Archive for February 20th, 2010
Я сам никогда не крещусь, но я поддерживаю идею крещения. Для меня самого этот вопрос решенный, но он меня очень беспокоит с точки зрения судьбы моего сына Ганса. Я спрашиваю себя, имею ли я право омрачить и усложнить его жизнь, как была омрачена и усложнена моя… Поэтому необходимо крестить еврейских мальчиков, пока они еще не могут отвечать сами за себя, пока они не могут этому воспротивиться и пока крещение еще не воспринимается ими как проявление слабости с их стороны. Они должны расствориться в толпе…Мы будем представлять последнее поколение и будем оставаться верны вере наших отцов. Но мы создадим христиан из наших молодых сыновей, стараясь сделать это ещё до того возраста, когда человек способен принять уже самостоятельное решение. ( Ошибка молодости. Процесс Дрейфуса заставил мысль Герцля двигаться в совершенно противоположном направлении, к сионизму – А.З.)
*****
Евреев ненавидят за их достоинства, а не за их пороки…Еврей – такой же человек, как другие, не лучше и не хуже, в высшей степени запуганный и озлобленный преследованиями и стойкий в страдании…Евреи с давних пор прекрасно подходят для того,чтобы свалить на них ответственность за ошибки и злоупотребления правительств, за бедствия и бедность подданных, за чуму, уродства, голод, всеобщую коррупцию и обнищание. Посему – любой истинно консервативный государственный деятель всегда обеспечит им определённую защиту, чтобы сохранить их… Я понимаю антисемитизм. Мы, евреи, даже не будучи виноваты, сохранились среди различных национальностей как чужеродное тело.В гетто мы восприняли некоторые антисоциальные качества. Наш характер испорчен постоянным принуждением и должен быть выправлен другим принуждением…После всех наших страданий мы стали во многом антипатичны. Характер наш, в древности гордый и великодушный, сильно изменился. Мы были людьми, умевшими защищать с оружием в руках свою страну, и насколько же мы высокоодарены, если нас убивали две тысячи лет и всё-таки не смогли уничтожить.
*****
Никто не станет отрицать бедственное положение евреев. Во всех странах, где они живут в значительном числе, их преследуют в большей или меньшей степени. Народы, среди которых мы живём, все вместе и каждый в отдельности, – явные или скрытые антисемиты. После кратких периодов терпимости вражда против нас каждый раз снова просыпается…Во всех местах нашего проживания мы чистосердечно пытались смешаться с другими народами – но они не хотят нас. Напрасно мы были верными патриотами. Напрасно мы будем приносить принимающему нас народу кровавые жертвы, в двояком смысле этого выражения. Напрасно мы трудились, чтобы возвеличить имя стран, где мы родились, научными свершениями и творениями искусства, приумножить их богатства торговлей и промышленностью – мы все равно считались чужими…Самое большое несчастье еврейского народа заключается в том, что. находясь в течение двух тысяч лет в изгнании, он был лишен общего политического руководства… Сионизм – это возвращение к еврейству ещё до возвращения евреев на родину… Сионизм в моем понимании – это не только стремление к возвращению в страну обетованную гонимого народа, но и стремление к нравственному и духовному совершенству… Евреи на протяжении всей ночи своей истории не переставали лелеять эту царственную мечту: ”В следующем году в Иерусалиме!” – это наши древние слова. Теперь нам предстоит доказать,что мечта может стать реальностью.
*****
Еврейский вопрос всё ещё существует. Было бы глупо это отрицать. Он существует в любом месте, где проживает значительное число евреев. Там, где этого вопроса ещё нет, он возникнет – его занесут евреи-иммигранты. Мы естественным образом мигрируем в те места, где нас ещё не преследуют, но наше присутствие там очень быстро вызывает преследования. Это верно и будет оставаться верным по отношению к каждой цивилизованной стране – даже Франция не является исключением – до тех пор, пока еврейскому вопросу не будет найдено политическое решение.
Я уверен, что понимаю природу антисемитизма, являющегося в действительности очень сложным явлением. Я рассматриваю его с точки зрения еврея, но без чувства страха или ненависти. Я надеюсь, что могу различить в нём элементы вульгарной зависти, унаследованных от прошлого предрассудков, религиозной нетерпимости, но также и элемент самозащиты – а это уже вполне можно понять. Мы – один народ, единый народ. Мы всюду честно пытались встроиться в социальную жизнь окружающих нас обществ, сохраняя для себя только веру предков. Нам этого не позволяли.Напрасно мы стараемся быть преданными патриотами, лойальность которых доходит порой до крайностей; напрасно мы пытаемся приносить те же жертвы на алтарь отечества, жертвуя имуществом и даже жизнью, как и наши соотечественники; напрасно мы стараемся приумножить славу нашего отечества в науках и искусстве, приумножить его богатства, занимаясь торговлей и коммерцией. В странах, где мы проживаем веками, нас все ещё считают чужаками; зачастую нас считают таковыми даже те, чьих предков ещё не было в этих местах, когда евреи уже там страдали. И несмотря ни на что, мы всё же являемся лояльными поддаными; не менее лояльными, чем гугеноты, которых заставили эмигрировать. Если бы только нас оставили в покое…Мы – единый народ; наши враги, как это часто случается в истории, сделали нас таковым вопреки нашему желанию. Нас объединяет отчаяние, но в этом вынужденном единении мы внезапно обнаруживаем свою силу. Да, мы достаточно сильны, чтобы создать государство и притом образцовое. У нас для этого есть необходимые человеческие и материальные ресурсы. Эта идея проста в своей основе, как всякая идея, которая должна быть понятна каждому. Пусть нам будет дан суверенитет на каком-то участке земного шара, достаточном для обеспечения нужд нации,- всё остальное мы устроим сами. Мы были свидетелями подобного процесса, которые пережили нации бедные, менее образованные и более слабые, чем мы.
Правительства всех стран, поражённх антисемитизмом, помогая нам создать суверенное государство, действовали бы тем самым в собственных интересах. Эти правительства , вне всякого сомнения, захотят пойти нам навстречу, как только убедятся, что движение, которое я предлагаю создать, не приведёт ни к какому экономическому кризису. Исполнение моего плана как раз и предупредило бы экономический кризис, обязательно следующий за мерами, ограничивающими социальную активность евреев. Ибо я предлагаю, так сказать, внутреннюю миграцию христиан во все области экономической жизни, постепенно и систематически освобождаемые евреями. Если нам не только позволят сделать то, о чём я прошу, но и окажут действенную помощь, мы сможем произвести практически безболезненную передачу еврейского имущества христианам в масштабах, каких история ещё не знала. Всё должно происходить в полном соответствии с законом, без принуждения, открыто, при свете дня, под наблюдением властей и под контролем общественного мнения. Наши религиозные авторитеты, к которым я обращаюсь с особым призывом, приложат все силы к осуществлению этой идеи. Но они должны ясно понимать с самого начала, что мы не собираемся строить теократию, но планируем создание современного секулярного государства. Однако мы восстановим Храм – в память о вере наших предков. Мы поднимем новое знамя иудаизма – знамя, на белом фоне которого будут сиять семь звёзд. Белое поле является символом чистоты нашей новой жизни, семь звёзд – семь золотых часов рабочего дня. Ибо мы войдём в Землю обетованную под флагом Труда…
Мой труд (”Еврейское государство” – А.З.) откроет широкую дискуссию по еврейскому вопросу. В ней выскажут своё мнение и враги и друзья, но я надеюсь, что дискуссия эта не примет оскорбительного или сентиментального характера, а выльется в деловое, широкое, откровенное обсуждение. Я предполагаю, что мне возразят и скажут, что это предприятие безнадежно, потому что даже если нам удастся получить в своё распоряжение страну, туда переселятся только самые бедные слои еврейского населения. Но нам и нужны в первую очередь самые бедные. Лишь отчаявшиеся люди могут стать завоевателями. Богатые и зажитые приедут потом, когда новое государство покажется им не менее, а, может быть, даже более притягательным, чем старое…
Мы, однако, ничего не достигнем, если народ наш не будет охвачен энтузиазмом. Идея должна проникнуть в самые отдаленные и глухие углы, где ютится еврейская беднота. Когда жизнь бедняков приобретёт новое значение, они пробудятся от тяжёлого сна. Пусть каждый из них подумает прежде всего о себе – и каким же широким и всеохватным станет тогда наше движение! И какая слава ждёт тех, кто будет беззаветно бороться за наше дело! На свет появится замечательное поколение евреев. Среди нас снова будут Маккавеи. Так и будет: бедные и простые люди, не имеющие представления о том, какой властлю обладает человек над силами природы, именно они беззаветно поверят в своё новое предназначение. Ибо именно они никогда не теряли веры в Землю обетованную. Вот что я хотел сказать вам, братья-евреи! Это не сказка и не обман! Каждый может сам проверить правдивость сказанного, ибо каждый внесёт свой вклад в возрождение Земли обетованной – кто своими способностями, кто трудом рук своих, кто благоприобретённым имуществом. Мы наконец-то будем жить как свободные люди на своей собственной земле и мирно умирать в своём собственном доме.
Комментарий: Отец современного сионизма, оказывается, собирался призвать евреев, ни много ни мало, к массовому переходу в христианство. Но процесс Дрейфуса перепутал все карты. Дрейфус, ассимилированный не в меньшей степени, чем он сам, не избежал антисемитизма, значит, приходит к выводу Герцль, ассимиляция не решение еврейской проблемы. Евреи должны создать собственное государство, где они действительно будут жить как свои среди своих. Герцль, как любой другой еврейский подросток, сталкивался с проявлениями антисемитизма и на улице, и в школе. Однако остро он ощутил эту проблему в возрасте 22-х лет, прочитав антисемитский труд Е.Дюринга «Еврейский вопрос как вопрос расы, обычаев и культуры» (1881). Книга потрясла Герцля и нарушила привычный покой. Дюринг считал еврейскую «расу» по своей природе безнравственной, утверждал, что она представляет собой опасность для европейских народов. По его мнению, идеальным решением еврейского вопроса явилось бы сосредоточение евреев в их собственной стране. Поскольку такое решение казалось неосуществимым, Дюринг призывал покончить с эмансипацией, заключить евреев в гетто, конфисковать их имущество и запретить смешанные браки. Тот факт, что интеллектуал Дюринг, представитель просвещенных кругов Германии, явился автором подобного произведения, а также то, что книга эта была принята благосклонно и даже восторженно значительной частью этого просвещенного общества, был для Герцля тяжелым ударом, побудившим в нем стремление высказаться по еврейскому вопросу. В течение долгого времени он указывает на дату ознакомления с книгой Дюринга, как на поворотный пункт в его собственном пути к сионизму. В своей книге Нетаниягу написал: «За недолгий срок Герцль совершил настоящую революцию, не имевшую аналогов в истории еврейского народа. Сила его предвидения была сродни пророческому гению, и в течение пяти последующих десятилетий пророчества Герцля полностью подтвердились как небывалыми ужасами Катастрофы, так и полным триумфом его идей. Отдельные очаги антисемитизма слились в огромный пожар, который уничтожил тысячелетние еврейские общины в Европе, а вслед за тем еврейский народ восстановил свою национальную независимость в Государстве Израиль».
Трудно объяснить разумом и выразить пером невероятную силу духа, которой обладали воины-евреи, придавшие самому понятию гетто, некогда постыдному и унизительному, ореол славы и чести. Нет сомнения: ничего более героического не знала еврейская история.
*****
Раны, нанесённые еврейскому народу катастрофой, до сих пор кровоточат.
Между собой мы можем называть всё своими именами, однако публично никогда не следует высказываться на этот счёт. Я имею ввиду…истребление еврейской расы… Большинство из вас должны знать, что это означает, когда рядами один к одному лежат сто трупов, или пятьсот, или тысяча. Выдержать всё это до конца и остаться при этом порядочными людьми за некоторыми исключениями, что называется подчас человеческой слабостью, – вот что делает нас твёрдыми. Это страница славы в нашей истории, которая никогда не была и не будет написана.
*****
Мы должны сейчас же использовать наших осведомителей в Англии[Оригинальное использование шпионов в военное время! – А.З.] для ознакомления с материалами судов и полиции о пропавших детях, чтобы давать в нашем радиовещании краткие объявления: при таких-то обстоятельствах исчез ребенок, и это, видимо, результат еврейского ритуального убийства… Я считаю, что мы придадим антисемитской пропаганде невероятную мощь, если будем внедрять ее на английском, может быть даже, на русском языках, особо отмечая ритуальные убийства.
Комментарий: В 1938г. НКВД и гестапо подписали соглашение о сотрудничестве. Пункт второй параграфа № 2 этого документа был такой: «Стороны поведут совместную борьбу с общими основными врагами: – международным еврейством, его международной финансовой системой, иудаизмом и иудейским мировоззрением». Одна контора. 11 декабря 2005 года на еврейском кладбище в Кроненбурге близ Страсбурга (Франция) открыт монумент жертвам нацистского врача Августа Хирта, который коллекционировал черепа евреев, уничтоженных в газовых камерах во время Второй мировой войны. Как сообщает Аssociated Рress, на поверхности памятника из темного камня выбиты имена 86 жертв изувера. Мемориальная доска с именами жертв есть и на стене института анатомии при страсбургской университетской больнице. Профессор анатомии, «работавший» в Страсбурге, консервировал тела своих жертв в формалине и использовал для экспериментов. «Пациентов» для него отбирали в Освенциме и отправляли в Эльзас, в лагерь Штрутхоф. Там их убивали в газовых камерах, а тела доставляли Хирту.
P.S. Посмотрите документальный фильм ”Хрустальная ночь”. Еврейский погром 1938 г.
*****
«Единственная заповедь, в которую я верю, – это закон выживания сильнейшего. Сама природа даровала право сильному уничтожить или подчинить себе слабого. Единственным препятствием на пути реализации «нового мирового порядка» – гегемонии арийской расы – являются евреи с их моралью… Мы – варвары, это действительно так. Для нас (немецкого народа) это лучший титул. Я освобождаю человеческий род от понятия «душа», навязанного нам деградирующей и лживой этикой. Евреи нанесли две раны человечеству: «обрезание тела» и «обрезание души» – понятие совести. Это еврейские изобретения. Война за управление миром идет только между нами, между двумя лагерями воинов – между немцами и евреями. Все остальное – иллюзия!» ( Из книги А. Раушнинг, «Гитлер говорит» – А.З.)
*****
Для выполнения своей задачи национал-социалистическое движение должно относиться к евреям, как к своим смертельным врагам.
*****
Религия Моисеева есть не что иное, как доктрина по сохранению еврейской расы…Евреи, несомненно, раса, но не человеческая…Евреи живут, как паразиты, на теле других наций.
*****
Посмотрите на коммунистического еврея Маркса и капиталистического еврея Ратенау. Всё зло – от евреев, которые оскверняют и загрязняют мир. И как только я узнал, кто они такие, лишь только понял их, я стал вглядываться в каждого прохожего на улице, чтобы определить – еврей он или нет. Eвреи контролируют социал-демократическую прессу. Они скрывают свои дъявольские замыслы под маской реформистских идеалов. Их цель – разрушение нации и уничтожение различий между расами. Евреи стоят во главе рабочего движения и говорят об улучшении участи трудящихся; в действительности они стараются поработить их, убить их патриотизм и честь, чтобы установить интернациональную диктатуру еврейства. То, чего они не могут добиться убеждением, они пытаются достичь силой. Их организация совершенна и вездесуща. У них есть свои агенты во всех министерствах, они дёргают ниточки и в высших кругах страны; они получают поддержку от своих единоверцев по всему миру; они – язва, которая приводит к падению целых наций и гибели людей.
*****
И это еврей? Когда я всматривался в чужеземное лицо, мой вопрос принял другую форму: и это германец?…Где бы я ни видел евреев, чем больше я смотрел на них, тем больше убеждался, что они отличаются от остального человечества.. Я начал ненавидеть их… Я стал юдофобом .
*****
Иудаизм несомненно раса, а не религия. Еврей, живущий среди чужого народа, воспринимает только его язык…Деятельность евреев ведёт к деградации наций, среди которых они живут. Отсюда вытекает следующий вывод: антисемитизм, носящий чисто эмоциональный характер, находит своё выражение в погромах… Но антисемитизм рациональный должен формы законной борьбы, конечной целью которой должна быть несомненно тотальная депортация евреев.
*****
Еврей – это враг рода человеческого, античеловек. Еврей – создание иного бога. Он вырос из другого корня человечества. Ариец и еврей: они так же далеки друг от друга, как животные далеки от людей. Но это не значит, что я хочу назвать еврея животным. Он еще более далек от животного, чем мы, арийцы. Еврей – это существо, далекое от природы и враждебное природе.
*****
Моя бескомпромиссная борьба с евреями включает и борьбу против так называемого еврейского национального дома в Палестине, так как евреи хотят создать там своё центральное правительство для разрушительной экспансии против других народов. Все наши усилия в Палестине будут в поддержку арабов, а не евреев. Я найду решение еврейской проблемы. Только если мы выиграем войну, придёт время для реализации арабских надежд.
*****
Экономическая система наших дней – это творение евреев. Она находится под их исключительным контролем. Конечной целью евреев на этой стадии развития является победа демократии.
*****
Их всех необходимо уничтожить, ибо, на любом языке (еврей) будет выражать старые идеи…Его внутренняя природа не изменилась…Сущность его характера осталась прежней. Это всё тот же еврей…Еврей говорит по-немецки, но думает по-еврейски.
*****
Превыше всего я требую от руководителей и народа неукоснительно соблюдать расовые законы и безжалостно бороться с вездесущим отравителем всех народов – мировым еврейством.
*****
Есть черта, общая для всех евреев от варшавского гетто до марокканских базаров: агрессивный нос с 
жестоким и порочным разрезом ноздрей…Расовый инстинкт арийцев позволял им отличить еврея по дурному запаху и препятствовал половым связям с этими недочеловеками. Но они изобрели духи, чтобы пахнуть как все и не отталкивать немецких женщин. Своих женщин они навязывают в жены влиятельным христианам. Христиане часто женятся на еврейках. Евреи прекрасно отдают себе отчет в этом, и они совершенно планомерно прибегают к этому способу обезоруживания идейного руководства своих расовых противников. Чтобы замаскировать все это и усыпить внимание своих жертв, евреи все громче кричат о необходимости равенства всех людей, независимо от расы и цвета кожи, а дураки начинают им верить. Подчинить себе народ, сохранивший свою расовую чистоту, евреи никогда не смогут. Евреи в этом мире всегда будут господствовать только над народами, потерявшими чистоту крови. Вот почему евреи и стараются самым планомерным образом разрушить чистоту расы и с этой целью прибегают к систематическому отравлению крови отдельных лиц. Всеми средствами стараются евреи разрушить расовые основы того народа, который должен быть подчинен их игу. Евреи не только сами стараются испортить как можно больше наших женщин и девушек, они помогают в этом отношении и другим народам… Разве есть на свете хоть одно нечистое дело, хоть одно бесстыдство какого бы то ни было сорта и прежде всего в области культурной жизни народов, в которой не был бы замешан по крайней мере один еврей? Как в любом гнойнике найдешь червя или личинку его, так в любой грязной истории непременно натолкнёшься на еврейчика (Из книги “Mein Kampf – А.З)
Комментарий:Гитлер считал, что все попытки решить «еврейскую проблему» посредством обращения евреев в другую веру или путём их ассимиляции – бесполезны, поскольку независимо от того, какое новое обличие будет у еврея, внутри себя он будет нести свои нетленные еврейские ценности, которые, по его глубокому убеждению, разрушительны для всего остального, и прежде всего – арийского мира. Антисемитизм открыто и громогласно декларируется в многочисленных выступлениях Гитлера . Ненависть Гитлера к евреям носила подлинно персонифицированный характер. Это была ненависть расиста, ненависть люмпена — ненависть к реальной этнической группе, живущей по соседству и вызывающей зависть и злобу. Между тем, некоторые исследователи отмечают одну деталь генеалогии Гитлера. Его прабабушка Анна Шикльгрубер служила поварихой в доме богатого еврея Франкенбергера, от которого она родила внебрачного сына Алоиза. Согласно ряду источников, господин Франкенбергер долгие годы платил ей алементы. Следовательно, дед Гитлера Алоиз Шикльгрубер наполовину еврей. Отсюда выходит, что в крови самого Гитлера была еврейская составляющая. Час от часу не легче. Или – этого нам только не хватало !??
*****
Я еврей. У меня довольно сильное косоглазие, а «Бог шельму метит» — по отношению к людям с выраженными физическими недостатками в народе масса предубеждений. И наконец, я никогда не скрывал, а наоборот, с гордостью говорил о своей принадлежности к команде Гайдара. А это самые ненавидимые люди в нашей стране. Таким образом, они берут меня и говорят: «Вот, смотрите, еврей, косоглазый, друг этих негодяев — вот он ваш враг». Говорили ли они об этом прямо? Да, с некоторыми из них я встречался. Но это давно было. До этого я был в стоп-листе — и вдруг стали пускать в телевизор. Случайно все получилось. А дальше система работает медленно, и если ты уж куда-то попал, то выкинут тебя не скоро. В свое время года два у меня не отнимали пропуск в Кремль, который остался с тех пор, как Чубайс был главой администрации, — ходи куда хочешь! Просто забыли, а потом вспомнили… В стране есть какой-то процент людей, который верит в скрепы, поднимание с колен, злокозненного Обаму… Не все так просто. Эти люди верят в Обаму, как в дьявола, в то, что «англичанка гадит», и поддерживают Владимира Владимировича в том, что им кажется борьбой за национальное достоинство страны. Но если вы с тем же человеком, который со страстью объясняет, что Крым — наш, а Обама — чмо, поговорите про пенсии, жилищные условия и т.д., то он очень быстро переходит к ненормативной лексике, которая адресуется и солнцу нашему — Президенту Российской Федерации. ( Из интервью в газете «Московский комсомолец» 24.12.2015 – А.З.)
*****
Вы знаете, я вырос в Ленинграде, в Ленинграде ходил в школу, тоже в спецшколу. И, вы знаете, я помню, что это слово было каким-то таким неловким, неприличным, и так далее. И я помню, что я знал где-то в первых классах школы, я знал, что я еврей, а мой приятель, тоже еврей, он заглянул в школьный журнал, где были записаны национальности. И он там чего-то перепутал, и радостно прибежал ко мне, сказал, что “ты знаешь, мы с тобой оба русские, оказывается! Там так написано”. Чего-то он перепутал, там не было так написано. Но я помню вот что, я помню свою какую-то такую, знаете, прямо такую горькую мудрость, что вот он радуется, а не знает, что на самом-то деле это не так.
И я понимал, что это какое-то такое не то, что бы невезение, но я понимал, что это что-то, что людьми воспринимается плохо. Я не думал, что это плохо, но я знал, что люди это воспринимают плохо. И я знаю, что очень долго… Вот при советской власти, если человек не хотел тебя обидеть, то он тебя не называл евреем.
Вот, например, я поступил в университет, и какая-то там у нас была перекличка, и, знаете, у поступивших абитуриентов сверяли правильность анкет. Ну а поскольку это был Ленинград, 71-й год, то евреев вообще не брали, это было весело. Я поступил, я был один на курс еврей на факультете психологии Ленинградского университета имени товарища Жданова. И вот тётенька какая-то читает фамилию, имя, отчество, год рождения, национальность, всех зачитывает, а человек говорит “да, правильно” или “нет, год рождения не такой”. Когда она дошла до меня… “Гозман, 50-го года рождения, ну да, понятно”, пошла дальше. Понимаете, она не произнесла это слово, потому что она интеллигентный человек. Как же она будет меня обижать, да ещё при всех называя евреем.
И мне кажется, что проблема, во-первых, в том, что Советский Союз был предельно лицемерной страной, просто до отвращения лицемерной. Кстати, самое мерзкое, что происходит сейчас – это возвращение этого лицемерия. Вот когда говорят одно, думают другое, подразумевают третье, и так далее. Так вот, Советский Союз был предельно лицемерной страной. С одной стороны, все интернационалисты и ко всем нужно относиться хорошо, с другой стороны, понятно, что ну, к еврею как можно хорошо относиться – еврей это плохо по определению. Поэтому слово получалось табуированным.
Но была ещё одна проблема, может быть, не менее серьёзная. Это то, что значительная часть советских евреев, она вот это ощущение стыда, она его как бы…. Да, она его перевела внутрь. И люди этого стеснялись. И можно было сказать… Вот комплимент еврейской маме был: “Ваш ребёнок совсем не похож на еврея”. Это был комплимент. Вот я очень надеюсь, что это лицемерие куда-то ушло. Ну, может не совсем и не навсегда, но сейчас я его, слава богу, не чувствую… Потом, собственно говоря, как в том анекдоте: “Я не еврей, просто у меня лицо интеллигентное”. Любого могут назвать. Но вообще, я думаю, любое меньшинство, которое осознаётся другими как меньшинство, и которое себя осознаёт как меньшинство, оно всегда находится под определённой угрозой. Потому что ему начнут приписывать какие-то свойства негативные, обвинять в чём-то и так далее. Но, мне кажется, что на сегодняшний день просто надо понимать, что проблема антисемитизма не является, как мне кажется, не является главной проблемой национальных отношений в России. Мне кажется, что та традиционная российская ксенофобия, которая в конце XIX века – начале XX проявляла себя в отношениях к евреям, она сегодня преобразована в отношение к кавказцам, азиатам, и так далее. Евреи остались… не является, как мне кажется, не является главной проблемой национальных отношений в России. Мне кажется, что та традиционная российская ксенофобия, которая в конце XIX века – начале XX проявляла себя в отношениях к евреям, она сегодня преобразована в отношение к кавказцам, азиатам, и так далее. Евреи остались… Честно говоря, меня Россия интересует больше, чем вся история вместе взятая, вот как это было где-то. Но, я думаю, что был очень важный фактор, который вызывал в Европе негативизм по отношению к этой группе – это её неготовность, нежелание ассимилироваться.
Вот, собственно, евреи выжили благодаря тому, что хранили определённые традиции. Пусть эти традиции сегодня не разделяют очень многие люди, в том числе и я, например, совершенно светский человек, абсолютно не религиозный, никаких еврейских традиций я не придерживаюсь. Но, тем не менее, я думаю, что выжил народ во многом благодаря этим традициям. Вот он благодаря этим традициям выжил, благодаря иудаизму и бытовым традициям, форме жизни.
Но эти же традиции, то, что дало выжить, то отличало от других. И, соответственно, такое сопротивление тому, чтобы быть как все… “Ёлки-палки, к тебе же хорошо относятся – будь как все!” А ты не хочешь быть как все… Разница в том, что сейчас есть культурные практики, и я вполне себе представляю антисемитские или вообще ксенофобски настроенные институты, где не возьмут не только еврея, но уж тем более не возьмут грузина, допустим, или ещё кого-то.
Но разница вот в чём. При советской власти, я не знаю, на заседании приёмной комиссии Московского университета могли сказать: “Вам же сказано, вы же знаете, евреев может быть не больше какого-то процента”. Вы это обязаны знать, если вы работаете в этой комиссии. Когда-то на факультет, где я учился и потом работал долго, на факультет психологии, там у нас учились какие-то иностранные студенты, в том числе какой-то араб из Израиля. И кто-то из наших шутил, что если у нас есть человек из Израиля… Не надо нам из Израиля, лучше мы возьмём нашего еврея. Все знали, что эти нормы существуют, что они имеют цифровое выражение… Я уже говорил, мне кажется, что антисемитизм не является главной проблемой национальных отношений нашей многонациональной родины.
Но я вообще думаю, честно говоря, что проблема… Вот есть два уровня проблемы. Как мы друг к другу относимся? И здесь мечта о дружбе народов, она остаётся мечтой, и люди всегда относятся друг к другу по-разному, к соседям, к людям, которые верят иначе или не верят вообще, к блондинам, брюнетам, рыжим, лысым и так далее. К евреям и к грузинам могут относиться по-разному. Это одна проблема. И, мне кажется, что здесь как бы ставить какую-то такую задачу, чтобы все друг друга любили или беспокоиться, что не все друг друга любят, особенно не стоит. В конце концов, какая разница, что человек думает?
Важно другое. Важно, чтобы и законы, и правоприменительная практика, и традиции, установившиеся традиции жизни были таковы, что ты не имеешь права никак, ни по моральным основаниям, ни по юридическим, ни из-за страха перед санкциями, ты не имеешь права своё плохое отношение к представителю этой национальности как-либо выражать. Вот сегодня в Соединённых Штатах чёрный президент. Это что, значит, в Соединённых Штатах нет расистов? Да полно, полно. Но самый сумасшедший расист в Соединённых Штатах сегодня знает, что если он что-то сделает расистское, то он может и в тюрьму сесть. А если он что-то скажет расистское, то это конец его карьере.
Вот у себя дома, запершись на кухне, точно зная, что тебя никто не слышит, ты можешь говорить, как тебя достали ниггеры, и так далее. Но если это скажешь в прессе, то если ты был профессором университета, то это был последний день, когда ты профессор университета. Вот что важно. («Еврейский вопрос. Есть ли в современной России антисемитизм?» Из программы Археология на «Финале ФМ», 2013 – А.З.)
Евреи – элитарный, высокомерный и властный народ.
*****
Хотя Франция формально не участвовала в создании Израиля, она горячо одобрила его возникновение. Величие дела, состоявшего в том, чтобы собрать еврейский народ и предоставить ему право располагать самим собой на земле, отмеченной его сказочной историей и принадлежавшей ему девятнадцать веков назад, не могло не захватить меня. С человеческой точки зрения, я считал правильным, чтобы этот народ получил свой национальный очаг, и я видел в этом своего рода компенсацию за все те страдания, которые еврейский народ испытывал на протяжении веков, худшими из которых были массовые истребления, предпринятые гитлеровской Германией.
Комментарий: Франция внесла весомый вклад в уничтожение евреев, но не раскаялась и не выплатила ни цента жертвам Холокоста. Еврейский геноцид всегда был одной из важнейших составляющих французской политики. В 1146 году во время второго крестового похода по Франции прокатилась волна погромов. В 1306 году после массовой резни французских евреев изгнали из страны. Когда кончились деньги, попросили вернуться. Но тут вспыхнула эпидемия чумы, и евреи снова оказались крайними. Окончательно их изгнали в 1394 году. До самой Великой французской революции 1791 года ни одна еврейская нога не вступала в Париж. Похоже, история повторяется. Как сообщает газета The Miami Herald, южная Флорида стала новым местом паломничества французских евреев. Только в 2006 году сюда переселились тысячи семей. Еврейская община Майами выросла за счет этого вдвое. Спасясь от антисемитизма, 14000 человек уехало в Израиль, еще 50000 планируют алию в ближайшее время. В десятки раз возросло число заявок на визы для въезда в Канаду, Австралию и даже Южно-Африканскую республику. Через несколько лет от 700000-ной общины Франции останутся одни воспоминания.
Я хорошо знаю Израиль. Но во время съёмок познакомился с местами, которых раньше не видел. Мы ездили к Голанским высотам. Причём на вертолёте держались невысоко, это помогло лучше всё разглядеть. Надо отдать должное этому народу – построили страну в пустыне!
*****
Я не думаю, что надо идти путем поисков козла отпущения. Раньше мы жили в мире, где два блока остервенело боролись друг с другом и тем самым раскалывали этот мир. А сейчас есть шанс, открылось окно. В таких конфликтах не должно быть победителей. Если кто хочет взять верх и положить на лопатки другого, то из этого ничего не получится. И израильская сторона должна пойти на определенные шаги для создания палестинского государства, и палестинцы должны занять четкую позицию. Нужен компромисс. Я могу отметить, что израильская сторона проявляет выдержку сейчас, и это очень важно.
Комментарий: Евреи обязаны Горбачеву снятием «железного занавеса». Сотни тысяч советских евреев, ранее только мечтавших о репатриации в Израиль или эмиграции в Америку, наконец получили свободу и покинули СССР. Те же, кто остался, в горбачевские времена стали вновь открывать для себя еврейскую культуру. В стране заработали еврейские театры, в синагогах начали открыто и массово отмечать еврейские праздники, активизировалась еврейская общинная жизнь. Эпоха правления Горбачева, безусловно, один из самых неоднозначных периодов в российской истории. Однако еврейский народ, возможно, больше других должен быть благодарен Михаилу Сергеевичу. Ведь та свобода, которую он дал всему советскому обществу и евреям в частности, те демократические реформы, которые он провел в жизнь, спасли уже, по крайней мере, целое поколение евреев от ассимиляции.
P.S. Посмотрире. Горбачёв в программе ”Познер”
P.S. Посмотрте фильм Савика Шустера ”Страсти по Горбачёву”
P.S. Посмотрите. ”Он пришёл дать нам свободу” – фильм Парфёнова
Во всех странах, где они были, евреи всегда приносили местному населению много вреда, и я не хочу иметь в моём государстве таких плохих людей. Жидам ездити в Россию с торгами не пригоже… для того, что от них многия лиха делаются, что отравные зелья привозили в Россию и христиан от христианства отводили.
*****
Что касается того, что ты нам пишешь, чтобы мы разрешили твоим жидам въезд в наши земли, мы уже много раз писали тебе о мерзких деяниях жидов, которые отвращали наших людей от христианства, привозили в нашу державу отравленные лекарства и причинили много зла нашим людям. Тебе, нашему брату, должно быть стыдно писать нам о них, зная все их преступления. В других странах они также причинили много зла, и за это их изгнали или предали смерти. Мы не можем разрешить иудеям находиться в нашем государстве, поскольку мы хотим избежать зла, мы хотим, чтобы Бог даровал людям нашей страны жизнь в покое, без каких-либо смут. И ты, брат наш, не пиши нам больше в будущем по поводу жидов. ( Из письма польскому королю Сигизмунду-Августу II, который просил разрешить пребывание в Москве нескольких еврейских торговцев, 1550 г. – А.З.)
Комментарий: Иван Грозный запретил всякое пребывание евреев в стране и следил за тщательным соблюдением запрета. Об этом царе писал иностранец, побывавший в России: “Как ни был он жесток и неистов, однако же не преследовал и не ненавидел никого, кроме жидов, которые не хотели креститься и исповедовать Христа: их он либо сжигал живьем, либо вешал и бросал в воду”.
В 1563 году Иван Грозный завоевал город Полоцк. Евреям этого города было предложено креститься, а отказавшихся — вместе с детьми и с женами — утопили зимой в реке: прорубили лед и бросили всех в воду — около трехсот человек. Записано об этом в хрониках: “Всех жидов, которые не захотели принять святое крещение, велел (царь Московский) утопить в славной реке Двине”.
На территориях, где господствовали гитлеровцы, евреи подверглись почти полному физическому истреблению. Общее число погибших от рук фашистских палачей еврейского населения определяется приблизительно в 6 миллионов человек. Только около полутора миллионов евреев в Западной Европе пережили войну…Но эти цифры, давая представление о жертвах, которые понес еврейский народ от фашистских агрессоров, не дают представления о том тяжелом положении, в котором очутились большие массы еврейского населения после войны.Огромное количество уцелевшего еврейского населения Европы оказалось лишенным родины, крова и средств к существованию. Сотни тысяч евреев бродят по разным странам Европы в поисках убежища.Большая часть из них находится в лагерях для перемещенных лиц и все продолжает терпеть большие лишения… Позволительно спросить: могут ли Объединенные Нации, учитывая такое тяжелое положение сотен тысяч уцелевшего еврейского населения, не проявлять интереса к положению этих людей, оторванных от родины и от своих очагов?.. Пора не на словах, а на деле оказать этим людям помощь…Представители арабских стран указывают на то, будто бы раздел территории является исторической несправедливостью. Но с этой точкой зрения нельзя согласиться хотя бы уже потому, что еврейский народ был связан с Эрец Исраэль на протяжении длительного исторического периода времени…Тяжелые жертвы, которые еврейский народ понес в результате произвола гитлеровцев в Европе, еще более подчеркивает необходимость для евреев иметь свое собственное государство и справедливость требований о создании самостоятельного еврейского государства в Палестине. (Из выступления на Генеральной Ассамблеее ООН 14.05.1947 – А.З.)
Еврейский народ перенёс в последней войне исключительные бедствия и страдания.Эти бедствия и страдания без, преувеличения, не поддаются описанию. Их трудно выразить рядами сухих цифр о жертвах, понесенных еврейским народом от фашистких оккупантов.
Комментарий: К полнейшему изумлению сионистов, Советский Союз пришел к ним на выручку. Да еще как! Не просто выразил симпатию, а потребовал создания еврейского государства. Это были далеко идущие планы Сталина: ослабление Великобритании и создание марионеточного государства Израиль. По ряду причин Израиль не пошёл по коммунистическому пути. Речь Громыко имела определяющее значение для судьбы Израиля. Она повлияла и на американцев. Президент США Гарри Трумэн принял окончательное решение. Раз уж Сталин твердо решил дать евреям свое государство, глупо было бы Соединенным Штатам не согласиться. Заявление А.А. Громыко горячо приветствовали в еврейских кругах США, Англии, Канады, Австралии и ряде других стран. Председатель Американской секции правления Еврейского агентства для Палестины Абба Хилель Силвер 4 декабря 1947 года направил А. Громыко письмо, в котором выражалась глубокая благодарность правительству СССР “за поддержку резолюции, принятой Генеральной Ассамблеей ООН об образовании еврейского государства”. Этот факт надо помнить, несмотря на последующую антисемитскую позицию Сталина в отношении Израиля и советских евреев
Я думаю, что политика Америки по отношению к Израилю не менялась никогда. Израиль, и это всем известно, – единственное демократическое государство на Ближнем Востоке. И Америка поддерживала Израиль, и будет поддерживать Израиль, я в этом совершенно убежден. Более того, я не думаю, что это красный или зеленый свет на действия Израиля. Я думаю, что позиция Америки сегодня – логичное продолжение позиции США по отношению ко всем террористам, ко всем государствам и режимам, которые поддерживают и прикрывают терроризм на своей территории. Мне совершенно ясно, что палестинская администрация поддерживает терроризм. И более того, палестинская администрация использует терроризм для достижения политических целей. Это еще куда более важные и опасные действия. В этой связи я глубоко убежден, что позиция администрации США сегодня и позиция президента Буша – глубоко продуманная и серьезная.
