Евреи глазами именитых друзей и недругов

Archive for the ‘.8. Леонид Радзиховский’ Category

 

Смешной, узкий, местечковый взгляд на покойного А. Н. Яковлева выражен в названии этой статьи?

Ничуть не бывало. Во-первых, Яковлев действительно был одним из немногих активных борцов с юдофобией в высшей советской власти. Вернее, не «одним из немногих», а просто-напросто единственным. Людей, не страдающих антисемитизмом, в Политбюро хватало: по слухам, Брежнев, Андропов, даже Суслов (!) в личном плане не были юдофобами. Но публично они ничего подобного не заявляли исправно, «по должности», проводили политику государственного антисемитизма. «Активным юдофилом» молва считает Берию (хотя он в 1939 сильно почистил НКВД от евреев, зато в атомный проект привлекал евреев, пожалуй, так же широко, как американцы – в свой атомный проект). Но понятно, что никаких публичных высказываний против антисемитизма Берия не делал, да и делать не мог.

Итак, уже по одной этой причине евреи должны быть благодарны Яковлеву – так почему же об этом вслух не сказать? Но есть и другая причина. «Еврейский заступник» – для Яковлева это был не пустячок, не «хобби», не эпизод в биографии. Нет! Рискую утверждать, что именно это обстоятельство стало едва ли не решающим во всей его политической карьере – в ее падениях и взлетах.

И в этом нет ничего странного. Дело тут не в особой любви Александра Николаевича к евреям, а в том центральном месте, которое «еврейский вопрос» занимал во всей советской идеологии. Тогда еврейский вопрос имел гораздо большее значение, чем сегодня: единственным живым местом во всей «идеологии интернационализма» был «антисионизм», государственный антисемитизм. Так что для Яковлева – первого заместителя главы отдела пропаганды ЦК КПСС в 1965–73 годах – вопрос стоял просто: или заниматься внедрением государственного антисемитизма – или убираться со своего места!

Почему антисемитизм был противен Яковлеву? Этот вопрос ставит в тупик и антисемитов и … многих евреев! Видимо, и те и другие внутренне убеждены, что простой ярославский крестьянин «по праву рождения» должен быть юдофобом! А раз Яковлев не подпадает под это правило, то значит что-то с ним не так! Александр Николаевич мне лично рассказывал, как общество «Память» целую экспедицию в его родную деревню Королево организовало: на месте выяснить, точно ли Яковлев – Яковлев? Может, евреи Яковлева где по дороге подменили Янкелевичем? Другая версия «отсупничества Яковлева» состояла в том, что его дочь, кажется, вышла замуж за еврея, внуки полуевреи и т.д.

Да, бедные мы бедные … Ну, трудно иным людям поверить, что бывают просто нормальные, даже – страшно сказать! – хорошие люди. Понятно – всех по себе меряют … Я думаю, что Яковлева очень мало интересовали евреи «сами по себе». Встречал он их, наверное, часто,
ведь в армии, в пединституте, да и вообще в стране в 1940-50 годы евреев было много, раз в 10 больше, чем сегодня. Были среди них, понятно, честные и бесчестные, умные и дураки, добрые и злые… Люди как люди. Но его, Яковлева, работа в ЦК КПСС должна была состоять, между прочим, в том, чтобы «исподтишка» внушать народу, что эти «хитрые евреи» – скрытые враги, «агенты всемирного сионизма». И тошно ему было от этой брехни. Потому что человек он – хороший, приличный, нормальный. Да, не рвался из теплого кабинета на мороз, не хотел рисковать не только головой, но и положением, удобствами. Да, не «небожитель», как Сахаров, не великий физик-теоретик, а простой мужичок, с большим трудом сделавший карьеру и очень ею дороживший. Дороживший, но совесть имевший и дерьмо, в том числе и юдофобское дерьмо, жрать не желавший. И – возненавидел он в душе власть, которая гнет людей в подлецов. Ненавидел – а служил … Жить-то хочется! Вот такая коллизия – актуальная всегда и везде. Но сколько веревочке не виться – а конец будет.
Яковлев пытался что-то противопоставить государственному антисемитизму. Оставаясь в рамках системы, можно было сделать одно – опереться на «марксистскую ветошь». Так родилась его знаменитая статья «Против антиисторизма», по сути дела – против антисемитизма тогдашних «почвенников». Но под правильным марксистским гримом ясно проступали простые человеческие чувства Яковлева: омерзение к националистам, ксенофобам, просто к психам. И это сразу почувствовали его шефы. «Номенклатурная фронда» была деликатно подавлена: его отправили, как известно, послом в Канаду. За 12 лет там, глядя на западный мир открытыми глазами, Яковлев окончательно «дозрел»: убедился, какой жалкой мерзостью является вся «советская идеология», весь «совок». Многие это понимали, но для них все сводилось к абсолютному цинизму, двоемыслию, анекдотам. А Яковлев копил силы, чтобы реально изменить систему. Ну, а дальше наступил 1985 год, перестройка – дальнейшая жизнь А. Н. слишком на виду, чтобы ее пересказывать. Вот так, как мне кажется (на истину, понятно, не претендую), из простого отвращения к мерзости юдофобии родился протест, а из протеста по частному вопросу – жажда свободы. Будь земля ему пухом, ибо в главном был он праведным человеком. «ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №41 (264), 2005 г. http://www.e-slovo.ru

 

 

Имеет ли политический кризис на Украине специфическое «еврейское измерение»?
Самые большие еврейские общины в Европе были на Украине, в Прибалтике, Польше, Венгрии, Румынии. Соответственно, в этих же странах был самый свирепый антисемитизм, что особенно ярко проявилось во время второй мировой войны. Национальные герои Украины – от Хмельницкого до Бендеры – прославлены своим яростным антисемитизмом. И думаю, что киевские евреи смотрят на статую Богдана Хмельницкого примерно с таким же чувством, с каким берлинские евреи смотрели бы на статую … угадайте сами кого, а я называть не стану – во избежание дипломатических скандалов.
В ХХ веке антисемитизм составлял одну из главных линий политических событий на Украине. Революция 1905 года подняла мощную погромную волну не по всей Российской империи, а почти исключительно на Украине – от Киева до Одессы. Революция 1917 и гражданская война означали настоящий геноцид евреев Украины – самыми зверскими способами были уничтожены сотни тысяч мирных людей. Да, убивали и белые рыцари, и конники Буденного, а главным образом – простые «бандиты без погон». Но без сочувствия (массового!) местного селянства это было бы невозможно.
Все это общеизвестно. Менее известно, что последний еврейский погром на Украине произошел … в Киеве в 1945 году! (Желающим узнать подробности советую найти книгу Г.Костырченко «Тайная политика Сталина», где этот случай подробно описан.). Наконец, известно, какой глухой, заскорузлый, провинциально-тупой антисемитизм царил в советской Украине.
Такие вековые традиции не забываются и не исчезают в одночасье. Больше того – история давит как бы сама по себе. Украинцы не немцы, украинцы (как и прибалты) пришли бы в бешенство при одной мысли, что они должны за что-то извиниться перед евреями! «Пусть сперва эти ж… евреи извинятся за голод, который их комиссары устроили в украинских селениях в 1933 году!». В общем, ясно, что история, как обоюдоострый меч, лежит между евреями и украинцами.
И тем не менее история евреев (а их там до ста тысяч) на новой Украине сложилась на удивление мирно и благополучно. Подъем национального сознания в 1990-е годы не стал подъемом антисемитизма – во всяком случае, антисемитизм, вопреки ожиданиям многих, не оказался главным элементом национально-демократической идеологии на Украине. Наверное, дело в том, что таков дух времени. Может быть, еще и потому, что Украина хочет быть все-таки европейской страной, а может, потому, что не до евреев тут, когда главная борьба украинских националистов ведется против Москвы. Но как бы то ни было, а факт остается фактом.
Как положено, еврейская интеллигенция приняла активное участие во всех политических событиях (включая, конечно, и «революцию-на-майдане»). Как водится, в свободной Украине еврейские олигархи (Пинчук, Суркис, Рабинович) вышли на первые роли. Как нетрудно догадаться, евреи оказались на видном месте среди местной политической элиты – даже премьер-министром одно время был еврей Ефим Звягильский, можно вспомнить еще мэра Одессы Гурвица, министров последнего правительства Червоненко, Жвания. В общем, классик высказался вполне удачно: «Пожал плечами Тарас Бульба, подивился бойкой жидовской (извините – XIX век! – Л.Р.) натуре и отъехал к табору».
Ясно, что все эти олигархи, депутаты, министры оказываются замешанными во все обязательные коррупционные скандалы, ясно, что в ходе политико-экономической борьбы по отношению к ним разыгрывается и национальная карта, звучат стандартные рассказы из серии «евреи скупили Украину» – ну, в общем, все как всегда.
Но! Решающее значение имеет то, что юдофобский бред до последнего времени не являлся важной, а тем более центральной составляющей политического сознания Украины. Этим, кстати, Украина-2005 отличается от Москвы-1993, где один из основных лозунгов «патриотов» сводился к самой простой юдофобии.
На Украине евреи более или менее равномерно были представлены и среди сторонников Януковича, и среди «демократов Ющенко». Конечно, между настоящими «западенцами», прямыми наследниками Бендеры, евреев не было – но даже активисты УНА-УНСО не строили и не строят свою пропаганду вокруг еврейского вопроса: для них куда реальнее «русский вопрос». Другое дело, что в условиях революционной ситуации все быстро меняется.
Каков прогноз для украинской еврейской общины?
Обострение политической борьбы всегда на руку отдельным евреям, которые умеют и любят (как и авантюристы всех национальностей) ловить рыбу в мутной воде. Обострение политической борьбы всегда опасно для большинства евреев, которые легко могут оказаться «козлами отпущения» в чужой драке. Число грубо юдофобских статей в центральной (отнюдь не маргинальной!) украинской печати растет как снежный ком – при гробовом молчании властей. Ясно и то, что эту карту легко может разыграть любой популист, например та же «панночка» Тимошенко …
И все же я думаю, что евреям Украины предстоит много пусть неприятных, но не трагичных переживаний.
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №36 (259), 2005 г. – http://www.e-slovo.ru

 

В конце января на базе ракетных войск стратегического назначения прошли сборы съехавшихся из разных регионов России армейских священников. Сегодня войсковых политруков фактически заменяют священники (как оно и было до 1917 года). Но, возможно, к священникам офицеры и солдаты еще не испытывают такого отвращения, как к политработникам – во-первых, институт военных священников еще сравнительно новый, а, главное, все-таки они представляют Б-га, а не ГПУ.
Как бы то ни было, слово священника в армии чего-то стоит. А для священника (особенно военного) чего-то стоит слово его начальников – например, тех, кого приезжают послушать на сборах.
Вот (цитирую все по газете «Коммерсант») выступает главный начальник военных священников, протоиерей Д. Смирнов. И объясняет, откуда исходит угроза Духу России: «Кажется, что народ вымирает. Но мы знаем основной фактор выживания. Жизнь и смерть нашего народа не на Уолл-стрит решается. Им кажется, что за бабки можно все. А все решает Б-г».
Ясно, что же еще может сказать человек, ответственный за «военно-духовно-патриотическое воспитание» армии? Естественно, крыть США. Позвольте, но ведь холодная война вроде бы кончилась? Это где она кончилась? В либеральных московских газетах? Так она там и не начиналась. А в ФСБ-МИДе-армии война и не думала кончаться. В «духовных подразделениях армии» – тем более. Мы все это знаем, мы все это считаем абсолютно естественным.
Дальше выступил о. Андрей Кураев. Напомню, что этот «прогрессивный священник» не вылезает из телевизора, считается одним из наиболее продвинутых церковных карьеристов, явно метит на роль главного идеолога РПЦ. При этом человек разворотливый – был адъютантом космонавта Леонова, когда тот, с позволения сказать, «боролся» с гененералом Макашовым. Так вот, адъютант Леонова, г-н Кураев, свое обращение к «противнику» (Макашову) начал с того, что поблагодарил Макашова за его любовь к русскому народу (почему не поблагодарил заодно и за его любовь к народу еврейскому?), а закончил тем, что, мол, часто ли вам, генерал, приходилось ставить перед своими войсками «невыполнимые задачи»? Т. е. задача «запрета евреев» невыполнимая, что ж ее и ставить-то… Понимаете? Правильная задача, от любви к русскому народу поставлена, но, увы – невыполнима… сегодня.
В таких речах святого отца нет ничего удивительного, ведь о. Андрей – специалист по еврейскому вопросу. Написал книжку «Как делают антисемитом» (надо было бы еще подзаголовок дать «на личном опыте», но и без такого подзаголовка все из текста ясно). Надо добавить, что г-н Кураев даром и рясу не поправит – коли что-то делает, есть на то карьерный расчетец.
Так вот, обращаясь к военным священникам, г-н Кураев посвятил их в некоторые тонкости еврейского вопроса (дело было аккурат в годовщину освобождения Освенцима). Не от себя лично (ищи дурака!), а ссылаясь на надежный источник – сборник «Сионизм. Правда и вымысел» (М., 1978), о. Андрей развеял некоторые вымыслы и раскрыл некоторую правду. Вымыслом, естественно, является Холокост. Правда же в том, что в канун войны сионисты договорились с Гитлером вот о какой штуке. Будет в Европе бушевать война, народы мира станут кровь мешками проливать, а еврейчики тем часом будут тихо отсиживаться… нет, не в Ташкенте (как вы, наверное, невольно подумали), а будут они отсиживаться в гетто. Т. е. гетто нацисты + сионисты создали для спасения любимых Гитлером евреев от опасности войны. Правда, сионисты за это обещали Гитлеру нейтралитет США. Но кто же верит евреям – только такой наивный лох, как Гитлер! Естественно, евреи обманули Гитлера, США в войну вступили-таки! И тут – что правда, то правда – пришлось евреям не очень сладко, стали их немножко убивать. Но убивать вот как – они (евреи) сами отбирали в гетто, «по разнарядке», кого отправлять в Освенцим. Ну и кого же евреи отбирали? Ясно кого – выкрестов! То есть евреи отсиделись, а вместо себя отправили на смерть христиан (правда, еврейского происхождения).
Завершил духовные сборы мирянин Михаил Леонтьев. Ну, он тоже ничего необычного не сказал: Россия, понятно, – «природная империя». А имперский дух есть православие. В Евангелии об этом вроде бы и не сказано, но Леонтьеву виднее… Ну, само собой, главный враг нашей православной империи – США, с которыми уже хватит миндальничать. «У нас есть не только ядерная кнопка, но и палец, способный нажать эту кнопку». И еще. «Если власть решится действовать, ей понадобится ваша помощь» (какая? Спешно соборовать прихожан, если власть решится «нажать на кнопку»? Это Леонтьев не уточнил).
Во всем этом интересно лишь одно – то, что мы ничуть не удивлены, именно этого и ждем. Да, все понимают, все согласны с тем, что, как и в том самом 1978 году, империализм + антиамериканизм + антисемитизм – это нормы «политработы» в армии, даром что трудятся уже не политруки, а священники.
Ну, так и чего мы взъелись на Макашова с Крутовым, объясните мне?
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №8 (231), 2005 г. – http://www.e-slovo.ru

 

Какова антисемитская составляющая в «деле Ходорковского»? Очень велика. В известном анекдоте апостолы говорят своему собрату, который начал тонуть: «Не фиг выпендриваться, шел бы как все – по камушкам». Это вообще главное «диалектическое противоречие» в жизни МБХ. И, для начала, надо было идти как все – «по камушкам» в анкете: взять мамину фамилию – Петров. Так тов. Израитель стал – Кириенко. И ведь все знали, что он полуеврей, но можете себе представить премьер-министра с фамилией Израитель?! (Не какой-то там Фрадков или Примаков!) Вот так и с Ходорковским. На скамье обвиняемых Петров – да уже половина налоговых претензий снята! А «дело Петрова и Лебедева» – да это бред какой-то, когда Фридман и Вексельберг ходят на воле! (С другой стороны – в этом и диалектика! – если бы МБХ «не выделывался», например, носил фамилию Петров, то, может, он и не стал бы тем, кем стал? Сильные люди любят тренировать свою силу – правда, непонятно, до каких же «перегрузок» в этой тренировке можно дойти, чтоб не сорваться… В общем, я, никак не будучи сильным человеком, об этом судить не берусь. «Им, гагарам, недоступно наслажденье битвой жизни/ Гром ударов их пугает». Еще и как пугает!..) При этом, повторяю в сотый раз, Путин – не антисемит. Но он, понятно, прислушивается к «общественному мнению». Для «общества» же дело против олигарха несъедобно без юдофобской соли. «Еврей-олигарх»! По отдельности эти слова «не читаются», во всяком случае, не образуют той гремучей смеси, которая взрывается в «разуме возмущенном» честного русского патриота… И, кстати, «будь он Петровым», быть бы ему и новым Ельциным: Петров, сидящий в тюрьме, – народный герой, а вот кем станет Ходорковский – большой вопрос…
А как «понимает себя» сам МБХ? Известный «левый политолог» – г-н Белковский называет МБХ «настоящим еврейским “русским мальчиком” (Достоевский), у которого есть свое преступление и свое наказание». (Похоже, что сильно озабоченный своей «еврейской русскостью» Белковский тут немножко написал и о себе.) Думаю, что МБХ действительно считает себя русским. Не знаю, православный ли он, но точно не иудей, видимо, у него русская жена и, значит, даже по самому «строгому счету» русские дети (как, кстати, у Абрамовича и многих других). В общем «еврей Ходорковский» – миф. Но миф, в который твердо верят и антисемиты, и евреи, живет своей отдельной от МБХ жизнью. Однако, хотя добрая половина «народной любви» к МБХ определяется его несуществующим еврейством (смешно – и это преступление такая же «липа», как все остальные!), назвать процесс «антисемитским» я бы всё же не рискнул. Я уж не говорю о деле Бейлиса. Возьмем как бы более «нейтральные» дела Дрейфуса (липовое) или Розенбергов (реальное). Тут сходство есть – например, пиршество доказательств обвинения в деле МБХ – то же, что в деле Дрейфуса. Доказательства «…занимают 732 квадратных метра, что, считая по 500 кг на метр, составит в целом 366 000 кг. Самый большой документ представляет собою листочек размером меньше 1 кв. миллиметра. Самый большой имеет 70 метров в ширину и 90 см в ширину.
При этом разоблачении публика содрогнулась от гнева». «Когда они были пронумерованы, то оказалось, что общее их число составляет 14 626 320. Приступив к их изучению, советник (проверяющий “дело”. – Л. Р.) был сначала смущен, затем удивлен, затем поражен, затем ошеломлен и умопотрясен. Он находил в папках объявления галантерейных магазинов, газеты, картинки модных журналов, школьные тетради, дерюгу, наждачную бумагу для чистки паркета, игральные карты, 6000 экземпляров “Толкователя снов”, но ни одного документа, который бы имел хоть какое-то касательство к Пиро (Дрейфусу. – Л. Р.)» (Анатоль Франс. Остров пингвинов). Прокурор Шохин и судья Колесникова ничего своего не изобрели. Но на этом сходство двух «дел» кончается. Обвинения конкретного еврея в шпионаже в пользу иностранного государства, конечно, легко переносится на всех евреев. И обвинение в шпионаже, «измене Родине» хоть и не такое жуткое, как в ритуальных убийствах детей, но тоже «острое», куда больше берет за душу, чем пошлая «неуплата налогов». Преступление МБХ в глазах народа – не «неуплата налогов» (какой дурак их платит?!), а только обладание миллиардами. Так что, с учетом «еврейского фактора», МБХ было легче судить и осудить. Но само по себе дело МБХ не стало катализатором для дальнейшего роста антисемитизма. Другое дело, если МБХ действительно станет лидером оппозиции, станет опасен для Путина – ну, вот тогда, как положено, власть выловит из рукава «антисемитскую козырную шестерку», чтобы покрыть ею «демократически-еврейского туза». Но пока что таким развитием событий и не пахнет… Ну и, наконец, не могу не отметить классическую тему «еврейской солидарности», как выражался тот же А. Франс, солидарности «700 родичей Пиро». Кто – ЕДИНСТВЕННЫЙ! – публично громко поддержал приговор, добавив «Мало! Расстрелять надо было!» (жаль, не добавил «как бешеную собаку»)? Правильно – конечно же, Владимир Вольфович Эдельштейн (Жириновский… в честь отчима).
Кого Невзлин обвинил в создании «дела МБХ» наряду с Путиным? Правильно – Абрамовича. И не столь важно, насколько справедливо обвинение. Просто вслушаемся в эту музыку: Невзлин обвиняет Абрамовича в «заказе» Ходорковского. Поэма! Ну, и конечно, среди наиболее ярых защитников МБХ – Каспаров, Явлинский, Гусинский, евреи-журналисты. Как же понять эту «еврейскую позицию»? Как всегда – к счастью (к несчастью?), никакой «общей еврейской позиции» не существует, есть общая еврейская активность. «Шел трамвай, на рельсы встал – под трамвай еврей попал! Евреи, евреи, кругом одни евреи».
Журнал ”ЛЕХАИМ”, ИЮЛЬ 2005 – СИВАН 5765 – 7 (159)

 

Совпадение двух скандалов – с монетизацией льгот и с антисемитским письмом депутатов – навело на простую мысль: юдофобский рояль не случайно грянул из думских кустов. Простая схема: Кремль, полностью контролирующий «Родину», дал отмашку антисемитам на публикацию их бредового письма. Затем та же Администрация дала команду СМИ «раскрутить» весь этот скандал – освещение на НТВ и ОРТ. Для гурманов – особо пикантная деталь: Соловьев, действительно очень близкий к Кремлю, получил указание так провести передачу, чтоб «страшней было», а для этого сделать все, чтобы победил Макашов.
Для чего Кремлю разыгрывать еврейскую карту?
Чтобы запугать евреев антисемитами, от которых, пусть плохо и непоследовательно, но все же защищает власть. Конечно, евреев вообще в стране ничтожно мало, но в СМИ, в кругах либеральной интеллигенции они влиятельны, составляют ядро «Комитета–2008» и т. д. Поэтому выгодно повернуть их «лицом к Кремлю». Но куда важнее международный аспект: показать злобному западному миру, ощерившемуся на Путина, что все-таки «единственный европеец в России – правительство». Вам, господа хорошие, Путин не нравится? А не угодно ль этот финик вам принять?! И финик-Макашов выскакивает, широко распахнув пасть: «… … … жидов, мать!!!» Так что лучше уж Путин с чекистами, чем Макашов с погромщиками. А Макашов – это КП РФ. А КП РФ – это пенсионеры. Так строится цепь: от «льготных бунтов» – к антисемитам.
Что ж – в 1905 Николай II дал добро на еврейские погромы, чтобы переключить народный гнев, а в 2005 Кремль выпускает антисемитского «бумажного тигра», чтобы включить либеральный страх? (Кстати, если уж ситуация вконец обострится, может и впрямь натравить толпу на евреев? Why not?). Есть и более свежая традиция: в 1998 тот же Макашов ревел то же самое на митингах… морально подготовив крах кабинета Примакова (Примаков, мол, распустил юдофобов, пора принять меры, а то завтра и до погромов может дойти).
Да, макашово-крутовы, подобно их предшественникам баркашовым, у нас ребята вполне ручные. Как говорил Геринг, «в каждом человеке сидит свинья. Наша цель – чтобы она хрюкала как можно громче, и по нашей команде».
И все-таки я остаюсь принципиальным противником любых теорий заговоров – еврейских, антиеврейских… Да, политики составляют «проекты», но никогда эти проекты не реализуются – они сталкиваются друг с другом и со случайными обстоятельствами и в результате этого «броуновского движения заговоров» получается нечто совсем незапланированное. Не ищите «кому выгодно» – выгодно (и невыгодно) всегда слишком многим.
Профессиональные юдофобы – люди верующие в свой бред. Им не нужны подсказки Кремля, чтобы сочинять свои письма. Это специфическая среда, эдакий замкнутый клуб городских сумасшедших, которые целыми днями смакуют свою антисемитскую жвачку, не меняющуюся годами, передают ее «изо рта в рот», по кругу. Исходное письмо, думаю, родилось само собой, а некоторую «подраскрутку» Кремль ему, действительно, дал. Так что акценты я бы сместил – не «кремлевский заговор», а попытка использования чужого безумия в своих целях. Причем не такие в Кремле сидят наивные дети, чтобы поверить, будто весь мир затрясется от страха при виде «письма Крутова» и кинется защищать евреев и с ними Путина, как «еврейского защитника». Понимают в Кремле и то, что даже «евреи–2008» не полезут с перепугу под бронированную юбку власти. Ну и, наконец, народ. Едва ли Кремль всерьез хочет разжечь пожар народного антисемитизма, отлично зная, что пламя поднимется выше кремлевской стены (историю 1905 года за этими стенами хорошо помнят. Великие потрясения им совсем ни к чему). А поверить, что из-за какого-то идиотского «письма» нищий пенсионер забудет про свой проездной и займется «еврейским вопросом» тем более трудно.
Так что «еврейская карта» для Кремля уж никак не козырная.
Один из отставных (?) кремлевских сказочников, бывший разоблачитель «заговоров Ходорковского», г-н Белковский пишет «Послание к евреям» (см. «ЕС» № 5). Там он призывает евреев не сплачиваться вокруг Путина, а поддержать несчастный русский народ в его справедливой борьбе с путинской властью.
Самое характерное, что Белковский обращается «к евреям» будто это какая-то партия, какая-то сплоченная политическая группа. Между тем, среди евреев есть: аполитичные, «либеральная сволочь» (термин Белковского), есть «левые», есть «державники» (М. Леонтьев, сам Белковский) – ведь евреи не члены «тайной ложи», и не заговорщики, а «малый народ», в котором отражаются все настроения, имеющиеся в России. Общий интерес у евреев один – чтобы их, ненароком, не погромили, да и не дискриминировали. А в остальном их политически абсолютно ничто друг с другом не связывает. Кто-то поддержит пенсионеров, кто-то – нет…
Евреи – не карта. Надеюсь, что на сей раз «сыграть ими» и «разыграть их» не удастся – ни тем, кто поджигает бунт, ни тем, кто его тушит (часто это одни и те же граждане).   «ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №7 (230), 2005 г. – http://www.e-slovo.ru

 

В СМИ не случайно помалкивают о столетнем юбилее революции 1905 года. Слишком прозрачны аналогии, слишком невыгодны властям.
Конечно, никто в страшном сне не помыслит расстреливать пенсионеров – да еще на Дворцовой площади! Подобный «николаевский разговор» с народом давно вышел из моды, последний раз нечто подобное применялось в 1962-м, когда после повышения цен на хлеб начались митинги и забастовки в Новочеркасске. И то советская власть долго мялась – стрелять или не стрелять, да и расстреляли-то «всего» около 30 человек. Словом, той ретивости, какую в деле публичного расстрела русских рабочих показал святой Николай II, больше уже не было.
Так что прогресс налицо. Но есть и общее: вскипает там и сям «пена народного гнева». И гнев – что в 1905-м, что в 2005-м – идет от самых нищих, темных, с самой глубины народного моря.
Власть хорошо помнит 1905 год. Власть дрейфит, готова сразу идти на любые уступки. «Генетический страх» перед народным бунтом может быть и «бессмысленным», но отнюдь не безадресным, всегда четко направленным острием кола против власти – этот генетический страх глубоко засел в подкорке «кремлевских мечтателей». Непонятно лишь: когда затевали эти злосчастные реформы – неужели не видели хотя бы на шаг вперед? Но боюсь, что бочки масла, вылитые в море, могут и не остановить волну. Тут нет рациональных причин и доводов, тут все зависит от того, насколько разбушевалась стихия. После определенного уровня уже ничто не помогает – все действия власти (самые умные и честные) возвращаются к ней бумерангом. Что ни делаешь – все хуже, а ничего не делаешь – совсем хана. В авиации это называется «флаттер» – процесс разрушения самолета. Мы помним это по 1990–91 годам.
Я не думаю, конечно, что дело зашло (или зайдет) так далеко. Нефтедоллары есть, доверие к Путину еще не все промотано, власть быстро подняла руки перед толпой, наконец, для революции не хватает пустячка – революционеров. И все-таки – не забудем, что перед нами Россия. В США в 2000 году больше месяца не могли решить, кто же президент – и страна жила абсолютно тихо, спокойно. В России подобное двоевластие немедленно отворяет большую кровь (см. 1993 г.). Так что будем верить в лучшее, но не исключим и худшее.
В связи с этим: «флаттер» – еврейская фамилия или нет?
В 1905-м царь не только назначил виноватыми евреев, но и сам, видимо, в это поверил. Логика тут была: евреи хотели справедливости (равноправия), а царя любили ничуть не больше, чем он – их. Это не значит, что именно они «запустили» революцию – нет, они только шли за «большой русской модой». И, тем не менее, можно было считать, что несколько десятков тысяч активных молодых евреев (из 6 миллионов российских евреев) были в авангарде революции.
В 2005-м ситуация, очевидно, совершенно иная. 200000 официальных (и, согласимся, еще 500–600 тыс. «скрытых») евреев – в основном пожилые или неплохо обеспеченные люди, которые уж точно не стремятся к «расширению своих прав» (куда расширять?). Евреи могут голосовать за «оппозиционные» партии (те же «Яблоко», СПС), но при этом они «по жизни» – глубоко консервативные люди, боящиеся политических перемен больше, чем любая другая категория населения. Не знаю, много ли евреев а-ля Леонтьев страдают по «великой России», но абсолютно достоверно, что они не жаждут «великих потрясений» на свою шею.
Но что греха таить – среди «пчел и комаров», покусывающих Путина в СМИ, евреи если и не доминируют, то уж точно составляют весомую часть. Евреи широко представлены даже в НБП Лимонова (начиная с его заместителя тов. Абеля). Опять же – нормальное дело для Европы, где процент евреев среди журналистов и леваков почти такой же, как среди шахматистов. Никого это не смущает, а в США, после того как еврейское демократическое лобби вылило столько помоев на Буша, он преспокойно назначает еврея министром национальной безопасности. (Уверен, если бы кто-нибудь обратился к Бушу: а как же, мол, Сорос, Б. Стрейзанд и прочие ваши «еврейские друзья»? – он бы решил, что вопрос задает какой-то сумасшедший.)
Но в России-то дело другое. Идея коллективной вины (все евреи должны отвечать и за дела «своих» березовских, и за болтовню «своих» радзиховских!) вполне близка народу, вполне может разыгрываться ФСБ, несмотря на печальные исторические прецеденты.
Вывод теоретически прост – наш брат, щелкопер, должен помнить, что в России у него совсем другая мера ответственности, чем на Западе, в том числе здесь возможна даже «национальная ответственность». С другой стороны, как же это должно выглядеть практически: пытаясь угадать возможную реакцию каких-то «козлов», пиши, как будто ты пишешь не от себя лично, а «за всю Одессу», которая меня совсем не уполномочивала на это? Бред какой-то…
И все-таки: не еврейское это дело – шашкой махать, а Русь к топору звать! Сам этим не занимаюсь – и другим не советую. «Если что», наши головы в любом случае покатятся – так зачем же подталкивать топор?
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №4 (227), 2005 г. – http://www.e-slovo.ru

 

В Историю эта история явно не войдет – последствий не было.

Но кое-что было – 23 декабря, на своей пресс-конференции, Путин, отвечая на вопрос об отношениях с будущим президентом Украины Ющенко, закончил так: «у нас очень добрые отношения» с Ющенко, но «мы рассчитываем, что в окружении г-на Ющенко не будет людей, которые выстраивают свои амбиции на антироссийских, СИОНИСТСКИХ лозунгах».

Уже в публикации текста на официальном сайте оговорка была исправлена с «сионистских» на «антисемитских». Эпизод исчерпан.

Я не психоаналитик Путина и не стану разбирать эту оговорку. Как известно, Фрейд считал (да и простой житейский здравый смысл говорит то же), что именно в оговорках человек выдает свои сокровенные желания и мысли. Но я не думаю, что это какой-то «железный закон психологии» (да вряд ли есть такие законы). Может быть и иное, куда более невинное объяснение – ну, думал человек об антисемитизме, как бы не забыть это вставить, а по ассоциации вылетел из него «сионизм».

Но интересна реакция общества.

Я бы выделил тут две интерпретации.

Первое. Всего лишь оговорка отделяет нас от погрома государственного антисемитизма. Стоило бы Путину сказать это всерьез, стоило бы пресс-службе не исправить эту оговорку и – понеслось…

Второе. Погром госантисемитизма сегодня настолько невозможен, что любые высказывания такого рода по определению не могут быть ничем, кроме оговорок. Оговориться можно, действовать всерьез в этом направлении невозможно.

Так что же – тонкая стеночка или долгий путь отделяют нас от «антисионистской политики»?

У меня нет определенного ответа на этот вопрос. Опишу лучше свои ощущения.

Вначале, когда я услыхал слова Путина, мне показалось, что я ослышался, – до такой степени это было прежде всего нелепо, абсурдно. Какие «сионисты» в окружении Ющенко? Где их раскопал Путин ?

Однако, позвонив на «Эхо Москвы» (они записывали текст пресс-конференции), я узнал, что не ослышался – да-с, сионисты засели в окружении Путина (оговорка – Ющенко!) они-то и неприемлемы для России.

Что же это значит?

И вот у меня – о, живой и напуганный еврейский ум! – возникает версия, которую я спешу изложить по телефону редактору «Еврейского слова» (неприятно сидеть наедине с такими мыслями, тянет разделить ношу).

Итак. Всё тонко выстроено Путиным в лучшей шпионской манере. Спокойная тональность, а в самом конце: «А вас, Штирлиц, я попрошу остаться!» В самом конце Путин запускает в Ющенко камнем из-за пазухи.

В чем смысл этого послания?

О, смыслов много.

Во-первых, последняя попытка увести голоса от Ющенко, разыграть антисемитскую карту на Украине, где всегда найдутся благодарные слушатели – и среди сторонников Ющенко, и среди сторонников Януковича.

Во-вторых, Путин, входя в клинч с Западом (это было слышно по ответам на многие другие вопросы), готов разыграть ту же карту в России, где антисемитов еще больше, чем на Украине.

В-третьих, демонстрируя это «старое, но грозное оружие», Путин показывает «пятой колонне» внутри России абсолютную серьезность своих намерений. Не дергайте льва за хвост! Лучше не доводите меня до крайности – ведь тогда в дело пойдет и ЭТО. Не постесняюсь, не побоюсь! «Оранжевой революции» в России не будет – в крайнем случае, вы, господа-2008, накличете революцию коричневую!..

Как я впоследствии узнал, были реакции еще более нервные, чем моя, – кто-то пил валидол, а кто-то уже и бежать собрался…

«Да перестаньте, – крикнул Воланд, – до чего нервозны современные люди». Да уж, нервозны. Не знаю, какие комплексы Путина обнажились в этой оговорке, но еврейские комплексы, которые откликнулись мощным эхом, очевидны – мы, почти все, абсолютно не уверены в своем «праве на жизнь». «Бредит горло бритвою» – наш спинной мозг спит и видит погромы. Поскреби самых богатых, самых надутых, самых спокойных («спокойствие – мыльный пузырь, но деланное спокойствие – это состав преступления», как сказано в «Швейке») – и полетят перья из бабушкиной перины, как во время погрома в Кишиневе в 1903-м, в Фастове в 1918-м, в гетто Львова в 1941-м, как чуть не случилось в Москве в 1953-м, как еще много раз было до 1990 года, а потом «чуть не было» в октябре 1993-го… (Интересно, что профессиональный историк Костырченко уверенно говорит, что никакого решения о высылке евреев в 1953  году Сталин не принял, – но все евреи уверены в обратном, многие даже «точно знают». Что ж – нам не нужны архивы ЦК КПСС, с нас хватает архивов собственного подсознания.)

Так всколыхнулись «сионисты».

А всколыхнулись ли антисемиты?

Не знаю, не общался.

Но судя по их сайтам в Интернете (впрочем, они загадили все сайты), судя по их газетам, они не оставляют надежд на Путина – оговаривается он или нет.

Львиная часть тех, кто поддерживает арест Ходорковского и изгнание Гусинского-Березовского, делает это четко по юдофобским мотивам. Многие евреи (я, например) не видят (не хотим видеть?) в этих делах антисемитского мотора – но антисемиты видят!

Да, многие в России из тех, кто «выстраивает свои амбиции на антисемитских лозунгах», считают Путина «своим» – просто разведчик, мол, всё еще не может «сбросить маску».

Я уверен, что это не так. Но ведь политика такая игра, где «идея, овладевшая массами» становится материальной силой…

XXI век. Трудно себе представить политику госантисемитизма – это была бы какая-то историческая оговорка. Но трудно себе представить и то, что националистическое, прямо скажем, антисемитское ружье, давно висящее на политической сцене, так никогда и не выстрелит.  ”Лехаим” №5765 – 2/154 , февраль 2005

 

 Для любого еврейского СМИ антисемитизм – главная, вечная, тошнотворно-излюбленная тема. Писать об этом довольно противно – воняет, чувствуешь себя каким-то замшелым местечковым провинциалом, кругом нормальная жизнь, а ты все про какой-то столетний бред… Наконец, это просто психологически нездорово: если юдофобы видят кругом «одних евреев», то евреи – «одних юдофобов», развивается «юдофобо-фобия».

С другой стороны, как известно, отвращение к антисемитам – одна из основ еврейской самоидентификации. Конечно, это плохая основа «от противного» (в буквальном смысле слова!), но для миллионов ассимилированных и нерелигиозных евреев только она и реальна. Значит ли это, что с исчезновением антисемитов рухнет еврейское самосознание (как был уверен, скажем, Эренбург), – вопрос спорный, но вполне абстрактный. В реальности антисемитизм может исчезнуть (не сразу!) лишь после того, как исчезнут евреи, окончательно ассимилировавшись.

Среди антисемитов всегда хватает ученых и писателей, юдофобия не только живуча, но часто бывает «интеллектуально модной». Так, может, мы и вправду что-то «такое» сделали – но ЧТО?! Попытки встать на точку зрения юдофобов порождают психоз «еврейской самоненависти».

Однако, при всей увлекательности путешествий по «дурной бесконечности» лабиринтов антисемитизма, разумно поставить вопрос шире. Все-таки не такие уж мы и исключительные – других тоже ненавидят.

Ксенофобии подвержены все нации, почти все бесхвостые обезьяны Homo sapiens, в том числе сами евреи. Никакой «солидарности обиженных» нет: например, кавказцы – первые юдофобы, но и евреи подвержены «кавказофобии». И про русских евреи часто говорят вполне «русофобски».

Ксенофобия – отвращение к чужаку, страх перед ним – естественное биологическое чувство. Вопрос «за что» – бессмысленный. Не «за что», а «почему». Потому что – ЧУЖОЙ. Чужой и на моей территории. Почти все религии наряду с «плодитесь и размножайтесь» (для СВОИХ!) словесно оформляют и другой «основной инстинкт» племени – борьбы с чужаками. «Ксенофобия» есть у всякого организма – это иммунитет. Организм жив до тех пор, пока различает свои и чужие клетки, белки, вирусы и т. д. и борется с чужими (и наоборот – пока жизнь в нем теплится – борется). Люди то же самое переносят в социальные отношения, к «чужим» возникает чувство беспощадно-сильное, как всё природно-племенное, изощренное, как всё «культурно-племенное». Такой, чисто биологический, расистский, подход, как известно, очень развит и у евреев, для верности определяющих «своего» даже не по отцу, а по матери – тут уж без обмана…

Прогресс если и есть в человеческой истории, то в том, что в беспощадных формах борьба за существование сейчас встречается редко. Новое великое смешение народов в Европе происходит без войн – культура все-таки одолевает биологию, политкорректность со страшным скрипом выдавливает расизм и шовинизм в подсознание Европы. У «культурных наций» сегодня ксенофобия есть атавизм, оставшийся от времен каннибализма, прочих прелестей зоологической родоплеменной борьбы.

Конечно, евреи вызывали и вызывают у всех народов самые сильные ксенофобские чувства. Словесно это оформляется в сложный бред – Б-га распяли, царя убили, ко мне подбираются, народ споили водкой, сами пьют кровь младенцев, работать не хотят. И – венец всего, закольцовывающий отдельные «глюки» в законченную параноидальную систему: евреи составили всемирный заговор коммунистов-капиталистов-сионистов…

Евреи – образцовые «козлы отпущения», поскольку везде были самыми беззащитными «чужими» – своего государства нет, нет статуса «иностранца», защищающего юридически, физически, а главное, психологически. В таком положении были еще цыгане. Но цыгане – народ легкий, кочевой. Погадали, наркотики продали, поплясали-попели, коней украли – и ускакали. Чужие, не претендующие на роль «своих», да и вообще ни на что, кроме развлечений и краж, не претендующие, «в печенку не лезут».

«Народ книги» – оседлый, серьезный, иудаизм глубоко диалектически переплетен с христианством, для христиан евреи «чужие» уже не на внешнем, а на интимно-духовном уровне (родственники треклятые!). Да и социально евреи, не будь дураками, претендуют – на всё! Суровая юдофобская школа заточила евреев, они стали самой конкурентоспособной нацией в Европе. Поэтому и ответ Давида юдофобскому Голиафу оказался нокаутирующим. Вы нас преследуете – а мы защищаем себя тем, что входим в вашу элиту! С XIX века гонимые евреи – самый элитарный народ Европы, их процент почти в любой элите (научной, политической, деловой) любой страны в 10–20 раз превышает их процент в населении (а сейчас в России в 100–200 раз).

Отдельные евреи в составе любой национальной элиты всегда разобщены по партиям, школам, группам; не преследовали никаких общих «специально-еврейских» целей; приносили пользу (вред) не больше и не меньше, чем другие члены элит. Но, будучи «чужими», вызывали соответствующие эмоции – и в элитах и в народе. И европейские элиты постарались (составили «всемирный антисемитский заговор»?) – разработали целую сложную юдофобскую идеологию, тот самый, освященный традицией, системный бред, ставший «мифом народов мира», неотъемлемой частью христианской культуры.

Конечно, сейчас культурная ассимиляция евреев исключительно глубока, а при сохранении нынешних темпов ассимиляции биологической в Европе через пару поколений еврейский вопрос будет – нет, не «окончательно решен», но «окончательно снят». Будет ли это означать исчезновение юдофобии и чем европейцы заполнят зияющую пустоту в своих головах?
ЛЕХАИМ – Январь 2005 – № 1 (153)

 

Итак, в этом году шведы сами себя превзошли: из 12 Нобелевских лауреатов семеро – евреев! Если брать только науку – 6 из 10. Ну ладно, четырех они нам должны. Можно было бы подумать, что шведы таким образом отметили праздник Торы, который в этом году пришелся как раз на дни, когда присуждают Нобелевские премии, но и это не так.
Как известно, Нобелевские премии присуждаются с 1901 г. (по экономике – с 1969 г.). Так вот, от общего числа лауреатов евреи составляют: по физике – 26 %, 44 человека (среди американских лауреатов – 38 %), по химии – 19 %, 28 человек (среди американских лауреатов – 28 %), по медицине и физиологии – 29 %, 52 человека (среди американских лауреатов – 42 %), по экономике
38 %, 21 человек (среди американских лауреатов – 53 %). К «евреям» здесь относятся как «100-процентные», так и «50¬процентные евреи», что вполне справедливо – ведь и евреи, и антисемиты, как правило, считают «половинок» евреями. Итого: 145 человек.
Для сравнения: англичан (включая шотландцев и даже ирландцев) – 73, немцев (включая австрийцев) – 69, французов – 21, шведов – 20, швейцарцев – 14, голландцев – 14, итальянцев – 8, русских – 7 (относя к ним академиков Тамма и Капицу, про которых иногда пишут как про евреев или полуевреев), японцев 9, китайцев 6 и т. д. Наконец, сами американцы (т. е. англо-американцы) – 97. Так что объединенная команда англосаксов дает 170 человек. Даже если добавить канадцев, австралийцев, новозеландцев, не наберется и 180 – вполне сопоставимо с евреями. Всего же Нобелевских лауреатов в области науки было 557 (174– физика, 182 – медицина, 146 – химия, 55 – экономика). Евреи составляют 26 %.
Этот удивительный результат становится просто сумасшедшим при пересчете «на душу населения». Речь даже не о том, что евреи со своими 26 % составляли в ХХ веке примерно 0,5 – 0,26% населения Земли. Не станем сравнивать с народами третьего мира (например, с соседями Израиля, где примерно 200 млн арабов), давших двух лауреатов, живущих в США (египтянин и ливанец). Возьмем немцев – 90 млн (с австрийцами), в течение ХХ века их число ниже 70 млн никогда не падало. Итого – 1 лауреат более чем на 1 млн немцев. Легко произвести такие же вычисления для 60 млн англичан (а в начале ХХ века их было
40 млн), примерно для 120 млн англо-американцев. Каждый раз речь идет об 1 лауреате на 1 млн человек – видимо, это некоторая норма для самых передовых великих наций. Что интересно, у двух малых народов Западной Европы – шведов (9 млн) и швейцарцев (7 млн) «нобелевская плотность» выше – 1 лауреат на 500 тыс. чел. (Вообще, может быть, наряду с ВВП на душу населения ввести и критерий нобелевских лауреатов на душу населения и посмотреть на корреляции этих критериев?)
У евреев «нобелевская плотность» – 1 лауреат на 100 тыс. человек!
Но и это еще не все.
Возьмем живущих сегодня лауреатов. Их – 220 (74 физика, 52 химика, 66 биологов, 28 экономистов). Так вот, из их числа: 82 еврея, 62 англо-американца, 15 немцев, 11 англичан, 6 китайцев и т. д.
Иначе говоря, за последние десятилетия евреи много чаще получают премии, чем в начале ХХ века. Во-первых, действительно, ликвидирована дискриминация евреев, типичная для Европы и США первой половины ХХ века. Есть и другие причины. 100 лет назад численность евреев в мире была примерно такой же, как сегодня, но львиная их доля жила в местечках Российской империи или относилась к мелким ремесленникам и торговцам Австро-Венгрии. Высшее образование тогда имели, по разным оценкам, 5–10 % евреев. Сейчас почти все ашкенази – люди с высшим образованием, а концентрация евреев в университетских городках Новой Англии почти такая, как была в «черте оседлости».
Да, феноменальный успех евреев объясняется тем, что они берут и индивидуальным уменьем и общим числом.
Только если делить не общую численность народа, а число ученых соответствующей национальности на число Нобелевских лауреатов, результаты у евреев, возможно, не будут сильно отличаться от среднеевропейских.
Например, в Израиле, где живут 5 млн 500 тыс. евреев, «всего» два нобелевских лауреата в области науки. Это – среднеевропейский, но не среднееврейский результат! На 600 тыс. французских евреев – 4 лауреата, в США на те же 5 млн 500 тыс. евреев – 67 лауреатов! Оно и понятно: среди европейских и американских евреев гораздо выше процент ученых, чем в Израиле, где евреи вынуждены заниматься не только интеллектуальным, но и физическим трудом, обслугой и т. д. – как «простые» англичане, американцы, французы.
Способность нации (популяции) к какой-то деятельности определяется не только (не столько) именами отдельных рекордсменов, сколько общей предрасположенностью к данной деятельности. Евреи, «народ Книги», тысячи лет изучавшие Талмуд, конечно, идеально приспособлены к интеллектуальной деятельности. Поэтому они охотно идут в науку, среди них процент ученых (в том числе Нобелевских лауреатов) куда выше, чем среди большинства европейских наций.  «ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №41 (214), 2004 г. – http://www.e-slovo.ru