы народ книги и культуры, и это главная отличительная особенность еврейского народа. Если говорить о богоизбранности, то о ней можно говорить в разных контекстах и по-разному Вс-вышний нас избирал. Здесь для меня главное – данные нашему народу знание, культура и уважение к ним. У Марины Цветаевой есть строчки на тему того, что в этом богоизбранном мире все поэты – жиды. И российский антисемитизм косвенно это подтверждает. Евреем у нас может стать каждый,
кто с твердым соблюдением заповедей, не боясь показывать свои знания доминирующему политическому строю, демонстрирует собственное “я”. Этническая принадлежность в данном случае вторична, в евреи был записан Андрей Дмитриевич Сахаров за свое инакомыслие. Во времена моей молодости слово “еврей” было ругательством. До 30 лет мне надо было сделать над собой усилие, чтобы произнести “еврей”. Я рад всем “отдельным” людям, свободным и независимым, потому что сам такой. Мы живы и живы будем несмотря ни на что, потому что думаем о детях, стариках и соблюдаем заповеди.(Интервью на сайте www.sem40.ru,8.10.2004)
*****
Я родился в семье, в которой не было этой темы вообще. Я – юный пионер Советского Союза и мальчик-интернационалист – узнал о том, что я еврей, когда меня в третьем классе обозвали жиденком. Позже наступили времена, когда быть евреем стало престижно и даже выгодно. Обнаружилось, что «Джойнт» дает миллионы на поддержку различных проектов, связанных с еврейской культурой. Помню, в конце восьмидесятых Владимир Вольфович пасся там, поблизости, но видимо, к тем деньгам его не подпустили, и он пошел в антисемиты – тут все у него получилось. Я же испытываю равную нелюбовь и презрение как к антисемитам, так и к тем кто подходит ко мне и заглядывает мне в глаза с многозначительным выражением богоизбранности… Я полагаю, что у меня есть свои персональные недостатки и свои персональные достоинства, за которые я готов получать кнуты и пряники. А давать интервью в качестве «профессионального еврея» мне неинтересно. Еврейское же «избранничество» связано для меня лишь с трагизмом судьбы, да еще с тем, что евреи дали миру Библию. Что касается моего предисловия к книге «Еврейское остроумие», – это для меня огромная честь. Я прочел и испытал необыкновенное счастье: к этому огромному пласту культуры я имею отношение, но скорее не как еврей (я – «неправильный еврей»), а как человек европейской цивилизации. Думаю, именно в этом контексте и надо рассматривать эту книжку. Еврейский юмор – как крупинка черного перца, которая придает вкус огромной кастрюле супа. Без него можно обойтись, но вкус будет потерян. В этих концентрированных крупицах юмора и иронии отражен опыт противостояния и преодоления того ужаса, который выпал на долю еврейского народа…Общество создает стереотипы в отношении самих евреев. Об этом написаны диссертации, и я не думаю, что скажу тут что-то новое. А вот юмор – это как раз ответ на эти самые стереотипы и агрессию; это преодоление штампов. Я абсолютно убежден, что самые жесткие «еврейские» анекдоты придуманы самими евреями. Просто потому, что никто так не знает и не чувствует собственные недостатки, как сам человек, и никто так болезненно их не переживает, как представитель осмеиваемой нации. (Из интервью на сайте Sem40, 21.03.2007 – A.З.)
*****
Я живу в измученной стране.
Я стою за молоком и хлебом.
В очереди, столбиком нелепым,
Я торчу со всеми наравне.
И меня держа за своего,
Очередь хранит свою ментальность,
И не замечает ничего,
И прощает за национальность.
Но едва священный Аполлон
Слуха чуть подмерзшего коснется —
Очередь немедля встрепенется
И покатит на меня баллон.
орным высям музами влеком,
Огребу от каждого мудилы
И за то, что скисло молоко,
И за то, что хлеба не хватило.
Источник: www.zeikm.com <Евреи глазами именитых друзей и недругов>
|
Возглавит делегацию новый президент Ирана Хасан Рухани.
Еврейский депутат иранского парламента подтвердил агентству Associated Press, что он включен в состав делегации, и лишь ожидает получения американской визы.
Отмечается, что Маара-Седк станет первым в истории Ирана евреем, сопровождающим президента страны в ООН.
Это расценивается, как еще один знак Тегерана остальному миру, указывающий, что новое руководство готово к смягчению радикальной политики, которую проводил прежний президент Ирана Махмуд Ахмадинеджад. Источник: 9tv.co.il |
Впервые в составе иранской делегации, отправляющейся на сессию Генеральной Ассамблеи ООН, окажется еврей. Это Сиамак Маара-Седк, единственный член парламента, представляющий 25-тысячную еврейскую общину Ирана.|
Кэмп, служивший ранее также в военной разведке, подчеркнул: «Я думаю, что во время продолжающихся боевых действий трудно будет достичь каких-то плодотворных результатов. В любом случае реализация предложенного Россией плана займет очень много времени и потребует задействовать армию для защиты инспекторов. Все это чревато множеством опасностей». Кэмп отметил, что как среди сирийской оппозиции, так и среди верных Асаду сил, нет единомыслия и консенсуса, а это значит, что жизни международных инспекторов могут угрожать радикалы с обеих сторон. «Кроме того, получить стопроцентную гарантию отсутствия у Асада химоружия будет практически невозможно. Диктатору не составит труда припрятать это оружие в укромном месте или переправить за границу, — уверен британский полковник. — То, что мы увидим в финале, может оказаться лишь фальсификацией процесса разоружения, поскольку реальное разоружение Асада на практике едва ли осуществимо. Напротив, та ситуация, которую мы будем иметь на выходе, скорее всего, будет представлять угрозу для региональной и международной безопасности». «В результате позиции Асада, пользующегося определенной международной поддержкой, укрепятся. Укрепятся также позиции его союзника Ирана. Международные позиции США, напротив, ослабнут, — считает Кэмп. — Мощь и влияние Америки в мире снижается. Израиль остается единственной надежной силой в регионе, и миру остается рассчитывать только на его вмешательство, если ситуация в Сирии станет критической». Кэмп подчеркнул, что, согласно СМИ, Израиль трижды вторгался в Сирию, чтобы предотвратить передачу ей опасных вооружений, упомянув о предполагаемом ударе 2007 года, направленном против сирийского атомного проекта. «К действиям подобного рода мы должны быть готовы всегда, — считает полковник, — если бы Израиль тогда не ударил, сейчас ситуация в Сирии была бы значительно более сложной. Нам пришлось бы иметь дело с ядерной Сирией, удар по которой скорее всего был бы невозможен». «США и Великобритания в последние несколько недель продемонстрировали полное отсутствие готовности совершать рискованные, но необходимые шаги. Политики говорят красивые и вроде бы правильные вещи, но когда дело доходит до реального дела, они демонстрируют полное отсутствие воли», — подчеркивает Кэмп. Общественное мнение в США и Англии потому негативно относится к силовому решению сирийского кризиса, что проводит параллели с тем, что произошло в Ираке и Афганистане. Очень многие не способны увидеть разницу между современной ситуацией в Сирии и тем, что происходило 10 лет назад в Ираке, убежден полковник. «Британское общество очень боится противостояния с радикальным исламом и предпочитает достигать краткосрочных целей с низким уровнем риска, игнорируя более масштабные опасности», — считает он Источник: JEWISH |
Если бы не израильское вмешательство шесть лет назад, то сегодня миру бы пришлось иметь дело с ядерным оружием в Сирии, а не с химическим. «Израиль является единственной надежной и стабильной силой в регионе, и только на него может рассчитывать мир, желая положить конец режиму Асада», — считает полковник Ричард Кэмп, бывший командующий группировкой британских войск в Афганистане. В древнем Египте у фараона заболел живот. Он призвал к себе лекаря. Тот выписал ему какое-то лекарство. Фараону не помогло. Лекаря казнили. И тогда фараон призвал к себе лекаря-еврея. Еврей сделал фараону клизму. Фараону помогло. Через 2 года у фараона опять заболел живот. Он сразу призвал к себе лекаря-еврея. Тот сразу сделал фараону клизму. Фараону помогло. Еще через 3 года у фараона опять заболел живот… Он опять призвал лекаря-еврея. Еврей опять сделал фараону клизму. Но фараону не помогло. Тогда фараон приказал поставить клизму лекарю-еврею. Еврею поставили клизму. Фараону помогло. И с тех пор так и повелось: Когда фараонам плохо, евреям ставят клизму.
|
Кандидатуру Ходорковского выдвинула фракция «Зеленые — Европейский свободный альянс». Представитель фракции Вернер Шульц назвал Ходорковского «наиболее видным политическим заключенным в России и поборником демократических реформ». Вернер также заявил, что «Ходорковский будет достойным лауреатом премии Сахарова и достойным преемником Сахарова — совести России».
На сайте Европарламента сообщается, что официально имена номинантов премии Сахарова будут оглашены 16 сентября. После выдвижения кандидатов лидерами фракций Европарламента должен быть составлен шорт-лист, из которого лидеры фракций выберут лауреата. Премия Сахарова будет вручена в декабре 2013 года на пленарной сессии Европарламента в Страсбурге.
В 2012 году в шорт-лист премии Сахарова попали участницы группы Pussy Riot Мария Алехина, Надежда Толоконникова и Екатерина Самуцевич. В феврале того же года девушки исполнили с амвона храма Христа Спасителя песню «Богородица, Путина прогони». Из-за этой акции они оказались в тюрьме, получив срок по статье УК РФ о хулиганстве. Алехина и Толоконникова были приговорены к двум годам колонии, а Самуцевич заменили такой же срок на условный.
Михаил Ходорковский вместе со своим бизнес-партнером Платоном Лебедевым находится в заключении с 2003 года. Они были арестованы по обвинению в неуплате налогов. В 2005 году бизнесменов приговорили к девяти годам лишения свободы, а в 2010 году по «второму делу „ЮКОСа“» Ходорковский и Лебедев получили еще четыре года лишения свободы за хищение нефти и легализацию средств. Позже срок был незначительно сокращен.
Премия имени Андрея Сахарова вручается ежегодно за достижения в области защиты прав и основных свобод человека, развития демократии и отстаивания верховенства закона, уважение к международному законодательству и защиты прав меньшинств. Источник: Cursorinfo |
Бывший глава ЮКОСа Михаил Ходорковский выдвинут на премию академика Андрея Сахарова за 2013 год, вручаемую Европарламентом.Разборки с Гоголем – Занимательная статистика или опять про евреев – Им не нужен мир – Еврейская журналистика – Либеральная юдофобия – Основы научного антисемитизма – Страсти по Познеру – Усы и евреи: предстояние – Кто интересен миру – Синосоидальный антисемитизм – Что позволено евреям – Евреи и оппозиция – Окончательное решение – И чудаки ещё такие есть – Великолепная десятка – Mагендовид для Ирана – Последний этап – Последние – Никто не заметил – Я сам (неразб.) – Еврейские генералы – Еврейский вопрос – Лехаим – Кто умней, тот сильней – Временно приостановить – Новая еврейская роль – Евреи в большом городе – Масштаб – Клетки,чёрные и белые – Читатели ”ЕС” в Думе – Арифметика о математике – Разбойный еврей –Завтра – Еврейская трагедия – Спасены – Тема – Русофобия – Академическая инерция – Жизнь продолжается – Неизменно превосходный результат – Тегеран-Минск. А где Москва?– Ельцин и евреи – Революционеры – И тут евреи – Еврейский выбор – Революцонный этюд – Окончательное решение – 1937-2007 – Всех богаче и умнее – Строитель Кац – Сенаторские гонки – Еврейская авоська – Война за передышку – Соль в плавильном котле – Охота на Фридмана – Как все – Народный еврей России – Чёрная метка – Еврейский заступник – Революция и юдофобия –Православная империя – Еврейское дело – Еврейская карта – Oговорочка – Чужие – Флаттер – не еврей – Шведская симхас тора – Эмиграция будущего – Антисемитизм и антисионизм –Юдофилы и юдофобы – Окончательное решение (2) – Кого считать антисемитом? – Презумпция антисемитизма – После бала – Путин и антисемитизм – Евреи и демократия –Прощальный салют – Евреи и запад
Для выборочного прочтения щёлкните на название интересующей вас статьи
|
Математик, специалист по теории принятия решений, в 27 – кандидат, в 37 – доктор наук, в 45 – член-корреспондент Академии наук, бизнесмен, политик, стратег. Книга Бориса Березовского «Автопортрет, или Записки повешенного» вышла в издательстве «Центрполиграф». В первой части – рассказ о жизни, о семье, о себе, об учебе. Явно устная речь, с повторами, возвращениями к уже сказанному. Об удовольствии и наслаждении жизнью – здесь очень много. Вторая часть – публицистические выступления, переписка с Владимиром Путиным, Юлией Тимошенко. Последний текст датирован 1 февраля 2012 года — день рождения Бориса Николаевича Ельцина. Редактор издания – Юрий Фельтшинский. Книге предпослан эпиграф: «В чем различие между англичанином и евреем? Англичанин уходит не прощаясь, а еврей прощается и не уходит». Из выступления Бориса Березовского на заседании Госдумы». Алексей Митрофанов в коротком предисловии пишет: «Я уверен, что физически Борис Березовский жив. Возможно, он держит в руках эту книгу. Английские спецслужбы закрыли его по программе защиты свидетелей по делу Литвиненко… Никто из тех, кто близко знал Б.Б., не верит в самоубийство». Источник: Эхо Москвы |
«Я генетический оптимист. Я всю свою жизнь каждый день прожил так, как хотел. И всегда был дуализм. С одной стороны, я каждый день живу как последний. С другой стороны, я каждый день живу так, как первый. И всю жизнь получаю от жизни удовольствие». 
Леонид Александрович Радзиховский – известный политобозреватель и журналист, печатающийся во многих средствах массовой информации России. Это мой любимый автор. Мне, как еврею, более интересны его статьи в еженедельнике ”Еврейское слово” (http://www.e-slovo.ru) и в ежемесячном литературно-публицистическом журнале ”Лехаим” (http://www.lechaim.ru/) . Надеюсь, что они понравятся моим единомышленникам, евреям с развитым националным самосознанием. И не только им. За антисемитов не ручаюсь. Щёлкните по названию статьи, которая вас интересует и читайте. Приятного вам чтения ( А.З.)
|
Евгений Вадимович Ройзман родился 14 сентября 1962 года в Свердловске (ныне Екатеринбург). В 2003 году окончил исторический факультет Уральского государственного университета. В 1984 году Евгений Ройзман работал слесарем‑сборщиком на Уралмаше и одновременно обучался в вечерней школе. В 1992 году выступил одним из соучредителей производственной компании “Ювелирный дом”, занимавшейся изготовлением ювелирных изделий и часов. В ноябре 2002 года Евгений Ройзман был назначен советником руководителя администрации губернатора Свердловской области. В 2003‑2008 годах Ройзман был депутатом Государственной Думы РФ IV созыва. Являлся членом комитета Госдумы по безопасности и комиссии Госдумы по проблемам Северного Кавказа. Работал в составе правительственной комиссии по борьбе с наркотиками. В 2013 году Евгений Ройзман стал кандидатом на пост мэра Екатеринбурга. Выдвинут региональным отделением в Свердловской области Политической партии “Гражданская Платформа”.
По результатам выборов, прошедших 9 сентября 2013 года, Евгений Ройзман получил 33,25% голосов и стал новым мэром Екатеринбурга.
Евгений Ройзман — почетный член Российской академии художеств. В 1999 году он основал частный музей “Невьянская икона” с собранием работ невьянской школы иконописи. Создал ряд альбомов по уральской и невьянской иконе, опубликовал несколько научных сборников. В 2012 году он открыл Музей наивного искусства. Ройзман — автор трех поэтических сборников, книг “Город без наркотиков” (2004), “Сила в правде” (2007), “Невыдуманные рассказы” (2011).
Евгений Ройзман награжден серебряной медалью Российской академии художеств “За вклад в российскую культуру”, орденом Святого благоверного князя Дмитрия Донского (учрежден московским патриархатом Русской православной церкви), медалью “За заслуги” (награда от Госнаркоконтроля). Мастер спорта, чемпион России по трофи‑рейдам (гонки на внедорожниках). Евгений Ройзман женат, у него три дочери.
“Ройзман является одной из ключевых политических фигур на этих выборах” Глава фонда “Стратегия-2020” Михаил Ремизов: “Ройзман — политик, который популярен в городе, и он это доказал. Он провел очень сильную, яркую избирательную кампанию, тоже мобилизационную, основанную на волонтерстве и очень широкой коммуникации с гражданами. Лично я думаю, что именно Ройзман является одной из ключевых политических фигур на этих выборах, даже более интересной, чем Навальный, в перспективе. Просто потому, что его правый популизм, имеет в масштабе страны больший потенциал. И сейчас многое зависит от решения властей”. Источник: РИА Новости |
Избирком Екатеринбурга официально утвердил итоги выборов мэра Екатеринбурга: победителем признан глава фонда “Город без наркотиков” Евгений Ройзман, который будет руководить городом в течение ближайших пяти лет.
С 1996 года он финансирует несколько детских домов в Свердловской области.