Евреи глазами именитых друзей и недругов

Archive for the ‘20.Евреи в мировом спорте’ Category

 

                                    Что такое   Дзюдо ?

 

  «Дзюдо – это путь к наиболее эффективному способу использования духа и тела. Сущность дзюдо заключается  в  постижении  искусства атаковать и обороняться через упорные тренировки,       закалять тело и воспитывать волю»

                                                               Дзигаро Кано

 

  Дзюдо («мягкий путь»), одно из самых известных японских боевых искусств, основанное преимущественно на захватах, заломах и бросках. В отличие от большинства западных видов борьбы, делающих ставку на собственную силу борца, в основу дзюдо положен принцип максимального использования силы противника. Дзюдо представляет собой мягкий, спортивный вариант джиу-джитсу (дзюдзюцу).

В основе дзюдо лежат два основных философских принципа:

– взаимная помощь и понимание для достижения большего прогресса;

– наилучшее использование тела и духа. 

            Историческая справка. Корни джиу-джитсу уходят в глубокую древность. Известно, что оно входило в систему боевой и физической подготовки самураев в феодальной Японии. В 1868 в этой стране начались радикальные буржуазные реформы. Бывшие воины, чьей профессией являлась служба у крупных феодалов, остались не у дел, и многие из них стали зарабатывать себе на жизнь, преподавая джиу-джитсу всем желающим. Это искусство было не единой системой, а представляло собой множество стилей и видов рукопашного боя.

В 1882 молодой японский ученый Дзигоро Кано открыл в Токио собственную школу Кодокан («дом постижения Пути»), где начал обучение новой, разработанной им самим системе спортивного единоборства, которую он назвал дзюдо («путь гибкости, мягкий путь»). При этом основной упор делался им на вторую часть названия (до), означавшую не только «путь», но и «понимание жизни». Поясняя особенности своего учения, Кано пишет: «Дзюдо означает – путь мягкости, податливости, или умение уступать во имя конечной победы, в то время как дзюдзюцу олицетворяет собой техническое мастерство и практику дзюдо». Обязательным является принцип: «Максимум эффективности, минимум энергии» («сэйрёку дзэнкё»). Кано рассматривал дзюдо как средство формирования гармонично развитой личности. По мнению Кано, те, кто занимается дзюдо, проходят хорошую физическую и морально-психологическую подготовку. Любой дзюдоист должен уметь выявить сильные и слабые стороны соперника, быть мужественным, проявлять настойчивость в борьбе, с уважением относиться к другим людям.

В 1964 дзюдо впервые было включено в программу Олимпийских игр, проводившихся в Токио, и с тех пор является неотъемлемой частью мирового спорта.

Следует заметить, что некоторые успехи в дзюдо достигли евреи-спортсмены  Среди них есть призеры олимпийских игр и  победители чемпионатов Европы и мировых первенств.

                                    Евреи-призеры Олимпийских игр

                                                                                                            I        II         III   Всего

МЕЙЕР Фредерик                        США                         1976                                  1         1

БЕРГЕР Марк                               США                         1984                                  1         1   

БЕРЛАНД Роберт                        США                          1984                      1                    1

БОГОЛЮБОВ Арон                    СССР                         1964                                  1         1

БРЕГМАН Джеймс                      США                         1964                                   1         1

СМАДЖА Орен                           Израиль                     1992                                  1         1

                                                   В с е г о                                            –          2         6          8

            Начиная с 1964 года, евреи-дзюдоисты завоевали на Олимпийских играх 8 медалей (серебряных и бронзовых).

            Одним из первых олимпийцев- медалистов по дзюдо из бывшего СССР был Арон Боголюбов

                                                       Наш гость – Арон Боголюбов 

                       

Боголюбов Арон (дзюдо, самбо) -1938 год.

Заслуженный мастер спорта.
            Судья всесоюзной категории.
Бронзовый призер Олимпийских игр (1964), в программу которых впервые в истории была включена борьба дзюдо.
Чемпион Европы (1963) в легком весе. Чемпион (1958, 1963, 1964), бронзовый призер (1959, 1960) первенства СССР по самбо.  Неоднократный чемпион Центрального Совета общества “Динамо”, победитель международных турниров.  Живет в Германии.

           

            Наше знакомство, правда шапочное, состоялось …точно в каком году уж помню, но где-то в 70-х годах, в Минске, а точнее в спортивном лагере “Стайки”. В этот лагерь, как обычно,  на сбор слетались лучшие спортсмены страны для подготовки к серьезным (зарубежным) соревнованиям.

Надо отдать должное, – руководители этого спортивного лагеря, начальство Спорткомитета очень  серьезно относилось к таковым сборам и дорожили репутацией этого республиканского спортивного центра . Но, это к слову. Вернемся к герою сказания.

 

фото.  1963 год. Первенство Европы. Второй слева Арон Боголюбов           

 

            Итак, настоящее наше знакомство  состоялось лишь спустя много лет на американской земле по “наводке” Бориса Талиса. Это он пригласил  Мастера  провести  инструктивное занятие или, как сегодня говорят, мастер-класс  для  подопечных своей школы.

            …Арон меня встретил как давнего хорошего знакомого (важный штрих к его портрету), хотя допускаю, что, может быть, не вспомнил меня. Подарил я ему свою книгу,  на что он галантно ответил традиционным поклоном (он уже был в спортивной форме и стоял на ковре)

 

.фото.Болевой прием проводит Арон Боголюбов

 

Поскольку не мастер-класс был предметом моего интереса (я в этом деле не очень шибко-то  разбираюсь), а возможность получения интервью у гостя, то мы сошлись на том, что  оставил ему вопросник и он соответственно удовлетворить мое любопытство тоже в письменном виде.

             Арон выполнил свое обещание, вернувшись домой, в Германию..

 

                                    Арон Боголюбов: не только о дзюдо…

            …Передо мной довольно внушительная стопка листков бумаги, исписанная аккуратным мелким , но четким почерком (говорят, что по почерку можно судить о человеке, – вполне возможно).

            Забегая несколько вперед, оговорюсь, что в ответах на мои вопросы. Само собой разумеется, было изобилие специфических терминов, которые я, с позволения автора, по понятным причинам преднамеренно убрал.

            Итак, послушаем Мастера.

            – Каков сегодняшний мир дзюдо?

            – Мне очень не нравятся  те нововведения, которые сегодня произошли. Получается какая-то классическая борьба в кимоно. Запретили захваты за ноги, за пояс, оценка стали только “Юко”. Лежа не дают бороться, а там – удержания, болевые, удушающие приемы – целый арсенал, который раньше демонстрировали спортсмены. .Кимоно стало жестким и приводит к многочисленным травмам. Юношам установили сроки с какого года надо учить болевые, удушающие приемы. А мы ведь знаем, что лучше всего усваивается техника с малых лет. Сегодня ввели столько ограничений, что дзюдо стало неинтересно смотреть.

           

            – Как развивается дзюдо в России?

            – Не вижу положительных новшеств. Многие  лучшие тренеры дзюдо ушли из жизни, другие уехали искать лучшую долю за границу. Некоторые российские  тренеры стали  пренебрегать базовыми основами дзюдо и очень форсируют подготовку чемпионов. Благодаря стараниям нашего главного тренера по дзюдо  Владлена Андреева, мне посчастливилось  учиться у выдающихся специалистов по дзюдо, сподвижников самого Дзигаро Кано и могу сравнивать, оценивать…

                                      фото. 1963 год. Очередная победа на чемпионате Европы.

 

           

               – Как оцениваете выступление российских дзюдоистов в Пекине?

            – Конечно, лучшие были азиатские спортсмены. Россия выступила значительно хуже. Опять же,  по той же  причине невысокого уровня  тренеров, которые, в основном, имеют лишь теоретические знания предмета.

            Я долгое время живу в Германии и невольно сравниваю наши системы работы тренеров. Там, независимо от званий, регалий – для работы тренером ты должен каждые  2 года сдавать зачеты по практическим приемам и теоретическим знаниям, чтоб получить лицензию на право работы тренером. Так что, вся загвоздка в тренерских кадрах. Извечно так  было, так и будет…

           

             – Евреи- дзюдоисты, на мой взгляд, показывают неплохие результаты. Каково Ваше мнение?

            В Израиле дзюдо – чуть ли не спорт номер один, уступая лишь  футболу и баскетболу. Действительно, есть определенные успехи – призеры олимпийских игр и мировых первенств. И эти все успехи связаны с нашими специалистами, которые, к сожалению,  вынуждены уходить из спорта, не выдерживая плачевное материальное положение.

            Если в бывшем СССР тренеры получали зарплату от государства, то в Израиле они находятся по принципу самоокупаемости. И этим все сказано.

            – Как Вы оказались в спорте?

            Я родился в Ленинграде. После окончания войны в городе долгое время было неспокойно. Чтобы как-то почувствовать себя более уверенным , я решил заняться самбо по примеру моих старших друзей, которые занимались в “Динамо”. Я попал под опеку заслуженного мастера спорта, заслуженного тренера СССР Ивана Васильевича Васильева – человека высочайшей культуры и профессиональной подготовки.

            В 1958  году я выиграл чемпионат СССР в 19-летнем возрасте.

             Здесь сделаю небольшое отступление, чтобы напомнить, что накануне Олимпийских игр  в Токио, японцы ввели в программу  Олимпиады новый вид борьбы – дзюдо. Вот тогда-то  Спорткомитет СССР решил  попробовать переквалифицировать наших самбистов в дзюдо.  В порядке эксперимента, была организована матчевая встреча: сборная “Динамо СССР – клуб “Дожа”Венгрия. Это было в 1956 году. Я тогда был еще перворазрядником. Но получилось неплохо. В конечном итоге. на Олимпиаде в Токио занял третье место. Успел стать 3- кратным чемпионом СССР про самбо, 4-кратным чемпионом Европы по дзюдо и в 1966 году, заняв третье место в чемпионате Европы, закончил выступления на ковре и целиком перешел на тренерскую работу. Благо, рядом со мной были такие  тренеры-профессионалы, как: Васильев, Андреев, Маслов, Харлампиев, Ниниашвили, Волощук и другие.

             Благодаря им,  я понял, что тренеру очень важно уметь разбираться в людях, глубоко знать психологию и педагогику, уметь внушить своим подопечным твердую уверенность в себя.

            Еще убедился в том, что не каждый великий спортсмен может стать великим тренером

 

 

 

фото.1964 год. Сборная команда СССР на Олимпиаде в Токио.

В белой рубашке стоит главный тренер команды Владлен Андреев.

Первый в нижнем ряду слева – Арон Боголюбов.            

           

            – В последнее время большой спорт обретает и некоторые отрицательные черты. Согласны Вы с этим?

            – К сожалению, спорт и политика стали тесно взаимосвязаны, что, конечно, подчас сводит на нет основные принципы спорта. Над спортсменом довлеет мысль, что ты представляешь страну, флаг ее и ты ОБЯЗАН победить.

            Вспоминаю, во время международной встречи в Германии я получил сильное сотрясение мозга и по замыслу я тут же должен был бы прекратить схватку. Но я вспомнил, что “Родина меня послала” и как-то закончил соревнования. Правда, дорого мне обошелся этот патриотический порыв – потерял зрение и ношу очки.

            – Как живется чемпиону на чужбине – в Германии?

            – Живу там 15 лет. Это, конечно, особый разговор. Мне нравится  эта страна, где главенствует традиционный порядок, его Величество Закон. Если ты ведешь себя достойно. то такое же отношение к тебе. Работаю тренером-консультантом и помогаю моему “юному” другу из Югославии, которому уже за сорок. Здесь положено два тренера на группу. Есть успехи: ежегодно готовим по 2-3  чемпиона, призера  Европы среди юношей и юниоров. Работаю с большим удовольствием.. Читаю лекции, провожу мастер-классы в Бельгии, России, США. В конце этого года еду в Японию для проведения международного семинара. Мне уже 72 года и отдых мне только сниться. Отлично – я востребован и этим все сказано!

            – И последний вопрос: есть ли будущее у евреев в Германии?

            – Все взятые на себя обязанности перед евреями, Правительство Германии выполняет свято. Что будет дальше – одному Господу ведомо.Хочу надеяться, что гитлеров там больше не будет.

            На этом заканчивается наше интервью.

            Далее следует традиционная приписка, характерная для интеллигентных людей. Спасибо!

 

            Моя реплика. Конечно, если бы у нас был разговор “FAICE TO FAICE”, я бы некоторые вопросы попросил уточнить. Может быть даже  и поспорил бы, но это все – сослагательное…

            Умом понимаю, что каждый человек волен выбирать себе место жительства по своему усмотрению  и желанию – за это долго боролись. Но, душа-то непрестанно ноет, а  израненное мое сердце до сих пор кровоточит и  никак не хочет воспринимать , а точнее понять своих соплеменников, переехавших в Германию.

            Извини, уважаемый властелин татами, Арон Боголюбов!

             Может быть, я и не прав…

ОЛЕГ КАРАВАЕВ – ЧЕМПИОН ОЛИМПИЙСКИХ ИГР

                                                  (Герой и  жертва Cистемы)

 

Чемпион Олимпийских игр!

Что это такое? С чем это сравнить?

В спорте, как и в жизни, много различных ступенек к высшему успеху.

В науке – это лауреат Нобелевской премии, в киноискусстве – Оскар, в воинской доблести – Герой Советского союза (по нашим понятиям), в спорте – чемпион олимпийских игр – высшая ступень  спортивных   способностей человека.

На спортсменов, удостоенных этого титула не принято распространять существующую в спорте традицию называть чемпионов мира, континентов и др., потерпевших поражение или не участвовавших в очередном первенстве, экс-чемпионами.

Чемпион олимпийских игр – вечное, пожизненное звание.

 

  КАРАВАЕВ Олег Николаевич ( борьба греко-римская). Родился 20 мая 1936 г. в г. Минске. Заслуженный мастер спорта. Чемпион Игр XVII Олимпиады в Риме (Италия) 1960 г. в весовой категории 57 кг. Двукратный чемпион мира – 1958, 1961 гг. Семикратный чемпион СССР – 1956-1960 гг., 1962 г. – в личном первенстве и 1960 г. –  в командных соревнованиях. Награжден орденом Трудового Красного Знамени и медалью«За трудовое отличие».  Первый тренер – Иосиф Оборский 

О покойниках говорят хорошо или – вообще ничего. Печально, но факт: Олег ушел из жизни в 42 года. Мне трудно прокомментировать этот ранний уход из жизни великого спортсмена, хотя он был моим студентом и неоднократно его наблюдал во время соревнований и тренировок. Он действительно был великим  спортсменом и ни у кого это не вызывает сомнения. Спросите у знатоков борьбы и они вам,  несомненно,  подтвердят, что Олег Караваев – явление  мирового масштаба в спортивной борьбе .          Очень лестно о нем отзывается Григорий Александрович Гамарник, который знал Олега хорошо по совместным сборам и участия в соревнованиях, в том числе и   в составе сборной команды СССР на Олимпийских играх 1960 года в Риме. Вообще, как отмечает этот великий спортсмен, Олег Караваев был уникальным борцом, наделенный природным талантом. Он явно возвышался над своими соперниками особой способностью к оперативному мышлению, владея большущим запасом технических      Паренек с улицы Калиновского

приемов и контрприемов, отточенных до мельчайших        

 подробностей. Выходил на ковер с распростертыми объятиями, как будто собирается с соперником не бороться  , а обниматься, лобызаться. И тут же молниеносно следовал прием, причем каждый раз другой, который ставил соперника в кртическое положение.

 Я, конечно, не ахти, какой специалист в этом виде спорта. Но уж очень запечатлелась в моей памяти  финальная схватка Олега  Караваева  и прекрасного украинского борца  Владимира Тростьянского на  лично-командном первенстве Союза  во Львове. Как мне потом пояснил Михаил Шлемович Мирский, главный тренер по греко-римской борьбе Белоруссии , Тростьянский  был весьма одаренным борцом и считался самым неудобным соперником для Олега. И все-таки, тогда Олег как-то приловчился,  и  умудрился  применить свой фирменный накат, вырвав победу. 

            Мне посчастливилось понаблюдать Олега и на очередном первенстве Союза в Тбилиси. В финал вышли тогда  Олег и грузинский борец (запамятал имя). Знаю, что очень грозный противник. Начало схватки было примерно такое же, стандартное,  а финальное усилие –  абсолютно другое. Олег победил. Грузинские болельщики буквально на руках. вынесли Олега из зала.

 В одной весовой категории боролся с Олегом киевлянин Лев Фишман, серебряный и бронзовый призер первенств СССР, ныне живущий в Бруклине. Самые лестные отзывы услышал и  от него об Олеге не только как борце, но и товарище по команде. Еще раз: жаль, что такой великий спортсмен так рано ушел из жизни.

…Будапештский 20-й чемпионат мира 1958 года был первым крупным международным стартом в биографии О.Караваева. 22-летний атлет превосходно провел все схватки. Непревзойденный мастер наката изумил будапештских зрителей, когда затерзал этим приемом любимца местной публики, олимпийского чемпиона Имре Ходоша. Не устояли перед ним датчанин Андерсен, болгарин Петров, турок Ильмаз и немец Фишер. Золотая медаль чемпиона мира — первая в истории белорусского спорта.

На фото: Олег Караваев и чемпион СССР Борис Прудковский

Судьбе было угодно, чтобы первым белорусским олимпийским чемпионом по греко-римской борьбе стал Олег Караваев. Он начал заниматься борьбой довольно поздно – в 16 лет, но был на редкость координированным, пластичным, прыгучим, подвижным, сильным и поэтому  все сложнейшие упражнения схватывал моментально. А его стиль ведения поединка  до сих пор никто не может повторить с достаточной точностью. И всегда грозным оружием белорусского гения борцовского ковра был фирменный «накат»…
             В 60-е годы личный тренер Олега  Караваева – Иосиф Иванович Оборский, а также другие наставники сборной Белоруссии – Михаил Иванович Мирский, Алексей Григорьевич Куценко – верили в то, что белорусская школа борьбы классического стиля будет лучшей в СССР. И подтверждали это результатами.
          На чемпионате Советского Союза в 1958 году наши борцы-классики в командном зачете заняли второе место, а в 1959-м на Спартакиаде народов СССР – третье.        

 …До римской Олимпиады оставалось совсем немного времени. Надежды белорусского спорта были связаны в первую очередь с Олегом  Караваевым, который в личном зачете являлся пятикратным чемпионом СССР и чемпионом мира.

     В олимпийский Рим Олег Караваев отправился в ранге сильнейшего борца в своей весовой категории.

…Шел пятый день Олимпийских игр в Риме. На счету у советской команды по классической борьбе не было ни одного «золота». В олимпийской  предстартовой заявке значилось 28 спортсменов из 28 стран. В команде СССР все надеялись на белорусского титулованного единоборца. Ведь невысокий,  крепко сбитый Олег Караваев, по словам очевидцев, всегда создавал великолепный борцовский спектакль на ковре, в котором был и автором, и режиссером, и актером. Его великолепная техническая подготовка позволяла смело импровизировать. Он мог, конечно, провести одну схватку лучше, другую – хуже, но каждая из них была схваткой именно Олега Караваева – нестандартная, оригинальная, своя. Ну а пресловутой толкотни, чем начинала страдать классическая борьба, он не терпел и  никогда  не попадался на удочку любителей подобной манеры ведения поединков.

Симпатичному и обаятельному парню суждено было покорить и итальянскую публику.

Согласно жеребьевке, минчанин в первом круге встретился с норвежцем Джонсом Твейтеном. Уже на первой минуте Олег оказался на безнадежном «мосту». Твейтен прикладывал максимум усилий, чтобы припечатать соперника лопатками к ковру. И давил, давил… Самодовольно сделал паузу, видимо, посчитав, что жертва уже «доходит». И тут, как из пружины, выскочил Караваев. Молниеносно выполнил контрприем и тушировал растерявшегося Джона. На лопатках оказался и бельгиец Эли Верховен. В третьем круге – упорнейший 12-минутный поединок с югославом Стефаном Дорой, который завершился победой борца из Минска. Очередной барьер – схватка с ливанцем Накоузи – не стал преградой на пути к Олимпу.

 И вот финал. Когда белорусский атлет вел финальный поединок, у тренеров сердце

Ученик и тренер: Олег Караваев и Михаил Мирский

замирало от волнения, а у болельщиков – от восхищения. Олег Караваев не давал сопернику ни минуты передышки, атаковал смело, рискованно, без оглядки на тылы. Иногда казалось, что спортсмен играет ва-банк: одно опрометчивое решение или какое-то мгновение волевой или физической расслабленности, и его преимущество обратится в прах. Однако выдающийся мастер не сделал ни одного неверного движения и выиграл по баллам у румына Черни.

В шести поединках он одержал шесть побед! По итогам турнира  борцов-классиков в олимпийском Риме Олег Караваев был признан самым техничным спортсменом. Его золотая медаль в легчайшем весе стала первой в копилке олимпийских наград белорусских спортсменов.

Победы О.Караваева случайными не назовешь. Тактико-технический арсенал борца был настолько богат, что многие удивлялись, откуда он черпает новые приемы.

 К Олимпиаде белорусские тренеры во главе с М.Ш.Мирским разработали 17 вариантов переворотов.

 Золотая олимпийская медаль Олега Караваева стала катализатором в развитии отечественной борьбы. После олимпийских событий в 1960 году в Минске прошел командный чемпионат СССР по греко-римской (тогда классической) борьбе. Не удивительно, что в те дни здание Минского цирка посетило небывалое количество поклонников этого вида спорта. На арену выходили олимпийские чемпионы – Автандил Коридзе из Грузии, москвич Борис Гуревич,  украинский борец Иван Богдан, а также российские чемпионы мира – Николай Гараев, Константин Вырупаев и Владимир Сташкевич. Однако не сложно представить, какой шквал аплодисментов обрушился после того, как вышел на ковер и положил соперника на лопатки олимпийский чемпион  Олег Караваев. Тогда впервые в истории греко-римской борьбы белорусская сборная в командном зачете победила на чемпионате СССР.

. После триумфа в Риме олимпийский чемпион побеждал еще в личном первенстве на чемпионате СССР в 1962 году.
Но в его душе произошел какой-то надлом, с которым справиться он был не в состоянии. Началась глубокая драма прекрасного человека и великого спортсмена. И  23 августа 1978 года в возрасте сорока двух лет олимпийский чемпион ушел из жизни.

Чемпионат СССР, г. Саратов. Очередная победа Олега Караваева . Ступенькой ниже – его друг и соперник чемпион олимпийских игр Борис Гуревич.

 

 

 

 

.

1968 год.  

Пионерский лагерь им. Гастелло под Минском. В те далекие времена 

существовала добрая традиция: известные спортсмены выезжали в пионерские лагеря  и встречались с детьми. Это был настоящий праздник для них.

 

 

 

 

 

На фото: Ребята внимательно   слушают рассказ олимпийского чемпиона Олега Караваева.

 Встреча в пионерском лагере. Моя дочь Люся (рассматривающая медали) до сих пор хранит это фото в семейном альбоме. А она ведь уже бабушка…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Два брата:

Чемпионы СССР Олег и Игорь Караваевы.

 

Грустно! Рано Олег ушел из жизни! А сколько он мог бы еще радовать нас своими успехами.

С кем бы не разговаривал о нем – самые лестные отзывы о его  спортивных способностей и великолепных человеческих качествах.

            Не уберегли мы его!

Но в нашей памяти он  остался как выдающийся спортсмен, герой Римской Олимпиады, неоднократный чемпион мира , СССР, Заслуженный мастер спорта СССР, кавалер ордена Трудового Красного знамени и медали «За трудовое отличие». Мой бывший студент Олег Караваев – славный  сын двух народов (мать – еврейка).

 

Сегодня школа греко-римской борьбы в Минске носит имя Олега Караваева, первого белорусского олимпийского чемпиона в этом виде соревнований, а с 1994 года в белорусской столице проводится международный турнир его памяти. 

 

                           Некоторые мысли вдогонку

 Закончив материал и  еще раз прочитав  его, я  понял: что-то не договорил, какя-то не завершенность мысли в нем.

Ну, действительно, физически здоровый человек, великий спортсмен, чемпион Олимпийских игр  по греко-римской борьбе в 42 года уходит из жизни. Как это могло произойти?

Многие осведомленные мои читатели наверно помнят , что ранний уход из жизни Олега  Караваева , к сожалению, не единичный случай, особенно,  в спортивной элите бывшего СССР. Почему?

Справедливости ради, надо отметить, что спорт в стране нашего Исхода был предметом заботы и внимания  партийных и государственных органов. Нигде в мире не было такой разветленной, четко организованной системы выращивания чемпионов.

Сила советского спорта была в формуле: «Ты за страну, страна – за тебя!». Ты – часть страны. Но это был форменный камуфляж, настоящий обман. В Системе не было предусмотрено, чтобы спортсмены после окончания своей спортивной карьеры могли найти себя в реальной жизни.

Социализм, который мы проскочили, пытался  использовать личность, в том числе и спортсмена,  в идеологических целях. Пока он показываал высокие результаты, его лелеяли, награждали, поднимали на пьедестал. Но трагизм  великого спортсмена заключается в краткости его карьеры: выстрелил один раз  и все. О нем забыли! Никто, никому не было дело к организации социальной адаптации элитных спортсменов.

Великий спортсмен был разменной монетой в руках правящей партии,  и не более. Привилегии, почет и внимание к этой личности вскоре исчезали. И живи как хочешь. Олег Караваев – зеркало той Системы: герой и жертва

Все, что умел в этой жизни 27-летний Олег- это бороться. Как и многие другие  великие спортсмены, владея дипломом о высшем спортивном образовании ( многие читатели догадываются о цене этого диплома),  не приспособленный к жизни, Олег не находил себе применения даже в области спорта. Ведь не все великие спортсмены могут стать тренерами-педагогами.

Его по-прежнему искроенне любили, уважали, узнавали на улицах, приглашали на приемы. Но все чаще олимпийского чемпиона  видели в компаниях сомнительных друзей. Я помню, что наглые прилипалы присосались к Олегу еще после  будапешствкого триумфа, а после Рима их стало еще больше. Они без запрения совести останавливали своего кумира даже на проспекте, чтобы затащить его в рюмочную (был в то время  такой «питательный» пункт на Ленинском проспекте  в Минске)…

Нередко, как отработанный материал, Система выбрасывала этих караваевых  в мусорную яму и они, вольно невольно, ломались, опускались на дно общества. Плохо кончали…

Я не хочу выглядеть занудой и делать обобщения. Знаю немало великих спортсменов, которые по окончании спортивной карьеры находили в себя силу воли начать все с нуля и сумели найти  достойное место в жизни. Более того, нередко спортивный опыт и закалка способствовали к возвышению в другом виде деятельности.

Несомненно, очень много зависит от личности спортсмена, но еще больше от отношения общества к ней.

В спорте, на мой взгляд,  человек должен ощутить свою святость. И должен отличаться от ожиревшего бездельника именно этой святостью. Но одновременно нужна вера. Нужно воспитание. Нужна духовность. Нужно внимание общества …

Павел Катцен тренер,      сотворивший чудо!     В Америке!

          

Катцен Павел родился в Риге  в победном 1945 году. Мастер спорта по греко-римской борьбе. Окончил Ленинградский  институт физической культуры им. П.Ф.Лесгафта по специальности спортивная борьба. Эмигрировал в США в 1978 году.

Главный скарб, который привез с собой за океан – учебники, книги, методические пособия по спортивной борьбе.

Павел терпеливо испил чашу эмигранта, хлебнув свою дозу до дна.

            Нимало покочевал по американским просторам в поисках борцовского счастья. Но кому нужен малоизвестный советский спортсмен, не искушенный тренер в Америке, тем более по греко-римской борьбе! Да, к тому же еще,  с корявым английским. Но, видимо,  Всевышним было заранее предначертано, чтобы на его пути попались приличные люди, узревшие в нем  специалиста.

…На Олимпийских играх 2000 года в Сиднее  с особой яркостью вспыхнула звезда тренера  Павла Катцена: его подопечный Рулон Гарднер  сотворил сенсацию в истории спортивной борьбы, одержав победу  над самым титулованным борцом планеты  – Карелиным, непобедимым,  трехкратным чемпионом  Олимпийских игр. И этим, уважаемые читатели,  все сказано.

 

            …Наши пути пересеклись в 1992 году. Буквально через две недели после того, как я с семьей приземлился в аэропорту им. Кеннеди. Потерпев неудачу при  попытке продолжить свою научно-педагогическую деятельность  в Филадельфийском универсистете, я понял, что надо «менять коньки на санки» (помните, у Высоцкого) и пошел искать еврейское счастья в Еврейский Центр «Шорфронт» на Брайтоне.

Павел Катцен – руководитель спортивного отдела Центра был краток и достаточно корректен: «Да, помню, Ваша фамилия была на слуху в Союзе и, судя по Вашим учебникам и нашумевшим телепередачам «Спортландия», Вы специалист высокой квалификации,  но, к сожалению,  предложить Вам ничего не могу. Разве что на позицию волонтера,  попробуйте…».

По правде говоря, я тогда еще толком не понимал значение этого слова, но зацепился. Надо же было что-то делать. Попробовал. И вот , благодаря проницательности и  доброты души  Павла,  я уже  около 17 лет все еще «пробую», создав своеобразную школу здоровья на Брайтоне для пожилых людей.

            Надо отметить, что организатор и руководитель Павел был отменный. По манерам общения с людьми он мне напоминал моего первого заведующего кафедрой спортивных игр в родном моем Белорусском институте физкультуры, бывшего фронтовика, заслуженного тренера по волейболу Григория Ароновича Вольштейна, который никогда мне не приказывал, не делал замечания, а просто спокойно сказать: «Не кажется ли Вам, Евгений Моисеевич, что правильнее было бы…». Вообщем, под  началом Павла мне работалось вполне конфортно. Но, видимо, ему была уготовлена совсем другая участь.Он  ведь буквально грезил борьбой…

            Последние годы  Павел как-то исчез из моего поля зрения. И вот,  выдался случай. Приступив к разделу о борцах-евреях  США в своей новой книге «Препоясавшие чресла», я  невольно вспомнил, что лучшего консультанта  по этому региону мне  не найти.  После некоторых поисков, мы состыковались. Павел принес с собой увесистые фотоальбомы, вырезки из газет и журналов о своей тренерской деятельности в Америке, которые, наверно,  сами  могли бы потянуть   на отдельную книгу. И , как водится, за рюмкой чая , мы с ним разгворились «за жизнь». Благо у нас нашлось много общих знакомых по «той» и здешней жизни.

А вообще-то, я еще раз убедился, что  его, как и всех тяжеловесов,  трудно разшевелить. Но, если  уж это как-то удалось, то считай, что тебе повезло. Мне повезло. Его рассуждения о спорте, в особенности, о борьбе – заслушаешься . Он как  ходячая энциклопедия  с глубоким педагогическим анализом. Что стоит, например,  его экскурс в историю (теперь уже  история!) победы  своего подопечного Рулона Гарднера над Великим Александром  Карелиным.  Четыре долгих года он вместе со своими коллегами-тренерами по  сборной страны готовили этот миг удачи. Они заранее  предугадали, что решающий поединок на ковре  в Сиднее будет, все-таки,  именно этот: Карелин – Гарднер . А Павел, как он признался,  давно ведь следил за Карелиным. Он моделировал ситуации, подбирал спарринг-партнеров, прикидывал и примерял. Одним словом, готовил «бомбу». И она-таки взорвалась…

Я , конечно, не специалист по этой части, но мне тогда тоже показалось, что в исходе этого поединка  вмешался Его величество случай или случайность – ведь  Карелин никогда не проигрывал. К слову, некоторые даже коронованные специалисты, многие знатоки-журналисты  на горячую голову утверждали, что здесь не обошлось без «Проделок Скопена», судейского «промаха» или подковерного фокуса. Ну, на самом деле, как мог Великий Карелин проиграть? Он  же ведь общепризнанный король мирового ковра! Но, поостыв немного, поразмыслив на трезвую голову и, особенно, услышав мнение самого Карелина  (Великий остался Великим!),  многие смирились и поняли,

                                                       Хаим Коган (второй слева) – консультирует  Павла

что Рулон Гарднер –  с подачи именно Павла Катцена и других тренеров сумел ниспровергнуть  самого короля с  борцовского трона, прервав эпоху Карелина в истории борьбы…

            Как давно успел заметить, Павел, ко всем своим выдающимся педагогическим способностям,  еще незаурядный к тому философ. Опять же,  ловлю сея бя на мысли: склонность к философским рассуждениям  присуще некоторым великим борцам. Именно борцам, а не представителям других видов спорта. Невольно задумываюсь: неужели  и до сего дня генетика Ароистотеля  – величайшего философа и известного борца – передалась нашим современникам – борцам?

           

                  Сборная команда  США по греко-римской борьбе. В центре Павел Катцен

Итак, чтобы мы ни говорили, Павел Катцен – уникальная личность.

Ну,  посмотрите, сами: в Америку приехало довольно  много именитых, высококвалифицированных специалистов по спортивной  борьбе, заметных спортсменов. Но, к большому сожалению, мало кому удалось, по-настоящему,  поймать Жар-птицу и продолжить свой профессиональный путь по своей специальности. ( я уже не говорю подняться до уровня  тренера национальной сборной, как Павел).  Случай с Павлом Катценом, повторюсь,  уникален.

Правда, как Павел сам утверждает, он имел до этого прилежную тренерскую базу, унаследовав ее еще в Риге, тренируясь и работая с таким корифеем борцовского искусства, как Заслуженный тренер СССР Хаим Коган – тренера сборной команды Советского Союза (фото слева). Так что,  все имеет свои истоки: Хаим Коган своевременно подставил ему свои плечи, чтобы Павел дальше втдел, за что  Павел  ему бесконечно благодарен…

            Думаю, и наверно не без основания, что, кроме всего,  Павел Катцен, как никто другой, очень четко и своевременно  уловил тонкости  и особенности американской ментальности, правопорядков и тенденцию спортивной борьбы в Америке. Или, иначе говоря, он попал в нужное время и нужное место. Вот, пожалуй, главное, что дало ему возможность выдвинуться в число тренерского состава  сборной страны, сохраняя этот статус  на протяженипи четырех олимпийских циклов! Это что-то значит! Я, напрмер, не знаю аналогичных случаев в Америке по отношению к нашим  специалистам по спорту.

                                           

                                     Второй слева – Павел Катцен, крайний справа – Рулон Гарднер

В Америке, как известно,  нет специальных  спортивных званий, как  «там»

были. Но я видел его памятные сувениры  ( в том числе и изумительное именное

кольцо-перстень,  усеянное драгоценными брилльянтами и камнями, благодарственные письма и статьи о нем в американской печати. И мне необычайно стало тепло и приятно на душе за то, что наш  эмигрант-соплеменник, мой добрый старый приятель Павел Катцен заставил всю Америку уважать себя , продлив эстафету существенного вклада еврейских тренеров и спортсменов  во славу американского спорта. Знай наших!

 

Григорий Новак

…Закон равновесия универсален: нередко в минуту самой большой твоей радости, когда весь мир, кажется, поет и танцует, обязательно вкрадется горе. Вспоминаю: 30 лет назад – захватывающий спортивный праздник Олимпиады-80 в Москве. Все ликуют. И в это время – смерть всеобщего любимца Владимира Высоцкого, беда гимнастки Лены Мухиной. А за неделю до открытия Игр в Москве мир тяжелой атлетики простился с великим чемпионом Григорием Новаком…

Один из лучших в “Великолепной десятке”

Люди моего поколения помнят, какие были в местечках крепыши-евреи, самородки-силачи среди кузнецов, извозчиков-балагол, мясников и другого трудового люда. И не случайно среди тех, кто создавал, прославлял зарождающийся советский спорт, в частности – тяжелую атлетику, было много евреев. К сожалению, это долго замалчивалось и, к еще большему сожалению, замалчивается до сих пор.

Сегодня Новака помнят лишь старики. Таких, как он, если и были такие популярные атлеты, можно было пересчитать по пальцам одной руки. Не случайно Григорий Новак занял одну из верхних строчек в международном конкурсе “Великолепная десятка”- лучших спортсменов-евреев из бывщего СССР (2000, Нью-Йорк).

Мне повезло. Много полезного я почерпнул из контактов с бывшим московским врачом из Бруклина Владимиром Смирновым, у которого наблюдался чемпион. Да и я имел честь время от времени встречаться с ним.

“Русский богатырь”, или “Ду бист а ид?”

Помнится, еще в армии я однажды увидел в «Правде» – на первой странице! – крупный заголовок: «Григорий Новак – русский богатырь».

Я был несколько озадачен. Мне казалось… И надо было случиться, что этот “русский богатырь” в 1946 году, возвращаясь с первенства мира в Парижа домой, решил проведать своего друга детства, начальника парашютно-десантной службы нашей части в Пскове Григория Гиммерфельда (к слову, он мне очень много рассказал о Григории).

На встрече личного состава полка с Новаком я как-то усомнился в «русскости» этого богатыря. Несколько позже, на совместной тренировке в спортзале Дома офицеров, мои сомнения полностью улетучились. В особенности, когда после представления всех атлетов он прилюдно (а может быть, и демонстративно) обратился ко мне на идиш: «Ду бист а ид?» (Ты – еврей?).

Правда, долго еще после этого мастер-класса Григория Новака начальник СМЕРШа нашей части то и дело таскал меня в свой кабинет (под лестницей в солдатской столовой), допытываясь, о чем мы разговаривали и на каком языке. Ну, о чем могли говорить два еврея в те послевоенные годы? О войне, о погибшей моей семье в Пинске, о парашютно-десантной солдатской службе…

На прощанье Новак подарил мне очень хорошую бритву, помню, “Sollinger”. Брились всем взводом, пока не выкрошилось лезвие…

Вспоминает друг детства Гриша Гиммерфельд

Григорий Новак родился в 1919 году в ставшем печально известном Чернобыле. В начале тридцатых семья переехала в Киев, на Софиевскую улицу. Гриша рос коренастым парнем невысокого роста, отличался недюжинной силой и непрочь был подраться, демонстрируя силу и акробатические трюки. Учился в еврейской школе № 25, которая находилась недалеко от площади Богдана Хмельницкого. По окончании семи классов Гриша Новак решил пойти работать. Тогда многие ограничивались обязательным семиклассным образованием. Ирма, его отец, взял Гришу к себе на работу. Они рыли котлованы под строительство домов. Уточним – рыли вручную, затем грузили выкопанную землю на подводы и вывозили лошадьми. Наверное, этот тяжелый физический труд закрепил силу, вложенную природой в еврейского парнишку. В свободные минуты на строительной площадке возникали импровизированные конкурсы-схватки между строителями и грузчиками. Несмотря на молодость, Гриша постоянно выходил победителем – то ли в борцовской схватке, то ли в поднятии груза.

И вполне естественно, что в конце концов Григорий записался в секцию борьбы общества «Динамо». Уже на первых порах в секции ему не было равных. Не обладая никакой техникой, преимущественно за счет физических качеств новичок клал всех на лопатки. В те годы, как обычно, секции борьбы и тяжелой атлетики были родственны. И тренер (к сожалению, автор этих строк запамятовал его фамилию, хотя Григорий его неоднократно упоминал) перевел его к штангистам. Это было году в 1938-м или 39-м. А через год (!) дебютант стал чемпионом СССР в полусредней весовой категории. Десять раз Григорий Новак становился чемпионом страны.

… И великодержавные амбиции

Долгое время, как известно, советский спорт, как и вся страна Советов, находился за “железным занавесом”. Но пришло время, когда внутри- и внешнеполитические интересы, престиж страны, великодержавные амбиции, необходимость развития спорта потребовали участия СССР в международных соревнованиях. Только лишь после Отечественной войны наши спортсмены стали выходить на международную арену. Приподнять этот “железный занавес” по праву суждено было советским тяжелоатлетам. Это именно они прорубили “окно в Европу”. Попутно замечу, что этот выбор был неслучаен. Ведь многие представители тяжелой атлетики еще в 1920-1930 гг. показывали феноменальные результаты.

В 1946 году советская федерация тяжелой атлетики была официально принята в состав Международной федерации, и сборная Союза впервые отправилась выступать на мировой чемпионат в Париж. Основу команды составляли киевляне (в те годы центром тяжелоатлетического притяжения был Киев). К слову, в составе сборной команды были еще двое еврейских парней – Ефим Хотимскмй и Яков Полонский. Перед поездкой во Францию их вызвали в Москву на сборы, где, кроме тренировок, как вспоминал Григорий, их учили, как держать вилку, нож и т.п., а также – как вести себя в капиталистическом обществе. Конечно, как это водилось, кроме тренеров и спортсменов, в составе делегации были и представители «в штатском».

Париж, 1946

Итак, Париж встречал сильнейших людей планеты. И надо было случиться, что на вокзале к команде подошел пожилой еврей, расспрашивая, кто из них будет Новак. Ему показали. «Как зовут твоего отца ?», – спросил он Гришу. Тот ответил : «Ирма, родом из Чернобыля». Незнакомец бросился к опешившему Новаку с объятиями: «Я твой родной дядя!». Они, конечно, никогда до этого не виделись. Но дядя по афишам узнал о том, что в Париж прибывает команда советских штангистов, среди которых есть Григорий Новак. А на следующий день весь Париж обошел снимок встречи Григория Новака со своим французским дядей. Забегая несколько вперед, уточню, что Новаку потом припомнили эту незапланированную встречу. Припомнят и то, что после соревнований этот дядюшка-буржуй, владелец крупного швейного предприятия, закатил банкет в фешенебельном ресторане в честь племянника и его друзей.

Мировые рекорды – и деньги

В Париже Григорий установил мировой рекорд, набрав в сумме троеборья (жим, рывок, толчок) 425 кг, и занял первое место. Это было невероятно! По несколько раз взвешивали штангу, взвешивали и чемпиона. При этом надо было при всем честном народе стоять в костюме Адама, что не очень импонировало спортсмену. Говорят, что понадобилось вмешательство посла СССР во Франции, чтобы Григорий не на публике прошел эту процедуру. Итак, родился первый советский чемпион мира – еврейский чемпион.

Что касается рекордов Новака, то здесь – особый разговор. Так как за каждый рекорд тогда «родная страна» отстегивала рекордсмену 25 тысяч рублей (в старых, послевоенных исчислениях), Григорий разработал свою тактику. Примерно раз в месяц он вносил очередную поправку на …0,5 кг. Ни больше, ни меньше! Друзья-то знали, что могучий Новак запросто мог бы улучшить рекорд не на мизерные полкило, а, скажем, на 5 кг. Но кому это надо было?! Гриша лишь улыбался и растягивал удовольствие. Так, за свою спортивную карьеру он установил 23 рекорда мира и 86 рекордов СССР. По их количеству – это тоже рекорд, который долго никто не мог превзойти.

К сожалению, Григорию Ирмовичу принадлежит еще один печальный, последний рекорд. После его смерти вскрытие показало, что он перенес 10 инфарктов! Такова цена рекордов и жизненных потрясений…

Еврейское начало и русская водочка

Уж чрезмерно он стал популярным, этот «русский богатырь», который при каждом удобном случае подчеркивал свое еврейство. Справедливости ради согласимся, что этот незаурядный спортсмен не чурался русской водочки. Не то чтобы буянил, но вел себя довольно раскованно (я был тому свидетелем), что не очень нравилось и начальству. И грянул гром!

Историкам еще предстоит выявить истинную причину столь строгого наказания первого советского чемпиона мира, серебряного призера Олимпийских игр в Хельсинки, выдающегося атлета ХХ века. Но есть основание утверждать, что в Сталинграде в том печально памятном 1952 году (в год расстрела на Лубянке членов Еврейского антифашистского комитета) теми же органами была организована провокация против еврейского чемпиона. А уж на Лубянке умели обтяпывать подобные делишки! Вскоре появился приказ высшего спортивного руководства, в результате которого Григорий Новак был лишен почетного звания заслуженного мастера спорта. Его дисквалифицировали и… задолжали ему 500 тысяч рублей за ранее установленные рекорды. Расчет был на то, чтобы вывести Новака из строя, а может быть, и из круга жизни. Но не на того наскочили.

Судьба случайно свела нас вторично. Новак вовсе не выглядел сломленным. Вокруг него были друзья, которые не давали ему унывать. Но вот еще один штрих к общей картине о провокации. В Подольском райкоме партии устроили «суд линча» над Ирмой Новаком, отцом чемпиона мира. Отобрали партбилет, мотивируя тем, что он в анкете не указал о своем французскогм брате. Правда, придет время – и билет ему вернут, и Григория восстановят во всех титулах. Но это будет потом.

А пока Григорий ушел в цирк и стал…

И здесь заблистал ярчайшими выступлениями. Вскоре, когда сыновья подросли, он создал бесподобное цирковое шоу. Мне запомнилось его выступление в Минском цирке. На ярко освещенной арене появился уже немолодой, седоватый, с очаровательной улыбкой мужчина атлетического телосложения с широкой лентой через плечо, на которой сверкали многочисленные награды. Все присутствующие стоя встретили легендарного спортсмена-артиста. Новак чрезвычайно легко жонглировал различными тяжестями и демонстрировал различные силовые акробатические трюки. Но коронным номером чемпиона мира был следующий, – я его до сих пор помню: Григорий сделал «мостик», на нем разместили щит, накоторый въехала автомашина с пассажирами…

Люди понимали, что это не фокус и не оптический обман, а демонстрация высочайших человеческих возможностей. Публика ревела от восторга. В другом трюке Новак ложился на спину, принимая на ноги штангу весом 230 килограммов, а в руки брал 130-килограммовую штангу. Дальше на ноги отца становился, в свою очередь, державший 60-килограммовую штангу сын Роман, а другой сын, Аркадий, делал стойку, опираясь на гриф штанги, которую держал в руках отец. Вес пирамиды составлял 600 килограммов – невиданный по тем временам вес. Правда, в жизни Григорий Новак нес на себе ношу куда большую. И в своей цирковой карьере Новак добился многого. К своим спортивным титулам он вскоре добавил и звание заслуженного артиста РСФСР.

А что в Америке?

30 лет назад, 10 июля 1980 года, Григорий Новак, десятикратный чемпион СССР и первый советский чемпион мира, заслуженный мастер спорта, заслуженный артист РСФСР, скоропостижно скончался от острой сердечной недостаточности. Был ему всего 61 год.

Пройдут годы и годы. Поколения сменят поколения. На смену нынешним чемпионам придут новые. Но имя Григория Новака никогда не сотрется в памяти людской. И через много лет, вспоминая великого чемпиона, многие скажут о нем: “Неповторимый, первый из первых чемпионов мира на мировом тяжелоатлетическом помосте!”.

Вместе с тем прискорбно, что в Америке, где получили приют многие бывшие советские спортсмены, соратники Григория Ирмовича Новака, при наличии столь мощных еврейских общественных организаций, имя первого чемпиона мира предано забвению. Судите сами: на множестве интернет-сайтов газет, в том числе – с “еврейским акцентом”, увы, ни слова о величайшем спортсмене ХХ века. А жаль…

Некоторые мысли вдогонку

Не могу похвастаться близким знакомством с этой незаурядной личностью: наши встречи с Новаком были если не шапочного порядка, но очень кратковременными и, наверное, случайными, хотя и насыщенными: послевоенный псковский мастер-класс, московское кафе на улице Горького, минский Госцирк и квартира знаменитого тренера по греко-римской борьбе Михаила Шлёмовича Мирского…

Написал “случайные”, а сам подумал – и судьбоносные, особенно первая, в далеком 1946 году, когда этот “русский богатырь” спросил у меня: “Ду бист а ид?”. Это был своего рода вызов гордого еврея окружающей действительности. Вот тогда-то, теперь понимаю, именно он зажег в моей душе искру тлевшего в ту пору еврейства. Это был своего рода трамплин, стартовая площадка для начала многолетних моих поисков евреев – великих спортсменов.

Спасибо тебе, Григорий Новак – достойный сын нашего народа, чье имя по праву украсило Международный зал славы еврейского спорта в Израиле.  Источник: Электронная газета ”Мы здесь”  № 280, октябрь 2010 – newswe.com .

             

           К 70-летию МАРКА РАКИТЫ

          Фехтование – удивительный, необыкновенно красивый, изящный и романтичный вид спорта. С другой стороны, фехтование – это древнее боевое искусство, прекрасное и смертельно опасное. Фехтование имеет тысячелетнюю историю, но актуально до наших дней.

Сущность фехтовального боя блестяще определил великий Мольер: «Фехтование есть искусство наносить удары, не получая их. Необходимость тронуть противника, избегая его ударов, делает искусство фехтования чрезвычайно сложным и трудным, ибо к глазу, который видит и предупреждает, к рассудку, который  обсуждает и решает, к руке, которая выполняет, необходимо прибавить точность и быстроту, чтобы дать надлежащую жизнь оружию…» Образно и точно: не прибавить и не убавить!

Ссылка на великого Мольера приведена автором этих строк, чтобы  читатель мог полнее приобщиться к  моим  рассуждениям о герое нашего очерка – юбиляре Марке Ракиты.

 

                                Из досье великого чемпиона

Забегая несколько вперед, отмечу однозначно: Марк Ракита  , по сути своей,  настоящий мушкетер. Вместе с этим, не исключаю, что он украсил бы и другой вид спорта, любое другое дело – привилегия таланта!

Ракита Марк Семенович. СССР, фехтование. ( р. 22.07.38, Москва). Окончил Дагестанский педагогический институт (1969), преподаватель. Выступал за ЦСКА (Московская обл.). Засл. мастер спорта (1964). В сборную команду СССР входил в 1962-1972. Чемпион ОИ 1964, 1968 в командном первенстве по фехтованию на саблях. Серебр. призер ОИ 1968 в личном первенстве. Участник ОИ1972. ЧМ 1967 в личном первенстве, 1965, 1967, 1969-1971 в командном. Бронз. призер ЧМ 1962 в командном первенстве. В составе команды выиграл Кубок Европы 1967, 1968, 1969, 1970, 1971. ЧС 1962, 1969, 1970. Победитель КС 1971. Засл. тренер СССР (1979). Тренер сборной команды СССР на ОИ 1976 и 1980. Подготовил олимпийских чемпионов В. Кровопускова и М. Бурцева. Почетный президент Всероссийской ассоциации клубов «Маккаби».

Вот таковы «сухие» энциклопедические  данные о мэтре фехтовального искусства, МАРКЕ РАКИТЕ.

 

                   Марк Семенович –лауреат «Великолепной десятки»

…Выступая на презентации моей книги «Самсон вдохнови потомков!» (о евреях-штангистах), мой давний приятель, известный журналист и писатель Давид Гай, настоятельно порекомендовал мне подготовить  такую же книгу о евреях-фехтовальщиках и, на вскидку, тут же перечислил ряд выдающихся спортсменов, назвав в первую очередь имя Марка Ракиты. К слову,  давно уже вынашиваю такую мысль.

Здесь уместно напомнить, что по итогам проведенного нами  несколько лет тому назад Международного конкурса «Великолепная десятка» – по определению лучших спортсменов-евреев всего мира, Марк Семенович Ракита  занял четвертое почетное место в этой великолепной  десятке.

                     …Шахматы на подставке

Я давно искал повод пообщаться с этим великим спортсменом, но не получалось. И вот,  как раз выпала оказия: по поручению редакции и по «наводке»    Давида Гая и его сына – известного фехтовальщика – Дмитрия, проживающего в Сан-Диего, у меня состоялся довольно обстоятельный разговор по телефону с Марком  Ракитой в связи с его предстоящим юбилеем. И, здесь должен отметить, что все мои ожидания подтвердились: несмотря на расстояние почувствовал, что на другом конце провода  – человек высокого интеллекта, весьма доброжелательный и интересный. Итак, наконец-то,  мы пообщались, пусть виртуально, но очень приятно. Поговорил даже с его дочерью – Мариной, которая тоже поддержала наш проект об издании книги о евреях-фехтовальщиках.

Не откладывая в «далекий ящик», тут же, по горячим следам, решил написать этот материал. Благо, в моем распоряжении  оказалась стенограмма «теледебатов» Виктора Топаллера с  Марком Семеновичем и  другие интервью с этим  незаурядном великим спортсменом, который за свою спортивную карьеру достиг все мыслимые  и немыслимые высоты и звания.

На мой вопрос  относительно его видения фехтования как вида спорта, Марк Семеновия ответил , примерно, так: фехтование – искусство боя, в котором переплелись физические и интеллектуальные способности человека – сила и гибкость характера, философское сознание реальности и предыдущего опыта, царство не только мышц, страстей и скоростей.

По мнению Марка Семеновича, фехтование это своего рода  шахматы на подставке. Естественно, подставка – это ноги. То есть, это борьба двух индивидуальностей друг против друга, и один должен победить. Некоторые это делают с помощью физических достоинств, а евреи это делают еще и с помощью головы.

 

     Из стенограмой телевстречи Виктора Топаллера с  Марпком Ракитой:

Топаллер. Почему у вас было прозвище Черепаха?

Ракита. Черепаха? Даже не просто Черепаха, а Пьяная Черепаха. Могу сказать, почему. Я не очень одарен был физически. То есть, мои скоростные возможности не терпели никаких критериев. Я по этим параметрам не должен был бы близко подходить к сборной команде страны. И в абсолюте, если у нас лучшие спортсмены-фехтовальщики пробегали сто метров где-то за одиннадцать с небольшим, а для меня достижением было четырнадцать секунд. Но техника передвижения, которая была поставлена для меня специально и которой я овладел, , видимо, была идеальна.

Топаллер. Она компенсировала эти физические недостатки?

Ракита. Она компенсировала отсутствие скорости за счет техники передвижения, своевременности принимаемых решений и способности «заиграть» противника на своих условиях.  Все дело в том, что на фоне общего замедленного движения, рука у меня действовала  значительно быстрее, чем у всех самых быстрых фехтовальщиков. Скорость прохождения нервных процессов у меня была намного выше, чем у других моих соперников.

Далее, отвечая на вопрос Топаллера относительно антисемитизма, Марк заметил, что никогда не жаловался на жизнь.. Он считает, что ему жилось, как раз, значительно лучше, чем всем остальным, поскольку  был офицером Советской армии и получал приличное жаловаье. Но, когда первый раз  выехал на чемпионат мира в 1962 году в Буэнос-Айрес, он случайно  встретил одного тренера, который был попутно и подполковником КГБ. Не скрывая свое удивление, он недвусмысленно сказал: «Не думал, что я с тобой здесь встречусь». Вот этим, пожалуй, все и сказано…

 

                      Марк выгодно отличался от своих коллег

Марк  заметно выделялся умением тактически мыслить, а также редчайшейя спсособностью к оперативному мышлению, проявляя гибкость в освоении новых приемов. Он впитывал их словно губка. В поединке он старался преодолевать «враждебную» волю и подчинить ее себе, стремясь вести конфликтную игру ума.

По мнеию специалистов,     Марк выгодно отличался от своих коллег тем, что сам творил бой и старался всегда чем-то озадачить противника. Каждый раз выходил на фехтовальную дорожку другим, непроницаемым, загадочным, выбрасывая все новые «коники». Противник никогда не знал, что ему сегодня уготовил Ракита. А он же, в открытую наслаждался боем. Он играл! И в этой игре  он пытался доказать: «кто кого умнее и находчивее!!!» Именно все то, что присуще еврейскому характеру…

 

                       Из интервью Марка Ракиты  журналисту Сергею Ешанову

Ешанов. Вы были участником Олимпиады в Мюнхене, где произошла трагедия с членами израильской сборной, захваченными арабскими террористами в качестве заложников прямо в Олимпийской деревне. Расскажите об этом подробнее.

Ракита — Это произошло уже после того, как я закончил свои выступления на Олимпиаде. Настроение у меня было неважное, так как я выступил не очень удачно. О трагическом инциденте с израильскими спортсменами мы узнали от наших кагэбэшников. Для всех спортсменов, находившихся тогда в Олимпийской деревне, это событие стало настоящим шоком, все очень переживали. Спортсмены всегда были против убийства невинных людей. Помню, тогда я испытывал такие эмоции, что, если бы мне дали автомат, был готов пойти освобождать этих ребят.

Ешанов. Как сложилась ваша личная жизнь?

Еще раз повторюсь: Марк Семенович Ракита отдал фехтованию тридцать лет. Его спортивная карьера пришлась на годы государственного антисемитизма. Вопреки этому, он сумел стать неоднократным чемпионом Советского Союза и чемпионом мира, заслуженным тренером СССР, заслуженным мастером спорта СССР – редчайшее сочетание таких почетных званий , свидетельствующие о высочайшем спортивном мастерстве и величии педагогического таланта. Награжден орденами и медалями.

Имя Марка Ракиты включено в Международный зал славы еврейского спорта, находящийся в Институте физического воспитания и спорта им. О.Ч. Уингейта  (Нетания, Израиль), а также в  Зале Фехтовальной Славы России.

Я знаю, что здесь, за океаном, у Марка Семеновича много друзей и доброжелателей, ценителей его спортивного мастерства и человеческих достоинств. Возьму на себя смелость,  и от их имени и всей нашей спортивной общественности пожелаю ему доброго здоровья и лет до 120 расти без старости на благо и процветание нашего народа. МАЗЕЛ ТОВ!

                             Размышлял о юбиляре и беседовал с ним

                                         профессор Евгений Геллер

 

                           

             Или играли ли евреи в   футбол? Еще как играли, и играют!

 

            В моей памяти сохранились футбольные встречи еврейских команд довоенных лет: “Маккаби”, “Хакоах” – Вильнюса, Пинска, Варшавы, Белостока, Риги, Будапешта, Вены…

            Я, уважаемый читатель, не оговорился, вспоминая  о существовании именно национальных еврейских футбольных команд.

            Правда, помню, тогда увлеченность футболом комментировалось  следующим образом : «Было у отца три сына, один умный, один средний, а третий – футболист». Действительно, самый главный и наиболее популярный из видов спорта на планете навряд-ли ассоциируется с евреями или еврейской культурой. Скорее, стереотип «правильного» еврея связан с таким интеллектуальным видом спорта, как шахматы

            Тем не менее, даже человеку, далекому от футбола, наверное, тяжело сегодня оставаться в стороне от главного спортивного праздника года, что уж говорить про людей, одержимых футболом, каковых среди наших читателей, довольно много…

 

            Итак, чемпионат мира по футболу 2010 вошел в завершающую фазу: выявились уже финалисты чемпионата мира 2010.

            Наши читатели-болельщики не без горечи и тревоги,   в который уже раз задают вопрос: а где же хваленая команда Израиля? Есть ли сегодня среди участников чемпионата мира евреи-футболисты?

            Некоторые СМИ Израиля, пытаясь подсластить пилюлю, подчеркивают, что в некоторых командах чемпионата играют  футболисты – легионеры израильских клубов. Вот такие пируэты-утешения  они приводя в ответ на законные вопросы.  Извините, не убедительно!

                                            

                                       Футбол в Израиле

            Сегодня футбол в Израиле – спорт № 1, но…

            Сборная Израиля ранее выступала в АФК и даже выиграла Кубок Азии в 1964 году, однако затем её выступления бойкотировали в Азии ввиду усиления конфликта с арабскими государствами. С 1994 года Израиль является членом УЕФА и участвует в розыгрышах кубка УЕФА.      Израиль лишь раз был участником чемпионатов мира — в 1970 году. Он был близок и к попаданию на чемпионат Европы по футболу 2000, но проиграл в стыковых матчах сборной Дании.

Одним из лучших футболистов Израиля считается Иосеф Шай Бенаюн.

Где же на карте современного футбола располагается Еврейское Государство?

К сожалению, место Израиля в мировом футболе все еще очень скромно.

К сожалению, у поколения Шпигеля и Шпиглера долго не было достойных преемников. С другой стороны, именно арабский бойкот привел к приему Израиля в Европейскую Футбольную Ассоциацию( УЕФА ) в начале 1990-ых, что сразу же привело к росту уровня местного футбола. Еще до приема в УЕФА в Израиле конца 1980-ых выросло целое поколение футболистов, весьма заметных в Европе. Это и Эли Охана, лидер бельгийского «Мехельна», выигравшего Кубок Кубков; и мощный нападающий «Ливерпуля» Рони Розенталь; и первый израильтянин в Италии , опорный хав «Брешии» Таль Банин; и умнейший и элегантный плеймейкер полудесятка английских клубов Эяль Беркович; и виртуозный, но не очень стабильный вратарь «Глазго Рейннджерс» Бони Гинцбург. К сожалению, это поколение в отсутствии сильного тренера так ничего и не добилось на уровне национальной сборной.

            Новое поколение – конца 1990 – начало 2000 тоже было очень перспективное. К нему надо отнести одного из заметнейших игроков испанской лиги, плеймейкер испанской «Селты» Хаима Ревиво, и все еще играющего, нынешнего лидера сборной, воспитанника молодежной школы «Аякса» Йосси Бенаюна.

             Бенаюн был игроком сборной Израиля младше 16 лет, которая в 1996 году заняла третье место на Чемпионате Европы среди юношей этой возрастной категории. Его дебют в первой команде страны состоялся в ноябре 1998 в матче против Португалии. В течение отборочной кампании к Чемпионату мира 2006 года Бенаюн стал одним из лидеров своей сборной. Сначала в домашнем матче против Кипра он сравнял счёт (матч закончился победой израильтян), потом дважды отличился в матче против Швейцарии, а затем отдал голевую передачу, которая помогла его команде победить.

            Но и это поколение не добилось значительных успехов. Больше всего сборную Израиля подводили плохая физическая подготовка и отсутствие настоящего боевого духа. Слишком часто израильтянам банально «не хватало дыхалки» на последние 15 минут игры. Слишком много решающих мячей было пропущено именно на последних минутах.

            Надо сказать, что в этой области у Израиля наметились заметные положительные сдвиги. Вспоминаю, на  предпоследней отборочной кампании на Мундиаль сборная показала себя волевой и грамотной командой. Израиль не проиграл ни разу за весь отборочный цикл (ни будущим финалистам Мундиаля французам, ни мощным швейцарцам, ни упорным ирландцам), уступив место на Мундиале Швейцарии лишь по разности мячей. И на последнем Мундиале команда выступила, сравнительно, неплохо.

            Хочу надеяться, что и израильских футболистов мы скоро сможем лицезреть на крупнейших мировых футбольных форумах.

            …Большинство  достижений евреев в спорте,  и по сей день принадлежат евреям диаспоры. На долю Израиля выпадает лишь мизер. Этот относится и к футболу, хотя, как я уже отметил,   он в стране – спорт № 1.

 

            Команда “Хакоах” – продукт сионистской доктрины о “мускулистом еврее“.

            Судя по тем свидетельствам, которыми располагаю, на протяжении короткого периода времени футболисты-евреи составляли одну из лучших команд на планете. Имею в виду команду “Хакоах” (Сила). Я уже как-то в своих публикациях упоминал об этой уникальной еврейской футбольной команде. Но, сегодня, в разгар финальной части чемпионата мира по футболу считаю уместным напомнить, что и “мы были когда-то рысаками…”.

            По приезду в США, мне посчастливилось познакомиться  с одним человеком, который еще до  войны играл в этой команде. Я тогда у  него наспех кое-что узнал и даже видел фотографии этой команды. Сегодня в Нью-Йорке живет игрок послевоенного “Хакоаха”- известная личность в мире  строительного бизнеса, специализирующийся по изготовлению крыш для высотных зданий. Вот он мне довольно подробно поведал об этой футбольной команде –  еврейского чуда.

            Сегодня идея профессионального еврейского футбольного клуба представляется странной только потому, что лишь немногие еврейские футбольные клубы пережили Гитлера. Но в 1920-е годы они существовали по всей Европе — в Будапеште, Берлине, Праге, Инсбруке, Линце.

            Еврейские команды исповедовали не венгерский, австрийский или немецкий национализм, а сионизм. Задолго до того как Адольф Эйхман заставил евреев нашивать на одежду шестиконечные желтые звезды, некоторые из этих команд одевали своих игроков в сине-белую форму (цвета Израиля) со звездой Давида на футболках. Их названия на иврите — «Хагибор» («Герой»), «Бар Кохба» (вождь восстания иудеев против римлян во II веке н.э.), «Хакоах» («Сила») — носили недвусмысленный националистический оттенок.
            Эти клубы являлись продуктами политической доктрины. Представители еврейской элиты были убеждены в том, что спорт вообще и футбол в частности защитят их от проявлений антисемитизма. Полемист Макс Нордау, один из отцов-основателей сионизма, разработал политическую доктрину «Muskeljuden-tum» («мускульный иудаизм»). Он утверждал, что жертвы антисемитизма страдают от болезни, называемой им «Judendot» («еврейское горе»). По его мнению, жизнь в грязных гетто делала евреев слабыми и нервными. «На узких улицах гетто, — писал Нордау, — мы разучились ходить бодрой походкой; в погруженных во мрак домах, куда не проникают солнечные лучи, мы привыкли нервно моргать; из-за постоянного страха преследований мы стали говорить тревожным шепотом». Для того чтобы противостоять антисемитизму и искоренить «Judendot», евреям нужно было просто возродить физическую культуру. Им нужно было стать сильными. Нордау прописывал «мускульный иудаизм» в качестве лекарства от «еврейского горя». Он писал: «Мы хотим сделать слабое тело еврея здоровым, могучим и подвижным». В своих статьях и лекциях он призывал вкладывать средства в гимнастические залы и спортивные площадки, ибо спорт «укрепляет тело и дух».
            «Мускульный иудаизм» отнюдь не был плодом досужей фантазии. Лидеры еврейских общин Центральной Европы услышали призывы Нордау. Из 52 олимпийских медалей, полученных Австрией в период между 1896 и 1936 годами, евреи завоевали 18 — и эта пропорция в 11 раз превышает их долю в населении страны. Наряду с успехами в индивидуальных видах спорта, особенно в фехтовании и плавании, евреи добились большого прогресса и в футболе. В 1910—1920-х годах евреи составляли значительную часть национальных  футбольных сборных Венгрии, Австрии, Латвии и других стран.

            …В 1909 году в Вене, на основе принципов Макса Нордау, одним из сподвижников Теодора Герцеля – Давидом Вольфсоном,   был создан атлетический клуб «Хакоах». В переводе с иврита это название означает «сила», и тем самым подчеркивалась цель клуба: демонстрация силы. Предполагалось, что клуб сломает привычные стереотипы, но в одном важном аспекте он остался верен им. Раньше любого другого футбольного клуба в мире «Хакоах» вступил в рыночные отношения. Он платил своим игрокам, и платил хорошо — примерно в три раза больше средней зарплаты рабочего. Это высокое вознаграждение в сочетании с идеологической миссией позволило «Хакоах» привлечь в свой состав звезд австро-венгерского футбола. В то время как в клуб принимались только игроки-евреи, тренировали их представители других национальностей, включая англичан, которые привнесли в стратегию игры новейшие разработки.
            Концепция «Хакоах» таила в себе определенную опасность. У венских антисемитов, в принципе, не было поводов оскорблять евреев или устраивать с ними потасовки. «Хакоах» давал им прекрасный предлог. Болельщики команд-соперников обычно кричали с трибун его игрокам: «Drecskjude» («грязные евреи») и «Judensau» («еврейские свиньи»). Для защиты игроков «Хакоах» пользовался услугами телохранителей из борцовских и боксерских секций, которые также входили в состав клуба. Самым знаменитыми из них были герои моей книги, чемпионы Олимпийских игр борцы Мики Гершель и Кароли Карпати..На  базе группы этих борцов-олимпийцев возникло постоянное формирование — нечто вроде службы безопасности общины, сотрудники которой стояли возле синагог, бросая красноречивые взгляды на потенциальных погромщиков.
            Газетные статьи того периода вовсе не создают впечатления, что еврейская команда обладала какими-то особыми талантами. Но в них, тем не менее, встречаются упоминания об энтузиазме ее болельщиков и твердости духа ее игроков. Эти качества особенно ярко проявились в самый великий момент истории «Хакоах». До конца сезона 1924/25 года оставалось три игры, и во время очередного матча игрок команды-соперника столкнулся с вратарем «Хакоах», уроженцем Венгрии Александром Фабианом, когда тот уже схватил мяч. Фабиан упал на руку и так сильно повредил ее, что не мог далее выполнять функции голкипера. Правила того времени исключали возможность замены, при каких бы то ни было обстоятельствах. Поэтому Фабиан — с забинтованной рукой на перевязи — поменялся местами с правым крайним нападающим. Спустя семь минут футболисты «Хакоах» предприняли контратаку. Эрно Шварц отдал пас Фабиану, и тот за девять минут до конца матча забил победный гол, который в итоге принес клубу титул чемпиона.
            В определенном смысле «Хакоах» достиг того, к чему стремились его основатели. Представители еврейской элиты, прежде считавшие футбол уделом неотесанных рабочих парней, стали финансировать клуб в надежде на то, что уважение, которое он завоюет среди неевреев, распространится и на них. Ассимилированные евреи, не желавшие до этого признавать или афишировать свою национальную принадлежность, начали заполнять стадион «Хакоах» на 18000 мест во втором районе Вены. Они рассказывали друг другу историю о том, как один нееврей, желавший, чтобы «Хакоах» победил команду — конкурента клуба, за который он болел, кричал: «Вперед, господа евреи!» Американский дипломат Эдмунд Шлехтер, живший в юности в Вене, писал в своих мемуарах: «Каждая победа „Хакоах” становилась еще одним доказательством завершения эры неполноценности евреев в сфере физической деятельности».

            Руководство «Хакоах» уже тогда  применяло методы менеджмента, не устаревшие и по сей день. В межсезонье игроки клуба путешествовали по миру — подобно тому,  как сегодня «Манчестер Юнайтед» укрепляет свой бренд, совершая коммерческие туры по Дальнему Востоку и Америке. Однако «Хакоах» не продавал футболки, а пропагандировал идеи сионизма. Готовясь к визитам, клуб высылал вперед агентов, которые рекламировали «мускульный иудаизм» и распространяли билеты в компаниях, где служили евреи. Они привлекали толпы любопытных, желавших посмотреть на это чудо. Например, в Нью-Йорке «Хакоах» собрал на стадионе «Поло Граунд» 46000 болельщиков. Литовские евреи ехали всю ночь на велосипедах, чтобы увидеть клуб. Такие поездки способствовали повышению уровня мастерства игроков «Хакоах». В матче с лондонской командой «Вест Хэм Юнайтед» они выиграли со счетом 5:1. Правда, некоторые вполне резонно указывают на то обстоятельство, что лондонцы, не принимая всерьез гастролирующих евреев, выставили против них в основном второй состав. Тем не менее, это большое достижение: до «Хакоах» ни одной команде с континента не удавалось победить английский клуб на английской земле — родине футбола.
            Успех «Хакоах» имел самые неожиданные последствия. В 1925 году клуб посетил Нью-Йорк, где, на первый взгляд, отсутствовал свойственный Европе антисемитизм. Это произвело столь сильное впечатление на футболистов-евреев, что они начали эмигрировать за океан в массовом порядке. Лишившись в течение года девяти лучших игроков, менеджеры «Хакоах» всеми силами пытались возродить клуб, но их старания были напрасны. Остаток своей короткой жизни он, отчаянно сражаясь, постепенно опускался на дно высшего дивизиона австрийского футбола, пока в конце концов не вылетел из него. А позже его игрокам пришлось бороться за свою жизнь. В 1938 году, после присоединения Австрии к гитлеровской Германии, «Хакоах» закрыли, результаты всех его матчей аннулировали, а его стадион передали нацистской команде.

 

                                         Футбол в диаспоре
             В Лондоне, в  районе Стэмфорд, прилегающем к стадиону «Тоттенхэм», живут евреи-хасиды. Это иудеи-ортодоксы, не желающие ассимилироваться. Они дают хороший повод противникам «Тоттенхэма» для злословия в их адрес. Болельщики почти всех клубов третируют его за соседство с евреями, но наиболее непримиримые из них — поклонники «Челси», команды с противоположного конца города. Хотя в рядах последних ничуть не меньше евреев, чем среди болельщиков «Тоттенхэма», они распевают песни такого содержания: «Гитлер снова собирается травить их газом, мы не можем остановить их, жидов из „Тоттенхэма”» или «Отравите газом еврея, еврея, еврея, посадите его в печь, поджарьте его».

            Поначалу болельщики «Тоттенхэма» либо игнорировали подобные выпады, либо отвечали на них своими собственными. И то и другое помогало мало. Тогда они решили прибегнуть к классическому трюку и объявили оскорбительное прозвище почетным званием. Ключевой момент этой трансформации наступил во время выездной игры против «Манчестер Сити» в начале 1980-х. Противники «Тоттенхэма» пели различные  оскорбительные песенки, касаясь отсутствия крайней плоти у евреев (не привожу дословно –  не цензурное)..:

            Игроки «Тоттенхэма», вместо того чтобы молча проглотить обиду, призвали своих сторонников-евреев демонстративно похвалиться этим “недостатком”. Этот ответ был настолько неожиданным и остроумным, что их оппонентам пришлось прикусить языки.
            Наиболее активные болельщики «Тоттенхэма» назвали себя «Армией жидов» и приняли в качестве символа израильский флаг. В результате еврейская идентичность «Тоттенхэма» быстро распространилась и на обычных поклонников, став элементом культуры клуба.

            Мало кто знает, но «красно-белые» из Амстердама, голландский футбольный клуб «Аякс» появился именно благодаря еврейской общине этого города. Да-да, тот самый «Аякс», который называют главной кузницей футбольных кадров Европы.

             Поклонники «Аякса» из Амстердама украшали трибуны израильскими флагами.. В отличие от «Тоттенхэма», чьи официальные представители не способствуют пропаганде его еврейской идентичности, руководители «Аякса» сделали иудаизм частью морального кодекса своего клуба.

             Его основателем был великий футболист и известный юдофил Йоханн Кройф. Весьма необычный предматчевый ритуал его клуба включал в себя раздачу кошерной колбасы и обмен шутками,  намеренно пересыпанными фразами на идише. Перед каждой игрой футболист Яап ван Прааг обычно отпускал какую-нибудь еврейскую шуточку. Психотерапевт клуба — естественно, еврей — любил повторять: «Им нравится быть евреями, хотя они и не евреи». Посещая Израиль, где живут родственники его жены, Кройф  носил ермолку с вышитым на ней номером 14, под которым когда-то выходил на поле.
            Напомню, что в ту пору Голландия, как ни одна другая европейская страна, помогала Израилю и отстаивала интересы еврейского государства в ООН. Тогда же сразу несколько евреев были избраны мэрами голландских городов. Все эти шаги имели культурный контекст: голландцы начали открывать для себя историю сопротивления своих соотечественников нацистскому вторжению. Они стали регулярно отмечать годовщину массовой забастовки в феврале 1941 года, устроенной в знак протеста против нацистской оккупации, и бережно хранят память об Анне Франк и голландской семье, которая прятала эту еврейскую девочку на чердаке своего дома в Амстердаме.
            Аргентинская еврейская община – одна из самых крупных мире, а в прошлом одна из финансово – и политически преуспевающих. Заселялась Аргентина евреями еще при бароне Гирше, который видел в Аргентине альтернативную Палестине Землю Обетованную. Аргентинские евреи являются большими патриотами своей страны, обладают одной из лучших в диаспоре систем еврейского образования, в большом количестве (около 70 тысяч) репатриировались и проживают в Израиле. Аргентинские евреи всех сословий любят футбол.  Долгое время , тренером и   капитаном команды был к Хуан Пабло. Он учился в еврейской школе и посещал Израиль по программе «Таглит». Дедушка Хуана Пабло прибыл в свое время в Аргентину из Одессы.

        Роль Сори долгое время был  абсолютным лидером  команды. Карьера его складывалась непросто. Объявленный новой звездой в аргентинской молодежке, он нашел себя в испанской «Барселоне».

            Считавшийся в свое время одним лучших плеймейкеров в мире и одним из многих несостоявшихся преемников Марадоны, 27-летний Хаим Аймар  долгое время был лидером испанской «Валенсии», а  Вальтер Самуэль был звездой миланского «Интера». За сборную  Аргентины-чемпиона мира -1978 года играл Poберто Хаусман.

            И, все-таки, самым известным из современных футболистов-евреев,  безусловно, является бразилец Кака . Сразу надо сказать, что в Южной Америке в целом и среди южноамериканских евреев в частности отношение к футболу всегда было восторженным. Футбол в Южной Америке – настоящая религия в себе. Евреи всегда были частью футбольной жизни континента, не испытывая никаких комплексов европейского еврейства по этому поводу.

             Бразилия, считавщаяся до последних игр этого чемпионата,  главной футбольной страной в мире и, обладающая мощной 150-тысячной еврейской общиной,  не могла не породить футбольных талантов. Но даже в Бразилии Кака – случай особый. 28-летний Рикардо Изаксон – так его зовут на самом деле, был признан лучшим футболистом Европы и ему вручили  “Золотой мяч”.

            За сборную Франции  середины 80-ых играл защитник Роже Аяша ( марокканский еврей, выросший в Марселе ), вратарь Жоэля Батса.

            В стране нашего Исхода известны были евреи-футболисты: Гальперин Ассир -“Динамо” Тбилиси, Голодец Адомас -“Динамо” Москва, Дубинский Эдуард – ЦСКА, Москва, Каневский Виктор – киевское “Динамо“, Разинский Борис – вратарь, чемпион олимпийских игр, Гершкович Михаил – “Локомотив”, Москва » Максим Левицкий – вратарь сборной Украины и московского “Спартака“, Геннадий Хасин и Михаил Радунский – игроки сборной Белоруссии, Давид Паис – московское “Торпедо” и многие другие.  Пытливые исследователи футбола, наверняка, смогут расширить этот список.

            И,  все-таки, отмечу, что еврейскому футболу везло несколько меньше других видов спорта. Почему? Мне кажется, что это,  прежде всего,  связано с имиджем футбола как «спорта миллионов». Футбол всегда воспринимался и воспринимается в «хороших еврейских» европейских семьях как спорт дворовый, плебейский, грубый на грани мордобоя и анти-интеллектуальный. Ревущие многотысячные стадионы и хулиганские массовые потасовки характерны для футбола больше, чем для любого другого вида спорта. Евреи, которые декларативно или подспудно всегда воспринимали себя аристократией человечества, народом Избранным, должны были, казалось бы, просто по определению, чураться этого вида досуга.

            Понятно, что человек, хоть немного понимающий футбол , найдет в нем и тактическую красоту комбинаций, и цирковую акробатику обращения с мячом, и командный дух, и столкновение различных национальных темпераментов, и азарт борьбы, краски, музыку и много других прекрасных компонентов. Но для этого надо любить футбол изначально.

            Конечно, говорить о каких либо радужных перспективах израильского футбола или свершившихся достижениях еврейского футбола в диаспоре еще рано. В списке 100 великих футболистов века, составленного Международной Футбольной Ассоциацией ( ФИФА ) нет ни одного еврея, а Израиль занимает в мировом рейтинге только 49-ое место. Просто хочется думать и верить, что и в этой области евреям есть что сказать и показать человечеству.

        …Когда мой знакомый еврей-ортодокс слышит об очередном провале израильского или еврейского спорта,  он обычно приговаривает : «Ну и правильно, теперь у них больше времени   будет для изучения Торы». Наверное, он по-своему прав. И все же,  разве победы еврейских парней в спортивных битвах не способствует поднятию нашего духа и еврейской национальной гордости? Ох, как важно это сегодня!