Archive for October, 2010
Несмотря на всем известный факт, что Пакистан и Индия, по примеру Израиля и арабов, тоже страдали в свое время от последствий массового обмена населением и территориальных войн, никому не приходит в голову выражать сомнения в их праве на существование. Позиция врагов еврейского государства выглядит такой экстремистской и поистине скандальной, что напрашивается вопрос: почему бы странам Европы не сделать нечто большее для признания вечного характера пребывания этого государства в указанном регионе. Ведь это те самые страны, которые сотрудничали с нацистами в травле своих еврейских граждан…
Но они не делают этого. Во всем, что касается палестинцев, их общественность предпочитает думать, будто арабы являются жертвами еврейских оккупантов, которых и следует изгнать с захваченных ими земель. Однако, как ни странно, у этих “захватчиков” нет другой родной страны, и именно благодаря их героической борьбе Британия покинула Левант. Повсеместно принято забывать, что именно евреи приняли как должное раздел Палестины, а арабы – нет, и что половина их покинула страну добровольно. И что еще больше евреев были изгнаны из арабских стран, где им пришлось оставить свою собственность. А еще – что арабы получили возможность остаться в Израиле и даже получили гражданство, в то время как большая часть арабских стран сейчас практически “юденрайн”. И потом, Израиль отдал Синайский полуостров Египту за клочок бумаги, а сектор Газы Палестинской автономии – вообще даром. Кроме ракет и минометных снарядов в ответ, конечно… И, в конечном счете, он согласился на создание еще одного исламского государства в море других, а палестинцы с негодованием отказались признать Израиль как государство еврейского народа. А ведь он был готов идти на невиданные компромиссы, даже по проблеме Иерусалима – лишь бы Арафат ответил “да” хотя бы на одно предложение…
И при упоминании “насильственных действий” этого самого Израиля повсеместно не принимаются в расчет постоянные призывы к его уничтожению. Призывы со стороны ХАМАСа, “Хизбаллы”, которая в той или иной мере является форпостом Ирана на Ближнем Востоке, самого Тегерана и экстремистских арабских стран, стремящихся коренным образом изменить статус-кво в регионе любым путем, в том числе насильственным.
Эти силы утверждают, что у данного государства нет права на существование, поэтому они делают все от них зависящее, чтобы уничтожить его. А потом они же и жалуются, что оно оказывает им сопротивление. Две недели назад Ахмадинеджад проделал путь в 1600 км от Тегерана до израильской границы, чтобы в очередной раз пригрозить полным уничтожением “малому Сатане”. Можно было бы предположить, какая истерия разразилась бы – причем не только в иранской столице, но и в Париже и Лондоне, – если бы израильский премьер сделал то же самое на границе с Ираном!
В мусульманских кругах всех частей света давно сложилось такое сугубо субъективное и общепринятое мнение, что когда речь заходит о Палестине, пока беженцы остаются изгоями в обществе приютивших их стран, а их флаг не заполощется от Средиземного моря до границ с Иорданией, они вечно будут пользоваться репутацией “лузеров”, несчастных неудачников. (Но таков уж ислам.) Естественно, многие там понимают, что “жертва” далеко не всегда права, однако ее в любом случае поддерживают многие арабские страны и Иран – вот уж настоящее государство-изгой…
В народном сознании этих стран Израиль представляется “региональной супердержавой”, которая только тем и занимается, что угнетает своих несчастных соседей. Эта точка зрения в течение многих десятилетий поддерживается арабской пропагандой, западным антисемитизмом и местными левыми. Причем им не обязательно знать все подробности конфликта и его географию. Так что в случае очередной гибели в Израиле мирных людей или его уничтожения, это “наивное неведение” – как в случае с немцами, которые “не знали” о зверствах своих правителей, – послужит им моральным оправданием.
Однако “сионистскому государству” всегда было нелегко. Во время Войны за Независимость пострадали 30 тысяч евреев, а 6000 погибли. С учетом численности его населения, можно представить себе, что это было бы равнозначно гибели 2,6 млн американцев, то есть больше, чем за всю историю войн США. В 1967 году, во время Шестидневной войны, создавшей легенду о непобедимости Израиля, если учитывать пропорции, то он потерял в 20 раз больше своих граждан, чем Америка в Ираке и Афганистане с 2001 года. Данные за период “войны на истощение” примерно такие, и все значительно трагичнее, если принять во внимание статистику Войны Судного дня. Однако как военные, так и гражданские лица продолжали гибнуть даже в сравнительно мирные периоды существования этого государства.
В 1973 году, перейдя Суэцкий канал и прорвав линию Бар-Лева, уничтожив значительную часть израильской авиации и далеко продвинувшись в глубь Синайского полуострова, элитные части египетской армии оказались в пустоте между своей передовой линией наступления и собственно территорией противника. Это произошло якобы потому, что у египтян не было четкого плана действий, они боялись двигаться дальше, потому что не знали, какие опасности подстерегают их впереди, и у них не было необходимого запаса боеприпасов и всего прочего.
На самом деле все было не так. В действительности они осознавали свои дальнейшие действия и были готовы к боям на территории собственно Израиля. Ведь египтяне уже сражались там в 1948 году и собирались предпринять атаку всего за шесть лет до этой роковой кампании, так хорошо начавшейся для них. Они не испытывали страха перед силами противника, и их линии тылового обеспечения работали нормально. Однако руководство Египта понимало, что в случае продолжения наступления их бронесоединения станут уязвимыми для нанесения удара тактическим ядерным оружием Израиля. Оно осознавало, что если речь зайдет о существовании “сионистского государства”, возникнет неминуемая опасность и для Каира, и для Александрии. И тогда вся страна может в прямом смысле погрузиться в пучину в результате разрушения Асуанской плотины. И они не пошли вперед…
Последние годы наблюдается резкое повышение боеспособности ВВС Саудовской Аравии в ответ на опасность, исходящую от Ирана и Ирака. В результате недругам Израиля удалось в значительной степени сократить его давнее превосходство в количестве и качестве авиации. Теперь ВВС Израиля уже не могут обеспечить стране такой же высокий уровень безопасности, как это было в недалеком прошлом. В данный момент преимущество арабов в этом отношении приближается к 1,3:1 для самолетов “первой линии”, 2,9 – для летательных аппаратов «второй линии» и невероятной разнице 12:1 – для мобильных систем противовоздушной обороны. Более того, новые горизонты открываются перед основными врагами Израиля, если им удастся вновь объединиться, как это уже было перед тремя основными войнами с ним. И в каждой из них его существование висело на волоске, а результат был непредсказуемым…
Кроме неожиданного ядерного нападения, этому государству следует опасаться того, что его супостаты направят против него свои объединенные ВВС, одновременно задействовав эффективные противовоздушные силы с ракетами “земля-воздух”, которые прикроют их от его удара возмездия. Да, пока что качественное превосходство израильских ВВС неоспоримо, и их ответ может быть непредсказуемым. Однако профессионализм арабских армий постоянно повышается, в их оснащении используется высококлассное оборудование производства США и стран Европы, усиливается мощь наземного оборонительного щита, а самое главное – их совместные действия могут представлять смертельную опасность для крошечного Израиля. И если произойдет дальнейшей ослабление его военной авиации, то испарятся и надежды на успешные действия его сухопутных сил.
С учетом того факта, что конвенциональный баланс сил может измениться – и уже меняется, – одна из основных причин гонки Ирана за ядерным оружием – это его нежелание полагаться на удачу при вероятном обстреле Тель-Авива со стороны, скажем, “Хизбаллы”. На самом деле Тегеран решил нейтрализовать основное израильское оружие устрашения – чтобы за счет серии атак с использованием обычных вооружений ослабить его и тем самым приблизить его гибель.
Теперь основная цель стратегии врагов Израиля – это изменение конвенционального баланса сил с одновременным получением доступа к ядерному оружию и отрицанием права этого государства на владение им – или достижение обеих целей сразу. Их призыв к уравниванию обеих сторон ближневосточного конфликта никак не вяжется с истинными целями этих сторон. Израиль и мечтать не может о завоевании территории своих соседей и создании там еврейского государства. Но после каждой новой войны намерения его врагов становились все очевиднее. Их военный потенциал все мощнее, и последняя линия обороны Израиля, еще способная удержать их от безумных шагов, это как раз его ядерный арсенал. Арсенал, нужный только для защиты его существования.
Марк Хелприн Автор – старший научный сотрудник Института Клермонта 30. 10. 2010
Источник – zman.com
Президент США Барак Обама выступил с обращением по поводу обнаружения бомб на борту самолетов и повышения уровня террористической угрозы в США.
Президент США заявил, что “бомбы предназначались еврейским организациям в Чикаго”.
Информация о выявлении взрывчатых веществ вызвала во всем мире опасения того, что “Аль-Каида” попытается провести новые террористические атаки.
“Это происшествие подчеркивает необходимость сохранять бдительность в отношении проблемы терроризма”, – сказал президент США.
В заявлении, распространенном Белым домом, Обама заявил, что “мы точно знаем, что пакеты, в которых находилась взрывчатка, были упакованы в Йемене. Мы также знаем, что “Аль-Каида” планировала атаки на США, наших союзников и наших друзей”.
Напомним, подозрительные пакеты, в которых находились взрывчатые вещества, были доставлены из Йемена авиакомпанией United Parcel Service. MIGnews.co.il
Интервью
Господин посол, как Вы оцениваете нынешний уровень израильско-армянских отношений?
Я бы охарактеризовал эти отношения как хорошие, но недостаточные. Я здесь вижу свою роль в углублении двусторонних отношений, и именно это мы обсуждали вчера с министром иностранных дел. Я вижу большой потенциал и в экономических отношениях. Думаю, что мы можем достичь большего. Мы ждем назначения нового посла в Израиле, кресло которого по-прежнему вакантно. Возможно, вместе мы сможем добиться чего-то нового.
Какова позиция Израиля в вопросе Нагорного Карабаха?
Мы поддерживаем усилия Минской группы ОБСЕ. Для нас все то, что они делают, является правильным. Если это хорошо для вас, то хорошо и для нас, я имею в виду хорошо для обеих сторон. Я считаю Минскую группу очень объективной, посредники делают все возможное для решения этой проблемы, и мы их поддерживаем.
И еврейский, и армянский народы пережили геноцид в своей истории, армяне в 1915 году, евреи – Холокост. В последнее время некоторые политики и общественные деятели выступали с призывами к израильскому правительству признать Геноцид армян. Как вы думаете, является ли возможным на данном этапе, чтобы Израиль признал Геноцид армян?
Прежде всего, Израиль никогда не отрицал его. Еврейский народ особо чувствительно относится к тому, что произошло во время Первой мировой войны. Мы не отрицаем, что были совершены массовые убийства. К сожалению, этот вопрос стал очень чувствительным между вами и турками. Это стало политическим вопросом. Вот почему мы не хотим принимать решение, что именно произошло, так как у каждой из сторон есть своя собственная позиция. Израиль очень чувствительно относится к тому, что произошло, и мы никогда не отрицали этого, но мы не хотим углубляться в политическую сторону вопроса. Вот почему мы считаем, что обе стороны должны сесть за общий стол и вместе исследовать, что именно произошло в соответствии с фактами в формате открытого диалога. Будет неправильным сказать, что мы не признаем того, что произошло. Мы точно знаем, что произошло. В Израиле есть много беженцев, мы знакомы с ними лично. Мы слышали много историй о тех событиях.
В прошлом году Армения и Турция подписали протоколы об установлении и развитии двусторонних отношений. Как вы думаете, как открытие армяно-турецкой границы может повлиять на весь регион, в котором так много проблем?
Прежде всего, мы поддерживаем данную инициативу и считаем, что процесс должен продолжиться. Как мы знаем, в данный момент процесс нормализации приостановлен. Мы считаем, что открытие границы принесет процветание региону, армянам, туркам и другим нациям, в частности, Южному Кавказу. Мы решительно поддерживаем диалог и надеемся, что данная инициатива даст результаты.
По сообщениям иностранной прессы в последнее время в израильско-турецких отношениях наблюдалось некоторое похолодание. Так ли это?
Я боюсь, что это так, но не из-за Израиля, в основном из-за турецкой стороны. Они решили ухудшить отношения с Израилем, но мы не реагируем соответствующим образом. Для нас хорошие отношения должны быть продолжены. Это зависит от них. Но это правда, похолодание в отношениях наблюдается.
Если это так, в этом контексте могут ли развиваться какие-то партнерские отношения между Арменией и Израилем, я имею в виду в контексте не очень хороших отношений Израиля с Турцией?
Нет, я думаю, что это отдельный вопрос, который не имеет ничего общего с отношениями между Израилем и Арменией. Отношения с Турцией – это отношения с Турцией, они никоим образом не влияют на отношения с Арменией.
Армения является единственной страной в регионе, я имею в виду Южный Кавказ, в которой нет израильского посольства. Возможно ли, что оно будет открыто в Ереване в ближайшем будущем?
Возможно, но этот вопрос не зависит от меня. Я сделаю все возможное для того, чтобы осуществить это. Обе стороны чувствуют отсутствие посольства. Между тем, я, как посол-нерезидент, сделаю все возможное, чтобы восполнить этот пробел.
У нас есть большая армянская община в Израиле. Наших соотечественников интересует, будут ли некоторые изменения в визовом режиме, ожидается ли смягчение визового режима?
Возможно, мы должны обсудить данный вопрос. В Иерусалиме есть почетный консул Армении, который очень хорошо работает. Это реальная проблема также и для граждан Армении, так как они должны ехать в Тбилиси или в другое место, чтобы получить визу. Мы постараемся решить эту проблему, возможно, в будущем визу можно будет получить и в аэропорту. Новости Армении
Порядка 100 марокканцев провели вчера демонстрацию у здания парламента своей страны в Рабате в знак протеста против присутствия там спикера израильского Кнессета Реувена Ривлина.
Демонстранты выразили протест против участия Ривлина в проходящей в их столице региональной конференции.
Ривлин – один из семи израильских парламентариев, прибывших в Марокко для присутствия на пятой Парламентской ассамблее Средиземноморья. Вместе с представителями делегаций 25 стран он присутствовал на церемонии открытия конференции в парламента Марокко.
Демонстранты несли плакаты с надписями: “Сионистские террористы должны быть в тюрьме, а не в марокканском парламенте”, и “Мы осуждаем присутствие сионистов в марокканском парламенте”.
Марокканская оппозиционная исламистская Партия справедливости и развития официально бойкотировала международную конференцию из-за присутствия на ней представителей “сионистского врага”, сообщил депутат от этой партии Реда Бен Халдун.
Марокко, напомним, традиционно поддерживает с Израилем теплые отношения, многие израильтяне – особенно выходцы из этой страны – постоянно ездят туда. Однако сейчас экстремистско-фундаменталистские исламистские веяния достигли и Марокко. zman.com
История свидетельствует о том, что каждый раз, когда евреи обретают свободу и равные права с неевреями, они стремятся избавиться от своей еврейской идентификации и раствориться в диаспоре. Неоспоримый факт: величайшие религиозные и культурные достижения прошлого связаны именно с теми временами, когда евреи жили в замкнутых пространствах гетто, им не позволяли учиться в университетах и приобретать престижные профессии. Когда же стены гетто давали трещины, а затем рушились, евреи становились такими горячими и преданными адептами нееврейской культуры, что за короткое время полностью утрачивали остатки своей еврейской идентичности. Что заставляло ассимилированных евреев вспомнить о своем еврействе и принуждало их вернуться к иудаизму? Антисемитизм.
Но неужели же это действительно означает, что мы постоянно находимся перед выбором, заставляющим предпочесть преследования и связанное с ними духовное процветание свободе, обрекающей на духовное оскудение?!
Вспомним: до того, как нацизм поверг наш народ в пучину самых страшных в истории бедствий, каждый еврей при желании имел возможность избежать гонений. Например, совершив обряд крещения. Боясь потерять состояние или положение в обществе, еврей принимал чужую религию, и тогда его жизнь и благополучие уже не подвергались опасностям. Кроме того, в некоторых европейских странах выкрестам предоставляли больше льгот, чем собственным гражданам, – порой даже даровали им дворянское звание. Значит, в принципе гонения не обязательно укрепляли связь еврея с его еврейством. Гонители же почти всегда преследовали цель принудить евреев отречься от своей религии и принять чужую. Однако, как правило, лишь небольшое количество евреев прельщалось выгодами, обещанными им в том случае, если они переменят религию. Большая часть еврейского народа презирала подобные посулы и предпочитала претерпеть любые мучения, но остаться евреями.
————————————————————————————————————————————–
Все, кто занимался проблемой антисемитизма, подчеркивают его иррациональный характер. Еврей умный («всегда сумеет обдурить» незадачливого гоя) – и еврей на удивление глуп (как показывает любой «еврейский» анекдот); еврей, надо отдать ему должное, талантлив (берет призы на международных конкурсах) ; евреи неутомимы в алчности – и евреи невероятно ленивы (каждый седьмой день бездельничают и еще напридумывали себе кучу праздников); евреи богаты (все банкиры и миллионеры – евреи) – но евреев России, которых не выпускали за пределы черты оседлости, постоянно обвиняли в том, что они нищи (и являются обузой для государства); христиане обвиняют евреев в том, что они «убили Б-га» (несмотря на многочисленные опровержения этого навета – даже в буллах Римских Пап), а нацисты обвиняют их в том, что они заразили Европу «еврейской заразой» – христианством; евреи – «средневековые мракобесы», и евреи же – творцы всевозможных «измов», то есть новых «богов», которым поклоняется человечество. Евреи якобы изгнали из своей религии всякое живое чувство, оставив лишь пустую обрядность, евреи – лицемеры, трусы, человеконенавистники; это евреи приохотили русский народ к водке, и это они устроили революцию в России… Нет ни одного качества, которое антисемиты не выдвигали бы как основание для своей ненависти к нам. В евреях, по их мнению, сконцентрировано все мировое зло. И речь идет не о каких-то отдельно взятых евреях: этот, мол, таков, а тот – иной. Нет, эти качества распространяют на весь народ, а не на отдельных его представителей.
Премьер министр Израиля всеми силами пытается убедить большинство членов правящего кабинета поддержать идею нового моратория на строительство в еврейских поселениях за Зеленой чертой.
Это единственная возможность для Нетаниягу сохранить хоть расположение администрации Барака Обамы и сохранить имидж торца мирного процесса.
В четверг израильский лидер призвал председателя ПА Махмуда Аббаса поддержать мирный процесс и отказаться от идеи односторонних шагов по учреждению независимого Палестинского государства. Нетаниягу, после того, как представители Египта сообщили об отказе палестинцев продолжать прямой диалог с Израилем, заявил, что действия палестинского руководства наглядно демонстрируют несерьезное отношение властей ПА к возможности достижения мирного сосуществования с еврейским государством.
Напомним, что новые ограничения, предложенные премьером, предполагают запрет на выдачу новых разрешений на строительство в населенных пунктах Иудеи и Самарии на время прямых переговоров с ПА, но предполагает, что работа на ранее одобренных проектах продолжится. Эта идея была в штыки воспринята как в Рамалле, где отказываются довольствоваться меньшим, чем полным прекращением строительства в еврейских поселениях, так и в Иерусалиме, где многие политики поспешили обвинить премьера в трусости и чрезмерной готовности прогнуться перед палестинским ультиматумом, не подкрепленным никакими гарантиями выполнения обязательств палестинской стороной.
Еще одним препятствием на пути Нетаниягу является объективная демографическая ситуация в поселениях. Несмотря на различные ограничения, с которыми сталкиваются жители территорий, и ситуацию в сфере безопасности, поселенческое движение продолжает расти.
За первое полугодие 2010 численность жителей поселений возросла на 7.200 человек, достигнув почти 304.000 человек. Если подобная тенденция сохранится, то за год прирост составит 4,9%, что хотя и ниже показателей за прошлый год (5,3%), но незначительно. Рост численности жителей еврейских поселений диктует необходимость продолжать работы по возведению необходимых инфраструктур и жилых единиц в Иудее и Самарии, вопреки любым политически мотивированным решениям правительства. Уже в настоящий момент, практически во всех крупных поселениях квота на строительство исчерпана, и новые дома возводятся жителями полулегально с одобрения руководства Совета поселений. MIGnews.co.il
Премьер-министр Палестинской автономии Салам Файяд заявил итальянской газете Corriere Della Sera, что “будущим летом израильская оккупация должна закончиться. ООН отметит в 2011-м году свое 66-летие и одновременно создание нашего государства”. В настоящее время, по словам Файяда, идет создание государственных палестинских структур.
В Рамаллу сегодня прибыли египетский министр иностранных дел и глава египетской разведки, которые попытаются убедить Абу-Мазена возобновить переговоры с Израилем при условии частичного прекращения строительства в поселениях. Это – предложение Барака Обамы, который уверен, что в случае согласия палестинцев, сумеет уговорить Нетаниягу. Палестинцам обещано, что в случае возобновления прямых переговоров, палестинское государство будет создано в будущем году. Портал ISRAland – израильские новости
Бриджит Габриэл, христианка арабского происхождения, являясь национальным правозищитником и адвокатом, возмущена тем фактом, что группа католических епископов недавно потребовала от Израиля сдать завещенные им земли исламским врагам. Напомним, что в недавнем заявлении католические епископы обвинили Израиль в разжигании конфликта в ближневосточном регионе.
В официальном сообщении, которое было сделано по окончании двухнедельной конференции в Ватикане, епископы потребовали от Израиля принятия резолюции ООН, призывающей к прекращению так называемой “оккупации” арабских земель. Также они решили, что Израиль не имеет права использовать Библию в качестве оправдания “несправедливостей” вершимых против палестинцев.
“Я католичка, и для такого человека как я, просто омерзительно слышать о том, что исходит от Ватикана, и о том, что эти епископы – по видимому высказывающиеся от имени Католической Церкви – выступают не против мусульман, которые совершают преступления против христиан на Ближнем Востоке, а против евреев”, – утверждает Бриджит Габриэл, основатель и президент организации ACT! for America, а также автор книги “Они должны быть остановлены: Почему мы должны побороть ислам и как мы можем это сделать”.
Биографическая справка.
Бриджет Габриэл, родилась 21 октября 1964 года в Ливане в христианской семье. Она является активистом, писателем и журналистом. Габриэл утверждает, что ислам учит терроризму и не дает арабским странам развиваться. Она также является основателем Американского Конгресса за Правду и общества ACT! for America, тем самым она стремится дать гражданам возможность “без опаски высказываться в защиту Америки, Израиля и Западной цивилизации.”
Габриэл вспоминает о том, что во время Ливанской гражданской войны, боевики атаковали ливанскую военную базу, которая располагалась возле их дома, и полностью разбомбили их дом. Из-за этого она вместе со своей семьей была вынуждена жить под землей в бомбоубежище размером 8х10 на протяжении 7 лет. Единственным источником сета и тепла им служил небольшой керосиновый обогреватель, у них не было никаких санитарных условий, ни водопровода, ни электричества. Иногда им удавалось достать немного еды, и как она сама рассказывает, для того, чтобы раздобыть воды ей приходилось ползком пробираться по канаве вдоль дороги к источнику, чтобы мусульманские снайперы ее ни в коем случае не заметили.
Позже в 1978 году их предупредили о близящейся атаке на христиан со стороны военных. В ночь когда израильские военные вошли в Ливан ее жизнь была спасена. Ее мать получила тяжелые ранения и была госпитализирована в израильскую больницу. Именно тогда, Габриэл заметила насколько в действительности человечны израильтяне, вспоминая пропаганду, которую проводили в Ливане против евреев во времена ее детства. Sem40.ru
Известная балерина Майя Плисецкая заявила, что собирается подать в суд на самозваную труппу, которая гастролирует от ее имени по территории Израиля. По словам примы, она не имеет никакого отношения к Русскому классическому балету Майи Плисецкой, который выступает перед израильтянами. Гастроли псевдобалета начались в воскресенье, а закончиться должны 9 ноября. С подробностями – корреспондент “Вести ФМ” Сергей Пашков.
Пашков: Майя Плисецкая обратилась с письмом в русскоязычные израильские агентства, израильские газеты, сообщив о том, что никакого отношения к балету, который себя называет Классическим балетом Майи Плисецкой, она не имеет. Этот балет достаточно известен в Израиле, потому что они гастролируют здесь уже второй год. В прошлом году я имел несчастье побывать на выступлении солистов этого балета, повел туда своих детей, они давали “Лебединое озеро”, и уже тогда меня насторожила низкая подготовка, низкий художественный уровень этих артистов и постановщиков спектакля. Выглядело это на уровне клубной постановки.
Сложно было ассоциировать тех солистов и солисток балета с именем великой русской балерины Майи Плисецкой. Тем не менее, они выступают по городам и весям Израиля. Их афиши расклеены и в Тель-Авиве, и в Иерусалиме. Можно найти и в электронных СМИ. Приобрести билеты можно примерно по 200-250 шекелей за один билет. Выступают они под фонограмму. Сценография достаточно слабенькая, но тем не менее, имя Плисецкой делает свое, и русскоязычная часть израильтян, выходцев из Советского Союза, приходят на эти спектакли, дают полные сборы, но уходят несколько разочарованными. И, конечно, Майя Плисецкая позволила нам понять, в чем была причина этого разочарования.
Все дело в том, что никакого отношения к Майе Плисецкой к ее школе, к ее классам выступающая в Израиле труппа не имеет. Кстати говоря, после публикации письма Майи Плисецкой мы попытались связаться с организаторами гастролей, с представителями этого театра, но, естественно, в данной ситуации телефоны не отвечают, а те, кто имеет отношение к организации концертов, заявляют, что они не комментируют скандальную ситуацию с письмом Майи Плисецкой.
Устроители гастролей намерены их провести во что бы то ни стало, но предполагаю также, что значительная часть зрителей почувствуют себя обманутыми, потребую деньги назад, а, может быть, кто-то из представителей Общества потребителей Израиля и подаст в суд на организаторов этих гастролей. Пока до сих пор в Израиле в суд никто не подавал, видимо, первый шаг должна сделать сама Майя Плисецкая. Вести ФМ
Газета ,,Форум” № 309 от 7- 13 октября 2010 года
К еврейской теме часто обращался классик русской литературы Алексей Максимович Горький (1868 – 1936), который много сделал для того, чтобы представить широкому читателю правдивый образ еврея — гражданина своей родины. Эта мысль красной нитью проходит через все выступления Горького по еврейскому вопросу. Эта же мысль является руководящей и в художественном творчестве великого писателя. Так, в рассказе “Убийцы” мы встречаем симпатичного студента-юриста Греймана, к которому один из персонажей обращается со словами: “Пускай ты — еврей, да у тебя привычка хороша, всегда ты правду говоришь”. В статьях он часто выступает последовательным и бескомпромиссным врагом антисемитизма и убежденным другом еврейского народа. В 1903 году Горький выразил протест по поводу Кишиневского погрома, через три года он выступил в Нью-Йорке с лекцией ”О евреях” — страстным гимном еврейскому народу: ‘‘В продолжение всего тяжелого пути человечества к прогрессу, к свету… еврей стоял живым протестом… против всего грязного, всего низкого в человеческой жизни, против грубых актов насилия человека над человеком, против отвратительной пошлости и духовного невежества”. Главную, а может, и единственную причину вражды к евреям Горький усматривал в присущем им ”неустанном стремлении к переустройству мира на новых началах равенства и справедливости”. Во время 1-й мировой войны, повлекшей за собой погромы и массовое выселение евреев из прифронтовой полосы, Горький явился инициатором создания Русского общества для изучения еврейской жизни и вел борьбу против антисемитской клеветы. В том же году он собрал высказывания по еврейскому вопросу видных русских политических деятелей, писателей, мыслителей и ученых: П. Милюкова, К. Бальмонта, В. Брюсова, И. Бунина, Д. Мережковского, Ф. Сологуба, В. Соловьева, С. Булгакова в сборнике ”Щит”, изданном в целях защиты евреев. В статье самого Горького в этом сборнике бесправие евреев рассматривалось как концентрированное выражение социального и морального зла, царящего в России. В статьях, составивших цикл ”Несвоевременные мысли”, Горький предупреждал об опасности возрождения антисемитизма. В 1919 году Петроградский совет переиздал в виде брошюры три статьи Горького ”О евреях”, призывавших к деятельной борьбе с антисемитизмом ”в интересах скорейшего роста социальных чувств, социальной культуры” и издал листовку с воззванием Горького против антисемитизма. Он писал: ”И сейчас снова в душе русского человека назревает гнойный нарыв зависти и ненависти бездельников и лентяев к евреям – народу живому, деятельному, который потому и обгоняет тяжёлого русского человека на всех путях жизни, что умеет и любит работать…Уже с детских лет меня подкупил маленький древний еврейский народ,подкупил своей стойкостью в борьбе за жизнь,своей неугасимой верой в торжество правды, – верой, без которой нет человека, а только двуногое животное. Да, евреи подкупили меня своей умной любовью к детям, к работе, и я сердечно люблю этот крепкий народ,его все гнали и гонят, все били и бьют, а он живёт и живёт, укрошая прекрасной кровью своей тот мир, враждебный ему. Это евреи вырастили на грязной нашей земле великолепный цветок – Христа, сына плотника-еврея, бога любви и кротости, бога, которому якобы поклоняетесь вы, ненавистники евреев. Столь же прекрасными цветами духа были и апостолы Христа, рыбаки-евреи, утврдившие на Земле религию христианства – религию всемирного братства народов, религию,на почве которой выросли идеи социализма, идея интернационала…Заслуги евреев перед миром – велики:тупое и ленивое невежество ваше не знает этого, вы одно только знаете:евреи кое-где стоят впереди вас и евреев нет в очередях. Но ведь впереди они только потому,что умеют работать лучше вас и любят работу, а в очередь бедный еврей не идёт,потому что вы облаете его, станете издеваться над ним, даже изобьёте и, пожалуй, сможете убить в бессильной вашей злобе”. Когда еврейские погромы во время гражданской войны на Украине и в Белоруссии приняли массовый характер, Горький назвал их в послесловии к ”Книге об еврейских погромах на Украине в 1919 году” грязными подвигами христолюбивого русского народа. В предисловии к книге «Легенда об Агасфере — Вечном Жиде» Горький писал о необыкновенной стойкости евреев, мужественно шедших на смерть за веру, и называл идею монотеизма величайшей услугой, оказанной евреями человечеству. ”Еврейство, — писал он, — имеет право гордиться тем, что оно явилось первым по силе и успеху — организатором религиозно-социальной мысли, первым бродилом духа, бродилом, которое возбудило устами пророков своих мысли о социальной справедливости”. С большой теплотой отзывался Горький о творчестве Шалом Алейхема. Неоднократно высказывавшиеся Горьким симпатии к сионизму обусловили его живой интерес к успехам еврейских поселенцев в Палестине. В беседе с Б. Кацнельсоном на острове Капри Горький выразил сожаление, что невозможно рассказать об этих успехах в советской печати. Доброе отношение русского писателя к евреям не по нутру так называемым русским патриотам. Математик и посредственный писатель, небезызвестный юдофоб Игорь Шафаревич, ничтоже сумняся, высказался по этому поводу так: ”Тут вскрываются глубокие эмоциональные основы всей позиции Горького в этом вопросе…Бывают примеры такой страстной влюблённости в свой народ, но чтобы в другой – было ли в Истории”? (см. ”Русский вопрос”, Москва, 2005г. стр.320)
Другом еврейского народа, без каких-либо натяжек, можно
назвать русского писателя Леонида Николаевича Андреева (1871 – 1919). В первое десятилетие 20-го века Андреев был очень популярен в России и за её пределами, его творчество было высоко оценено профессиональной литературной критикой. В 1909 Блок писал, что Андреев наиболее читаемый писатель в России. В конце первого десятилетия прошлого века имена Горького, Чехова и Андреева произносились на одном дыхании и не только русскими читателями. В СССР Андреев был вычеркнут из русской советской литературы за то, что он выступал против революционного насилия и за его нападки на большевиков. Еврейский вопрос он неоднократно характеризовал как “горб” русского человека и как “гвозди, вбитые в наши головы”. Виктория Левитина в своей книге “Русский театр и евреи” выразила мнение, что его интерес к еврейскому вопросу возник у него после ознакомления в 1904 с пьесой Евгения Чирикова “Евреи”. Не менее важным является еврейское происхождение его второй жены (факт, который не упоминается ни в одной биографии писателя). В повести Андреева “Иуда Искариот” (1907) отражается ужас страданий Иуды, в которых, быть может, больше святости, чем в страданиях Христа. Такое восприятие еврейской судьбы ещё сильнее выражено в пьесе “Анатэма”(1909), в которой судьба главного героя, Давида Лейзера явно напоминает судьбу Христа. Пьеса была запрещена цензурой в 1910 после нескольких спектаклей. Еврейская судьба является темой трагикомического скетча “Упрямый попугай” (1911), герой которого — еврей Мендл. Страдания современного ему еврея, которые, по мнению писателя сродни мучениям Иова и Христа занимали Андреева и в его очерке “Ночной разговор”(1915) и в рассказе “Раненый” (1916), в котором описывается одиночество умирающего в военном госпитале солдата-еврея во время Первой Мировой Войны. Андреев написал ряд произведений на библейские и евангельские мотивы, и во всех этих произведениях страдания еврея ужаснее страданий нееврея. Андреев участвовал в общественной деятельности по защите прав евреев в России. В 1914 он опубликовал статью “Первая ступень (о еврейском вопросе)”, которая появилась в виде отдельной брошюры в Одессе (1914) и в Москве (1915). В статье он приводит цитату из поэмы Бялика..”Над бойней” (в переводе Жаботинского): “..О, доколе, доколе, доколе?”. Приведу характерное высказывание Леонида Николаевича на еврейскую тематику: ” Если для самих евреев черта оседлости, норма и прочее являлось роковым и неподвижным фактом, то для меня, русского, она служила чем-то вроде горба на спине. Когдa влез мне на спину «еврейский вопрос»? Я не знаю. Я родился с ним и под ним. Надо всем понять, что конец еврейских страданий – начало нашего самоуважения, без которого России не быть”. В 1915 он, вместе с Горьким и Фёдором Соллогубом, принял участие в создании “Российского общества по изучению еврейской жизни”, которое начало свою деятельность с опроса писателей и русских общественных деятелей по поводу антисемитизма. Общество опубликовало обращение против антисемитизма, которое подписали свыше двухсот русских писателей и общественных деятелей.
