Archive for July 12th, 2011

Если известного писателя, драматурга и телеведущего Эдварда Радзинского признают виновным в ДТП в Подмосковье, то ему грозит 5-летний тюремный срок. Пока следствие не установило конкретного виновника аварии, в которой погибла молодая девушка. 

В настоящее время правоохранительные органы расследуют уголовное дело, возбужденное по ст.264, ч.3 (нарушение правил дорожного движения, повлекшее по неосторожности смерть человека). Максимальное наказание за данное преступление предполагает тюремное заключение до 5 лет. 

ДТП произошло 10 июля на 5-м км дороги Малого московского кольца Анохино – Павловская Слобода. Выехав на полосу встречного движения для обгона, известный писатель превысил скорость для обгона автомобиля на двухполосной дороге, которая отличается чрезмерной извилистостью и крутыми подъемами и спусками. 

Из-за крутого поворота и спуска Радзинский не увидел Nissan. Произошло лобовое столкновение двух машин: Nissan X-Trail, за рулем которого находился 25-летний Кирилл Гопоров, и Volvo XC-90, которым управлял 74-летний Радзинский. От полученных телесных повреждений на месте скончалась 24-летняя Мария Куликова – пассажирка автомобиля Nissan. 

Радзинского госпитализировали с сотрясением мозга. Сейчас он лежит в одной из подмосковных клиник. 
По предварительным данным МВД, именно Радзинский спровоцировал дорожную аварию в Подмосковье. Однако следствие отмечает, что пока преждевременно говорить о конкретных виновниках аварии. Хотя на месте ДТП известный телеведущий и подписал все необходимые документы, а также зафиксировал в протоколе, что вина за произошедшее лежит на нем. 

Возбуждено уголовное дело по статье “Нарушение правил дорожного движения, повлекшее по неосторожности смерть человека”. Нарушителю грозит лишение свободы на срок до пяти лет.   Источник: mignews.com

Представляется, что визит Биньямина Нетаниягу в Америку и его столкновение с Обамой могут оказать большое влияние на события следующих лет – не столько для Израиля, сколько для США. Ситуация вокруг Израиля – это видно из всей его истории – может радикально измениться только в контексте изменений всего миропорядка.

Все локальные акции Израиля, как-то Кэмп-Дэвид с отдачей Синая, ословский аккорд, уход из Газы резко ухудшали положение еврейского государства и его имидж в мире. Новые шаги, предложенные Обамой перед приездом Нетаниягу в США – «Израиль отдаёт землю, что реально; арабы дают обещания, что эфемерно», как представил это Чарльз Краутхаммер в статье в Washington post от 26 мая, – это «формула для войны», определение Брета Стефенса из статьи в Wall Street Journal 24 мая. Так что Израилю остаётся только строить, укреплять и улучшать страну, наслаждаться жизнью и принимать враждебность окружения как неизбежность. И в этой неизбежности визит Нетаниягу в США ничего не изменил. 

Но для США противостояние Нетаниягу с Обамой и его явление в Конгрессе значили многое. Душа страны, осознание американцами их места в мире, исключительность их миссии в истории были затронуты визитом Нетаниягу. 

Страстная любовь к Обаме, представлявшего собой объединение рас и религий, с интернациональными корнями и хорошим образованием, несмотря на скромное происхождение, снизошла на американцев в период избрания того президентом. Обама символизировал для американцев суть Америки. Важны были также благополучная семейная жизнь Обамы (изменяя жене ты изменяешь Америке, мог бы напомнить Билл Клинтон), молодость и сексапильность – тоже символы страны. Всё это было важнее полного отсутствия представлений у Обамы об управлении чем-либо и у его сомнительных друзей и учителей. 

Однако столкновение Обамы с Нетаниягу высветило, что любовь к президенту США, и без того потускневшая за последние 2,5 года, уступает другой любви американцев. Как замечательно написал Walter Russel Mead в статье для The American interest, «люди и история Израиля возбуждают глубочайшую и наиболее мистическую реакцию в американской душе. Идея еврейской и израильской исключительности глубоко связана с идеей американской исключительности. Вера, что Бог благоволит и защищает Израиль связана с идеей, что Бог благоволит и защищает Америку. 

Отсюда следует большее: существование Израиля означает, что Бог Библии по-прежнему следит за благополучием человеческой расы. Для многих американских христиан, даже далёких от фундаментализма, воссоздание евреями в Святой Земле успешного демократического государства после 2000 лет притеснений и изгнания – ясный знак, что религии Библии можно доверять. 

Быть произраильски настроенным в американской политике важно, потому что народ в глубине души уверен: быть произраильским – значит, быть проамериканским и прорелигиозным. Значительное число избирателей верит, что политик, который не принимает Израиль, не принимает Америку и не принимает Бога. Политическая изоляция Обамы в этом вопросе и спешка, с которой либеральные демократы, даже такие, как Нэнси Пелосси, оставили сражающегося президента биться в одиночку, показывают распространённое чувство в американской политике, что Израиль – это духовная ценность Америки». 

Извините за длинную цитату, но хоть застрелись – лучше не скажешь. Джеймс Торонто, пересказавший статью Mead’а в Wall Street Journal 26 мая, заключает: «Сегодня растущее число американцев сомневается: «достаточно ли американский» Обама?.. имеет ли он эмоциональную привязанность к стране?.. Отчуждённость Обамы от еврейского государства свидетельствует об отчуждённости его и от его собственной страны». 

Сказанное объясняет восторженный приём Нетаниягу (на снимке) обеими палатами Конгресса после того, как на совместной пресс-конференции он сделал, как заметил Mead, «самый удивительный и эффектный выговор американскому президенту, который когда-либо произнёс иностранный лидер». В представлении Каролин Глик о речи Нетаниягу в Конгрессе (Jerusalem Post, 27 мая) – «Неожиданно для всех этот иностранный лидер напомнил американскому народу, почему Америка – великая держава, руководящая миром по праву, а не из-за исторического совпадения. Не случайно многие американские и израильские обозреватели назвали речь Нетаниягу в Конгресс «черчиллевской». 

Сравнение Нетаниягу с величайшим политическим лидером ХХ века имело продолжение. Ироничный Раш Лимбо заявил после речи израильского премьера: «Мы должны найти его свидетельство о рождении. Кажется, он родился в США. Нам нужен такой лидер». Другой популярный радиоведущий Шон Хеннети в соответствии с традицией, по которой американцы охотно принимают лучшее, что есть в мире, напрямую спросил у Нетаниягу, согласился бы тот возглавить Америку? 

Возвращаясь к серьёзному. Как Обама может противостоять мнениям американцев? Объяснение предлагает в уже цитировавшейся статье К. Глик: «Модель лидерства Обамы – это модель подрывного лидера. Такие, как он, не говорят гражданам, в каком направлении они намерены вести общество. Они прячут свои цели… Достигнув же их, они ставят общество перед свершившимся фактом и объявляют, что только они способны вести общество через радикальные изменения, достигнутые закулисными махинациями. 

До Обамы чистейшим примером подрывного лидера был Шимон Перес… представивший договор с ООП как свершившийся факт». 

О «подрывном» характере позиции Обамы относительно Израиля говорит и Стефенс в упомянутой статье в WSJ: «Презрение к присутствующим демонстрировалось… когда Обама обращался к еврейским активистам AIPAC… После вечных банальностей об американо-израильской дружбе, поднявших неравнодушную толпу несколько раз на ноги, речь Обамы была наполнена искусным переплетением лжи, риторических увёрток, недоговорённостей и противоречий». 

Так сможет ли устоять Нетаниягу против «подрывного президента» Обамы? Чтобы устоять, израильский премьер должен демонстрировать стойкость и мудрость Черчилля, с которым его стали сравнивать. Когда история ставит перед человеком большие задачи, у него порой просто не остаётся иного выхода, кроме как быть достойным их. Во всяком случае, критичная Каролин Глик оценила: «Он (Нетаниягу) показал нам, что способен быть лидером нашего времени».  Борис Гулько   Источник: .livejournal.com

 

10-го июля в Риме на 92-м году жизни скончался Рубино Ромео Сальмони, человек биография которого легла в основу сюжета знаменитого фильма итальянского режиссера Роберто Бениньи «Жизнь прекрасна».

Во время нацистской оккупации Италии Сальмони попал в Освенцим, где на его руке был вытатуирован порядковый номер А15810. Всего в Освенциме было уничтожено более миллиона евреев.

Центральный совет евреев Германии заявил, что смерть Сальмони стала огромной потерей для всего человечества.

История жизни этого человека легла в основу сюжета итальянской трагикомедии «Жизнь прекрасна», получившей 40 международных кинонаград, в том числе три премии «Оскар». Сценарий фильма создан по мотивам книги Сальмони «Я победил Гитлера», в которой он в красках и со своеобразным юмором описывает свое пребывание в Освенциме.

Сначала Сальмони был помещен в транзитный лагерь Фоссоли в Северной Италии, откуда начался, по его выражению, его «долгий путь к смерти», завершившийся в Освенциме.

В фильме «Жизнь прекрасна», сюжет которого во многом заимствован из книги Сальмони, описывается история вымышленного героя — итальянского еврея по имени Гвидо Орефиче, блестяще сыгранного Роберто Бениньи, который выступил также в качестве режиссера и соавтора сценария. Оказавшись в лагере смерти вместе с маленьким сыном Джозуе, Гвидо проявляет чудеса изобретательности, чтобы убедить ребенка в том, что все, что происходит с ними, — лишь игра, призом в которой будет танк. Для получения главного приза необходимо набрать 1000 очков, очки даются при безусловном исполнении ряда правил: запрещается показываться на глаза солдатам, плакать, жаловаться и просить есть. Ребенок, несмотря на смерть, боль и кровь вокруг, верит, что это только игра.

Игра продолжается, пока приближающиеся американские войска не приводят начальство лагеря в панику. Гвидо говорит сыну, что наступила последняя часть игры, и теперь нужно спрятаться и не выходить, пока не прибудет его танк. Американские войска освобождают лагерь, Джозуе воссоединяется с матерью, но его отец был застрелен нацистским охранником.

В 1999 году лента получила премию «Оскар» в номинациях «Лучший иностранный фильм», «Лучшая мужская роль» и «Лучший оригинальный сценарий».

Материал подготовила Полина Ковалевич – Jewish.ru

Кнессет утвердил во втором и третьем чтении законопроект Зеэва Элькина (Ликуд), предусматривающего наказание за призывы к бойкоту израильских товаров, в том числе произведенные в Иудее и Самарии.


Согласно тексту утверждаемого закона, возможно, отныне подавать иски против тех, кто призывает к экономическому и академическому бойкоту компаний и институтов, находящихся как на основной территории Израиля, так и в израильских поселений в Самарии и Иудее. Речь идет об исках с целью получения компенсации за ущерб, причиненный бойкотом.

Утверждению закона предшествовала длительная дискуссия, в ходе которой левые и арабские депутаты соревновались в резкой критике в адрес самого законопроекта, и авторов, представивших его. В частности, депутат кнессета Нино Абесадзе (Кадима) обвинила главу коалиции, и автора законопроекта, депутата кнессета Зеэва Элькина в “насаждении большевистских норм”. А депутат кнессета от той же Кадимы Шломо Мула заявил, что “сегодняшнее правительство Ликуда не стало бы привозить в Израиль эфиопских евреев, ибо оно расистское и ненавидит “черных”. В свою очередь, арабские депутаты заявили, что “отныне они призовут всех, кто готов слушать, к массовому бойкоту товаров в Иудее и Самарии”.

Напомним, что ранее, юридический советник кнессета Эяль Инон предупредил депутатов о серьезных последствиях принятия “законопроекта о бойкоте”. В заключении, написанном для президиума кнессета, Инон написал, что “закон в его нынешней формулировке подрывает принцип свободы слова в израильской политике, а отдельные его компоненты стоят на грани неконституционности, а то и переходят ее”.

Вместе с тем, юридический советник кнессета заявил, что будет защищать законопроект в БАГАЦе.   Источник: Курсор