Archive for March 10th, 2010
Хотя градус ожесточения и прямо-таки революционной эйфории среди ДР (Другой России) поднялся очень высоко. Тема эта имеет самое что ни на есть прямое отношение к «ЕС» – среди активистов ДР, как известно, очень велик процент евреев. Почти как среди революционеров 100 лет назад или среди диссидентов 30 – 40 лет назад.
Между тем ситуация сегодня – именно «с еврейской точки зрения» НЕ ИМЕЕТ ВООБЩЕ НИЧЕГО ОБЩЕГО с тем, что было и 100 и 30 – 40 лет назад.
Почему среди революционеров/диссидентов был так велик процент именно евреев?
На этот вопрос есть два РАЗНЫХ (хотя частично пересекающихся) ответа.
Первый. Потому что евреев притесняли – и вполне естественно, что они становились врагами существующего строя, видели для себя выход в его изменении. Хотя бы для того, чтобы получить равные права со всеми.
Второй. Потому что евреи – в принципе беспокойный народ. Можно сказать – свободолюбивый, можно сказать – не в меру активный, суетливый. Это уже, как говорится, вопрос оценки.
Первую точку зрения отстаивали обычно сами евреи. Вторую – как правило, антисемиты.
Если принять первую точку зрения, то для успокоения евреев нужно одно – дайте им права, «как всем», они и станут, «как все», среди них будет ничтожный процент революционеров.
Ну, а если принять вторую точку зрения, то права давать – дело бесполезное да и опасное. Как волка ни корми, он все в лес смотрит.
Но, на самом деле, в жизни конечно же не бывает так просто.
Очевидно, что национальная дискриминация толкает на протест. Вместе с тем и 100 лет назад и тем более в 1960 – 70-е годы было немало евреев – революционеров и диссидентов, которые с гневом и презреньем отвергали саму мысль, что хотя бы одним из (не говорю уж – главным !) мотивов их деятельности была борьба за права евреев, солидарность с угнетенными евреями и т.д. Сама такая идея казалась «местечковой», «провинциальной», постыдной (так рассуждала и писала Роза Люксембург, Троцкий и многие другие). Мы боремся за свободу (социализм, демократию и т.д.) для ВСЕХ, и совершенно нас не волнуют никакие евреи!
Сегодня действует, конечно, только такая логика.
Чего-чего, а государственного антисемитизма в помине нет в России (как и нигде в Европе). Ни один «несогласный» в ЭТОМ власть уж точно обвинять не будет – у евреев все те же права/бесправие, что у прочих граждан РФ.
Почему же тогда сегодня так велик процент евреев среди «новых русских диссидентов»?
Полагаю, что причины примерно те же, по которым их так много среди демократов в США, социалистов во Франции и т.д. – во всяком случае больше, чем среди республиканцев в США, голлистов во Франции. Это, кстати, вполне абсурдно: по образу жизни вышесредний класс, к которому в основном принадлежат евреи, должен тяготеть к консерваторам, правым, «государственникам», националистам и т.д. И хотя среди них, конечно, тоже много евреев (кстати, лидер голлистов, Саркози, как известно, имеет и еврейские корни, легко вспомнить и кучу видных республиканцев-евреев и т.д.), все же типичный еврейский интеллигент – левый! Это притом, что главная проблема для французских евреев – арабы, которым покровительствуют как раз социалисты…
Да. Политическая «левизна» – «наследственное заболевание» еврейской интеллигенции. Традиция, идущая еще с тех времен, когда «леваки» защищали как раз права дискриминируемых меньшинств (в т.ч. евреев). Дискриминация – кончилась, традиция – осталась. Полагаю, во многом то же самое относится и к диссидентам в России…
Другой, тоже традиционный момент – накопившаяся инерция недоверия между евреями и националистами-консерваторами. Преодолеть это недоверие не спешит ни та, ни другая сторона. А те этнические евреи, которые занимают особо активные «патриотические позиции», часто стараются (во всяком случае в РФ) «выдавить из себя еврея», хоть по капле (не буду называть имена – они и так вполне очевидны).
Между тем, разумеется, популярна среди евреев и противоположная позиция: нам надо искать опоры именно в государстве и больше всего бояться нестабильности.
Известна классическая цитата Гершензона (по сути, лишь комбинирующая две мысли Пушкина – про «русский бунт» и про «правительство, как первого европейца»): «нам не только нельзя мечтать о слиянии с народом, – бояться его мы должны пуще всех казней власти и благословлять эту власть, которая одна своими штыками и тюрьмами еще ограждает нас от ярости народной».
Безусловно, Гершензон обращался не к евреям, а к русским интеллигентам. Но невольно в его фразе слышен и «еврейский акцент».
Разумеется, «пришли иные времена». Нет ни той «ярости народной», де-факто (про де-юре уж и не говорю!) еврейская интеллигенция растворилась, стала неотъемлемой частью России…
Все так. И все-таки я бы не спешил забывать «старика Гершензона»…
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №15 (337), 2007 г.
Тем не менее, напомню. 1945-й. 362 рисунка и две картины из бременского музея «Кунстхалле» – Дюрер, Рембрандт, Рубенс, Ван Гог, Гойя – были спрятаны немцами в одном из бранденбургских замков. Их нашли советские саперы – хотели разворовать, а то и просто пустить на самокрутки. Капитан Виктор Балдин, реставратор по профессии, спас картины, тайно вывез их в СССР, долго скрывал, потом передал в Эрмитаж. Перед смертью Балдин (а умер он в 1997-м) говорил, что желает, мечтает, чтобы картины вернулись домой – в «Кунстхалле».
Однако не капитану решать такие вещи. Оценили коллекцию в 23000000 долларов. И завертелись колеса большой политики. Швыдкой – за возвращение картин, Губенко (тогда он был председателем комитета по культуре ГД) – категорически против. Скандал разгорелся ужасный, причем те, кто требовал не возвращать картины, всегда пользовались куда большей поддержкой общественного мнения и, соответственно, выступали более агрессивно, чем те, кто желали «все-таки вернуть» картины немцам. Все это в миниатюре напоминало спор вокруг японских островов – правда, тут вообще не нашлось самоубийц, которые бы рискнули вслух заикнуться о возвращении островов японцам.
Но, во всяком случае, казалось, что это – тот редкий скандал, к которому евреев при всем желании «не пришьешь» (ну, не считая, понятно, Швыдкого).
Зря казалось!
Иосиф Кобзон перенял в Думе кресло Губенко – место председателя комитета по культуре. И как его предшественник, Иосиф Давидович – противник возвращения коллекции в Бремен. Не собираюсь вдаваться в эти бесконечные споры, но вот МОТИВИРОВКА, изложенная Кобзоном, меня удивила.
«Это очень деликатный вопрос. Доказано, что эта коллекция была собрана нацистами и была ликвидирована (реквизирована? – Л.Р.) в основном у евреев. Даже нашли амбарную книгу, где написано, у кого за 25 или 30 марок взято полотно Рембрандта или Дитриха (?! Дюрера, наверное? – Л.Р.). Но если сейчас заниматься правовой частью, то встает вопрос: кому принадлежит эта коллекция? Нацистов нет, нацистская Германия уничтожена. Тогда на нее совершенно спокойно может претендовать Всемирный еврейский конгресс, потому что практически вся она была ликвидирована (!) у евреев. Если мы проявим добрую волю и отдадим спасенную капитаном Балдиным коллекцию, она может не дойти до музея, потому что права на нее могут предъявить и Израиль, и Всемирный Еврейский конгресс, и родственники уничтоженных во время войны владельцев. Поэтому мы считаем, что коллекция должна оставаться у нас».
Честно говоря, ничего не понял!
Можно считать, что в любом случае коллекция должна «по справедливости» остаться в РФ – ну, скажем, как форма репарации за разрушения войны.
Можно считать, что Россия должна вернуть коллекцию туда, где ее похитили наши солдаты – в Бременский музей, поскольку похищенное надо возвращать.
Но в любом случае, это – все. Остальное уж точно – по-моему – не печаль-забота РФ.
Будут родственники тех, у кого похитили картины, требовать вернуть – это проблемы ФРГ и родственников погибших. Вмешается в дело Израиль (неясно, на каком основании?) или Всемирный Еврейский конгресс (?) – опять-таки, Думе-то какое до этого дело?
Ведь если буквально понять слова Кобзона, то смысл их примерно такой: музею-то мы бы картины вернули – но где гарантия, что они не попадут в руки Израиля-Всемирного конгресса или семей евреев?! Ну, нет такой гарантии. И что из этого следует? Нам-то (РФ) не все равно?!
Россия должна принципиально решить для себя один-единственный вопрос: готова ли она, с учетом требований международного права, сохранять эту коллекцию у себя – или нет. И не ломать голову над тем, что никак не относится к российской компетенции.
Ну, и, конечно, когда дело смешивается с «еврейским вопросом», оно сразу приобретает особо болезненный характер – причем в прямо противоположном смысле тому, что говорил И. Д. Кобзон.
Действительно, если захват картин германского музея еще можно при желании оправдать «компенсацией за войну» – то чем оправдать «второй захват» имущества, награбленного немцами? Евреи, которых ограбили нацисты, – они тоже что-то «задолжали» СССР? На их-то имущество у РФ какие права?
Неужели Иосиф Давидович таких простых вещей не понимает?
Может быть, я не прав. Но мне кажется, что здесь – вольно или невольно – но звучит «еврейская перестраховка». Опытный политик, И. Д. Кобзон хорошо представляет, какой вой поднимут «определенные СМИ», если коллекцию начнут передавать в Германию, – да еще с перспективой дальнейшей передачи евреям.
А вой этот будет с четким антисемитским душком: «Россия отдает нашей кровью завоеванное – евреям!»
Бред? Бред. А антисемитизм вообще – не бред?!
Однако, бред – не бред, а приятного в такой истории – мало…
Может, поэтому Кобзон (а его положение в этой ситуации, понятно, особо щекотливое) и решил таким манером «подстраховаться»?
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №14 (336), 2007 г. – http://www.e-slovo.ru
Я уже, кажется, приводил старый анекдот про старушку, которая страшно интересовалась политикой и всегда задавала один вопрос: «Как это будет для евреев?» Евреи, надо сказать, действительно, – поневоле! – работают прекрасным индикатором. «Как это будет для евреев» имеет отношение совсем не только к ним.
Когда любой результат голосования для евреев «будет никак» – это отличный признак совсем не только для евреев. Значит, перед нами, хотя бы в некотором отношении, – здоровое общество, где нет легитимных политических сил, которые бы открыто, публично разыгрывали антисемитскую карту.
Надо сказать, что на данных выборах все примерно так и обстоит. Партий, которые бы в своей пропаганде прямо использовали юдофобские (или иные ксенофобские) лозунги – нет. Партия национального возрождения «Народная воля» гордо говорит о себе, как о «русских националистах», но, помня о горькой доле Д. Рогозина, предпочитает «душить прекрасные порывы», не объясняет громко, кто же именно «враги России» и как с ними бороться. Какие-то националистические поползновения возможны и в «Справедливой России»: ведь саму «справедливость» многие избиратели понимают в духе «национально-пропорционального представительства». Что за наглецы сидят в Нобелевском комитете: российскую квоту отдали (продали?) евреям – две Нобелевские премии по физике, и обе им! Но если изменить это нобелевское издевательство нельзя, то хотя бы в других областях надо навести элементарную справедливость, например, пускать артистов на ТВ пропорционально «числу лиц данной национальности в общей массе населения»… Однако, каков бы ни был «пещерный инстинкт справедливости» у избирателей, сама партия Миронова поводов обвинять ее в антисемитизме, ксенофобии не дает. Тем более не обвинишь в этом и лично г-на Миронова, еще много лет назад запомнившегося тем, что отказался встречаться с Арафатом, – чем вызвал бешеный гнев многих депутатов Думы, оскорбленных в своих лучших антисемитских чувствах (в общем хоре выделялся голос г-на Эдельштейна В.В.).
Так что в избирательной кампании «еврейский вопрос», насколько мне известно, не разыгрывался – хотя по всей стране безнаказанно издается огромное число макулатурно-юдофобских листков, и ни одна партия и не думает с этим бороться. Позиция политиков ясна – помалкивать на эту «скользкую тему». Практически никто не имеет смелости ругать антисемитов (непопулярно!), и никто не имеет смелости поддержать их (неприлично, и начальство по головке не погладит). Вот так и живем «по умолчанию». И не только в этом вопросе…
В общем, правая рука власти поборет левую или наоборот («ЕР» или «СР»), «еврейскому вопросу» ни тепло, ни холодно.
Итак, на основной вопрос философии «как это будет для евреев?» – ответ прост: никак.
Но ведь евреи все равно голосуют, да и в «политической борьбе» активно участвуют. Так существует ли какая-то особая «еврейская позиция», особый «еврейский взгляд» в политике?
Довольно популярная точка зрения: «как волка не корми – он смотрит в лес». Иначе говоря: даже если нет никакого государственного антисемитизма, шумливая еврейская интеллигенция все равно диссидентствует, всегда и везде. «А Баба Яга – против!» Что ж – есть такой момент… Не зря же в США, где уж, кажется, евреям точно грех жаловаться, где им, вроде бы, давно пора перейти в «охранители» и консерваторы (им есть что охранять и консервировать!), они все равно упорно тяготеют к «левым», к крайним демократам. Так обстоит дело, конечно, и в России – среди «путинских диссидентов» евреи представлены более чем густо. Были они и в числе организаторов «Марша несогласных» в Петербурге (достаточно вспомнить Гарри Каспарова). Конечно, евреи «бунтуют» совсем не потому, что отстаивают «еврейские интересы», – просто беспокойный народ, что попишешь! При этом их совершенно не волнует вопрос – не придется ли всем тихим-мирным евреям платить за перебитые ими горшки. Сам такой вопрос они бы сочли, наверное, образцом «местечковой трусости» или нелепым атавизмом круговой поруки…
Противоположный взгляд: «кто живет в стеклянном доме, не должен бросать камни». А евреи часто ощущают свой дом более хрупким. Поэтому, кто-кто, а уж они точно против «великих потрясений». И эта точка зрения серьезно представлена в еврейской истории– известно, что евреи всегда старались при малейшей возможности показать свою сверхлояльность, искали во власти защиту от «антисемитизма улицы». Вот, председатель иудейской общины Петербурга, известный предприниматель Марк Грубарг обращается к своим единоверцам: надо поддержать «ЕР», потому что эту партию поддерживают Путин и Матвиенко. И прямо поясняет: «В диаспоре всегда придерживались принципа поддержки существующей власти, если только эта власть… не принимала антиеврейских законов». Что ж – справедливо. Как глава общины Грубарг ДОЛЖЕН поддерживать Путина, а, скажем, не Ходорковского, показывать свою личную и общины в целом лояльность. Тем более у еврейской общины есть все причины хорошо относиться к Матвиенко – в пределах своих возможностей, губернатор как может показывает, что не приемлет антисемитизм, шовинизм, нацизм ни в каких формах (другое дело, что возможности даже видного чиновника тут ограничены…).
Наконец, есть и группа «евреев восторженного образа мыслей» (впрочем, они-то себя евреями, видимо, не считают). Они славны тем, что шумно и яростно любят власть. На слуху – М. Юрьев, М. Леонтьев и др. (на свой лад, с поправкой на возрастную и сановную солидность – Е. М. Примаков). Очевидно, у каждого свои мотивы. Кто-то – искренний империалист, русский националист. Но, возможно, кто-то из них (пусть бессознательно) действует «страха ради иудейска». Защитить себя, «выкрестившись» – а коль креститься, то уж сразу в архиереи…
Итого, еврейские роли: диссиденты, конформисты, охранители. Позвольте, но ведь так и все люди себя ведут… Ну, да, евреи – обыкновенные люди, если кто-то не знал.
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №10 (332), 2007 г. – http://www.e-slovo.ru
Список КП РФ должен был возглавить и вытянуть «паровоз» – многолетний депутат ГД от КП РФ, академик, Нобелевский лауреат, почетный гражданин Санкт-Петербурга и т.д. и т.п. Жорес Алферов.
Но неожиданно паровоз дал гудок и толкнул состав в совсем противоположном направлении, да так, что в вагонах пассажиры с полок попадали.
Объявлено, что список КП РФ будет возглавлять не Алферов, а первый зампред ЦК КП РФ – Мельников.
Ясно, что для петербургского избирателя неведомый москвич Мельников настолько же авторитетнее Алферова, насколько, скажем, для научного сообщества кандидат физ-мат. наук – секретарь партбюро МГУ авторитетнее Нобелевского академика…
Итак, с выборами в ЗС коммунисты пролетели. Но почему?
На сей счет есть три версии.
Официальная версия Алферова – КП РФ.
Неофициальная, прошедшая в СМИ.
Моя личная, опирающаяся, как мне кажется, на здравый смысл.
Первая. На пресс-конференции в присутствии руководства КП РФ Алферов объяснил, что в выборах не участвует по собственному желанию, т.к.: а) «не желает, будучи беспартийным, плотно заниматься политикой»; б) в Академии наук сейчас проходит реформа, и он очень занят этой работой.
«Гипотеза Алферова» очевидно не выдерживает никакой критики. Не желает заниматься политикой? А что же он в Думе – опыты ставит?! Он разве – психиатр?! И вообще, подписаться у Алферова времени хватит, наверное, а больше от него в избирательной кампании ничего и не требуется – дал свое имя и свободен.
Вторая версия, озвученная рядом газет. Согласно им, в руководстве КП РФ решили, что Иван Иваныч Мельников лучше Алферова только одним – безупречно арийским происхождением. А вот у академика, даром что Жорес Иваныч, происхождение «упречно арийское».
Алферов, мягко говоря, не диссидент. Этот сверхсоветский академик всегда со вкусом рассказывал по ТВ про отца-белоруса, а про мамину национальность обычно предпочитал не распространяться. Собственно, такое громкое молчание вполне эквивалентно называнию – шило сразу прорывает мешок. Известно, что НИКАКУЮ другую национальность не скрывали. Но если в советские времена – не будем лицемерить – застенчивость знаменитого физика была вполне понятна, то сейчас это выглядит немного странно. Впрочем, советские комплексы потому и «комплексы», что рационально их объяснить невозможно.
В общем, «секреты физика» давно разгаданы, в массе справочников ясно написано, что мать Алферова – еврейка. Естественно, это прекрасно знают в КП РФ.
КП РФ – партия советской ностальгии, в том числе (не в последнюю очередь!) – ностальгии по советскому государственному антисемитизму. Кроме того, пенсионер-избиратель твердо знает, КТО в очередной раз Россию сгубил! Кто всегда, тот и сейчас… Кому неизвестно, что все олигархо-журналисто-реформаторы – евреи?! Да что говорить! Нобелевская премия! «За науку… Не надо, зна-а-ам – КОМУ дают! Только «своим»! Конечно, ОНИ все – шибко ученые!.. Разве русскому человеку когда-нибудь дадут?!»
Но, с другой стороны, к кому-кому, а к Алферову совковый антисемитизм не липнет. Во-первых – полезный еврей! Во-вторых – свой еврей, не олигарх-журналист-реформатор. В-третьих – не еврей. Подумаешь, мама… У Христа тоже… Да что у Христа! У самого Андропова… И вообще – не по Нюрнбергским законам живем! Алферова-то и при Советской власти ничуть не преследовали, а КП РФ просто с ним носилась, понимая, что другого Нобелевского коммуниста им не найти.
Известно, что на выборах в Думу в 2003 г. КП РФ мечтала, чтобы в первую тройку вошел как раз Алферов – да академик не захотел портить отношения с Путиным и отказался.
Так что вариант, когда Алферову говорят: «Ж.И., неудобно сыну еврейки возглавлять предвыборный список КП РФ!» – это уже какая-то фэнтези.
Но ведь скандал-то – был! Причем, приводят очаровательные подробности: чай, которым лауреат угостил пиджак председателя ЦК КП РФ и то, что Жорес Иванович сказал уже о маме Геннадия Андреевича… Что ж – те, кто хоть немного знают характер Алферова, соглашаются, что все это вполне правдоподобно: поскандалить он умеет не хуже самого Резерфорда!
Вот здесь (третья версия), я думаю, и собака зарыта.
Представляю, КАК Зюганов должен любить Алферова! Кто-кто, а Алферов знает цену – и не только себе, но серенькому партчиновнику, «лидеру Партии». «Для вас он может и лидер – это ваше дело. Но вот для МЕНЯ – это вряд ли!» И едва ли Алферов дает себе труд это отношение особо скрывать. В свое время он с треском вышел из фракции НДР – не понравилось, что с ним недостаточно почтительно говорят. Характер!
Ведь 77-летнему Нобелевскому лауреату НИЧЕГО от КП РФ не нужно! И это делает его независимым – а значит НЕВЫНОСИМЫМ для Зюганова. А терпеть – все равно приходится.
Вот и накопилось взаимное раздражение (а тут и еврейский момент всегда под рукой). Накопилось, закипело – и выплеснулось горячим чайком!
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №4 (326), 2007 г. – http://www.e-slovo.ru
27 января отмечается как Всемирный день памяти Холокоста.
ХХ век – век Холокоста. В каком-то смысле вся европейская цивилизация после Холокоста с ее политкорректностью – попытка ответить на «вызов Холокоста», преодолеть Холокост. Холокост составляет фон (чаще всего не называемый, но учитываемый) для всех гуманитарных размышлений в Западном мире после 1945.
А преодоление Холокоста для христианской Европы было делом непростым. Потому что преодолеть надо было во многом самое себя, свои КОРНИ.
И действительно, Холокост на одного только Гитлера не спишешь. Гитлер же не «изобрел» антисемитизм – лишь сделал последний логический вывод.
Сама идея «распятия еврейского народа» так или иначе за тысячу лет на миллиард ладов обыгрывалась в христианстве. Причем «истинно христианский антисемитизм» – это и бесконечные погромы, и гетто, и горячие религиозные эмоции, и блестящие рассуждения поколений интеллектуалов. Из-за своей «воцерковленности», «сакральности» антисемитизм оказался самым стойким, самым глубоким, самым «интеллектуально проработанным» и самым параноидальным из всех видов ксенофобии в Европе.
Увы, христианство было «генетически антисемитским». Диссидентская иудейская секта, отвергнутая большинством евреев, перешедшая к широкому миссионерству, но сохранившая в своих текстах «горячий пепел» внутрииудейских споров, была обречена на… беспокойное, скажем так, отношение к евреям. Ветхий Завет – общая почва, и «столкновения с евреями» для христиан тут неизбежны – как сегодняшние «территориальные разногласия» вокруг Иерусалима… О, если бы в мире царили буддисты или кришнаиты, конфуцианцы или индейцы-язычники! Как спокойно жили бы евреи – правда, может быть, на далекой периферии мировой цивилизации, а не на ее главных, загазованных трассах… Только это был бы совсем другой мир, другое Человечество. И – другие евреи. «Известные нам евреи» предпочитают тихим деревням большие и опасные столицы.
Да, антисемитизм был вмонтирован в христианство. Но когда христианская Европа поднесла к своему лицу зеркало Холокоста, христианский гуманизм содрогнулся при виде антисемитизма… выросшего из христианства.
Конечно, такое переосмысление «славных вековых традиций» произошло не враз.
В конце 1940-х в Европе была очень сильна инерция антисемитизма – известно, что несчастных, вернувшихся из концлагерей, встречали в Польше погромами. Свирепый государственный антисемитизм в СССР и – в менее острой форме – в других странах Восточного блока. Наконец, если в Западной Европе и не было государственного антисемитизма, то ведь почти не было и покаяния. Покаяния не только (и даже не столько) перед евреями, сколько перед своей совестью.
Только Иоанн ХХIII (Папа в 1958–1963 гг.) повел решительную борьбу с христианским антисемитизмом. Ему, кстати, приписывают известные слова. На вопрос: «Должен ли христианин ненавидеть евреев – убийц Иисуса Христа?», Папа, якобы, ответил: «Настоящий христианин знает только одного палача Иисуса – самого себя и свои грехи. И оскорбляя евреев, мы как раз и совершаем грех». Продолжил эту традицию и последний Великий Папа – Иоанн Павел II. Особенно интересно, что он – поляк, т.е. вырос в стране, которую немцы избрали для строительства самых страшных лагерей смерти – рассчитывали на «понимание» местных жителей…
Собственно, «табу на Холокост» начало спадать только лет через 20 после конца войны. Конечно, Германия признала свою вину раньше. Еще в 1952 г. Аденауэр подписал закон о репарациях Израилю. Впрочем, покаяние Германии определялась не только (и может быть не столько!) очевидностью ее вины, сколько тем, что она ПРОИГРАЛА войну… А вот другие страны помалкивали. Свою вину – в том числе, свое ПРЯМОЕ УЧАСТИЕ в Холокосте (а ведь Холокост был, как известно, делом интернациональным) они стали с великим скрипом признавать лишь в 1980-е, а то и в 1990-е годы. Что ж – люди не рвутся вытаскивать бревна из своего глаза…
Но как бы неохотно, частично, медленно (часто фальшиво!) не звучало «покаяние», а одна вещь произошла сразу после крушения нацизма.
До Гитлера, несмотря на гуманизацию и просвещение Европы, антисемитизм оставался интеллектуально легитимным. Перечислять длинный ряд мыслителей-антисемитов до начала ХХ века включительно – статьи не хватит. Были оголтелые (Вагнер, Достоевский, Вольтер, Маркс), были спокойные, но в общем, антисемитизм входил в джентльменский набор. И бытовой антисемитизм питался объедками со стола высоких интеллектуалов…
После 1945 года с этим было покончено. Антисемитизм стал НЕПРИЛИЧЕН. Интеллектуалы могли чувствовать «в душе» что угодно, но публичный антисемитизм стал маргинален. Гитлеровский «решающий эксперимент» дал «отрицательный результат». «Окончательное решение еврейского вопроса» для интеллектуалов после 1945 г. осталось одно – отрицание антисемитизма, признание еврейского равноправия. Это не уничтожило бытовой антисемитизм – но его «интеллектуальный хребет» был сломан.
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №3 (325), 2007 г. – http://www.e-slovo.ru
Да, незаметно подошел юбилей: 70 лет назад «сапогом на лицо» (Оруэлл) наступил 1937 год.
Вольно или невольно, но о юбилее вспомнил и президент. 11 января, встречаясь с членами Совета по содействию развитию институтов гражданского общества и правам человека, Путин сказал следующее:
«… далеко не все люди находятся справедливо в местах лишения свободы. Вот в чем проблема, и эта проблема еще с 37 года у нас сидит в сознании».
На самом деле «эта проблема у нас засела в сознании» гораздо раньше, но «оговорка» про 1937 год в январе 2007-го, наверное, не случайна…
После страшного отравления Литвиненко, после того, что англичане все увереннее обвиняют в этом бывших (?) офицеров ФСБ Ковтуна и Лугового, а Россия – по оценке английских СМИ – не дает британским следователям еще раз допросить этих подозреваемых, после всего этого невольно (и с огромным внутренним сопротивлением!) встает вопрос: много ли изменилось в практике работы наших спецслужб?
Начало 2007 года поставило в этом плане довольно показательный эксперимент.
Как известно, по обвинению в организации убийства первого зампреда ЦБ Андрея Козлова арестован некий банкир Алексей Френкель.
При аресте он, по уверениям адвоката, был жестоко избит. Правда, кажется, внешних следов избиения врачи не обнаружили. В СМИ мнения раскололись. Одни эксперты указывают, что Френкель – банкир с темной репутацией (в частности, пишут, что через «его» «Содбизнесбанк» проходил выкуп за Виктора Фабера – похищенного и убитого заместителя гендиректора КамАЗа. В общем, вроде бы, «Содбизнесбанк» был такой бандитской «прачечной». Кстати. Если слухи о роли Френкеля в отмывании денег, полученных убийцами Фабера, верны, то это своеобразный ответ сторонникам теории о «еврейской солидарности»). Другие эксперты утверждают, что Френкель, может быть, имеет и не самую безупречную репутацию, но человек крайне осторожный и пойти на такую самоубийственную авантюру, как «заказ» первого зампреда ЦБ, не мог ни при каких обстоятельствах.
Что в связи со всем этим можно сказать?
Только одно: «А все-таки она вертится». И вертится вот уже 70 лет. И вертится все-таки недаром!
Сегодня адвокат открыто спорит с прокуратурой – и небезуспешно. Сегодня банкиры, депутаты и т.д. открыто выражают несогласие с прокуратурой – и очень может быть, что «дело Френкеля», которым уже хвастается прокуратура, лопнет как мыльный пузырь.
«Ну и что тут такого? – может спросить читатель. – А разве это не само собой разумеется? Естественно, спорят с прокуратурой – что они там, боги, что ли? Спорят и по должности (адвокат), и по желанию. И могут переспорить. Самоочевидная норма жизни…»
Все так. Но стоит вспомнить, что это, увы, далеко не «самоочевидно».
Реакция «общественности» на аресты в 1937 году известна – «Расстрелять как бешеных собак!». Точка и ша.
Тут читатель может вообще с возмущением спросить: «Что этот Радзиховский – сам с ума спятил или нас за дураков держит?! О чем вообще речь: сравнивать нашу жизнь, со всеми ее уродствами, с милицейским беспределом и т.д. и т.п. – и 1937 год!!!»
Так и слава богу! И лишний раз почувствовать: а) от какого ада нас отделяет ничтожное в общем-то – по историческим меркам – время и б) как все-таки широка и велика эта пропасть – всегда полезно.
Ну, а теперь пару слов про сам 37-й год.
37-й и евреи – громадная тема.
В России любят ссылаться на какое-то высказывание Черчилля о том, что, мол, Сталин заставил «империалистов» воевать друг с другом и воспользовался от этого выгодами. Это, конечно, сильное преувеличение: да, Сталин воспользовался помощью Англии/США, но жертвы СССР были несопоставимо больше (другое дело, что Сталину было сто раз плевать на эти жертвы – «бабы новых нарожают!»).
Но вот то, что Сталин заставил евреев истреблять евреев и класть к его сапогам штабеля трупов, – это точно. Может быть, об этом и не думал «интернационалист» Сталин в 1937-м… А может – и думал! С его замечательным «чувством садистического юмора».
Но из еврейской истории не выкинешь 1937-й – один из крайних случаев, когда евреи беспощадно истребляли евреев… ради злой усмешки тирана. Разумеется, среди палачей и жертв (а тогда почти все палачи становились очень быстро жертвами) 1937-го были люди всех национальностей, истребление в «красном гестапо» шло не по национальному признаку. Но все же не зря антисемиты до сих пор благодарны Сталину за 37-й год – действительно, тогда еврейская элита СССР была уничтожена. И во многом уничтожена своими собственными руками…
На 1. 1. 1937 среди высших руководителей НКВД (нарком, его замы, начальники отделов Главного управления госбезопасности) евреев было 2/3 – 12 из 18. Пожалуй, больше, чем в любом другом ведомстве… На 1. 1. 1938 – 11 из 17. На 1. 1. 1939 – ни одного еврея из 11 высших руководителей.
При этом костяк разведки по-прежнему составляли евреи. Но командовали госбезопасностью теперь не они. «Еврейская номенклатура» истребила себя, дорога к государственному антисемитизму была открыта.
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №2 (324), 2007 г. – http://www.e-slovo.ru
«Я скажу вам откровенно, – отвечала панама, – Сноудену пальца в рот не клади. Я лично свой палец не положил бы.
И нимало не смущаясь тем, что Сноуден ни за что на свете не позволил бы Валиадису лезть пальцем в свой рот, старик продолжал …»
Да. Когда пишешь о богатых и знаменитых, когда считаешь деньги в чужом кармане, немножко чувствуешь себя «пикейным жилетом», воспетым Ильфом и Петровым. Но что делать ! Страстишка – перебирать «своих» знаменитостей неискоренима. Она есть у всех народов. Самый знаменитый случай «трясения портретами» – речь Сталина 7 ноября сорок первого года, когда он заклинал идущих на смерть солдат именами Пушкина, Суворова и прочих великих русских людей. Ну а уж у малых народов, да еще в рассеянии, да еще преследуемых – ну, словом, прежде всего, у евреев – смакование имен «наших» становилось просто страстью, заменяло и царя, и отечество. Смешноватая страсть, но уж какая есть… Тем более, что кроме наивного «национально-подросткового тщеславия» есть тут и более серьезный социологический смысл.
На сегодняшний день в мире живет 227 лауреатов Нобелевской премии в области науки (физика, химия, медицина, экономика, включая лауреатов-2006), свыше 80% работают в США.
Как обстоит дело с их «пятым пунктом»? Сразу оговариваюсь – в многочисленных случаях «смешанной национальности» я определял национальность по тому из родителей, чей народ малочисленнее.
Итак. По одному нобелевскому лауреату – у поляков, чехов, пакистанцев, мексиканцев, румын, албанцев, ирландцев, бельгийцев, словаков, индусов, белорусов (Жорес Алферов, мать – еврейка). А вот единственный «полурусский» лауреат – академик Абрикосов по этому жесткому критерию попадает к евреям. Так что русские остались без своего «представителя». По два – норвежцы, датчане и арабы (один из датчан – Оге Бор, сын великого Нильса Бора, имеет также еврейские корни). По четыре шведа и итальянца. Пять голландцев. По шесть – французов, японцев, китайцев. Семь шотландцев. 25 немцев (включая германошвейцарцев).
69 англосаксов (в основном американцы).
И наконец, страшно сказать, на ПЕРВОМ месте – евреи! 78 человек.
При этом евреев – с половинками, четвертинками и т.д., по самым оптимистическим оценкам, в мире не более 14 миллионов, в то время как англосаксов – свыше 100 миллионов. Вообще же, евреи, составляя (опять же – по самому максимальному счету) не более 0,25% человечества, насчитывают 34% от общего числа нобелевских лауреатов в области науки! А если объединить их с англосаксами, то получается уже две трети от вершины мировой научной суперэлиты. В чем смысл такого «объединения»? А в том, что в США все чаще говорят об «иудео-христианской» цивилизации. На самом деле, имеют при этом в виду не столько религиозные корни цивилизации, сколько социологический факт : англосаксы + евреи («англо-евреи») = основной отряд интеллектуальной элиты США.
Но не только об интеллектуальной элите речь. Выражение «если ты такой умный – почему ты такой бедный?» придумали явно не про евреев.
Недавно «Форбс» опубликовал свой список 400 богатейших американцев. У каждого из них состояние – от 1 миллиарда долларов. Так вот в этом списке, по неполным подсчетам, евреев – 112, больше четверти. Первое место среди них занимает 72-летний сын водителя автобуса, ярый республиканский «ястреб» и фактический владелец Лас-Вегаса Шелдон Адельсон (20,5 млрд долларов, третье состояние в США). Почти 60% миллиардеров – англосаксы, и лишь около 10% – представители всех остальных этнических групп, живущих в США. Вот вам опять «англо-иудейская элита». При этом евреи составляют менее 2% населения США, а англосаксы – всего лишь… около 9% (!).
Когда же речь идет о ПОЛИТИЧЕСКОЙ элите США, картина иная – здесь у англосаксонского меньшинства в условиях полной демократии абсолютное преимущество, никакой «англо-еврейский элиты» нет (хотя в Сенате евреи и «полуевреи» составляют не менее 15%). Тут одни англосаксы – соль Америки, хотя формально не имеют НИКАКИХ преимуществ.
Интересная картина и в Европе.
Среди 100 богатейших европейцев (данные на 2006 год) ситуация следующая (напоминаю – речь о национальности, не о гражданстве). По одному датчанину, ирландцу, украинцу, турку, узбеку, норвежцу, лезгину, азербайджанцу, индусу. По 2 грека и испанца. По 3 голландца и араба. 5 шведов. По 7 французов, итальянцев, англичан. 11 русских – третье место в Европе! Чемпионы – немцы, 27 человек (включая германошвейцарцев). А на втором месте – евреи, 17 человек (из них шесть из СНГ). При этом численность населения Европы (включая Россию) около 820 миллионов человек, евреи, по самым смелым подсчетам, составляют 0,2-0,3 %. Правда, в Европе, в отличие от США, надо говорить не о «евреях», а о людях с еврейским происхождением – почти все они ассимилированы (особенно в СНГ). Это относится и к обычным людям, и к миллиардерам.
Чем объясняются такие успехи евреев? Вечная тема… Могу лишь повторить одно – болельщик должен помнить, что голы забил НЕ ОН. И – не зазнаваться.
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №39 (312), 2006 г. – http://www.e-slovo.ru
21 сентября исполняется 70 лет Ю.М.Лужкову.
Абсолютно необъяснимое дело, но его постоянно называют «кацем»! Когда я первый раз услыхал, что «настоящая фамилия Лужкова – Кац», я решил, что больных много, болезни тоже весьма причудливы. Но когда эту ценную идею повторил уже сотый водитель-кавказец, я задумался.
Нет, разумеется, не над тем, Кац ли Лужков. Слава Богу, биография Юрия Михайловича хорошо известна и трудно найти более русского человека, чем он. Все знают, что Жириновский – Эдельштейн (хотя сам он это признал лишь недавно), или что Кириенко – Израитель (фамилия папы). Но точно так же очевидно, что Ельцин – не Эльцин, а Лужков – не Кац.
Задумался же я над тем, откуда берутся эти бредовые мифы и почему они так упорны.
Когда я задавал вопрос «Да с чего вы эту чепуху взяли?!», мнения разделились на две группы.
В первой – хорошее (демонстративно хорошее!) отношение Лужкова к еврейской общине. Особенно поражало воображение «дорогих москвичей и гостей столицы» то, что Лужков участвовал в зажигании ханукальных свечей. Эта абсолютно банальная процедура, необходимая для мэра любого крупного города мира, где живут евреи, никак не укладывающаяся в «прокрустову ложу сознания» многих наших земляков. Видимо, они до сих пор как-то не в состоянии внутренне принять ту истину, что евреи – не «тайное общество», а иудаизм – не какая-то опасная и постыдная секта, с которой можно встречаться только под покровом ночной темноты. И что участие мэра в религиозных церемониях всех общин города – одна из его прямых представительских обязанностей.
Вторая причина еще занятнее. «Но ведь он – слишком деловой!». Это я тоже слышал много раз. То есть говорившие это (а говорили и русские, и кавказцы) как-то внутренне убеждены, что деловитость никак не свойственна русскому человеку. Видимо, морозовы и рябушинские с прохоровыми, да и современные потанины и дерипаски – евреи …
Но самое любопытное, что те же люди, столь сильно озабоченные еврейским вопросом и подозрительным происхождением мэра, охотно признавали, что голосовали за него – и намерены голосовать в дальнейшем, «несмотря на то, что он – Кац». Умом Россию не понять … Кавказских гостей столицы не понять тоже.
Однако, шутки шутками, а юбилей-то не шуточный.
Больше того, вполне возможно, что на сей раз вечные слухи «Лужков уходит» (начались на следующий день после его назначения) – оправдаются. С чем же он войдет в историю Москвы и, рискну предположить, историю России?
Безусловно, ни один московский генерал-губернатор или первый секретарь горкома не внес такого громадного вклада в архитектуру, в экономику, во все существование нашего города.
Что сегодня выделяется в Москве, какие «культурные слои»?
Маленькие фрагменты старой дворянской «Москвы Наташи Ростовой». Крупные доходные дома и особняки периода строительной лихорадки начала ХХ века – московскiй модернъ.
Сталинки (и подземные дворцы «метро Кагановича»).
Хрущобы.
Безликая, без цвета и запаха, но относительно удобная брежневско-гришинская Москва 1970-80.
И на первом плане, заслонив и вытеснив все остальное – торжествующая Москва лужковская, «кипучая, могучая». На первом плане, конечно, потому что она – последняя по времени. Но не только поэтому. И по разнообразию архитектуры, и по объемам строительства, а главное, потому что строительство – только надводная часть айсберга капиталистической Москвы.
Лужкову повезло – он почти случайно оказался первым созидателем новой системы, нового строя в Москве.
Но и Москве повезло, что на этом месте оказался именно Лужков.
«Новая Москва» – Сити, Третье кольцо, Храм Х.С., нахальные новорусские дома-с-башенками, мосты-павильоны через реку – все это части огромного прижизненного памятника Лужкову. Все это его неистовая энергия, перелившаяся в камень и монолит-бетон.
А какова идеология Лужкова?
Популист-патриот, поклонник Лукашенко, противник «Запада». Нет чиновника, ревностнее посещающего церковные праздники, а строительство Храма Х.С. вообще стало для него как будто формой «паломничества». Думаю, что с особым чувством он входит в «Храм, который построил я».
Какую позицию можно ждать от ТАКОГО мэра в национальном (в частности – еврейском) вопросе? Конечно, «формально-логически» антизападническое православие не предполагает само по себе ни ксенофобию, ни антисемитизм. Но «по жизни» мы знаем, что очень часто люди, злоупотребляющие ура-патриотической риторикой (да еще с церковным креном), «хромают» в сторону шовинизма. Поэтому у многих евреев существует изначальная «презумпция виновности» (в антисемитизме) по отношению к таким людям.
Так вот Лужков убедительно доказывает, что такой взгляд, как минимум, односторонний. В чем-чем, а в национальном вопросе (кстати, не только в отношении евреев) мэр абсолютно безупречен.
Далеко не все российские начальники могут похвастаться тем же!
Москва лужковская становится – как любой современный мегаполис – космополитической. И хочет того Ю. М. или нет, но он стал строителем именно такой Москвы.
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №36 (309), 2006 г. – http://www.e-slovo.ru
Во всем мире проводят опросы об отношении к евреям.
Но есть еще одна простейшая форма опросов – выборы.
7 ноября в США пройдут выборы в Конгресс и выборы губернаторов. Избираться будут, в частности, 33 сенатора из 100 и губернаторы 36 штатов.
В 109-м Конгрессе США – 533 члена: 100 сенаторов и 433 члена Палаты представителей. Из них – 37 евреев (имеются в виду только иудеи, сюда не входят «полуевреи», такие, скажем, как кандидат в президенты-2004 Керри). Итого – около 7% членов Конгресса (притом что евреи-иудеи составляют менее 2% населения США). Это – максимальное относительное и абсолютное число в истории Конгресса.
Для сравнения – среди 450 депутатов ГД РФ 4 созыва по неполным подсчетам 23 еврея (свыше 5%), притом что евреев в РФ от 0,1 (официальные данные) до 0,5% (неофициальные подсчеты, включая «половинок» и «четвертинок»). Правда, большинство этих депутатов-евреев являются «половинками».
Евреи в США традиционно гораздо больше представлены в Демократической партии. Среди 44 сенаторов-демократов – 9 евреев, т. е. свыше 20%. 24 еврея входят во фракцию демократов Палаты представителей (из 201 демократа).
Это – крайне любопытный факт.
Дело в том, что демократы традиционно представляют малообеспеченные слои населения, к которым никак не относится подавляющее большинство американских евреев. Про них говорят: живут как республиканцы, голосуют как демократы.
Далее, демократы в гораздо большей степени давят на Израиль, чтобы он признавал «законные права палестинского народа». В то же время республиканцы, среди которых евреев куда меньше (2 сенатора из 55, 1 член Палаты представителей из 231) гораздо тверже поддерживают Израиль, гораздо меньше «нянчатся» с палестинцами, требуют куда более жесткого курса на Ближнем Востоке. Таким образом, естественная версия, что этническое происхождение в какой-то мере определяет политические взгляды, не срабатывает. «Только бизнес – ничего личного». И это – при том, что демократы-евреи тесно связаны с еврейскими лоббистскими организациями. (Правда, есть такие организации и у республиканцев, среди них – знаменитая Еврейская республиканская коалиция, в которую входят такие люди, как Шелдон Адельсон, мультимиллиардер, фактический хозяин Лас-Вегаса).
Как обстоит дело в нынешнем избирательном цикле?
Из 11 евреев-сенаторов в нем участвуют 3 человека. Все они – демократы. Дэнни Фейнштейн (Калифорния, 1933 г. р., сенатор с 1992 года), Херб Кох (Висконсин, 1935 г. р., сенатор с 1988 года) и Джозеф Либерман (Коннектикут, 1942 г. р., в Сенате – с 1988 года).
Выборы в США абсолютно прозрачны. Постоянно публикуются опросы общественного мнения (причем сделанные разными институтами), все цифры, касающиеся бюджета избирательной компании и т. д.
По данным опросов, Фейншейн и Кох уверенно опережают своих соперников-республиканцев (соответственно – 56 против 34% и 60 против 30%). А вот с Либерманом, который претендует на роль чуть ли не «главного еврея Америки» (первый случай в истории США: иудей был кандидатом в вице-президенты на выборах 2000 года), вышла накладка. В ходе праймериз он в родной Демократической партии проиграл Неду Ламонту – мультимиллионеру, американскому аристократу (его прадед был компаньоном великого банкира
Джона Пирпонта Моргана). Однако Либерман – американский характер! – не растерялся, создал движение «Коннектикут за Либермана» и сейчас довольно уверенно (49 против 39%) обходит Ламонта.
Среди губернаторов США евреи представлены гораздо слабее, чем в Конгрессе. Из 50 губернаторов – 2 еврея: Линда Лингл (1953 г. р., член Республиканской партии, дважды разведена, бездетна), губернатор Гавайев, и Эд Ренделл (1944 г.р., демократ) – Пенсильвания. Ренделл сейчас идет на перевыборы и, судя по опросам, опережает соперника-республиканца (в среднем результат 50% против 40).
Еще один интересный участник губернаторской гонки – певец в стиле кантри еврейский ковбой Кинки Фридман, независимый кандидат в губернаторы Техаса. Безусловно, избран он не будет, но любопытно, что по опросам идет голова к голове с кандидатом от демократов и делит с ним второе-третье места. И это в Техасе – самом американском из американских штатов, совсем уж не склонном к излишнему либерализму.
Ну и, наконец, Элиот Спитцер, генеральный прокурор штата Нью-Йорк, по общему мнению, почти гарантированный губернатор. Молодой (1959 г. р.) Спитцер несомненный фаворит праймериз у демократов (75 % голосов) и с большим отрывом побеждает своего вероятного соперника-республиканца (68 против 23% по последним опросам).
Если он будет избран, то в Нью-Йорке сложится интересная «вертикаль власти»: губернатор Спитцер – мэр Нью-Йорка Майкл Блумберг – один из двух сенаторов от Нью-Йорка Чарльз Шумер (второй сенатор, как известно, Хилари Клинтон). И что любопытно – жителей Нью-Йорка вот такое «еврейское засилье», видимо, совершенно не смущает! Хотя евреи составляют лишь 5% жителей штата…
Моя трактовка всех этих фактов проста: американцев интересуют деловые качества политиков, а не их национальность.
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №35 (308), 2006 г. – http://www.e-slovo.ru
При Советской власти все было ясно и просто. Были «антисионистские евреи» («ох, не шейте вы ливреи, евреи!»), «государственные дымщицы» с одной стороны – и евреи с другой. Позиции антагонистические. Одни – фиговый листок власти, никого кроме власти не представляющие; другие – нормальные люди, ненавидящие эту власть за ее антисемитскую политику внутри и вне страны.
С конца 1980-х годов ситуация для евреев принципиально иная. Власть не проводит политику госантисемитизма внутри страны. Соответственно, евреи больше не являются диссидентами «по жизни», диссидентами по определению. Некоторая общая ироничность, общая беспокойность и инерция вечного недоверия к власти – вот, собственно, единственное, что выделяет евреев из общей массы политически пассивных и/или вполне лояльных граждан.
Да, среди правозащитников – много евреев. Да, многие евреи и еврейки бескорыстно (а некоторые – не так уж бескорыстно) плакали над судьбами Чечни (а басаевы и масхадовы в ответ громко объясняли, что все несчастья Чечни – из-за евреев, чего евреи… как-то не слышали), но это все – частности. Еврейская община (в той мере, в какой о ней вообще можно говорить в нашей стране) была безусловно лояльна к Кремлю. Это касается и ФЕОР, и РЕКа. Если президенты РЕКа вступали в конфликт с Кремлем (Гусинский, Невзлин), то это были их личные проблемы, и на посту президента РЕКа их быстро сменяли лояльные власти люди.
Но если внутренняя политика (вопреки всем страхам, связанным сначала с приходом Путина, а потом с историями Гусинского-Березовского-Ходорковского) так и остается вполне нейтральной по отношению к евреям (хотя активные юдофобы, что при Ельцине, что при Путине, чувствуют себя достаточно вольготно), то вот отношения России с Израилем то и дело начинают опасно звенеть.
Нет, Кремль ничего не имеет против Израиля (хотя наличие там Невзлина восторгов не вызывает). Но Израиль для Кремля – лишь пешка на глобальной доске. Старая дружба с Ираном-Сирией-Палестиной, новые амбиции в качестве «особого игрока на Ближнем Востоке, отличного от США», наличие мощной мусульманской общины внутри страны, страх перед тем самым терроризмом, желание отвести его «в сторону от себя» и многие другие соображения – все это для Кремля куда важнее отношений с Израилем, нескольких десятков тысяч граждан РФ и миллиона бывших граждан СССР, живущих на Земле Обетованной.
В результате политика России становится (особенно в острые минуты) все более антиизраильской. Это видно и по ТВ, это слышно по речам русских дипломатов в ООН.
Последний пример. В период подготовки «мирной резолюции» по Ливану Россия внезапно вломилась в СБ как слон в посудную лавку с предложением «объявить перемирие на 72 часа». Это было продиктовано, понятно, глубоким, всем известным гуманизмом российских политиков, которые вечно жалеют террористов – если, конечно, речь идет не о Чечне. Так и рядовой россиянин крепко жалеет арабов, – разумеется, если видит их по ТВ, а не на своей улице, если на их головы падают израильские бомбы, а не он сам обрушивает на эти головы кусок водопроводной трубы …
Резолюция, нужная только для того, чтобы «Хизболла» не забывала, как Россия печется о ее интересах, из кожи лезет, чтобы дать «Хизболле» возможность перегруппироваться и восстановить силы, не дошла даже до голосования. Эпизод ничтожен, политического значения не имел.
Но его символическое значение – очевидно. Если «наша» внешняя политика будет все более четко направляться против «наших», то как надо вести себя лидерам «нашей» общины?
Неприятный, но вечный тест на «двойную лояльность».
Безусловно поддержать своего президента против Израиля? Да, лидер еврейской общины Ирана попросту объяснил, что если Ахмадинеджад призывает уничтожить Израиль, то он (не Израиль!) – прав. Но Россия, слава Аллаху, не Иран!
Спокойно, вежливо, но твердо выразить свое несогласие со своим президентом в пользу Израиля? Да, для еврейских лидеров США или Англии, это – норма их вольной жизни. Но Россия, спаси Христос, не США! У нас кто не с властью, тот против нее. Нет, никто никого не «посадит», но ни о каком политическом влиянии нечего и мечтать. Да и о коммерческих проектах (если они, к примеру, есть) тоже лучше забыть…
Вообще отмалчиваться – «мы люди маленькие»? Самое умное. Но есть еще Израиль, с которым тоже не хочется портить отношения. Есть, кроме лидеров общины, еще и сама община – ясно, болеющая хотя бы за своих родных под ракетами в Хайфе. Есть, наконец, собственные чувства лидеров общины – тоже ведь живые люди…
Как же быть? Рисковать личным положением? Рисковать положением общины, рисковать спровоцировать госантисемитизм? Гнуться? Но как далеко можно зайти в своем конформизме?
Общего ответа – нет. Все решается конкретно, в зависимости от ситуации. Пока, слава богу, этот выбор так остро не стоит… Авось и дальше обойдется…
А говорят еще, что только русские люди привыкли жить в расчете на «авось»! Нет, все мы тут полностью обрусели…
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №32 (305), 2006 г. – http://www.e-slovo.ru
