Archive for the ‘.3.Политические и общественные деятели’ Category
Кто прямо или косвенно ставит лозунг «еврейской национальной культуры», тот (каковы бы ни были его благие намерения) – враг пролетариата, сторонник старого и кастового в еврействе, пособник раввинов и буржуа… Против ассимиляторства могут кричать только еврейские революционные мещане… Кто не погряз в национальных предрассудках, не может не видеть в этом процессе ассимиляции наций величайшего исторического процесса… И школа, и печать, и парламентская трибуна – всё используется для того, чтобы посеять тёмную, дикую злобность к евреям. За это чёрное, подлое дело берутся не только отбросы черносотенства, за него берутся и реакционные профессора, учёные, журналисты, депутаты… Ненависть царизма направилась в особенности против евреев… Он использовал гнуснейшие предрассудки самых невежественных слоёв населения против евреев, чтобы организовать погромы, если не руководить ими непосредственно, – эти чудовищные избиения мирных евреев, их жён и детей, вызвавшие такое отвращение во всём цивилизиванном мире.
*****
Это смотря каких, умных жалею. Но только… только среди русских мало умных. Если найдешь какого-нибудь годного человека, то непременно или еврей, или с примесью еврейской крови. ( Из беседы с Максимом Горьким – А.З.)
*****
Евреи составляли особенно высокий процент (по сравнению с общей численностью еврейского населения) вождей революционного движения. И теперь евреи имеют, кстати, ту заслугу, что они дают относительно высокий процент представителей интернационалистского течения по сравнению с другими народами…Большое значение для революции имело то обстоятельство, что в русских городах было много еврейских интеллигентов. Они ликвидировали тот всеобщий саботаж, на который мы натолкнулись после Октябрьской революции. Еврейские элементы были мобилизованы против саботажа и тем самым спасли революцию в тяжёлую минуту. Нам удалось овладеть государственным аппаратом исключительно благодаря этому запасу разумной и грамотной рабочей силы.
*****
Антисемитизмом называется распространение вражды к евреям. Когда проклятая царская 
монархия доживала свое последнее время, она старалась натравить темных рабочих и крестьян на евреев. Царская полиция в союзе с помещиками и капиталистами устраивала еврейские погромы. Ненависть измученных нуждой рабочих и крестьян помещики и капиталисты старались направить на евреев. И в других странах приходится видеть нередко, что капиталисты разжигают вражду к евреям, чтобы засорить глаза рабочего, чтобы отвлечь их взоры от настоящего врага трудящихся – от капитала. Вражда к евреям держится прочно только там, где кабала помещиков и капиталистов создала беспросветную темноту рабочих и крестьян. Только совсем темные, совсем забитые люди могут верить лжи и клевете, распространяемой против евреев. Это – остатки старого крепостного времени, когда попы заставляли сжигать еретиков на кострах, когда существовало рабство крестьян, когда народ был задавлен и безгласен. Эта старая крепостническая темнота проходит. Народ становится зрячим. Не евреи враги трудящихся. Враги рабочих – капиталисты всех стран. Среди евреев есть рабочие, труженики, – их большинство. Они наши братья по угнетению капиталом, наши товарищи по борьбе за социализм. Среди евреев есть кулаки, эксплуататоры, капиталисты, как и среди русских, как и среди всех наций. Капиталисты стараются посеять и разжечь вражду между рабочими разной веры, разной нации, разной расы. Народ нерабочий держится силой и властью капитала. Богатые евреи, как и богатые русские, как и богачи всех стран, в союзе друг с другом, давят, гнетут, грабят, разъединяют рабочих. Позор проклятому царизму, мучившему и преследовавшему евреев. Позор тем, кто сеет вражду к евреям, кто сеет ненависть к другим нациям. ( Из речи ”О погромной травле евреев”, записанной на граммафонную пластинку. Полное Собрание Сочинений, т. 38 – А.З.)
*****
Насчет состава нашего правительства, это не совсем так. Да вы, Михаил Ефимович, и сами всех членов нашего правительства в лицо знаете, в нем люди самых разных национальностей. А вот, что я евреям верю, – это правильно. И знаете, почему? Ни один народ в России не находился при самодержавии в таком унизительном положении, как евреи. У них здесь не было своей земли, они были рассеяны по всей стране. Наша революция дала евреям России все права гражданства, сделала их равноправными гражданами, раз и навсегда ликвидировала позорную черту оседлости и процентную норму в учебных заведениях. Только теперь советская Россия стала для них настоящей Родиной, и я знаю, что ей они служат верно и преданно…
Отбросив все негативные черты, присущие евреям, а они, безусловно, у них есть, как и у любого народа, не могу, тем не менее, не преклоняться перед их умом, стойкостью, преданностью делу. Я глубоко уважаю моих товарищей по партии. Вполне возможно, это не очень кому-то нравится, но для меня главное, что они безоговорочно преданы нашему делу…В России всегда все использовалось для того, чтобы сеять темную, дикую, злобную ненависть к евреям. В стране, где правит капитал, власть всегда стремится обособить одну национальность от другой, пробудить у них взаимную отчужденность, потому что единство народа для нее страшнее всего. Если иные евреи и становились шинкарями, то только потому, что были при царизме лишены возможности иметь другую достойную работу, например, заниматься сельским хозяйством, обрабатывать землю. Двери учебных заведений для них были закрыты. Они не имели и рабочих специальностей, потому что различным ремеслам им не у кого было учиться. А для того чтобы торговать, нужно иметь прежде всего голову на плечах, а она у них есть. Нелегкая жизнь на протяжении веков, упорная борьба за выживание и существование способствовала развитию у них умственных способностей. Они в большинстве своем народ умный, сообразительный, по-своему ловкий…
Они стали уезжать туда (в Америку – А.З.) еще в начале века, когда она только начинала обустраиваться. Поняли, что в России их жизнь бесперспективна, а там у них будет возможность проявить свои способности, обстроиться, претворить в жизнь мечты и планы. Тогда они бежали туда от бесправия и погромов. Там их уже никто не преследовал, не мешал им, не чинил препятствий и притеснений, не ущемлял в правах. Они становились полноправными гражданами наравне с другими народами, селившимися в Америке. А то, что они продолжают уезжать туда и после революции, то к этому побуждают все те же погромы, которые организует в Украине Петлюра, но с этим мы скоро покончим. (Из бесед с работником Кремля М.Е. Кузьминым. Сайт The Jewishtimes.ru и журнал ”Алеф” № 894/25.10.2010 – А.З.)
P.S. Прочитайте. Виктор Аксючиц: ”Злодейство и гениальность”
P.S. Почитайте. Почему мы не помним о еврейском прошлом
Я репатриировался в Израиль, потому что я еврей, и убежден, что все евреи должны жить в своей стране…Наша партия прежде всего сионистская, а сионизм, как известно, это не что иное, как движение за объединение всего еврейского народа на своей исторической родине. Но факты таковы, что в Израиле живет только 36 % евреев. Остальные 64 % предпочитают оставаться в галуте. Эта часть нашего народа, которую мы не имеем права потерять. Ассимиляция идет чудовищными темпами. По результатам последних исследований, если так будет продолжаться, то всего через два поколения в диаспоре не останется евреев, соответствующих принципам Галахи (т.е. сохраняющих национальную чистоту по материнской линии). Для иллюстрации можно привести забавный, хотя и грустный факт: для многих в мире одним из символов евреев является семья барона Ротшильда. И это мнение поддерживается до сих пор. А на самом деле среди его потомков нет уже ни одного галахического еврея. Одна из наших основных задач – сделать Израиль более привлекательным для потенциальных репатриантов, а этого можно достичь, только решая внутренние проблемы. Но и в странах диаспоры мы собираемся вести работу. Самое простое – это, конечно, связь через средства массовой информации, через Интернет. Но у нас в плане есть и открытие отделений нашей партии в самых разных странах. И мы очень рассчитываем на интерес и поддержку русскоязычной общины. Конечно, наша первоочередная задача – это построение дееспособной и мобильной структуры внутри страны, но мы уже начали налаживание контактов с диаспорой и в странах бывшего Союза, и в Америке, и в Германии. Любой человек, которому близка наша программа, кто разделяет наши взгляды и убеждения, может связаться с нами – мы для всех открыты. Я навсегда предлагаю отказаться от фразы, которую многие наши политики повторяют по любому поводу: “У нас нет альтернативы!” Так вот, альтернатива есть всегда. И альтернатива эта – вернуться к пониманию того, что мы – сильное государство, и действительно стать таким государством.
*****
Мир в обмен на мир. Мир имеет огромное значение, но не большее, чем существование Государства Израиль как государства еврейского народа, обеспечивающего надежную безопасность для всех своих граждан. Мы протягиваем нашим врагам руку с предложением мира, но пока они выбирают путь войны – мы должны быть преисполнены решимости дать отпор. Во время войны мы обязаны стремиться к победе, а не говорить о возможных компромиссах, что расценивается противником как слабость… Я считаю, что мирный процесс важен, даже если, проснувшись завтра утром, мы не увидим постоянного урегулирования. Он важен для нас, но значительно в большей степени он важен для палестинцев. Я уверен, что они предпочли бы вести переговоры с Саридом или Бейлиным, а не с Нетаниягу и Либерманом. Но они, а также американцы и европейцы, прекрасно понимают, что предложения Бейлина и Сарида никогда не поддержит большинство жителей Израиля, все, чего они достигнут, будет «вилами по воде писано». И напротив, любое соглашение, подписанное с Либерманом, получит поддержку 90% граждан Израиля. Да, мы будем отстаивать наши интересы на переговорах, но не будем раздавать «чеки без покрытия», как это делали предыдущие правительства.
****
У евреев много недостатков. Истинных и мнимых. Тех, что приписывают им антисемиты, и тех, что они сами вменяют себе с не меньшей щедростью (особенно в Израиле): самобичевание — наша национальная черта. Можно дискутировать, какой из них и вправду им присущ, а какой — досужая выдумка, невинное преувеличение, явный бред или намеренная напраслина. Но есть один — совершенно бесспорный. Во-первых, он зафиксирован в самом авторитетном для пока еще большинства населения Европы и Америки документе — Библии, или, по-нашему, Торе. Во-вторых, он определен самым компетентным из мыслимых источников — Богом. Согласно Книге, именно Бог назвал евреев «народом жестоковыйным». И не раз, а раз пять — если исходить только из письменной Торы (а у нас есть еще и устная). Каждый раз — в отрицательной коннотации, как упрек. Что такое «жестоковыйность»? В переводе с высокопарного библейского – это упрямство. Да, евреи — упрямый народ. Упрямствoприсуще ему от рождения — Бог свидетель. Еврейское упрямство — неопровержимый факт. Наш родовой знак— упорствовать в своем, грести против течения, идти не в ногу, плыть поперек, быть не как все, действовать вопреки общепринятому и очевидному. Но евреи не были бы евреями, если бы не пытались обратить этот недостаток в достоинство. Вся еврейская история, множество еврейских биографий, а с недавних пор и еврейская география — свидетельства еврейского упрямства. Легче всего проиллюстрировать это примерами из науки, но, несмотря на обилие еврейских имен в списке нобелевских лауреатов, несмотря на Эйнштейна, Фрейда, Менделя, Бора и прочих великанов, наука — область для сравнения некорректная. В ней главные открытия — независимо от национальной принадлежности авторов совершаются благодаря упрямству и нарушению канонов. Возьмем не столь очевидное и более близкое мне — события политической истории, или еще ближе — сионизма, Израиля, тем более что это и по времени нам ближе. Здесь все, чего ни коснись, — производное еврейского упрямства. Почему внезапно возникшая мечта венского журналиста, шокированного делом Дрейфуса, Теодoра Герцля, его (не новая, кстати) идея о том, что единственное спасение евреев от антисемитизма — их собственная страна, вдруг овладела массами и сдвинула их с насиженных мест? На взгляд из сегодняшних прагматичных времен, большинство его действий отдают наивностью и дилетантизмом. Ничего не должно было получиться. Его главные труды — брошюра в 60 страниц на безупречном немецком «Еврейское государство», прожект о том, что бы мы сделали, если бы у нас было то, чего нет, и роман «Альтнойланд» («Старая новая родина»), чистая утопия в стиле Кампанеллы. Как случилось, что первая взорвала весь тогдашний еврейский мир и ею пользовались как лоцией в построении реального еврейского государства, а эпиграф ко второму — «Если вы захотите, все это не будет сказкой» — стал не только лозунгом всемирного сионистского движения, но и сегодняшним ориентиром для израильтян?
Любопытно, что основоположник сионизма сам поначалу не был сионистом. Палестина рассматривалась им в качестве одной из альтернатив. Сионистом Герцль стал под влиянием своих русских соратников. И они же не давали ему свернуть с пути истинного, когда у него не хватало терпения стоять на своем (он готов был пойти на предложение англичан — оздать автономный еврейский анклав в Уганде), у них упрямства хватило.
Пока Герцль упорствовал в стремлении заручиться поддержкой сионистского проекта от монархов европейских держав, а они отмахивались от него, как от городского сумасшедшего, русские евреи начали движение снизу — поехали. В страну мечты. В никуда. Палестина была дыра дырой. Ни воды, ни земли, ни лесов, ни дорог — безжизненные пустыни и малярийные болота. Земледелие здесь считалось нерентабельным. Коровы доились, как козы. Шейхи-землевладельцы жили вдалеке — Дамаске и Бейруте. Кочевники-бедуины промышляли разбоем. Немногочисленные местные феллахи знали, что почвы эти бесплодны. Еврейские пионеры-поселенцы не знали вообще ничего и работать на земле не умели. Только очень хотели. Половина из них сбегала в города и за границу, половина от оставшейся половины помирала от малярии. Как из этого всего родилось сельскоe хозяйство, считающееся одним из лучших в мире, — отдельная история. Про упрямство и одержимость. Про то же — возрождение языка. Белорусский еврей, Лейзер-Ицхок Перельман, который, эмигрировав в 1881 году в Палестину, стал Элиэзером Бен-Йегудой, — туберкулезник, недоучившийся врач, филолог-самоучка — зажегся идеей вернуть к жизни мертвый язык — иврит. Две тысячи лет на нем только молились. Все это было чистой воды упрямство, и дом Бен-Йегуды долгое время оставался единственным в стране, где говорили только на иврите. Но ему повезло с таким же одержимым народом: не прошло и дву х десятилетий — на иврите заговорила вся еврейская Палестина. Так же было провозглашено еврейское государство в 1948-м. Бен-Гурион настоял — вопреки всем объективным условиям. Лучший британский полководец, великий стратег, герой Второй мировой — победитель Роммеля, командующий сухопутными войсками союзников в Европе, фельдмаршал Монтгомери предрекал, что войска арабских стран сомнут новорожденную еврейскую армию, почти ополчение, за две недели. Война за Независимость длилась дольше. И победил в ней Израиль. Похожая ситуация была в 1967-м. Весь арабский мир уже праздновал скорое уничтожение Израиля, а западный готовился его оплакивать,впрочем, не помогая. Когда в самый канун войны глава израильской компартии Моше Снэ пришел к советскому послу в Тель-Авиве Дмитрию Чувахину с последней попыткой уговорить приструнить арабов, тот только посмеялся: «Ну, сколько ваш Израиль продержится? Пять часов? Два дня? Или целых три?» Тогда война продлилась шесть дней, ее и назовут Шестидневной. Так же происходило с уничтожением ядерного реактора в Ираке в 1981-м. Американцы об этом слышать не хотели, угрожали эмбарго (а потом и ввели). Глава Моссада категорически возражал. Глава оппозиции, «отец» израильского ядерного проекта Шимон Перес уговаривал премьера Бегина отменить операцию (чем привел его в ужас — Перес о ней не должен был знать). Но упрямый Бегин отдал приказ. Американцы поблагодарили израильтян только через десять лет, когда начали операцию «Буря в пустыне» — она была бы невозможна, будь у Саддама ядерное оружие. Конечно, упрямство — еврейская национальная черта. Со стороны она часто выглядит ужасно. Вызывает непонимание, раздражение, стимулирует антисемитские настроения, как говорят (хотя для антисемитизма, как правило, не нужны причины). Но она, во-первых, нам присуща, и от этого действительно избавиться трудно, а во-вторых, часто становится условием выживания. Это у нас не только в истории, это у нас в крови.
В жизни мне приходится чаще всего общаться на иврите, русском, английском, могу и на румынском. На всех этих языках я говорю с акцентом, чего совершенно не стесняюсь, хотя и сознаю, что представляю очень удобную мишень для пародистов, чем они не избегают пользоваться (у нас в Израиле чем выше заберешься, тем активнее тебя стараются поддеть). Но родной мой язык — идиш, язык евреев Восточной и Западной Европы, теперь почти забытый. Я родился и вырос в Кишиневе. Там идиш знали многие, однако во времена моего детства и юности — тогда антисемитские настроения были сильны — старались говорить на нем только дома. Демонстрировать свое еврейство считалось неприличным, а то и небезопасным. К чести моих родителей, они этого не признавали. Помню такой эпизод. Мне лет десять. Едем с родителями в троллейбусе на задней площадке, салон переполнен. Они говорят между собой на идише. Народ прислушивается, оглядывается на них, начинает сторониться, новые пассажиры, войдя и осознав ситуацию, стараются побыстрее протиснуться вперед. Папа с мамой, конечно, замечают это. И начинают говорить громче. Я, ребенок, чувствую, как сгущается атмосфера. Вокруг нас образуется свободное пространство, взгляды всего троллейбуса устремлены в нашу сторону. Так мы и доехали до своей остановки, оставаясь в центре внимания. Вышли — и ни слова об этом, ка будто ничего не произошло. Это был мне урок. Я часто вспоминаю его и когда участвую в дискуссиях и переговорах за границей. Израиль — мой дом, моя страна — уже не только по праву рождения, проживания и гражданства. Смею надеяться, я и сам кое-что для нее сделал, чего-то в ней достиг, и еще надеюсь сделать многое, в меру сил и возможностей. Нигде я себя не чувствовал, да и не мог бы чувствовать настолько своим. Поэтому реагирую совершенно спокойно и равнодушно, когда меня попрекают тем, что я не такой, как все, как другие, веду себя не так, как кому-то хотелось бы, а в силу собственного разумения, характера, политической и человеческой позиции. Когда я стал (вопреки желанию очень многих) министром иностранных дел, эти претензии усилились. Кому-то не нравится, что внешнеполитическое ведомство возглавил не уроженец страны, особенно «русский», глава партии, значительная часть избирателей которой — выходцы из бывшего СССР, что по происхождению не принадлежу к истеблишменту. На это я вообще не обращаю внимания, тем более, что и признаваться в этом прямо рискуют немногие. Гораздо существеннее — моя политическая позиция. Хотя и ей часто находят объяснение в моем советском прошлом: дескать, мы, «русские», заражены имперским духом, не желаем ни в чем уступать, и принципы западной либеральной демократии нам чужды. Меня попрекают моим упрямством — теперь уже в политике. Я действительно не скрываю своих правых взглядов. Я действительно не считаю, что стратегия бесконечных уступок — территориальных и политических — путь к миру. Опыт Израиля последних десятилетий свидетельствует как раз об обратном. А события «арабской весны» доказали окончательно, что не Израиль и не палестино-израильский конфликт — главная проблема и причина нестабильности на Ближнем Востоке. Я действительно живу в поселении на территории Иудеи, которую на
Западе почему-то считают исконно арабской землей, что, по крайней мере, некорректно. И это действительно мой принципиальный выбор. На днях одна израильская журналистка спросила меня в интервью, не смущало ли моих западных коллег — глав внешнеполитических ведомств, что я, министр иностранных дел Израиля, живу в поселении, которое, как она полагает, они считают незаконным. Я ее, кажется, удивил, когда объяснил на конкретных примерах моего общения и с госсекретарем США, и с министрами иностранных дел ведущих европейских держав: я вызываю повышенный интерес у них именно тем что другой, свою позицию они и так знают — им важно понять другую. Это оборотная, внешняя сторона еврейского упрямства: она не только помогает выживать нам, она вызывает уважение у других. Мне за нее не стыдно. Как не было стыдно мальчику из кишиневского троллейбуса за своих родителей, громко разговаривавших на идише. (Статью Авигдора Либермана «Жестоковыйность» можно прочитать в журнале “Русский пионер” №36. -А.З.)
*****
Прежде всего есть два уровня проявления такого рода средневековых, диких, клановых идейных течений. Это бытовой уровень, как справедливо было сказано. И есть уровень более чем бытовой – уровень властный. Я согласен с тем, что у нас на уровне государства, на уровне власти антисемитизма нет. С этим, кстати, согласны и руководители еврейской общины, которых я посетил. Они очень активно и ясно говорят, что они не подозревают в антисемитизме наше государство как таковое. Конечно, это не значит, что отдельные, так сказать, представители власти не имеют антисемитских или каких-то иных национальных предрассудков. Но в целом государство вряд ли можно упрекнуть. На бытовом уровне антисемитизм в России конечно существует. Россия – большая страна, и в разных регионах это по-разному проявляется. Но общее место – в том, что в России это проявляется в меньшей степени, чем в ряде других государств, в той же Франции, например. Не могу сказать о Германии. В Германии, которая сама чудовищно пострадала из-за антисемитского и ксенофобского ослепления в первой половине XX века, пережила национальную катастрофу, после этого извлекли уроки. Для немцев, для жителей Германии, быть антисемитом – это совершенно за пределами представления о том, как может вести себя нормальный человек. (Из интервью на телеканале ”Россия” в программе ”Зеркало” 28.02.2005 – А.З.)
*****
Я вообще считаю, что Россия далеко не самая больная антисемитизмом страна. Я по миру поездил, и в Америке эта проблема существует. Это особый разговор. И в Европе существует итальянский и немецкий фашизм, и проблема существует. И я думаю, что то обстоятельство, что человек с таким авторитетом и масштабом, как Солженицын, взялся за то дело – это может к чему-то привести. Конечно, уже сейчас одни ищут его цитаты и говорят, что он недолюбливает евреев, другие ищут цитаты, и говорят, что он чуть ли не продался сионистскому заговору и объективистски судит о евреях, но думаю, что это все отойдет на второй план, и то, что он начал этот разговор – это одна из его великих заслуг, дай бог, чтобы не последних, и я только приветствую это дело. Опять мы с вами тут единомышленники… Еврейство – сложное понятие. Еврей – это человек, который верит в определенную религию, человек, прежде всего, определенного конфессионного плана. Но есть и этническая сторона у этой проблемы – в Израиле, например, по матери считают евреев, а не по отцу, поэтому возникает очень много интересных казусов с переселившимися людьми, когда здесь его считают евреем, а там – русским. И в культурном отношении – безусловно, евреи внесли выдающийся вклад в культуру и науку не только России, но и многих других стран. Интересно, что в России большой был еврейский фактор – талантливый интеллигентский, научный, гуманитарный. Когда они приезжают в Израиль – что-то гениев там поменьше получается. Значит, проблема не только и не столько в национальности и этнической особенности, а проблема в определенном нерве, напряжении, связке между российским цивилизационным пластом и еврейским меньшинством – это сложный вопрос, на самом деле. Поэтому я бы его сейчас не расширял, может быть, мы еще поговорим на эту тему в отдельной передаче. Но нам надо избавляться, конечно, от чудовищных страстей и мифов средневековья. Я должен вам сказать, что небольшой поклонник В.Ленина, как вы догадываетесь, и журналистом он был своеобразным весьма, но одна фраза у него была очень хорошей, я считаю, – она состоит в том, что если речь идет о националистических, шовинистических вещах, то настоящий русский приличный человек должен среди русских сдерживать и обуздывать свой шовинизм, а настоящий представитель национального меньшинства, в том числе еврей, поскольку мы о нем сейчас говорим, – должен сдерживать некую гордыню, обособленность, изолированность, некоторые страсти с этой стороны, и тогда будет сближение, тогда кто хочет – будет ассимилироваться, кому эта страна чужая – он уедет, и тогда все будет решаться не с таким ожесточением, как это зачастую бывало раньше, а иногда и сейчас. (Из интервью на радиостанции ”Эхо Москвы” 19.01.2003 – А.З.)
Лидеры двух национальностей, англичан и евреев, по причинам, которые вполне понятны и обоснованы, хотят втянуть нас в войну, для нас губительную. Опасность еврейской группы состоит в том, что евреи в Америке составляют большинство среди владельцев или влиятельных сотрудников всех органов печати и кино, а также среди членов правительства…Мы обеспокоены еврейским влиянием на нашу прессу, радио и кино… Усиливается давление, вызываемое войной. Люди протестуют против нее, однако правительство словно закусило удила и как сумасшедшее рвется по направлению к войне. Большинство еврейских интересов в стране связано с нашим вступлением в войну, и они контролируют огромную часть наше прессы и радио и большинство наших киностудий. Есть, также интеллектуалы и англофилы и просто британские агенты, которым предоставлена полная свобода действия.
Комментарий: Если антисемит – это человек, который ненавидит евреев, то Чарльз Линдберг не был антисемитом. В его письмах есть восхищенные отзывы о евреях как о нации. Он помог нескольким еврейским семьям бежать из нацистской Германии. Но Линдберг считал евреев другими, не хуже, просто другими. Он считал, что еврей – особая группа в государстве, имеющая некие выгодные этой группе планы и политические идеи. Все это вместе разрушило репутацию Линдберга. И во мнении общества он стал повинен не только в антисемитизме, но и почти в антиамериканизме. Потому что одним из главных принципов США является равенство всех национальных и религиозных групп. Мы все равны в плавильном котле Америки. Линдберг заметно продвинул вперед авиацию, медицину, археологию, антропологию, а под конец жизни еще и защиту окружающей среды. Он написал 6 книг, и за одну получил Пулицеровскую премию. Он сначала был самым популярным в мире героем, затем, самой знаменитой в мире жертвой, когда его маленький сын был похищен и убит. А затем он стал одним из самых знаменитых злодеев, по причине своих политических пристрастий. Президент Франклин Рузвельт прямо обвинил его в государственной измене и назвал «нацистом». В 1938 году Линдберг получил от рейхсмаршала авиации Германа Геринга железный крест II класса. Линдберг, используя свою мировую популярность, поддерживал нацистскую Германию больше, нежели любой другой гражданин англоговорящего мира.
Из всех видов мракобесия, которые ожесточают человеческий нрав, нет ничего глупее антисемитизма.
Огромен вклад евреев в культуру, науку, экономику России и Москвы. Я устал бы перечислять имена тех евреев, которые прославили Россию во всём мире. Вообще, практически нет ни одной сферы деятельности, в которой бы не проявился гений выходцев из вашей земли, людей еврейской национальности…Утверждение раввина Берла Лазара о том, что это событие ( нападение на прихожан в синагоге – А.З.) отражение общей ситуации в городе, необоснованно. Этот случай выходит за рамки разумного и не является типичным для Москвы, как нам пытаются это озвучить в раввинате…Все мы знаем о пренеприятнейшем и опасном в общественном восприятии случае в одной из синагог города, произошедшем недавно. Хочу подчеркнуть, что в философии городского сообщества ксенофобия неприемлема. ( Из беседы в эфире телеканала ТВЦ – А.З.)
****
“Наша главная задача — остановить исход евреев из России, из Москвы, ибо это на пользу Российскому государству и обществу”.
Из выступления мэра Москвы Ю. Лужкова на съезде Российского еврейского Конгресса 10 января 1996 года.
“…Моя задача — создать условия, при которых евреи в Москве и в России чувствовали бы себя в благоприятной среде, чувствовали бы себя комфортно… и не захотели бы уезжать отсюда, а наоборот, позвали бы сюда своих родственников, чтобы мы могли их и вернуть, и помочь им разместиться в этой богатейшей стране”.
(Журнал “Лехаим”, № 52, август 1996)
“…Стратегические интересы государства должны соответствовать цели: создать наиболее благоприятные, комфортные условия для реализации традиций, религиозных отправлений, всех требований к уровню жизни, безопасности для любой национальности. И одними из первых для нас являются евреи России и Москвы. Я думаю, что мы и дальше будем идти этой дорогой. Это не заигрывание, это стратегия, это наша основная цель”.
(“Еврейская газета” № 2, январь 1996)
Комментарий: Газеты сообщают, что мэр столицы принял участие в открытии после реставрации Главного молельного зала Московской хоральной синагоги. Мэр в белой кипе на голове в начале своего выступления поприветствовал собравшихся возгласом: «Шалом», а закончил речь словами: «Мазал тов!» («С удачей!»). Он рассказал, что бывал в Московской хоральной синагоге много раз, «когда сюда мне как мэру города было стыдновато войти, потому что синагога была в плохом состоянии. Все было здесь как-то темновато и непразднично». Теперь же – совсем другое дело. Синагога выглядит в точности такой, какой предстала взорам московских иудеев 1 июня 1906 года, в день ее торжественного открытия. Соответствующее распоряжение на этот счет сделал император Николай II, а ходатайствовал перед ним по просьбе иудейской общины министр внутренних дел Петр Столыпин.
P.S. Прочитайте интересную статью о Лужкове и евреях Москвы
Здесь некий магнит, общий для христианско-иудейского мира – точка, где можно почувствовать свой «якорь в прошлое». Я из Украины, православный христианин, но вчера была незабываемая экскурсия под землей вдоль стены Иерусалимского Храма. Я увидел всю мощь стены в этом тоннеле, а значит и масштаб государства.
Но самое главное, что манит сюда – это люди. Я всегда очень жалею, что так много украинских евреев выехали из Одессы, и она становится не такой, как я люблю. Здесь я встречаю людей, которых я знаю по Украине, а они знают меня… В мой второй визит сюда на посту главы МВД мы смотрели строительство разделительной стены (с палестинскими территориями – А.З..). Израильтяне делились тогда профессиональными секретами. Когда я увидел надпись «Латрун» на шоссе, сразу вспомнил ту битву за ключ к Иерусалиму. Когда я читал историю создания государства Израиль, то завидовал людям, которые после лагерей и почти безоружные смогли в таких условиях построить свое государство. Приезжая в Израиль, важно убедиться: единство и упорство народа в самых тяжелых обстоятельствах дают лучшие результаты. Для меня это очень хороший пример нации, сумевшей воссоздать себя и заставить себя уважать. При этом не русским путем страха, а своим путем – силой и процветанием. Это то, что нам надо в Украине. И это всё у нас сбудется. (Израиль, 2016 год – А.З.)
Комментарий: Юрий Луценко — уже четвертый Генеральный прокурор Украины после Революции достоинства 2013-2014 годов. Его назначение критиковали больше всех — кум Президента, без юридического образования, но с тюремным опытом при предыдущей власти Януковича. Впрочем, свою невиновность Луценко доказал в Европейском Суде по правам человека. Теперь бывший Президент Янукович скрывается, а перед прокуратурой во главе с Юрием Луценко стоит задача доказать его преступления не словом, а делом — судебным. А заодно и показать, что от принципа «друзьям — все, а врагам — закон” Украина перешла к американскому правилу “перед законом все равны”.
Евреи больше изгоями на этой земле не будут.
*****
Из меня ведь оппозиция делала антисемита. И вот визит в Иерусалим, в Израиль, встреча с президентом, настороженное ко мне отношение: ну как же, Лукашенко приехал, он чуть ли не концлагерь для евреев в Беларуси устроил. Такие небылицы туда забрасывали – просто ужас. Я ни разу ни одного еврея не оскорбил, я вообще интернационалист полнейший. Все, кто у нас сегодня есть – живите ради Бога и приезжайте, нам хватает земли. И евреи жили и живут, чего мы на них должны бросаться? Но я всегда говорю: У НАС БЕЛОРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО, И У НАС У ВЛАСТИ, – В ПРАВИТЕЛЬСТВЕ ЕСТЬ, РАЗУМЕЕТСЯ, И РУССКИЕ ЛЮДИ, – БОЛЬШИНСТВО – БЕЛОРУСЫ. Чего обижаться тут на нас, что большинство белорусы? Евреи на меня не обижаются, что у нас в Администрации Президента всего два еврея, а не сто.По-моему, даже по процентному отношению это больше. Я открыто об этом говорю.
И вот собрались евреи в Израиле, все ждут моего выступления. Я долго там выступал по их просьбе, наградил участников Великой Отечественной войны и говорю: “Вот с чем я не согласен, извините за прямоту, что вы из евреев в годы Великой Отечественной войны делаете какое-то покорное стадо. Да, были случаи – толпу ведут в реку, они идут, не сопротивляясь, и тонут. Это, кстати, и недостатки религии: смирение, смирение, смирение… Но знаете ли вы, что есть единственная страна в мире, где евреи вместе с ее народом воевали и сопротивлялись? Это Беларусь. И почему они сопротивлялись, почему воевали вместе с нами? Потому что там была такая возможность – воевать и сопротивляться. Почему же вы не видите в своей истории этих страниц?” Назавтра я другом стал в Израиле! ( Из выступления на республиканском совещании в Минске 01.02.2001 – А.З.)
*****
Их родина – здесь, на этой земле. Здесь их корни, здесь их истоки. Белоруссия потеряла треть своего населения в годы войны, из этой трети – миллион евреев. Вы знаете, как белорусы во время войны относились к евреям, как они этих еврейских детишек прятали и погибали сами, когда фашисты их находили?! Тысячи таких фактов! По большому счету, как бы к советскому периоду многие уехавшие евреи не относились, сейчас они протрезвели и прозрели, они поняли, что не худшую страну потеряли, имя которой – Советский Союз.
Да, были ошибки, были перегибы, в том числе и по отношению к евреям. Не надо было доводить до того, чтобы они уезжали. И в то же время очень многие помнят то доброе, что сделал белорусский народ для евреев, Я вовсе не хочу сказать, что евреи должны что-то белорусам, нет. Но эта земля взрастила их, вскормила, дала образование, и где бы они ни жили, их корни остаются здесь. Этой земле, этому народу нужно помочь, если хотите – отблагодарить, отплатить за сотворенное добро, за то, что эта земля дала евреям. Евреи очень чувствительный народ, они сами натерпелись. И потому они чувствуют свою нравственную ответственность за развитие Белоруссии. Конечно же, как политик я прежде всего буду использовать нравственный фактор. Это порой важнее, чем какие-то законодательные акты. Я буду встречаться с людьми, буду говорить с ними, я хочу понять, думают ли они так же, как думаю я. Я бы очень хотел, чтобы они так же думали. Наверное, это будет главной точкой соприкосновения между белорусами и нашими бывшими согражданами, это может послужить началом добрых отношений между нами. Признаться, слабовато еще мы используем нашу белорусскую диаспору в Израиле. А она состоит из самых образованных людей. Я рассчитываю на взаимопонимание, на то, что это общение в результате выльется в большую экономику…
Деньги и собственность, если их неверно использовать, и есть основной источник зла. А если права на собственность незаконно отменяются, то человек готов идти на все. Мы не допустили столкновений в обществе. И как бы оппозиция ни упрекала Лукашенко в том, что он расколол общество на две части, – это вранье. Нет у нас раскола в обществе, этого тоже нам удалось избежать. У нас нет межнациональной розни. Кому-то хотелось сделать из Лукашенко антисемита. Даже до этого доходило! Кредо белорусского государства – глубочайший интернационализм. По отношению к русским, украинцам, полякам, евреям, людям других национальностей, которые жили на нашей земле, – у нас ко всем ровное отношение. Даешь результат, заботишься о стране, значит, – наш человек. Так будет всегда, кто бы здесь у власти не был. Эта земля не для националистических экспериментов.
*****
Если вы были в Бобруйске, вы видели, в каком состоянии город? Страшно было зайти, свинушник был. Это в основном еврейский был город, вы знаете, как евреи относятся к месту, где они живут. Посмотрите в Израиле, я вот был… Я ни в коем случае не хочу их обидеть, но они не очень заботятся, чтобы подстрижена трава была, как в Москве, у россиян, белорусов. Такой город был…Мы его привели в порядок и израильским евреям говорим – ребята, возвращайтесь обратно. Я им сказал – с деньгами возвращайтесь! (Из речи 12 октября 2007 на пресс-конференции в Минске – А.З.)
****
Президента (обращаясь, повидимо, к Путину – А.З.) то вы назначили в Америке. Он тоже плохой. Как Обама плохой, так и этот плохой. Надо понять, что Америка избрала проамериканского президента, а не пророссийского и не пробелорусского. И не настолько он глуп, как некоторые думают! Там же много умных людей! Восемьдесят процентов евреев, и не скажешь, что они глупые люди. Нация далеко не глупая! И это вы чувствуете. Подскажут, расскажут и помогут. Поэтому не надо в эйфории пребывать, что там в Америке что-то произошло. (Из речи на пресс-конференции в Минске 3 февраля 2017 года –А.З.)
Комментарий: Высказывание Александра Лукашенко о Бобруйске вызвало бурную реакцию в Израиле. Министр иностранных дел Израиля Ципи Ливни выступила с резким заявлением по поводу выступления Лукашенко, а посол Белоруссии в Израиле Игорь Лещеня был вызван в израильский МИД для получения ноты протеста.”Задача лидеров бороться с антисемитизмом, который поднимает свою голову в разных частях мира, а не стимулировать его. Антисемитизм в первую очередь и в большей степени влияет на общество, в котором он появляется, и на его лидеров”, – заявила Ципи Ливни. Посол Израиля в Белоруссии Зеэв Бен-Арье прокомментировал выступление Лукашенко так: “Высказывания президента поддерживает антисемитский миф о том, что евреи неаккуратные, грязные и дурно пахнущие. Из тех замечаний, которые сделал президент, можно сделать вывод о том, что дела города и бюджет находятся в руках евреев, а не городских властей”. Посол также выразил надежду, что когда-нибудь город Бобруйск и социальные услуги в Белоруссии достигнут уровня, принятого в Израиле. Председатель Парламентской ассамблеи совета Европы Рене Ван дер Линден заявил, что хотя высказывания президента Белоруссии граничат с абсурдом, но от этого лучше не становятся. Он считает, что Лукашенко должен принести извинения.
К сожалению, антисемитское зло и зелье не перевелись даже в нашей пролетарской стране. То там, то здесь в мещанской среде и среди отсталых слоев трудового населения пробиваются проявления застарелого, скрыто поддерживаемого нашими классовыми врагами антисемитизма, несмотря на то, что всем хорошо известно, с какой строгостью борется с такими проявлениями советская власть. (Из предисловия наркома к книге А.С.Тагера «Царская Россия и дело Бейлиса. К истории антисемитизма», 1931 – А.З.)
*****
Может быть, мы не можем вмешиваться в этот вопрос, но мне кажется, что театр на древнееврейском языке должен напоминать специальные театры на древнеславянском или на латинском языке, и такой театр не может иметь большого значения для широких еврейских масс, а интересен только для небольшой части еврейской нации. Нужно решить, имеет ли государство право давать субсидию театру, который недоступен широким массам.
*****
Евреи ведь и сами не станут отрицать, что они – народ поставщиков, принявших на себя миссию поставлять всему миру знаменитостей, отдавая всё, что у них есть лучшего и прекраснейшего…
*****
С глубокой радостью мы констатируем колоссальное увеличение русско-еврейских браков. Это правильный путь. В нашей славянской крови еще много деревенского сусла; течет она обильно и густо, но немножко медленно, и весь наш биологический темп немножко слишком деревенский. А у товарищей-евреев очень быстро текущая кровь. Вот, смешаем-ка нашу кровь и в таком плодотворном смешении найдем тот человеческий тип, в который кровь еврейского народа войдет как замечательное, тысячелетиями выдержанное человеческое вино”. ( Из статьи “Об антисемитизме”. Цитирую по книге Юрия Слезкина “Эра Меркурия: евреи в современном мире”, М., Новое литературное обозрение, 2007 – А.З.)
Комментарий: Национальность Луначарского мне не известна. В статьях антисемитов он причислен к нашему племени. Жена у него действительно была еврейкой.
Хоть и бахвалимся, но мы должны помнить, что в нас течет языческая кровь, тогда как в евреях – кровь Христа. Слава – от них, не от нас… Если бы апостолы отнеслись к нам, христианам, так, как мы, христиане, относимся к евреям, ни один христианин не был бы принят в христианство… Дураки – папы, кардиналы, монахи – грубые погонщики ослов – обращались с евреями так, что настоящему христианину лучше было бы самому стать евреем… А ведь евреи близки к основателю христианства… Нет народа, который был бы ближе к Б-гу, и именно этому народу Творец вручил Святое Писание.
*****
Советую, прошу каждого поступать с евреями по доброте и обучать их Евангелию. В таком случае мы можем надеяться, что они придут к нам. Если же мы употребляем грубую силу и поносим их, обвиняем их в использовании христианской крови, чтобы освободиться от зловония, и не знаю, в каком ещё вздоре, поступаем с ними как с собаками, то чего доброго мы можем ждать от них? Наконец, как мы можем ждать их исправления, когда мы запрещаем им трудиться среди нас в нашем сообществе, вынуждаем их заниматься ростовщичеством? Если мы хотим им помочь, то мы должны относиться к ним не по папистскому закону, а по правилам христианского милосердия. Мы должны по-дружески их принимать, позволить им жить и работать вместе с нами, и тогда они сердцем будут с нами, а если некоторые и останутся при своём упорстве, что плохого в том? И из нас не каждый – добрый христианин!
*****
Во-первых, их синагоги нужно сжигать, а всё, что не горит, следует закопать или покрыть прахом… И сделать это надо во славу Божью и христианства, чтобы видел Бог, что мы – христиане и не терпим их лжи, их проклятий и богохульства на его сына и его христианство. Во-вторых, следует разрушить их жилища…чтобы они знали, что они – ничтожества…В третьих, их надо лишить их молитвенников и Талмудов, со всей их ложью…Таково это ничтожное, пагубное, ядовитое семя – эти евреи, которые все эти столетья остаются чумой и несчастьем для нас. (Из книги ” Евреи и их ложь ”, 1543 – А.З.)
*****
Страстное желание кричащих сердец евреев уповает на тот день, когда они смогут обращаться с нами, как они действовали во времена Есфири в Персии. И как евреям близка книга Есфирь, которая оправдывает их кровожадность, мстительность и аппетиты разбойничьих надежд! Никогда солнце не светило народу, более кровожадному и мстительному, который лелеет идею уничтожения и удушения иноверцев.
*****
Никто из других людей под солнцем не является таким жадным, как они, которые есть и будут жадными, на что указывает их проклятое Богом ростовщичество. Они утешают себя тем, что, когда придет Мессия, то он соберет и разделит золото и серебро всего мира между ними. Должны быть уничтожены их молитвенники и книги Талмуда, которые учат их безбожию, лжи, кощунству. Молодым евреям и еврейкам следует дать мотыги, секиры, лопаты, прялки, веретёна, чтобы они зарабатывали свой хлеб в поте лица…Князья и законодатели сидят и похрапывают своими открытыми ртами и дают возможность евреям брать, красть, грабить, что им угодно из их открытых кошельков и сундуков. Да, это так! Они позволяют еврейскому ростовщичеству всё у них высасывать и снимать с себя шкуру. Они превращают себя в попрошаек за свои же собственные деньги. Евреи забирают наши деньги и имущество, делаются хозяевами нашей собственной страны.
Комментарий: Лютер, вначале рассчитывал обратить евреев в христианство и не скупился на комплименты в их адрес. Когда из этого ничего не вышло, отец протестантской веры, в свойственной ему манере, назвал евреев «свиньями» и обрушил на них все проклятья из своего богатого запаса. Не знаю, насколько эти традиции живы в современной лютеранской Церкви, – известно лишь, что с Гитлером у нее разногласий по еврейскому вопросу не было.
