Archive for February 20th, 2010
Мы отдаём дань подвигу армии-освободительнице, спасшей от полного уничтожения евреев Европы. Низкий поклон тысячам наших сограждан, которые, рискуя своей жизнью, укрывали своих соседей-евреев
Комментарий: Как известно, в течение 1992-93 годов (да и позже) люди, ненавидевшие Ельцина, называли его – «Борух Эльцин». Конечно, в то, что Ельцин – еврей, не верил никто. Найти человека более русского просто невозможно. Национальность человека для Ельцина не имела никакого значения. Ближайшим его соратником на протяжении десяти лет был Коржаков, не скрывавший своих антисемитских высказываний. Перечень же евреев в ближнем окружении Ельцина внушителен, хотя, конечно, болтовня о «еврейском правительстве» – абсолютная пропагандистская ложь. Евреи Ельцина не интересовали. А вот «еврейский вопрос» его затрагивал очень близко. В одном интервью 1992 года на вопрос: «Почему у вас в правительстве одни евреи?» – Ельцин, вместо того чтобы ответить (как оно, наверняка, и было на самом деле!): «Меня национальность министров совершенно не интересует», стал вдруг оправдываться: «Как одни евреи? А вот, например, А.И.Воробьев, министр здравоохранения!» Этим ответом Б. Н. лишний раз невольно продемонстрировал, как мало его, на самом деле, волнует чье-либо этническое происхождение.
Многие из нас, детей еврейского интеллигентского круга, безумно и унизительно влюблены в русскую культуру…унизительной любовью свинопаса к царевне…Еврейскому обществу вдолбили в голову вполне безосновательную веру в то, что в лице российского интеллигентного общества евреи имеют верного друга и защитника, на которого можно положиться. Эта безумная вера в чужую помощь была главным препятствием на пути национальной идеи…Тем временем, эта вера является абсурдом, русская интеллигенция в лучшей своей части безразлична к нам, а в своей массе разделяет антипатии русского люда к нам; это известно теперь всем и каждому, про это открыто говорят и русские, и евреи, и даже выкресты…Мы должны во весь голос заявить: ассимиляция есть чудовищная ложь всей нашей жизни.
*****
Нас не любят не потому, что на нас возведены всяческие обвинения: на нас взводят обвинения потому, что не любят. Оттого этих обвинений так много, они так разнообразны и так противоречивы. Сегодня нам кричат, что мы эксплуатируем бедных, завтра кричат, что мы сеем социализм, ведем бедных против эксплуататоров. Одна польская газета на днях уверяла, что евреи расчленили Польшу и отдали ее России, а 100 русских газет уверяют, что евреи хотят расчленить Россию и восстановить Польшу. Итальянцы уверяют, что нападки на них во всей европейской прессе – дело евреев, а турецкая оппозиция утверждает, что на захват Триполи подбили Италию евреи. Что же, на весь этот визг и лай со всех сторон надо откликаться, божиться, уверять, присягать? Немыслимо и бесполезно. Если даже опровергнем одно, родится другое. Человеческая злоба и глупость неистощимы. С оправданиями можно выступать только в редкие, исключительно важные моменты, когда есть полная уверенность, что сидящий пред тобою ареопаг действительно имеет справедливые намерения и надлежащую компетенцию. Но делать из апологии систему для каждого дня, выносить ее на улицы, на трибуну митинга, хотя бы и именуемого парламентом, на летучие столбцы газеты – это значит унижать себя до равенства с лающей псарней. Нам не в чем извиняться. Мы народ, как все народы; не имеем никакого притязания быть лучше. В качестве одного из первых условий равноправия, требуем признать за нами право иметь своих мерзавцев, точно так же, как имеют их и другие народы. Да, есть у нас и провокаторы, и торговцы живым товаром, и уклоняющиеся от воинской повинности, есть, и даже странно, что их так мало при нынешних условиях. У других народов тоже много этого добра, а зато еще есть и казнокрады, и погромщики, и истязатели, – и, однако ничего, соседи живут и не стесняются. Нравимся мы или не нравимся, это нам, в конце концов, совершенно безразлично. Ритуального убийства у нас нет и никогда не было; но если они хотят непременно верить, что “есть такая секта” – пожалуйста, пусть верят, сколько влезет. Какое нам дело, с какой стати нам стесняться? Краснеют разве наши соседи за то, что христиане в Кишиневе вбивали гвозди в глаза еврейским младенцам? Нисколько: ходят, подняв голову, смотрят всем прямо в лицо, и совершенно правы, ибо так и надо, ибо особа народа царственна, не подлежит ответственности и не обязана оправдываться. Даже тогда, когда есть в чем оправдываться. С какой же радости лезть на скамью подсудимых нам, которые давным-давно слышали всю эту клевету, когда нынешних культурных народов еще не было на свете, и знаем цену ей, себе, им? Никому мы не обязаны отчетом, ни перед кем не держим экзамена, и никто не дорос звать нас к ответу. Раньше их мы пришли и позже уйдем. Мы такие, как есть, для себя хороши, иными не будем и быть не хотим. ( Из статьи ”Вместо апологии”, 1911 – А.З.)
*****
Мир, в котором у еврейского народа нет своего государства – это мир грабителей и разбойников, дом позора, не достойный существования, даже если все остальные проблемы решены наилучшим образом…И, может быть, это только самая скромная цель – ”нормализация ” еврейского народа. Чтобы был он таким же ”нормальным”, как и многочисленная французская нация, как и малочисленная датская нация: все в своих странах, все свободные…Еврейское государство тоже не является конечной целью.Это всего лишь первый шаг к осуществлению высокого сионизма. Затем придёт время для второго шага – возвращения народа в Сион, исхода из диаспоры, время решения еврейского вопроса.Конечная же и истинная цель высокого сионизма проявится только на третьей стадии.Она содержит то, для чего, собственно, существуют великие нации: создание национальной культуры, которая обогатит весь мир, как сказано в Писании:”Ибо из Сиона выйдет Учение”…Сионисты не отвергают идеи ”миссии” еврейского народа, наоборот, мы уверены, что мир ещё воспримет от нас многие вещи, ещё неизвестные до сих пор, но единственный путь к этому – создание еврейского государства.
*****
О добровольном примирении между палестинскими арабами и нами не может быть никакой речи ни теперь, ни в пределах обозримого будущего…Это вовсе не значит, что невозможно никакое соглашение. Невозможно только соглашение добровольное…Высказываю такое убеждение в такой резкой форме не потому, что мне нравится огорчать добрых людей, а просто потому, что они не огорчатся: все эти добрые люди, за исключением слепорождённых, уже давно сами поняли полную невозможность получить добровольное согласие арабов Палестины на превращение этой самой Палестины из арабской страны в страну с еврейским большинством…Все ещё наивно думают, будто произошло какое-то недоразумение, арабы нас не поняли, и только потому они против нас; а вот если бы им можно было растолковать про то, какие у нас скромные намерения, то они протянули бы нам руку… Верю и надеюсь, что…мы сумеем дать им (арабам – А.З.) такие гарантии, которые их успокоят, и оба народа смогут жить бок о бок мирно и прилично. Но единственный путь к такому соглашению есть железная стена, то есть укрепление в Палестине власти, недоступной никаким арабским влияниям, то есть именно то, против чего они борются.
*****
Вся история наших изгнаний – это периодическое повторение 2-х фаз нашего пребывания в Египте. Первая фаза – нас охотно принимают, ибо коренное население нуждается, чтобы кто-то делал работу, которую они не могут , или не умеют, ”ибо мерзость для египтянина всякий пастух”, хотя в продуктах скотоводства они очень заинтересованы. Вторая фаза – коренное население освоило ту работу, ту область экономили, которую организовали у них евреи, и поэтому , говорят они вслед за фараоном: ”Давайте ухитримся против него (Израиля), чтобы не умножился”. Когда мальчик научился грамоте, гувернёра выбрасывают на улицу. Так это и повелось с твоими предками в каждой стране. Примут, окажут покровительство, возьмут, что надо, а потом начнут ”ухитряться, чтобы он не умножился”.
*****
Говорят, что еврей учится не путем разума, а через катастрофы. Он не купит зонтик по той лишь причине, что увидел тучи в небе. Он подождет, пока промокнет и схватит пневмонию.
*****
Первой задачей сионизма является образование еврейского большинства по обе стороны реки Иордан. Это не есть окончательная цель сионистского движения, имеющего в виду возвышенные идеалы – также как решение проблемы страданий евреев во всём мире и создание новой еврейской культуры. Однако предварительным условием для достижения этих благородных целей является наличие государства, в котором евреи будут составлять большинство… Наше отношение к палестинским арабам предопределено полным пониманием объективного фактора: в Палестине и после образования там еврейского большинства всегда останется достаточно многочисленное арабское население. Если дела этой группы населения пойдут плохо, страдать от этого будет вся страна. Поэтому политическое, экономическое и культурное благополучие проживающих в ней арабов будет постоянно оставаться одним из главных условий благополучия Эрец-Исраэль. В будущем еврейском государстве будет достигнуто полное равноправие двух этих народов, их языков и религий. Должны быть приняты все меры для развития национальной автономии каждого из проживающих в стране народов во всём, что касается проблем общинного устройства, образования, культуры и политического представительства. Мы надеемся, что таким образом евреям Палестины удастся убедить арабов, живущих в стране, и вне её, примириться с существованием в Эрец-Исраэль еврейского большинства. Мы, ревизионисты, трезво оцениваем ситуацию и хотим быть готовыми к любому повороту событий. При самом искреннем и доброжелательном отношении к арабам мы, тем не менее, убеждены, что превращение Палестины в еврейское государство является актом высшей справедливости и, наоборот, всякое сопротивление этому несправедливо. Нельзя примириться с несправедливостью и нельзя уступить ей ни в чём. Во всём, что касается идеи создания еврейского большинства, мы не можем идти ни на какие уступки…Сионизм обращается ко всему еврейскому народу за помощью в деле возрождения Земли Израиля.Мы призываем каждого еврея не ограничиваться пожертвованиями и прийти, разделив с нами ответственность. Это должно быть абсолютно ясно всем: мера ответственности зависит от вклада в общее дело. Сионизм требует от диаспоры не только денег, но и веры – веры в сионистские идеалы. Тот, кто соответствует этим двум требованиям, может называться сионистом и имеет право голоса в принятии решений относительно бюджетных и политических проблем Палестины. Но тот, кто предлагая только деньги, не заявляет открыто, что признаёт сионистские идеалы, тот может участвоватьв обсуждении соответствующих практических вопросов лишь с правом совещательного голоса. Политическая работа, создание еврейского государства является исключительной прерогативой тех, кто объявляет себя сионистом… Политическую борьбу за будущее может вести только тот, кто верит в это будущее, – решение еврейского вопроса путём создания еврейского государства, – кто целиком разделяет это, называемое сионизмом, убеждение.
*****
Автора этих строк считают недругом арабов, сторонником вытеснения и т. д. Это неправда. Эмоциональное мое отношение к арабам – то же, что и ко всем другим народам: учтивое равнодушие. Политическое отношение – определяется двумя принципами. Во-первых, вытеснение арабов из Палестины, в какой бы то ни было форме, считаю абсолютно невозможным; в Палестине всегда будут два народа. Во-вторых, горжусь принадлежностью к той группе, которая формулировала Гельсингфорскую программу. Мы ее формулировали не для евреев только, а для всех народов; и основа ее – равноправие наций. Как и все, я готов присягнуть за нас и за потомков наших, что мы никогда этого равноправия не нарушим и на вытеснение или притеснение не покусимся. Credo, как видит читатель, вполне мирное. Но совершенно в другой плоскости лежит вопрос о том, можно ли добиться осуществления мирных замыслов мирными путями. Ибо это зависит не от нашего отношения к арабам, а исключительно от отношения арабов к сионизму. (Из статьи ”О железной стене”, «Рассвет», № 42/43 (79180), 1924 г. – А.З.)
*****
Я люблю свой народ и страну Израиля. Это моё кредо, смысл, цель жизни…У меня нет лекарства против погромов – у меня есть вера и дело… Моя вера говорит мне, что придёт день, и мой народ вновь станет великим и свободным, страна Израиля будет светиться всеми цветами радуги…благодаря усилиям и труду своих сыновей.
*****
Вот уже три года, как я умоляю вас, евреи Польши, венец мирового еврейства, обращаюсь к вам, неустанно предостерегая вас, что катастрофа уже близка. Волосы мои побелели, а сам я постарел за эти годы, ибо сердце мое истекает кровью оттого, что вы, дорогие братья и сестры, не замечаете вулкана, который скоро начнет извергать уничтожающее пламя. Предо мною стоит ужасное видение. У вас все меньше и меньше времени на спасение. Я знаю, вы не можете этого осознать, ибо вас беспокоят и смущают повседневные заботы… Прислушайтесь к моим словам в этот последний, двенадцатый час. Ради Бога: пусть каждый спасает себя, пока для этого есть еще время, ибо время уходит…И хочу я вам сказать кое-что еще в этот день Девятого Ава: те, кому посчастливится избежать этой катастрофы, будет жить, дабы встретить счастливый миг великой радости евреев: возрождение и создание Еврейского Государства! Не знаю, доживу ли я до этого, но сын мой доживет! В этом я уверен, как уверен в том, что завтра утром взойдет солнце. Я искренне верю в это. (Из выступления в день еврейского поста Девятого Ава – в ознаменовании разрушения Иерусалимского Храма – Варшава, 1938 год – А.З.)
Комментарий: О Жаботинском говорят, что сионизм похитил у русской литературы большого писателя и тонкого поэта. Ученые сожалеют о потере талантливого лингвиста. Но так ли уж важно, кто проиграл в результате «хищений по-сионистски». В конечном счете выиграл еврейский народ, который в Жаботинском обрел выдающегося политического вождя, отдавшего все силы, да и самое жизнь, строительству еврейского государства в Эрец-Исраэль. Есть любопытный текст из письма Корнея Ивановича Чуковского о Жаботинском: ”«Он ввёл меня в литературу… От всей личности Владимира Евгеньевича шла какая-то духовная радиация. В нём было что-то от пушкинского Моцарта да, пожалуй, и от самого Пушкина… Меня восхищало в нём всё: и его голос, и его смех, и его густые чёрные волосы, свисавшие чубом над высоким лбом, и его широкие пушистые брови, и африканские губы, и подбородок, выдающийся вперёд… Теперь это покажется странным, но главные наши разговоры тогда были об эстетике. В.Е. писал тогда много стихов, – и я, живший в неинтеллигентной среде, впервые увидел, что люди могут взволнованно говорить о ритмике, об ассонансах, о рифмоидах… Он казался мне лучезарным, жизнерадостным, я гордился его дружбой и был уверен, что перед ним широкая литературная дорога. Но вот прогремел в Кишинёве погром. Володя Жаботинский изменился совершенно. Он стал изучать родной язык, порвал со своей прежней средой, вскоре перестал участвовать в общей прессе. Я и прежде смотрел на него снизу вверх: он был самый образованный, самый талантливый из моих знакомых, но теперь я привязался к нему ещё сильнее».
Моя мать – русская женщина, и по законам Израиля евреем считается лишь тот, кто рожден от матери-еврейки. И я всегда могу смело говорить, что я русский, ибо моя мать чисто русская женщина…Почему мне приходится отказываться от русской крови, русской культуры, русской земли и начинать любить весь еврейский народ только лишь из-за одной капли крови, которую мой отец оставил в теле моей матери?
*****
Я всегда пресекал антисемитизм в нашей стране. У ЛДПР никогда не было даже толики антисемитизма. Я всегда говорил, в том числе и в Госдуме, что евреи – самый талантливый и умный народ в мире, и вообще всегда очень хорошо к ним относился. У меня никогда не было сомнений в жертвах еврейского народа, понесённых во время Катасрофы, но надо уметь говорить правду об истории… И финансировала всё это европейская еврейская буржуазия, для которой цель создания государства была важнее существования евреев в Европе.Они решили: пусть будет меньше евреев, но пусть они живут в Израиле. Поэтому и дали Гитлеру возможность поставить во главу угла своей политики антисемитизм. И если бы всё это не случилось, то не было бы сегодня Государства Израиль. Людей, конечно, очень жалко, но тогда только так можно было действовать… В 1991 году, во время теледебатов перед президентскими выборами, мне принесли две разные записки с двумя разными вопросами. Один: кто ваша мать по национальности, и другой: кто отец по профессии? Вот я и ответил двум разным людям, что мама у меня –русская, а папа – юрист. А вы представляете, если бы я на вопрос – кто отец по профессии – назвал бы его национальность! Подумали бы, что Жириновский – сумасшедший…Я ведь по вашим законам – не еврей…А почему вы тогда не похлопочете, чтобы немцы мне компенсацию заплатили? Пусть заплатят шесть миллионов евро за шесть убитых человек из семьи моего отца. Бабушку, дедушку, дядю с женой и двумя крошечными детьми в Восточной Польше фашисты расстреляли за то, что они были евреями. Отец ещё с одним братом тогда успели бежать в Алма-Ату и так спаслись.А вы меня ещё в антисемитизме обвиняете!… Я, кстати, порадуюсь, если всё будет хорошо, но ведь не получается.Поэтому у меня ставка на плохое. А тогда понадобятся полукровки, у которых есть ум и смелость. У меня по линии отца ум и проницательность, а по линии матери – смелость, русская душа. А сделать можно всё. Вот я как долбанул в день Катастрофы – полпарламента не встало. А надо будет, каждый год будут стоять, ещё и плакать о погибших евреях. А вашей стране и всему мировому еврейству, которому я могу помочь, я желаю всего наилучшего.
*****
Почему я назвал свой роман ”Иван, запахни душу!”, а не назвал его ”Мойша, открой свой кошелёк”? Еврей не отдаст последнюю рубашку, как ты, Ваня. Он, скорее, купит ещё один костюм, купит золото, откроет счёт в разных банках, в разных странах, потому что у него инстинкт самосохранения. У него нет родины, нет земли, нет места, где бы говорили: ”Да здравствуют евреи!” Евреи всегда при деньгах, почти все банкиры мира – евреи. Пробрались в сферу информации. Почти все газеты мира в их руках. Стараются навязать свою идеологию. Особенно Россия им нравится, потому что, Ваня, ты – добрый. Россия за 100 лет так ослабла, что евреи решили , а не сделать ли Россию своей второй и вечной родиной? Ведь 200 миллионов арабов лет через 50 могут так окрепнуть и обрести такое оружие, что Израилю не устоять. И тогда куда бежать? А если Америка к этому времени рухнет? Вот евреи и ищут запасной вариант, последний свой островок, свою последнюю Брестскую крепость. И такой они выбрали Россию. Я не хочу, чтобы Россия была только для евреев. Евреи все как народ деградируют. 4000 лет. Их мордуют. Естественно, они загибаются. Самая вырождающаяся нация. Небольшого роста. Худые. Злые все. Лысоватые. В очках. Глазки бегающие. Ручки трясущиеся. Размер одежды – 48-50, не больше. Обувь 41-42. С кучей болезней. Чёрненькие. Около 95 процентов международной бюрократии – Еврокомиссия в Европейском Совете, рабочий персонал ООН, её отраслевые организации, Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, в НАТО – составляют в основном евреи разных стран. И в основном это еврейство американского происхождения.. Посмотри на состав первого Советского правительства – ни одного русского, все евреи. Посмотри на состав первого правительства при Ельцине, который возглавил Гайдар,- тоже почти все евреи. А сейчас посмотри, Ваня, все газеты – во главе евреи. Все телеканалы – во главе евреи. Все деньги – у евреев, здесь, в нашей стране. Еврейство. Вот ведь слово. Вот еврейство во власти – это как бы термин. Да и песня есть: ”Евреи, евреи, вокруг одни евреи”.
*****
Я только пытаюсь объяснить ситуацию. Большинство большевистских руководителей были евреи. Большинство нынешних “демократов” тоже евреи. Большинство партийных лидеров (около 60%), тех, кто формирует идеологию – тоже евреи… Я просто констатирую факт. Страна в глубоком кризисе…Коммунизм придумали евреи. Мои университеты, моя учеба прошла под знаком и огромным влиянием этой еврейской заразы… Евреи являются источником этой суперзаразы, этой чумы ХХ века – коммунизма”.
*****
Я-то знаю, что я никакой не антисемит! Вот, например, еврей Явлинский, когда он хоть что-нибудь хорошее сказал об Израиле? Хоть раз?! А у него в вашей стране хорошая репутация! Он вообще никогда не говорит, что он – еврей! А я постоянно говорю, что евреи – очень умные люди. Я это везде и всюду повторяю, а мне приписывают антисемитизм. Я всегда говорил и говорю только правду, за это меня в чем только не обвиняют! Даже когда я делаю политические прогнозы, потом всегда выясняется, что я был прав, но вспоминать это не хотят. Я никакой не антисемит. Так стали говорить, когда я не встал в Думе, чтобы почтить память жертв Катастрофы. А я принципиально не встал. Сначала надо договориться. Вот давайте здесь сядем с вашим Кнессетом, с его представителями и договоримся, чтоб они вставали 9-го мая, тогда я буду вставать в День памяти жертв Катастрофы. Я очень уважаю еврейский народ, но я, в первую очередь, патриот России. И не могу допустить ущемления ее интересов ни в чем.
*****
Невинные жертвы останутся навечно в памяти человечества… Ни один народ не понёс таких потерь, как евреи, только из-за своей этнической или религиозной идентификации…Позвольте воспользоваться столь печальным поводом, чтобы выразить свою любовь к еврейскому народу и уважение ко всем членам еврейской общины России…От имени своей партии ответственно заявляю, что в своей политике мы будем всегда привержены основопологающим приципам прав человека, не допускющим никаких проявлений национализма и антисемитизма, как его крайнего проявления…Этим своим прямым и искренним обращением к Вам ( к Берл Лазару, главному раввину России и главе Федерации еврейских общин СНГ – А.З.), одному из духовных лидеров России, я полностью дезавуирую все те высказывания, которые были неправильно интерпретированы средствами массовой информации.
*****
Это самое лучшее сочетание. Это самые талантливые люди в мире. Вот то, что сегодня не хватает Путину, он чисто русский. Дайте ему чуть-чуть еврейской крови или кавказской – и страна заблестит, засверкает страна. Нужна смесь, коктейль.
*****
Готов поработать и над этой темой, но прогноз неутешительный (ответ на мой вопрос – ”Господин Жириновский, задаю вопрос как свой своему – я тоже из юристов. Ваша диссертация на соискание ученой степени была по теме “Прошлое, настоящее и будущее русской нации”. Не могли бы Вы высказать своё мнение на эту же тему о нации еврейской?”. Гостиная ”АиФ”. 15.04.2004 – А З.).
*****
В отношении КПРФ и “Родины” абсолютно верно. Жуткие антисемиты. При слове “еврей” у них волосы становятся дыбом. Их нужно наказывать, потому что они занимаются тем, что провоцируют антисемитские настроения в стране. Неоднократно об этом говорили. Макашов об этом говорил десятки раз, постоянные намёки и т. д. Партия ЛДПР никакого к этому отношения не имеет. Мы всегда относились ко всем народам одинаково. У нас единственный парламент мира, где фракция ЛДПР сказала, что евреи самый талантливый народ. От нас евреям только слова благодарности и уважения.
Мы считаем, что немцы мало платят денег жертвам Холокоста, мы глубоко сочувствуем им из-за террористических актов, которые происходит в Израиле. Мы там были, мы это видели. А КПРФ и “Родина” они жуткие антисемиты.
*****
Те, кто иногда думали под влиянием чуждой пропаганды, что ЛДПР обладает какими-то антисемитскими настроениями, а тем более я, они должны понять, что это заблуждение. Мы должны в еврейском вопросе найти правильную позицию. Часть мирового еврейства боится, что Америка когда-нибудь откажется от помощи Израилю, и Израиль, оставшись один в окружении враждебных государств, может погибнуть. Шестая арабо-израильская война в октябре 2000 г. подтверждает это. Поэтому есть национал-патриотические силы и в израильском обществе, и в еврейских общинах во всех странах мира. И мы можем тоже часть еврейства перетянуть на свою сторону.
Комментарий: ”За антисемитизмом обычно стоит целый букет: агрессивная неполноценность и зависть, антиинтеллектуализм, мизантропия, попросту – «жлобство» и «мелкое пакостничество».Поэтому вполне понятно, что обычный антисемит всегда будет в восторге от личности Жириновского и простит своему естественному «физиологическому» лидеру даже смертный грех еврейства.” (Л.Радзиховский). Наполовину еврей, отъявленный антисемит, Владимир Жириновский, лидер российских правых ультранационалистов, не позабыл о своих корнях. Многие годы он искал могилу своего настоящего отца, и вот , узнав, что она находится в Холоне, он приехал в Израиль, чтобы почтить его память и обняться со своим двоюродным братом, владельцем магазина в Тель-Авиве, с которым Жириновский никогда раньше не встречался. Возможно, кто-то из его соратников по Либерально-демократической парии сильно удивился. Но Жириновский все разъяснил: “Мой отец был евреем”, – написал он в своей автобиографии “Последний бросок на Юг”. Ицхак Вольф Эдельштейн, так звали его отца, польского агронома, получившего образование в Гренобле. Во время войны он бежал в Казахстан, где встретил женщину, ставшую матерью Владимира. Вместе с ней он переехал на Украину, где стал лидером еврейской диаспоры, и потом выехал в Израиль. Мать осталась в СССР, и Владимир взял фамилию приемного отца.
P.S. Жириновский о Кондолизе Райс. Осторожно – ненормативная лексика!
P.S. Жириновский о евреях
Когда задумываешься над причинами всеобщей ненависти к нашему народу, неизбежно приходишь к выводу, что антисемитизм — явление абсолютно иррациональное, — помните, мы поражались тому, как внезапно и неоправданно изменилось отношение египтян к евреям (гл. “Шмот” одноименной книги)? Если в одних странах нас ненавидят за то, что мы бедны и жалки, то в других — за то, что мы богачи, буржуи и эксплуататоры. Если на одном краю земли мы вызываем ненависть своей крепкой верой, “религиозным фанатизмом”, то на другом нас считают распространителями опасного вольнодумства(примерно так относились к евреям России при царе Николае). В одних местах нас ненавидят за безразличие к судьбе страны, в которой мы живем, за политическую пассивность (например, в средневековой Германии), в других же — там, где мы активно участвуем в общественной жизни (как, например, в средневековой Испании и в Германии перед приходом к власти Гитлера), — нас ненавидят именно за это…
Комментарий: Рав Ицхак Зильбер считался крупнейшим русскоговорящим раввином и галахическим авторитетом. О нем пишут книги. Его интервью печатали в крупнейших изданиях. К нему ездили со всего мира. Его слова переворачивали судьбы людей. Его знают во всех русскоязычных религиозных общинах Израиля, США и СНГ. Рав Ицхак Зильбер был руководителем движения за возвращение евреев из бывшего СССР к своим корням, к Традиции – “Толдот Йешурун”.
Aнтисемитизм является вульгарной и уродливой, патологической формой расовой неприязни и расового отторжения… Илюхин неправ. Горбачёв, Ельцин и Черномырдин являются русскими, но вреда России принесли больше, чем евреи Чубайс, Гайдар и Козырев.
*****
Простые граждане в обыденной жизни имеют право не интересоваться вопросами национальной принадлежности и национального состава той среды, в которой они обитают. Но государственная власть, тем более в такой огромной многонациональной стране, как Россия, просто не имеет права игнорировать эти вопросы. А между тем именно в этом направлении двигалась и движется власть все “перестроечные” и “реформаторские” годы. Дошло до того, что простое упоминание чьей-либо национальной принадлежности рассматривается чуть ли не как покушение на разжигание этнической розни. Сам русским не называйся и еврея евреем не называй! А то тебя “не так поймут… Сегодняшняя борьба против сионизма также не является и в принципе не может быть борьбой с еврейским народом или государством Израиль. Мы никогда не отождествляли понятия “еврей” и “сионист”… Ни у кого нет только права, оставаясь гражданином России, рассматривать ее как чуждую “страну пребывания”. Быть в ней “внутренним эмигрантом”, действуя в ущерб ее интересам в пользу другого государства или международной корпорации. Нет права быть орудием в руках сионизма. Ни одно государство в мире не может мириться с подобной деятельностью и обязано пресекать ее всеми законными средствами. Коммунисты не выдумали эту реально существующую проблему. Наш народ не слепой. Он не может не видеть того, что сионизация государственной власти России была одной из причин нынешнего катастрофического состояния страны, массового обнищания и вымирания ее населения. Он не может закрывать глаза на агрессивную разрушительную роль сионистского капитала в развале экономики России и расхищении ее общенародного достояния. ( Из статьи “О национальной гордости патриотов” – А.З.)
******
Так сложилось, что еще с советских времен эта острая русско-еврейская проблематика была как бы зашифрована… После 1991 г. среди подымающих голову национализмов еврейский национализм занял далеко не последнее место. Появились в России миссионеры из Израиля… Единственным народом, который стал обделенным в этом национальном ренессансе, оказались русские… Для того, чтобы не дать выход протестной русской энергии, властвующие демократы придумали термин “красно-коричневые”… Русский фашизм — это доктрина, которая родилась в очень узких кругах за пределами России. Эта доктрина была призвана подавлять всякое проявление русского национального самосознания и вовлечь в свое черное и грязное дело массы российского еврейства.” ( Из интрвью А.Проханову в газете “Завтра”, №44, 5 ноября 1998 – А.З.)
*****
Сионизм реально проявил себя как одна из разно¬видностей теории и практики наиболее агрессивных империалистических кругов, добивающихся мирового господства – в этом отношении он родствен фашизму. Различие между ними лишь в том, что гитлеровский нацизм выступал под маской германского нацио¬нализма и добивался мирового господства открыто. А сионизм, высту¬пая под маской еврейского национализма, действует скрытно, в том числе чужими рукам. ( Из статьи ”Только народовластие спло¬тит народ”. Газета «Правда», №141, 25-28.12. 1998 – А.З.)
Комментарий: КПРФ по своему составу чрезвычайно разнородная организация. На ее правом фланге находятся откровенные националисты, такие как Альберт Макашов, Виктор Илюхин, Николай Кондратенко. Упомянутые политики, занимающие место на верхушке партийной иерархической пирамиды, систематически позволяют себе антисемитские высказывания. Антисемитизм занимает важное место в их мировоззрении. При этом фигура “еврея” воспринимается ими скорее в социальной плоскости. Так, генерал Макашов утверждал (хотя, может, и не вполне искренне), что под словом “жид” он подразумевает бесчестного человека, банкира-ростовщика, эксплуататора. Нотки социального антисемитизма прослеживаются часто и в работах лидера КПРФ Геннадия Зюганова.
Проблема евреев в Европе вообще очень сложна, и к предложению вывести всех евреев из такой страны, как Болгария, следует отнестись с крайней осторожностью. Если мы это сделаем, тогда евреи всего мира захотят, чтобы то же самое было предпринято в отношении польских евреев. Гитлер вполне может согласиться на это, а потом во всем мире не хватит кораблей и транспортных средств, чтобы их вывезти.
Трагедия Холокоста стала возможной лишь “благодаря” тому, что правительство Румынии потворствовало фашистам… Трагедия ни в коем случае не должна повториться, поэтому молодое поколение обязано знать всю правду о Катастрофе и учитывать этот печальный опыт. (Из выступления в День памяти жертв Холокоста, 12.10.2004)
*****
Антисемитизм существовал до христианства. Он имеет языческое происхождение. И это связано с тем, что иудаизм, который исповедовали евреи, – монотеистическая религия, она естественным образом противостояла языческому многобожию. Известны факты еврейских погромов еще в первом веке до нашей эры в Александрии. По сути же, антисемитизм и христианство не совместимы. И понятно почему. Христос, Богоматерь, апостолы, евангелисты и все первохристиане были евреями. Евреями, в то время – иудеями. Как достаточно остроумно сказала одна современная журналистка: можно сказать, что распятье Христа – один из наиболее ярких фактов антисемитизма. Первым христианам предъявляли точно такие же обвинения, которые в течение веков и в наше время предъявляют евреям. А именно – безбожие. Они не поклоняются местным богам, они употребляют в пищу человеческую плоть и кровь. В отношении христиан это основывалось на причастии. Вменялось в вину евреям всегда ритуальное применение крови, хотя Ветхий завет категорически это запрещает во многих своих книгах, во многих текстах. Христианство дает место антисемитизму и связано очень крепко с антисемитизмом лишь в той мере, в какой оно заражено язычеством. А то, что мы имеем дело с контрнаступлением и довольно мощным язычеством в наше время, в этом, по-моему, никаких сомнений нет. Я хотел бы подкрепить вот это утверждение некоторыми фактами, потому что могут сказать, что на самом деле в церкви просто нет антисемитизма, что это клевета на церковь и так далее. Но если церковь в целом в своих догматических утверждениях не стоит на антисемитской почве, то этого никак нельзя сказать об очень многих христианах, в том числе и о христианах весьма активных…
Антисемитизм, критикующий иудеев за непринятие Христа, – штука, конечно, неприятная, но ведь большинству антисемитов на Христа абсолютно наплевать. Они его и сами не принимают… Да, в России чрезвычайно мало иудеев в точном смысле слова, то есть людей, посещающих синагогу, исполняющих предписание закона Моисеева с пониманием их смысла. Верующих в единого Бога, Бога Авраама. И вот здесь я боюсь, христианство именно потому, что оно ставит дух выше крови, помогло становлению антисемитизма нового типа, который уже нельзя определить как враждебное отношение к лицам еврейской национальности. Это вот определение из советского энциклопедического словаря. Оно неудачно именно тем, что позволяет Макашову не считать себя антисемитом. Новый антисемит враждебен не к конкретным евреям, а к еврейству, как духовному качеству, как к символу…
Терпит русская православная церковь антисемитизм потому, что она болеет теми же болезнями, что болеет наше общество, а обществу, безусловно, больно. До сих пор оно еще не вышло из тоталитаризма. И одно из проявлений этой болезни – антисемитизм, который, правда, как обыденный, уступает уже место ксенофобии в отношении кавказцев, скажем, но -достаточно силен. А вот в части интеллигенции идеологизированной он очень силен. И не только интеллигенции, но и генералитета. И депутатов думы. (По материалам радиостанции ”Свобода”, http://berkovich-zametki.com, 2008 – А.З.)
Мы сознаём теперь, что многие века были слепы,что не видели красоты избранного Тобой народа, не узнавали в нём наших братьев. Клеймом Каина были отмечены наши лбы. Многие века наш брат Авель лежал в крови, которую мы проливали, и источал слёзы, вызванные нами, забывшими о Твоей любви. Прости нас за то,что проклинали евреев. Прости нас за то, что мы вновь распяли Тебя в их лице.Мы не ведали, что творили (Из молитвы. 1963 г. – А.З.)
Комментарий: Иоанн XXIII был инициатором официальной переоценки отношения католической церкви к евреям. В 1959 году он распорядился, чтобы из читаемой в Страстную пятницу молитвы были исключены антиеврейские элементы (например, выражение «коварные» применительно к евреям). В 1960-м Иоанн XXIII назначил комиссию кардиналов для подготовки декларации об отношении церкви к евреям. Декларация, подготовленная при Иоанне XXIII, была принята уже при его преемнике Павле VI, но авторитет покойного папы сыграл в этом существенную роль. В декларации говорится, что евреи, бывшие современниками Иисуса (не говоря уж о современных евреях), не могут быть обвинены в его смерти.
Евреи – уникальный народ…за что им пришлось дорого заплатить. Антисемитизм – тяжкий грех в глазах Божьих.
*****
Как епископ Рима и наследник святого Петра, я хочу заверить весь еврейский народ в том, что католическая церковь выражает глубокое раскаяние за ненависть, преследования и все проявления антисемитизма со стороны христиан по отношению к евреям.
Антисемитизм, который, увы, все еще является во многих странах мира проблемой, был многократно заклеймен католической церковью как идеология, несовместимая с учением Христа и необходимым уважением к человеческому достоинству мужчин и женщин, сотворенных по образу и подобию Божьему. Еще раз хотел бы выразить позицию католической церкви, решительно не приемлющей любые формы притеснений и преследований, всякую дискриминацию людей. (Из выступления перед представителями Американского еврейского комитета – А.З).
*****
Нет никаких мотивированных теологических оснований, оправдывающих дискриминацию или преследования евреев. По самой сути своей эти явления должны считаться грехом. (Из выступления перед представителями еврейской общины во время апостольской поездки в Австралию – А.З).
*****
Мы, будучи до конца верными призванию, заповеданному нам Богом мира и справедливости и вместе с нами всем народам Европы, вновь повторяем вместе с вами решительное осуждение всякого антисемитизма и расизма, как противоречащих основам христианства. И в культурах, в которых они (антисемиты и другие расисты) стремятся найти основание своих взглядов, также нет никакого оправдания их концепций. По этим же причинам мы должны искоренить доставшиеся нам от прошлого религиозные предрассудки, инспирированные антиеврейскими стереотипами, несовместимые с достоинством человеческой личности. (Из выступления перед представителями еврейской общины во время апостольской поездки во Францию – А.З).
*****
В христианском мире слишком долго имели место ошибочные и несправедливые толкования Нового Завета в том, что касается еврейского народа и его мнимой вины, чем были порождены враждебные чувства по отношению к этому народу. (Из выступления перед верующими, 1997 г. – А.З.)
*****
Бог наших отцов, ты избрал Авраама и его потомков, чтобы они несли Твоё Имя народам. Мы глубоко удручены делами тех, кто на протяжении истории причинял детям Твоим страдания, мы просим Твоего прощения, мы хотим войти в отношения подлинного братства с народом Завета ( Записка, оставленная в Западной Стене Плача. Иерусалим. 2004 – А.З.)
*****
Я хочу подчеркнуть значительное присутствие еврейской общины в украинском обществе и культуре. Они тоже страдали от несправедливости и преследований за то, что остались верными религии своих предков. Никто никогда не забудет бесконечную дань кровью, заплаченную ими фанатичной идеологии, которая пропагандировала верховенство одной расы над всеми другими. Тут в Киеве в БЯ во время нацистской оккупации огромное число людей, включая более 100 тысяч евреев, были убиты за несколько дней. Это было одно из наистрашнейших преступлений последнего столетия, которое история была вынуждена записать. Чтобы память об этом зверском убийстве стала предупреждением всем на века: на какие ужасы способно человечество, когда обманывает себя, думая, что оно не ходит под Богом. (Из заявления на встрече с представителями церквей и религиозных общин Украины 24 июня 2001 – А.З.)
Комментарий: Иоанн Павел II принес извинения евреям за гонения и притеснения, а также извинился и за грехи по отношению к представителям других вероисповеданий, совершенные Католической Церковью на протяжении всей истории ее существования. В результате этого высказывания папа даже был обвинен сирийским историком в пособничестве мировому сионизму, который якобы заставил Ватикан снять вину с евреев за убийство Иисуса Христа. Войтыла стал первым папой, который посетил синагогу и мемориал жертвам Холокоста в Освенциме. Более того, он, дабы положить конец отчуждению католиков от иудеев, назвал последних “нашими старшими братьями” и неоднократно призывал католиков и иудеев выступить в качестве миротворцев.
