Евреи глазами именитых друзей и недругов

Archive for October, 2010

Давняя и преданная любовь писателя А.Проханова к еврейскому народу и государству Израиль хорошо известна. О чем бы его не спрашивали журналисты, он «все одно сведет»… на свою любимую тему.

Не стало исключением и сегодняшнее (6.10) интервью Александра Андреевича сотруднице радиостанции «Эхо Москвы» Наргиз Асадовой в рамках программы «Особое мнение», которая, как обычно, транслировалось по каналу RTVi.

Пикантность ситуации заключалась в том, что на этот раз радиоведущая задавала своему гостю вопросы, которые вроде бы никак не касались еврейской и ближневосточной тематики. Однако главный редактор газеты «Завтра» не был бы собой, если бы не высказался по больным для него вопросам.

Первый пик заметного оживления в довольно скучной, до этого, беседе наступил тогда, когда Александру Андреевичу был задан вопрос о кадровых перестановках в московском муниципалитете. Как и следовало ожидать, всю силу своего публицистического таланта г-н Проханов сосредоточил на обличении отвратительных поступков нынешнего исполняющего обязанности мэра Владимире Ресине.

Словесный портрет Владимира Иосифовича был написан Александром Андреевичем исключительно живописно – этакий гибрид Иуды Искариота и шекспировского ростовщика Шейлока, который якобы злостно и безосновательно инициирует все нынешние увольнения в московской мэрии.

«Человек, который испытывает конвульсии страха, предающий друзей и пораженный глубинной аморальностью», – так охарактеризовал Александр Проханов нынешнего и.о. мэра российской столицы «для затравки».

Дальше – больше. По мнению главного редактора газеты «Завтра», Владимир Иосифович являет собой «пример вероломства». У него, правда, «великолепные морщины», но в них, оказывается, застряла «алмазная пыль». «Г-н Ресин, очевидно, настолько богат, что может осыпать себя бриллиантовой пудрой», – предположил Александр Андреевич дрожащим от волнения голосом.

Очевидно, финансовая тема вообще очень интересна г-ну Проханову, особенно если она связана с евреями и Израилем. На своего любимого антиизраильского конька Александр Андреевич умудрился запрыгнуть совсем уж издалека – при обсуждении проблем российско-белорусских отношений.

Когда ведущая процитировала слова президента РФ Д.Медведева о том, что сопредельное государство только благодаря субсидированным ценам на российскую нефть экономит около 2 миллиардов долларов, А.Проханов заявил, что жалеть деньги на поддержку режима президента А.Лукашенко ни в коем случае нельзя.

Почему? Ну хотя бы потому, что «Америка десятилетиями содержит Израиль». А Израиль, по словам Александра Андреевича, – это, оказывается «маленький, хищный, жадный штат, который жрет огромные деньги американских налогоплательщиков».

Очень жаль, что вскоре после этой замечательной фразы, время, отведенное для очередного выпуска программы «Особое мнение», закончилось. Ободряет лишь тот факт, что в следующую среду мы наверняка снова увидим главного редактора газеты «Завтра», воспевающего подвиги террористов ХАМАСа и “Хизбаллы”, на его привычном месте – в кресле желанного гостя радиоканала «Эхо Москвы». 7kanal.com

   Газета ”Форум” № 308 от 30 сентября – 6 октября 2010 года 

    В 1909 году в статье «Русская ласка» талантливейший журналист и один из крупнейших деятелей сионизма Владимир (Зеев) Жаботинский перечислил  русских классиков, у которых, к сожалению, есть резкие выпады против евреев. Получился целый список. «Ничего в противовес этому списку не может назвать русская литература. Никогда ни один из её крупных художников не поднял голоса в защиту правды, растоптанной на нашей спине. …ничего настоящего, ничего такого, что если не по силе, то хоть по настроению, по проникновению в еврейскую душу могло бы стать рядом с «Натаном Мудрым» или с Шейлоком, русская литература не дала. Да и зачем такие высокие образцы: рядом у поляков есть Элиза Оржежко, есть знаменитый Янкель из «Пана Тадеуша», написанный Мицкевичем в то самое время, когда Пушкин малевал своего жида Соломона из «Скупого рыцаря» — с горечью писал Жаботинский. Но будем справедливы, русская литература может назвать, например, имена Лескова, Горького и Сергея Соловьева, которые задолго до появления статьи Жаботинского заявили себя  поборниками равноправия евреев и непримиримыми обличителями организаторов погромов. Христианство и антисемитизм несовместимы! – так считали крупнейшие русские религиозные философы и литераторы Владимир Сергеевич Соловьев, Николай Александрович Бердяев, Сергей Николаевич Булгаков, Лев Николаевич Толстой и многие другие. Первое место в этом списке, в списке писателей прошлого, кто не боялся подать свой голос в защиту евреев, безусловно занимает Владимир Галактионович Короленко (1853 – 1921).   В 1890 г. Короленко писал В. Соловьёву: ”Я всегда смотрел с отвращением на безобразную травлю евреев в нашей печати, травлю, идущую бок о бок с возрастанием всякой пошлости и забвением лучших начал литературы”; а значительно позже, в 1916 г., заявлял: ”Я считаю то, что претерпевают евреи в России и Румынии, позором для своего отечества, и для меня это вопрос не еврейский, а русский”.   30 ноября 1911 года в петербургской газете “Речь” появилось обращение “К русскому обществу” с подзаголовком “По поводу кровавого навета на евреев”. Среди подписавших его – Александр Блок, Леонид Андреев и Максим Горький, академик Вернадский и известный философ и социолог, член Государственного совета М.М.Ковалевский, профессор Туган-Барановский и Петр Струве, П.Н.Милюков и Александр Бенуа, Дмитрий Мережковский и Зинаида Гиппиус, В.И.Немирович-Данченко и десятки других имен, составлявших славу и гордость России. Это были люди разной политической ориентации, нередко они остро полемизировали друг с другом. В том, что они объединились в стремлении дать отпор антисемитизму, главная заслуга принадлежала Владимиру Короленко. В журнале “Русское богатство” Короленко опубликовал большую статью “К вопросу о ритуальных убийствах”. С глубоким знанием истории вопроса он опроверг утверждения черносотенной прессы, будто убийства христианских младенцев испокон века совершались евреями по предписанию их религии. Во время процесса Короленко опубликовал в киевских и столичных газетах 15 статей и корреспонденций, которые способствовали разоблачению его устроителей и помогли добиться оправдательного вердикта присяжных. За одну из этих статей Короленко был привлечен к судебной ответственности по обвинению в клевете на судебные власти. Дело было аннулировано после Февральской революции.    В сборнике «Щит» (1917), направленном против антисемитизма, Короленко поместил очерк «Мнение мистера Джаксона о еврейском вопросе», в котором отстаивал идею равноправия евреев независимо от того, как к ним относится нееврейское окружение. В большинстве рассказов и очерков Короленко, посвященных еврейской теме, явно проступает стремление показать, что евреи более благородны и добры, чем окружающие их христиане, или, по крайней мере, не хуже. Благодаря этому в широких русских и еврейских читательских кругах Короленко пользовался славой последовательного юдофила.

        Десятилетиями в анналах русской литературы печатается рассказ И. Тургенева «Еврей» (в ряде публикаций ”Жид”).  В нём противостоят два персонажа: русский офицер, благородный и чистый (наверняка, даже в полевых условиях, дважды в день принимает ванну и лупит денщика, если тот плохо потер спинку), и его антипод – пархатый жид, само собой грязный, бесчестный, хитрый и – с генетически, от Иуды Искариота, заложенными качествами предателя. Офицер молод и сексапилен, и ему очень хочется заполучить в постель дочь еврея. Вообще, принято считать, что противны и пархаты только евреи-мужчины, а их дочери прекрасны, и у них не бывает перхоти. Благородный офицер обещает еврею не повесить его за предательство, если тот приведет к нему дочь. И тут главное: у еврея нет оружия благородного дворянина. Он врет и хитрит, обещает и не выполняет – словом, ведет себя по-жидовски. Таковы они все. Все – это и я, и ты, и все мы, господа русские евреи. И не вздумайте перечить. Образ еврея в русской литературе характерный до отвращения. Он плюгавый, картавый, горбоносый, с оттопыренными ушами, всегда юлит, обманывает, торгует, воняет…Не могу понять самодеятельных адвокатов именитых русских писателей (ах, этот душечка Антон Павлович!),  которые с умилением доказывают, что, якобы, писатели эти не антисемиты, а реалисты, видевшие именно таким еврея в повседневной жизни. Каждый видит то, что и когда желает видеть. Чехов A.П. (1860 – 1904) не питал симпатии к евреям. Это известно, да он этого и не скрывал: ” Мне противны игривые евреи…Такие писатели, как Н.С.Лесков и С.В.Максимов, не могут иметь у нашей критики успеха, так как наши критики почти все — евреи, не знающие, чуждые русской корневой жизни, ее духа, ее форм, ее юмора, совершенно непонятного для них, и видящие в русском человеке ни больше ни меньше, как скучного инородца. У петербургской публики, в большинстве руководимой этими критиками, никогда не имел успеха Островский; и Гоголь уже не смешит ее”.  Но он с недоверием относится и к тем евреям, которые легко открещиваются от еврейства. Ему чудилась в еврействе большая органическая сила, от которой нельзя освободиться просто по желанию. Чехов присматривался внимательно к евреям и с тонкостью опытного наблюдателя открывал еврейские черты в людях, с первого взгляда ничем не выдающих своего происхождения. Еврей остается чужим в русском обществе, чужим даже в том случае, если он отрекся от еврейства. Однако не всё так просто. Вот фрагменты из  письма писателя к А.С. Суворину в 1899 году: ”У нас только и разговоров, что о Золя и Дрейфусе. Громадное большинство интеллигенции на стороне Золя и верит в невиновность Дрейфуса. Золя на целых три аршина вырос, от его протестующих писем точно свежим духом повеяло…Пошли небылицы. Дрейфус – офицер, насторожились военные; Дрейфус – еврей, насторожились евреи…Заговорили о милитаризме,   о жидах….Когда у нас что-нибудь неладно, то мы ищем причины вне нас и скоро находим: «Это француз гадит, это жиды, это Вильгельм…» Капитал, жупел, масоны, синдикат, иезуиты – это призраки, но зато как они облегчают наше беспокойство! Они, конечно, дурной знак. Раз французы заговорили о жидах, о синдикате, то это значит, что они чувствуют себя неладно, что в них завёлся червь, что они нуждаются в этих призраках, чтобы успокоить свою взбаламученную совесть… Чума не очень страшна…Мы имеем уже прививки, оказавшиеся действительными, и которыми мы, кстати сказать, обязаны русскому доктору Хавкину, жиду. В России это самый неизвестный человек, а в Англии же его давно прозвали великим филантропом. Биография этого еврея, столь ненавистного индусам, которые его едва не убили, в самом деле замечательна”. Заслуживает уважения как отреагировал Чехов на просьбу Шолом-Алейхема, всвязи с еврейскими погромама в России: ”Что касается моих уже напечатанных рассказов, то они в полном вашем распоряжении, и перевод их на еврейский язык и напечатание в сборнике в пользу пострадавших в Кишинёве евреев не составит мне ничего, кроме сердечного удовольствия” (Из письма, 1903 г). Вот так. Значит, мы чем-то писателю нравимся. Не питать симпатии к евреям – это ещё не антисемитизм. Писатель вправе кого-то любить или не любить. Но как тогда верить в знаменитое: ”В человеке всё должно быть прекрасно…и мысли”?

          Возьмём другого русского писателя Александра Куприна (1870 – 1938). Мог ли он испытывать ненависть к евреям и одновременно произнести  устами своего героя из рассказа «Жидовка» (1902г.) следующий монолог: ” Удивительный, непостижимый еврейский народ! Сквозь десятки столетий прошел он, ни с кем не смешиваясь… тая в своем сердце вековую скорбь и вековой пламень. Пестрая, огромная жизнь Рима, Греции и Египта давным-давно сделалась достоянием музейных коллекций, стала историческим бредом, далёкой сказкой, а этот таинственный народ, бывший уже патриархом во дни их младенчества, не только существует, но сохранил свою веру, полную великих надежд и мелочных обрядов, сохранил священный язык своих вдохновенных, божественных книг, сохранил свою мистическую азбуку, от самого начертания которой веет тысячелетиями! Нигде не осталось следа от его загадочных врагов… а он, гибкий и бессмертный, все еще живет, точно выполняя чье-то сверхъестественное предопределение. Его история проникнута трагическим ужасом и вся залита собственной кровью: столетия пленения, насилие, ненависть. Рабство, изгнание, бесправие. Как мог он оставаться в живых? Или в самом деле у судьбы народов есть свои, непонятные нам, таинственные цели?.. Почем знать: может быть, какой-нибудь Высшей Силе было угодно, чтобы евреи, потеряв свою родину, играли роль вечной закваски в огромном мировом брожении” ?  Вам этот текст нравится? Мне – да. Напоминает тургеневское (1882г.): ”Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины,- ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя – как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!” Оба эти панегирика ”непостижимому” еврейскому и ”великому” русскому народам я знал назубок (наизусть, learn by heart) со школьной скамьи, хотя, понятно, что первый из них в учебной программе отсутствовал. Как известно, отделы головного мозга, формирующие талант, не в полной мере и далеко не всегда совпадают с отделами связанными с личностными свойствами и чертами характера. В этом нет ничего необычного. С одной стороны, Куприн – писатель, с другой – человек со всеми присущими ему качествами характера. Так, в документах личной переписки писателя обнаружено его  письмо  к приятелю Ф.Д.Батюшкову от 18 марта 1909 года, которое я , да простят меня читатели, привожу с небольшим сокращением: ”Ради Бога, избранный народ, иди в генералы, инженеры ученые, доктора, адвокаты — куда хотите! Но не трогай нашего языка, который вам чужд и который даже от нас, им вскормленных, требует теперь самого нежного, самого бережного и любовного отношения…Каждый жид — прирожденный русский литератор… Они (евреи – А.З.) внесли и вносят в прелестный русский язык сотни немецких, французских, польских, торгово-условных, телеграфно-сокращенных нелепых и противных слов. Они создали ужасную к языку нелегальную литературу и социал-демократическую брошюрятину. Они внесли припадочную истеричность и пристрастность в критику и рецензию… не со зла, не нарочно, а из тех же естественных глубоких свойств своей пламенной души — презрения, небрежности, торопливости…Уж больно грязное и вонючее все это еврейское кодло… Все мы, лучшие люди России, давно уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, еврейской истеричности, еврейской страсти господствовать, еврейской многовековой спайки, которая делает этот народ столь же страшным и сильным, как стая оводов, способных убить в болоте лошадь. Можно печатно и иносказательно обругать царя и даже Бога, а попробуй-ка еврея! Какой вопль и визг поднимется среди всех этих фармацевтов, зубных врачей, докторов, адвокатов и особенно громко среди русских писателей, ибо каждый еврей родится на свет Божий с предначертанной миссией быть русским писателем…Эх! Писали бы вы, паразиты, на своём говенном жаргоне и читали бы сами себе в слух свои вопли. И оставили бы совсем русскую литературу ”. Куприн вовсе не желал, чтобы его письма стали всеобщим достоянием. Антисемитом – это его, так сказать, человеческая ипостась. Вернее одно из ее многочисленных проявлений. Он был таким, как многие. Более того, таким как большинство. Так было когда-то. Впрочем, так и сейчас. И евреи, полагающие, что их взасос любит какая-то часть русского общества, не должны заблуждаться. Все дело в форме выражения, в наличии реверансов или в их отсутствии. Трудно не согласться с уже упомянутым  Владимиром Жаботинским: ”Многие из нас, детей еврейского интеллигентского круга, безумно и унизительно влюблены в русскую культуру унизительной любовью свинопаса к царевне…Еврейскому обществу вдолбили в голову вполне безосновательную веру в то, что в лице российского интеллигентного общества евреи имеют верного друга и защитника, на которого можно положиться. Эта вера является абсурдом, русская интеллигенция в лучшей своей части безразлична к нам, а в своей массе разделяет антипатии русского люда к евреям”.  А вы думали иначе? Се ля ви.

Бывший президент США Билл Клинтон сказал сегодня, что решение палестино-израильского конфликта ‘уничтожит основной стимул всемирного террора’.

‘Это основная причина нестабильности на Ближнем Востоке, и её решение заставит Иран смирить свои ядерные амбиции’, – сказал бывший президент-миротворец.

По словам Клинтона, решение конфликта уменьшит мотивацию многих жителей региона вступать в террористические организации и совершать теракты в многих странах мира.

Принципы урегулирования известны обеим сторонам и проговорены уже 10 лет назад. Но с тех пор было потрачено много времени, а конфликт только усугубился, – сказал Клинтон во время выступления в Каире на конференции египетских бизнесменов.

Таким образом, Клинтон повторил старую теорию арабских и антиизраильских деятелей, распространяющих мнение о том, что именно нерешенность арабо-израильского конфликта питает всемирный исламский террор, движимый идеей джихада – насильственной борьбы с неверными, – то есть, не мусульманами. zman.com

В ходе коалиционных переговоров партия Национальное единство обратилась к представителям Ликуда с просьбой отметить в тексте соглашения, что будущее правительство обязуется действовать в соответствии с последними заявлениями председателя партии, категорически отвергающего идею создания палестинского государства.

Однако, к изумлению руководителей Национального единства, представители Ликуда отказались вносить в текст коалиционного договора этот пункт. Опасения, возникшие в то время, лишь усилились, когда выяснилось, что представители Ликуда не готовы дать обязательство предоставить еврейским жителям Иудеи и Самарии гражданские права в сфере приобретения земли и строительства.

Отказ внести в коалиционное соглашение пункт, закрепляющий те обязательства, которые председатель Ликуда дал своим избирателям в канун парламентских выборов, дал ясно понять уже тогда, в каком направлении движется Нетаниягу. Было понятно, что глава правительства намерен нарушить обязательства, данные избирателям, совершить резкий поворот влево, несмотря на то, что он получил мандат на управлением государством от граждан, придерживающихся правых взглядов.

Все это в полном соответствии с позорной традицией почти всех бывших руководителей Ликуда. Прошло не так много времени, и стало ясно, что опасения были не напрасны. Премьер-министр развернул свой политический курс на сто восемьдесят градусов, полностью пренебрег партийной программой, принял концепцию левых радикалов, ратующих за создание палестинского государства.

Несмотря на действия Нетаниягу и шок, вызванный этими действиями, большинство министров от Ликуда предпочли отделаться ничего не значащими заявлениями. Те члены Ликуда, которые выступили с резкой критикой Нетаниягу, не предприняли никаких практических мер. Тем временем Нетаниягу пошел еще дальше – он начал вести тайные переговоры, не имея на это никаких полномочий.

Своим духовным наставником он сделал президента Шимона Переса, отца Норвежских соглашений, и превратил председателя Аводы Эхуда Барака в своего министра обороны. Он отменил гражданские права евреев Иудеи и Самарии, остановил строительство в Иерусалиме и издал беспрецедентное распоряжение о замораживании строительства в Иудее и Самарии.

В канун последних выборов многие избиратели Ликуда не питали особых иллюзий в отношении Нетаниягу (как это имело место в 1996 году). Они рассчитывали на других представителей высшего руководства Ликуда, которые, как надеялись избиратели, не позволят Биби поступить так, как поступили Ариэль Шарон, Эхуд Ольмерт и Ципи Ливни – прийти к власти, обманув своих избирателей. Особые надежды в этом плане возлагались на Бени Бегина и Моше Яалона. Однако эти надежды не оправдались. Никто не мог представить в канун выборов, что Бегин и Яалон будут молчать, наблюдая за тем, как Нетаниягу преступает запретную черту.

Никто не мог представить в канун выборов, что Нетаниягу, вслед за Ольмертом, вступит в переговоры об Иерусалиме и границах 67-го года, а его министры и депутаты от Ликуда не предпримут по этому поводу никаких действий. Подобное молчание членов коалиции вызывает тревогу в отношении нашего ближайшего будущего Курсор

Начальник израильской военной разведки (АМАН) генерал-майор Амос Ядлин сказал, выступая на конференции по случаю столетия движения кибуцев, что безопасности Израиля угрожают “Иран, ракеты и палестинский террор”.

По словам генерала, под прицелом иранских, сирийских и ливанских ракет оказался округ Гуш-Дан, в том числе, Тель-Авив. Он отметил, что ракеты относятся к “оружию террора”, так как с их помощью невозможно захватить и удержать территорию. Генерал добавил, что террористические организации и враждебные государства стараются увеличить количество ракет в своих арсеналах, а также стараются увеличить радиус и точность ракет.

Амос Ядлин сказал, что действия иранского правительства препятствуют заключению мира между Израилем и его арабскими соседями. Ираном правит радикальный режим, открыто призывающий к уничтожению Израиля, отрицающий Холокост и пропагандирующий террор против израильтян, отметил он. Тегеран ежегодно перечисляет миллиард долларов “Хизбалле”, 100 миллионов долларов – ХАМАС и 50 миллионов долларов – “Исламскому джихаду”.

Другой реальной угрозой еврейскому государству Ядлин назвал ширящиеся сомнения в легитимности Израиля и действий израильских военных. Террористы надеются, что мир свяжет руки Израилю, и они смогут беспрепятственно наращивать военный потенциал, продолжая прикрываться гражданским населением.

Вместе с тем, подчеркнул шеф АМАН, сдерживающий потенциал израильской армии в настоящее время очень высок, равно как и боеспособность ЦАХАЛ, достигшая небывалого уровня. По его словам, военные готовы противостоять любой угрозе безопасности страны. Генерал заключил, что, по его мнению, в ближайшее время новой войны на Ближнем Востоке не будет.    NEWSru.co.il

Президент Германии Кристиан Вульфф призвал своих соотечественников помочь интеграции четырех миллионов мусульман, проживающих в стране, поскольку “ислам стал частью Германии”. Данное заявление он сделал в ходе выступления на мероприятии, посвященном двадцатилетию объединения Германии, состоявшемся в Бремене.

“Сейчас, через двадцать лет после воссоединения, перед нами стоит сложная задача создания новой солидарности в Германии, являющейся частью стремительно изменяющегося мира”, – отметил Вульфф.

“Христианство, бесспорно, является частью Германии, и иудаизм, без сомнений – это часть Германии. Это наша иудейско-христианская история. Но теперь ислам тоже стал частью Германии, – добавил президент. – И когда германские мусульмане пишут мне: “Вы наш президент”, я всем сердцем отвечаю им: “Да, конечно, я ваш президент”.

Как известно, из 82 миллионов населения Германии 4 миллиона являются мусульманами. Руководство страны пытается не вызывать возмущение германских мусульман, довольно агрессивно откликающихся на критику и не стремящихся жить по европейским традициям Германии.

Так, последний скандал с высказыванием члена правления Bundesbank Тило Саррацина о том, что он “не хочет, чтобы в стране его предков и его внуков ритм жизни задавали муэдзины, население говорило на турецком и арабском, а женщины носили хиджабы”, стоило ему карьеры: совет директоров банка исключил Саррацина. NEWSru.co.il

Министр обороны Эхуд Барак, находясь в Вашингтоне, инициировал и сформулировал новое предложение администрации США главе правительства Израиля Биньямину Нетаниягу. Напомним, президент Барак Хусейн Обама убеждает Нетаниягу продлить еще на 2 месяца мораторий на строительство в поселениях, а взамен обещает массу уступок и льгот.

К примеру, Обама гарантирует, что США не позволят ПА в одностороннем порядке провозгласить палестинское государство.

С обвинениями в адрес Барака в последние дни выступают не только приближенные премьера Нетаниягу в ‘Ликуде’, но и министры – члены военно-политического кабинета (‘семерки’).

Они объясняют ситуацию так. Барак ведет настоящую войну за свое политическое выживание. Если переговоры с палестинцами прекратятся (а они скорее всего прекратятся, если Израиль не продлит мораторий на строительство в Иудее и Самарии), министры от ‘Аводы’ могут потребовать от лидера партии, то есть от Барака, покинуть правящую коалицию. Уход с поста министра обороны будет означать конец политической карьеры Барака. После фиаско 2001 года ему удалось вернуться в 2006-ом, но в следующий раз Бараку вряд ли удастся повторить успех.

Самое тревожное в этой истории то, утверждают приближенные Нетаниягу, что премьер, судя по всему, склонен принять посулы Обамы и продлить мораторий на два месяца.

Министр иностранных дел Авигдор Либерман полагает: эти два месяца нужны Обаме для того, чтобы завершить подготовку варианта мирного урегулирования, который глава Белого дома планирует навязать Израилю. Этот вариант основан на том, чтобы вогнать Израиль в границы 1967 года.     ISRAland

Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу обратился к председателю Палестинской национальной администрации Махмуду Аббасу (Абу Мазену) с призывом не покидать переговоры.

Пресс-служба главы израильского правительства распространила следующее заявление Нетаниягу: “Достижение мирного соглашения возможно посредством ведения серьезного и беспрерывного диалога, не покидая стола переговоров. Только за столом переговоров можно урегулировать наши противоречия. Всего месяц назад палестинцы начали участвовать в прямых переговорах без предварительных условий, после того, как мое правительство сделало ряд односторонних жестов доброй воли для возобновления этих переговоров. Последние 17 лет палестинцы вели прямые переговоры с правительством Израиля, в то время как строительство в Иудее и Самарии продолжалось. Я надеюсь, что и сейчас они не отвернутся от мира и продолжат переговоры для достижения рамочного соглашения в течение года”.

С цитирования обращения Нетаниягу к Аббасу начинаются сегодня новостные выпуски государственного радио и телевидения.

Как сообщал NEWSru.co.il, накануне состоялось заседание исполнительного комитета Организации освобождения Палестины, на котором решалось, продолжать ли переговоры с Израилем. Салих Рафат, представитель исполкома ООП, заявил, что заседание подтвердило приверженность ранее озвученной позиции “Переговоры не могут продолжаться, пока продолжается строительство в поселениях”. Представитель председателя ПНА Набиль Абу Рудейна сказал, что переговоры не могут продолжаться “в тени строительства в поселениях”.

Специальный представитель президента США на Ближнем Востоке Джордж Митчелл сегодня отправляется в Иорданию, где попросит поддержки со стороны короля Абдаллы II, чтобы убедить Аббаса продолжать переговоры. В субботу Митчелл побывал в Египте, где провел переговоры с главой Лиги арабских государств Амром Мусой и главой египетской разведки Омаром Сулейманом.

Сегодня же в Иорданию отправился Махмуд Аббас.    NEWSru.co.il