Евреи глазами именитых друзей и недругов

Archive for February 20th, 2010

В российской армии, солдаты-евреи, сметливые и добросовестные, создавали себе всюду нормальное положение и в мирное время. А в военное – все перегородки стирались сами собой и индивидуальная храбрость и сообразительность получали одинаковое признание.

*****

Я не имею никаких оснований относиться с особенной симпатией к еврейскому народу. Но из соображений христианской морали и государственной целесообразности я делаю всё, что могу, чтобы предотвратить насилие над еврейским населением. ( Из мемуаров Деникина. ”Путь русского офицера” – А.З.)

*****

Я не должен вас уверять ни в любви к евреям, ни во вражде к ним; вообще смешно подходить к этому вопросу с такой точки зрения государственной целесообразности и человечности. По вопросу об отношениях командного состава к евреям я боролся и впредь буду бороться с этим грустным явлением, но положение таково, что бороться трудно. Только медленно я старался и стараюсь возможно ослабить его остроту. Но устранить его совершенно я не в состоянии. Командный состав на свой страх и риск, по собственному почину, отдавал распоряжения об отправке евреев-офицеров в отдельные батальоны. Я сделал даже замечание генералу Май-Маевскому. Формально он на это не имел права, но внутренне я сознавал, что иначе он поступить не мог. И, в конце концов, я лично отдал приказ об отчислении евреев-офицеров в резерв. Должен отметить, что из Армавира, куда направлены были некоторые евреи-офицеры, приходят уже жалобы и заявления о нежелании иметь их в своей среде. Но это уладится. Другого выхода я не вижу. Это необходимо, прежде всего, во избежание крупных неприятностей для самих евреев, для которых жизнь в офицерской среде была бы нестерпима. А теперь я обращаюсь к вам: укажите мне более подходящий способ для решения этого вопроса. (Из беседы на встрече с представителями еврейской общественности 8.08.1919 – А.З.)

P.S. Подробней о встрече еврейской общественности с Деникиным можно прочитать здесь  

            Комментарий:  Для выяснения уровня распространения антисемитизма у белых нужно обращаться не к фактам осуждения погромов Деникиным, а к настроениям белогвардейской массы. Многие знают, что песню царской армии, начинающуюся со слов “смело мы в бой пойдем за Русь святую и как один умрем за дорогую” красноармейцы переделали, но почти никто сейчас не знает, что рядовые белогвардейцы переделали эту песню еще более специфически: “Смело мы в бой пойдем за Русь святую и всех жидов побьем, сволочь такую”. Этот факт дает возможность понять, чего реально стоили все антипогромные заявления Деникина.

******

Это межцивилизационный конфликт, безусловно. Неверно понимать Израиль как еврейское государство. Это не еврейское государство. Это некая агитация, некая пропаганда. За ним стоит история, внутри которой мы видим Латинское королевство, крестоносцев, а за этим мы видим римское вторжение в Иудею, Понтия Пилата. Запад всегда стремился контролировать Святую землю. И именно сегодня этот контроль осуществляется в форме политической надстройки, которая считает себя руководством еврейского государства, но она не является ни иудейской, ни еврейской на самом деле. И в действительности всё больше евреев понимают, что они оказались заложниками в этой игре, которая начата была Америкой и Великобританией…  Во-первых, сионисты изначально не были религиозными людьми, мистиками, Герцль был атеистом. И планировалось первоначально создать это в Танзании, на британских колониях. Но потом это всё вырулилось, не без поддержки британского истеблишмента, – в Палестину. Я напомню, что до 1922 года существовал Халифат, османский Халифат, который был единственной законной последней политической инстанцией, объединявшей исламские народы. И в 22 году он был ликвидирован окончательно. После чего началось вот это заселение. В данном случае еврейское движение было использовано Западом, что называется, втемную. Прежде всего, никакого конфликта между исламом и евреями не было. 300 тысяч евреев принял турецкий султан, когда их выгнали при Реконкисте так называемой христианские государи из Испании…  На самом деле речь шла о том, что возникало еврейское государство, вернее под личиной еврейского государства возникал некий политический антиисламский кулак. Но не будем забывать, что те руководства, которые объявили войну Израилю, тогдашние арабские руководства, это были монархические режимы, клиенты всё того же Лондона. Это была жесткая игра римского типа на «разделяй и властвуй». И сегодня, когда идет речь о какой-то дружбе с руководством Египта, с руководством Иордании, это несерьезный разговор. Потому что сегодня это такие же ставленники Запада, какими они были вчера, после уничтожения Халифата. Это постколониальные элиты, империалистические, смотрящие на этих территориях. Естественно, что к исламу они не имеют никакого отношения. Кроме того, я хотел бы поправить этот набивший оскомину дуализм между исламом и исламизмом, хорошим, добрым исламом и злым, плохим, агрессивным исламизмом. У меня такой вопрос. Пророк Мухаммед, он что, создал хороший, добрый ислам? Или он все-таки создал движение, бросившее вызов Византии и Ирану?.. Но самый первый ислам, который есть подлинный ислам, аутентичный ислам, он противостоял сверхдержавам своего времени. Кстати, так же как иудаизм. Иудаизм есть критика западных ценностей. Точно так же, как ислам есть критика западных ценностей. А эти западные ценности – это не христианство. Это ценности языческого Рима, которые вернулись сегодня назад…  Речь идет об очень простой вещи. Есть такая подмена всё время со стороны артикулирующих этот вопрос дипломатов, политиков, которые ставят знак равенства между так называемым еврейским государством Израиль и евреями как народом на территории Палестины. Но такого знака равенства нет, это фикция. Дело в том, что там должно быть единое государство, где евреи и арабы (и это не утопия, вы только что об этом сами сказали, это на практике, в обыденной жизни возможно) живут вместе… И это должно быть такое же государство, как Франция, как Италия, где не нужно быть итальянцем, чтобы иметь право жить в Италии, или не нужно быть католиком, чтобы получить право жить в Италии. Т.е. это должно быть современное государство. И только это единственное решение. Всё остальное, вот эти деления – это на самом деле хитроумный план по продолжению раскола, противопоставления, стравливания, в том числе, включая раскол на два государства… Оно должно называться, конечно, Палестина… «Хамас» поддерживает идею единого государства, в то время как Махмуд Аббас, ФАТХ, будучи ставленником, тесно связанным с истеблишментом Израиля, он как раз говорит о двух государствах. Потому что он заинтересован… Борьба идет и должна вестись, прежде всего, против политической надстройки, которая в любом случае является враждебной не только для арабского народа, но и для еврейского народа. И то, что всё больше евреев переходят на эту позицию, это факт. Во-первых, ортодоксальный иудаизм, о котором я упомянул вначале, он в этом вопросе союзник. И не только «Нетурей карто», которая является уже клишированным примером. Но ортодоксальные иудеи во многом абсолютно диссоциированы и несолидарны с израильским руководством, с концепцией сионистского государства. (Из передачи  «Дым Отечества» на радиостанции «Эхо Москвы» и телеканале RTVi  19.05.2009 г. – А.З.)

*****

Не должно быть Израиля – это фундаментальное требование всех правоверных мусульман. Евреи могут жить там исключительно на правах граждан единого Палестинского государства. Никто не говорит о том, что евреев надо уничтожить. Может быть, так не думают мусульмане, которые являются либералами по своим убеждениям и которые большей частью находятся, к примеру, в Баку. Но зато так думает подавляющее большинство в многомиллионной Индонезии, Малайзии, Сомали, в мусульманских диаспорах Лондона и Парижа… Израиль представляет собой фашистское государство, которое превратило тему Холокоста евреев в религиозный постулат, которое, опираясь на свое лобби, преследует тех, кто пытается разобраться в истории этого вопроса.

*****

Антисемитизм является древнейшим и наиболее устойчивым в Западном мире проявлением ненависти. Хотя в Европе имеются значительно более многочисленные национальные меньшинства – до 13 млн., что составляет сейчас около 0.2 процента населения планеты, – Холокост показал, насколько убийственной может оказаться ненависть к евреям. И поскольку антисемитизм по-прежнему процветает, мы должны помнить об обещании, оставленном мученикам Холокоста: “Никогда снова!”…Атисемитизм не встраивается в ряд обычных преступлений. Когда евреи подвергаются нападениям, когда оскверняются их могилы и делаются непристойные заявления на парламентских заседаниях, и в прессе под сомнение ставятся решающие ценности нашего общества и наших международных институтов…Если в течение определённого времени совершались нападения на синагоги, было бы не только неэффективной, но и нечестной мерой прикреплять к каждому месту богослужений дополнительные полицейские наряды, будто бы притворяясь, что в стране нет проблем с антисемитизмом. Особая угроза, которую эти преступления сохраняют в отношении демократии, заставляет нас понять, что человеконенавистничество выходит за рамки всякой терпимости…Граждане должны обладать ясным пониманием того, какое значение имел и имеет Холокост, поскольку ревизионистские убеждения подвергают нас угрозе повторения расового геноцида. В школах должны следить за тем, как детей знакомят с основами справедливости и терпимости. Университеты, официальные лица, рекламные компании и средства массовой информации должны извещать о громадном вкладе еврейского народа в развитие европейского общества..Наконец, Европа должна иметь представление о климате, который позволил антисемитизму вернуться, и с такой силой. Ненависть процветает, когда человеконенавистническое поведение оправдывается смутным отношением к международной политике. Если произошел поджег синагоги, вы можете услышать ответ: “Это неправильный поступок, но мы можем понять причины, по которым поджигатель чувствует необходимость прибегнуть к таким крайним мерам”. Преступникам нельзя позволить осуществлять свое так называемое “дело” через насилие. Несмотря на подъем антисемитских настроений во всей Европе, по всему континенту существуют прочные еврейские сообщества. Европейские правительства способствуют регенерации этих сообществ, в течение столетий игравших интегральную роль в оформлении европейских наций. Спустя семьдесят лет после Холокоста в Германии оседает больше евреев, чем в любой другой стране (включая Израиль) – их число возросло с 33 тыс. в 1990 году до 200 тыс. сегодня. Я счастлив, что вырос в Бруклине – районе, где можно встретить все представимые меньшинства. В Нью-Йорке и во всех Соединенных штатах мы молимся в церквях, синагогах и мечетях и видим, что свобода вероисповедания является одним из наиболее важных наших достижений. 11 сентября все вероисповедания понесли урон, но были также и укреплены.

*****

Сколько лет от терроризма страдает народ Израиля! В каком тяжелом и бесчеловечном мире надо жить, чтобы бояться припаркованных автомобилей и оставленных сумок… Но терроризм сегодня – это явление международное. От него не застрахована ни одна страна. Поэтому и в борьбе с террором должен участвовать весь мир… Соединенные Штаты не оставят без поддержки Израиль, который на сегодняшний день является единственным островком демократии в океане тоталитарных режимов на Ближнем востоке.

*****

Мы здесь — все мы здесь сегодня собрались ради единой цели — чтобы поддержать Америку, поддержать Израиль и поддержать всех тех, кто также, как и мы, понимает, что мы должны положить конец терроризму, положить конец угрозе терроризма, и мы должны ясно показать всем, что мы вместе будем добиваться этой цели…Израиль жизненно важен для Аменики и всех американцев, и для всех тех, кто как и мы, преданы идеям политической, экономической и религиозной свободы, власти закона и уважению прав человека и человеческой жизни. Эти пять принципов определяют нас как американцев. Их совокупность составляет наши верования, нашу философию и наши принципы. И эти пять принципов неразрывно связывают нас с государством Израиль. Израиль — это оазис свободы в пустыне авторитарности и еще чего похуже. Это аванпост демократии, причем демократии непревзойденной. И, что бы ни говорили, это добрый друг Америки. Когда американцы рисковали своими жизнями во время Войны в Персидском Заливе, — именно Израиль был вместе с Америкой, — в то время как многие другие отвернулись. Когда Америка подверглась атаке 11 сентября в Нью–Йорке, здесь в Вашингтоне и в Пенсильвании, атаке на наши ценности, которые мы разделяем с Израилем, — Израиль встал плечем к плечу с нами, в то время как некоторые другие отказались осудить террористов или даже пытались праздновать свой «успех» и перекладывать вину на нас. Мы это помним…Я помню как мой город подвергся атаке и я помню как вы были со мной и помогали. И я помню как вместе с губернатором Патаки и мэром Блумбергом мы были в Иерусалиме совсем недавно и как мы были с вами, чтобы показать, что мы не боимся. Мы не из пугливых. Мы не согнемся. Мы встанем защищать то, что делает нас тем, кто мы есть. Позвольте напомнить вам, как важно, чтобы Иерусалим остался неделимой столицей Израиля. И давайте не забывать, что для всех нас, представителей разных религий, Иерусалим — святой город. И все наши святые места в Иерусалиме, будь то церкви или мечети, — никогда с ними власти не обращались так хорошо как обращаются с тех пор как судьба Иерусалима находится в руках Израиля. Поэтому для всех нас важно, чтобы так осталось навсегда…Скажем ясно: нельзя приравнивать государство Израиль и Палестинскую Автономию. Израиль и Палестинская Автономия кардинально различны. Они отличаются как нация, основанная на законе и демократии, и нация, предоставляющая базы для террористов…Все мы, как и все вы, добрые люди, пришедшие сюда, — все мы хотим мира. Мы молимся о мире. И все мы, несмотря на ужасные события, которые мы испытали здесь в Америке и которые испытывают люди в Израиле, — мы полны оптимизма. (Из выступления на митинге солидарности с Израилем в Вашингтоне 15 апреля 2002 года – А.З.)

****

     Антисемитизм отвратителен. Следует пресекать его проявление повсюду, как и проявления расизма. Джеффрис и ему подобные проповедники антисемитизма в наших университетах — явление особенно тревожное тем, что зарплата им идёт из моих и ваших денег, из наших налогов. На наши деньги Джеффрис учит студентов городского университета грязным глупостям о евреях, итальянцах, белых… Из-за таких, как Джеффрис, и при попустительстве таких, как мэр Динкинс, происходит то, что было в бруклинском районе Кроун-Хайтс, где во время погрома погиб невинный человек, студент иешивы Янкель Розенбаум, и десятки полицейских попали в больницу. Наши университеты оказались в заложниках у страха перед студенческими беспорядками, которые могут возникнуть, если человек, разжигающий своим словом ненависть к этническим, национальным или религиозным группам, будет лишён зарплаты, выдаваемой из общественных денег. Нью-Йоркские евреи традиционно придерживаются либеральных взглядов и поддерживают Демократическую партию… Когда я участвовал в борьбе за пост мэра, то, как мне помнится, получил самую большую поддержку еврейской общины из всех когда-либо баллотировавшихся республиканцев. Думаю, за меня голосовали 65%-70% еврейских избирателей. Я очень горжусь этим, ибо даже избиратели-демократы голосовали за меня. Еврейское население Нью-Йорка в своём большинстве заинтересовано в процветании Израиля, и я полностью разделяю эти чувства… ( Из интервью в адвокатской конторе, 1993 год. Речь шла об антисемитизме, раздуваемом тогда в Нью-Йорке профессором Джеффрисом, возглавлявшем в городском Сити-университете Центр по изучению африканских корней чёрных американцев – А.З.)

        P.S. Посмотрите Парад в Нью-Йорке 5 июня 2011 года в поддержку Израиля

Просмотрел сионистские материалы. Признаться, точно не пойму, зачем их преследовать по линии их сионистской принадлежности. Большая часть их нападок на нас опирается на преследование их нами. Они преследуемые – в тысячу раз опаснее для нас, чем не преследуемые и развивающие свою сионистскую деятельность среди еврейской мелкой и крупной спекулируюжей буржуазии и интеллигенции. Их партийная работа поэтому для нас вовсе не опасна – рабочие (доподлинные) за ними не пойдут, а их крики, связанные с арестами их, долетят до банкиров и ”евреев” всех стран и навредит нам немало. Программа сионистов нам не опасна, наоборот, считаю ее полезной. Я когда-то был ассимилятором. Но это «детская болезнь». Мы должны ассимилировать только самый незначительный процент, хватит. Остальные должны быть сионистами. И мы им в этом не должны мешать, под условием не вмешиваться в политику нашу. Ругать евсекцию разрешить – то же и евсекции. Зато нещадно бить и наказывать спекулянтов (накипь) и всех нарушающих наш закон. Пойти-таки сионистам навстречу и стараться давать не им должности, а считающим СССР, а не Палестину своей родиной… Правильно ли, что мы преследуем сионистов? Я думаю, что это политическая ошибка. Еврейские меньшевики, то есть работающие среди еврейства, нам не опасны. Наоборот – это не создаёт рекламы меньшевизму. Надо пересмотреть нашу тактику. Она неправильна… Ведь мы принципиально могли бы быть друзьями сионистов. Надо этот вопрос изучить и поставить в политбюро. Сионисты имеют большое влияние в Польше и в Америке. Зачем их иметь себе врагами? (Из записок его заместителям Менжинскому и Ягоде, 1924. Свидетельство Л.Млечина. ”Иосиф Сталин – создатель Израиля”, 2006 – А.З.)

В эпоху Просвещения, когда раздвигаются границы познания и приветствуется прогресс, ученики Моисея должны себе уяснить, что сделали для евреев все вместе взятые принцы дома Давидова и что – Тот Принц, Которого распяли на Голгофе? Без Него евреи остались бы неизвестными или вошли бы в историю лишь как восточная каста высокой культуры, утратившая свою землю. Не Он ли сделал известнейшей их историю? Не Он ли вызвал повсюду почтение к их законам? Не Он ли оплатил все их беззакония? Не Он ли отомстил за победу Тита и победил цезарей? Какого еще успеха от своего Мессии могли они ожидать? Превзойдены самые дерзкие ожидания их раввинов. Весь мир покорился семитским законам и прекраснейшему Отпрыску иудейской веры. Придет время, когда большие общины, мириады от Америки до Австралии, с изумлением обнаружат, что маленькая страна достигла такого величия. Будут наслаждаться песнями Сиона и искать успокоения в притчах Галилеи. Это, может быть, лишь мечта. Но есть факт, который никто не может отрицать:христиане могут и далее преследовать евреев, евреи могут продолжать упорствовать в неверии христианской вести, но кто может отрицать, что Иешуа из Назарета – воплотившийся в Человека Сын Великого Бога – вечная слава еврейского народа?

*****

Господин, вы обвиняете меня в том, что я еврей. Я горжусь своей национальностью и хотел бы вам напомнить, сэр, что одна половина христиан поклоняется и молится еврею, а другая половина – еврейке. Я хотел бы еще вам напомнить, что мои предки уже молились живому истинному Богу в то время, когда ваши прародители были еще варварами и бегали голыми по лесам Британии. / По другой версии эти слова звучат иначе – Да, я еврей, и когда предки моего достоуважаемого оппонента были дикарями на никому не известном острове, мои предки были священниками в храме Соломона./(Из речи в парламенте, в ответ на крик одного из лордов : «Сэр, вы еврей!» – А. З.)

*****

Господь относится к народам мира так, как они относятся к евреям…Уважаемые господа! Я искренне надеюсь, что ваша палата общин будет существовать всегда. Но я не могу не напомнить вам, что египетские фараоны, ассирийские цари и римские цезари давно умерли и их империи исчезли, а еврейский народ пережил их всех…Кто эти люди, исповедующие иудейскую религию? Это те, кто признает Того же Бога, что и христианский народ. Они верят тому же Божьему откровению, что и мы. Наконец, это те, которым вы обязаны значительной частью вашей религии и всему знанию о Боге. Разве не сделала Церковь Христа историю евреев достоянием всего мира? В каждый праздник читаете вы народу о делах еврейских героев, об образцах еврейского самопожертвования, о блестящих свидетельствах еврейского величия. Каждое воскресенье, каждый Божий день, когда вы воздаете Всевышнему благодарность и славу или когда ищете успокоения в скорбях, вы используете слова еврейских поэтов. Все первые христиане были евреями. Христианская религия изначально была проповедана мужами, которые были евреями. Все мужи, которые во времена ранней Церкви с силой, усердием и талантом распространяли христианскую веру, были евреями! ( Из речи в палате общин 17 декабря 1847 года – А.З.)

*****

Разрушение семитского принципа, искоренение еврейской религии, будь то в форме религии Моисея или христианства, естественное равенство людей и отмена права собственности провозглашаются тайными обществами, образующими временные правительства, причем во главе каждого из них можно найти людей еврейского происхождения. Народ Господа сотрудничает с атеистами; удачливые богачи объединяются с коммунистами; особый, избранный народ протягивает руку отбросам и самым низшим слоям европейского общества! Все это происходит потому, что они хотят разрушить неблагодарное христианство, которое обязано им всем вплоть до собственного названия, и чью тиранию они не могут больше терпеть.

Когда в феврале 1848 года тайные общества застали Европу врасплох, они сами были поражены своим неожиданным успехом. Они не смогли бы воспользоваться этим успехом, если бы у них не было евреев, которые к несчастью на протяжении многих лет были связаны с этими зловредными организациями. Какова бы ни была глупость правительств, политические потрясения не опустошили Европу. Однако энергия и бесконечные ресурсы сыновей Израиля намного затянули эту бесполезную борьбу.

*****

Каждый божий день вы публично прославляете подвиги еврейских героев, доказательства еврейского усердия, блестящие свидетельства былого еврейского величия. Церковь построила во всех странах здания, посвященные культу, и на каждом алтаре мы найдем таблицы с еврейским законом.

По воскресеньям, когда вы славите Господа или когда вы хотите найти утешение в горе, и в том. и в другом случае вы находите то, что вам нужно в стихах еврейских поэтов… Все первые христиане были евреями. Христианская религия вначале исповедовалась людьми, которые до своего обращения были евреями; на первом этапе христианской церкви каждый из тех, чье рвение, энергия или гений способствовали распространению христианской веры, был евреем.

*****

Именно в соответствии с пылкостью вашей веры вы должны стремиться совершить этот акт справедливости. Если вы не забыли, чем вы обязаны этому народу, если вы признательны ему за его писания, которые на протяжении столетий принесли столько утешения и столько знаний людям, вы получите большое удовлетворение от того, что вы сразу же смогли удовлетворить просьбы тех, кто исповедует эту веру.

Но вы остаетесь под влиянием мрачных суеверий, восходящих к самым темным векам истории этой страны.

Эта истина не стала очевидной в ходе настоящих дебатов, и, несмотря на всю вашу образованность, она не стала ясной и для вас самих. Эти предрассудки продолжают оказывать на вас влияние, чего вы сами не сознаете, подобно тому, как они влияют на других людей в других странах.

              Комментарий:  Бенджамин Дизраэли – выдающийся английский государственный деятель и писатель. Отец лорда, еврей, был литератором; вступив в конфликт с еврейской общиной, принял крещение. 1833 г. Дизраэли издал первую сионистскую повесть Dawn Glory («Предрассветная слава»), в которой мессианский герой XII в. руководит восстанием в Багдадском халифате. Красная нить повести – установление мира между иудеями и мусульманами. 1847 г. Дизраэли публикует в журнале «Тайме» повесть Tancered («Танкред»). ней он пропагандирует еврейскую колонизацию Палестины, мир и согласие между евреями и христианами. Дизраэли причислял себя к евреям, говорил, что гордится происхождением от «древнейшей аристократии в мире». Был лидером правящей консервативной партии и творцом британской имперской политики.

P.S. Подробней о Дизраэли можно прочитать здесь

Еврейский вопрос продолжает будоражить умы наших современников. Ни искусственное его замалчивание, ни поспешные апологетические выкрики, ни примитивная юдофобия не могут снять этой проблемы. Еврейский народ является уникальным явлением мировой истории. Он явно идет по совершенно особому, свойственному лишь ему религиозно-этическому пути, выполняет сквозь тысячелетия таинственную и неоднозначную миссию. Сразу обратим внимание на то, что никакой убедительной, полностью удовлетворительной трактовки этой темы на сегодняшний день не существует. Часть историков склонна вообще отрицать важность еврейского фактора в русской и советской истории, что является грубым насилием над истиной. Стоит только посмотреть на списки фамилий главных большевиков и политической элиты Советского Государства, как диспропорционально большое количество еврейских имен бросается в глаза.

*****

Вторая версия относительно функции евреев в России (СССР) в ХХ веке характерна для наших национал-патриотических кругов. Здесь бытует представление о том, что роль евреев была чисто отрицательной, субверсивной, подрывной. Это знаменитая теория еврейского заговора, которая была особенно популярна в черносотенных, позднее белогвардейских кругах. Закоренелые консерваторы-юдофобы переносят эту же модель и на разрушение СССР, в чем также обвиняют евреев, ссылаясь на огромное количество представителей этой нации в рядах реформаторов. Слабость этой концепции в том, что один и тот же народ обвиняется одновременно и в том, что он создал Советское Государство и что он же его разрушил, что он был главным проводником социалистических, антибуржуазных концепций, и он же выступает главным апологетом капитализма. Кроме того, непредвзятое знакомство с судьбами евреев-большевиков доказывает, что они совершенно искренне верили в коммунистическую идеологию, легко жертвуя за нее собственной жизнью, что было бы немыслимо, если принять всерьез версию о группе циничных и лживых саботажников.

*****

Нет сомнений, что евреи отличаются уникальными способностями в некоторых социальных, хозяйственных и культурных областях. Века рассеяния многому научили маленький, но стойкий, упорный народ, не желавший отказываться от своей древней мечты, от многотысячелетней религии, от далекого завета. Глядя на все окружающее как на временное, отстраненное, преходящее, евреи выработали ряд поразительно динамичных черт, позволяющих им мгновенно ориентироваться в социальных катаклизмах, в быстротекущих процессах государственного и национального масштаба, протекающих в среде больших народов, которые, будучи всегда у себя дома, воспринимали все с определенным отставанием. Но эти навыки могли использоваться по-разному в разных ситуациях. Так, евреи-большевики приложили все свои усилия, все национальные таланты, все духовные силы для создания мощнейшего советского государства, империи социальной справедливости…Апологеты еврейства как такового, представляя всех евреев исключительно невинными жертвами, никак не могут объяснить тот факт, что в эпоху суровых репрессий, как ленинских, так и сталинских чисток, евреи были не только жертвами, но и палачами, причем не в индивидуальном, чисто личном, а именно в групповом, партийном, фракционном смысле. Это не укладывающееся ни в антисемитские, ни в юдофильские рамки обстоятельство на самом деле объясняется тем, что и во время советской власти внутренняя борьба в еврействе не прекращалась; тем, что большевистские элементы, хорошо знающие навыки и змеиные манеры своих собственных соплеменников, их склонность к интригам, к хамелеонству, к заговорам, нещадно сражались с буржуазными элементами еврейства…Отсюда и парадокс – в центре ярко выраженных антисемитских чисток сплошь и рядом стояли сами евреи.

*****

Я сам русский человек, на круглом столе КП участвовали 2 группы евреев. С одной стороны, иудеи в шапочках, которые чтят свои традиции, любят свои корни, почему я должен к ним плохо относиться. Есть богословские противостояния у православных с евреями. Не вижу никаких оснований, чтобы не испытывать симпатий к религиозным людям даже других конфессий. Вторая половина – абсолютно невменяемые евреи, которые защищали человека, напавшего на синагогу, и выступали от имени русского народа и русской церкви. Это Подкин, Назаров, Савельев – евреи-расисты, которые выдавали себя за русских патриотов. С этими людьми мне не по пути, они провокаторы. И здесь надо очень четко осознать, что возрождение русского позитивного национализма должно очень твердо воздерживаться от скатывания в неприязнь к другим народам. Мы должны возрождать нашу культуру, самобытность, идентичность. Мы более 20 лет работаем в этом направлении, я прошел самые тяжелые преследования со стороны антирусской, антинациональной власти. Необходимо резко разграничивать национализм любви и национализм ненависти. Если евреи следуют своей вере, своим традициями, если они являются лояльными гражданами по отношению к нашему государству, то они со стороны русского народа, на языке которого они говорят, и мы должны относиться к ним с полной деликатностью, с уважением к их отличной от нас позиции. В этом проявляется наше величие и уникальность. Конечно, хорошо, чтобы жители Израиля так же уважительно относились к представителям других народов, которые оказались в Израиле. Но мы не должны их этому учить. Русским нечего делать в Израиле, русские должны быть в России. Мы должны обустраивать, возрождать нашу Родину. Я с уважением отношусь к иудеям, и когда они становятся жертвами агрессии неуравновешенных людей, которые совершают преступления в храме, все мои симпатии на их стороне. Если же кто-то из евреев совершил надругательство над нашей религией или над религией мусульман в нашей стране, я бы был против них. Априорно я отношусь к евреям позитивно. Я являюсь одним из идеологов русского патриотизма и национализма, я был патриотом, когда нынешнее поколение вступало в комсомол, КПСС и разделяло марксистские догмы. Я был с 18-ти лет традиционалистом, консерватором, патриотом без всякой апелляции к другим идеологическим формам, у меня есть идеи, как у немногих людей, таких как Шафаревич, Бородин, Осипов, которые отстаивали русские национальные идеи, когда большинство нынешних патриотов ошивалось по райкомам. ( Из интервью на КМ.РU 1марта 2006 – А.З.)

P.S. Александр Дугин в программе ”Эхо Москвы”

Сего апреля 20 дня, Ея Императорское Величие указала – жидов как мужскаго, так и женскаго полу, которые обретаются на Украине и в других российских городах, тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и засим впредь их ни под каким образом в Россию не впускать, и того предостерегать во всех местах накрепко. А при отпуске их смотреть накрепко-ж, чтоб они из России за рубеж червонных золотых и никаких российских серебрянных монет и ефимков отнюдь не вывезли, а буде у них червонные и ефимки, или какая российская монета явится, и за оныя дать им медными деньгами. Дан в Верховном Тайном Совете.” (Из указа апреля 1727 года “О высылке жидов из России” – А.З.)

P.S. Прочитайте. Первая империатрица России была еврейкой

Еврейские общества, жительствующие в присоединенных к Империи Российской городах и землях будут оставлены и сохранены при всех тех свободах, коими они ныне в рассуждении закона и имуществ своих пользуются… Когда еврейского закона люди вошли уже в состояние, равное с другими, то и надлежит при всяком случае соблюдать правило, Ее Величеством установленное, что всяк по званию и состоянию своему долженствует пользоваться выгодами и правами без различия закона и народа.

Жиды существуют в различных частях России. От этих ненавистников Христа мы не можем ожидать ничего хорошего. В связи с этим обстоятельством, я издаю следующий приказ: все евреи, мужчины и женщины, независимо от их положения и богатства, со всем их имуществом должны немедленно убраться за пределы границы. От этих врагов Христовых я не хочу иметь никакой прибыли…Как то уже по неоднократным предков наших указам, по всей нашей Империи жидам жить запрещено. Но ныне нам известно учинилось, что оные жиды ещё в нашей Империи под разными видами жительство своё продолжают, от чего ни иного какого плода, но токмо, яко от таковых имени Христа Спасителя ненавистников нашим верноподданным крайнего вреда ожидать должно. А понеже наше матернее намерение есть от всех чаемых нашими верноподданными и всей нашей Империи случиться могущих произойти худых последствий крайне охранять и отвращать, того да всемилостивейше повелеваем: из всей нашей Империи, как то великороссийских, так то и малороссийских городов, сёл и деревень, всех мужеска и женска пола жидов, какого бы кто звания и достоинства ни были, с объявлением указа, со всем их имением немедленно выслать заграницу и впредь оных ни под каким видом в нашу Империю ни для чего не впускать, разве кто из них захочет быть христианской вере греческого исповедания; то таковых крестя, жить им позволить, только из государства уже не выпускать. ( Из Указа правительственному Сенату от 2 декабря 1742 года – А.З.)

Для вас (обращение к И.В.Сталину – А.З.) вероятно, не секрет, что исследование о происхождении деда показало, что он происходит из бедной еврейской семьи, был, как говорится в документе о его крещении, сыном житомирского мещанина Мошки Бланка… Но в последние годы я, слыша, что антисемитизм у нас проявляется опять сильнее, прихожу к убеждению, что вряд ли правильно скрывать от масс этот факт, который, вследствие уважения, которым пользуется среди них Владимир Ильичи, может сослужить большую службу в борьбе с антисемитизмом, а повредить, по-моему, ничего не может… Мне думается, что так взглянул бы и Владимир Ильич. У нас ведь не может быть никакой причины скрывать этот факт, а он является лишним подтверждением данных об исключительных способностях семитического племени, что разделялось всегда Ильичем, и о выгоде для потомства смешения племен. Ильич высоко ставил всегда евреев. Очень жалею, что факт нашего происхождения, предполагавшийся мною и раньше, не был известен при его жизни. (Из письма И. Сталину, 1932 год. Оригинал письма находится в экспозиции Московского Исторического музея – А.З.)

            Комментарий:  После смерти Ленина ЦК партии поручил его сестре Анне Ильиничне Елизаровой собирание документов по истории семьи Ульяновых. В архиве департамента полиции ей сообщили, что Бланк был крещеным евреем, уроженцем Житомира. Она добивалась у Сталина согласия на публикацию этого великого открытия. Но говорят, что тиран ответил, что это не прибавит народной любви ни Ленину, ни евреям, уймись, дескать,дура, чтоб я тебя больше не видел. Действительно. Дед Ленина по матери – еврей Израиль Бланк крестился, после чего был был принят в Медико-Хирургическую Академию в Санкт-Петербурге и по окончании сделал вполне успешную карьеру. Его дочь, Мария Александровна и все внуки и внучки были христианами, о чём знали все советские школьники, видевшие в хрестоматиях и учебниках фотоснимок “Аттестата Зрелости” выпускника Симбирской гимназии Владимира Ульянова с указанием его вероисповедания и с отметкой “4” по предмету “Закон Божий” (по всем остальным предметам были “пятёрки”). Еврейские корни вождя большевизма были самой большой тайной ВКП(б) и КПСС, нечаянно раскрытой писательницей Мариэттой Шагигинян, рывшейся в архивах, за что она чуть было не лишилась жизни.