Author Archive
Я сам никогда не крещусь, но я поддерживаю идею крещения. Для меня самого этот вопрос решенный, но он меня очень беспокоит с точки зрения судьбы моего сына Ганса. Я спрашиваю себя, имею ли я право омрачить и усложнить его жизнь, как была омрачена и усложнена моя… Поэтому необходимо крестить еврейских мальчиков, пока они еще не могут отвечать сами за себя, пока они не могут этому воспротивиться и пока крещение еще не воспринимается ими как проявление слабости с их стороны. Они должны расствориться в толпе…Мы будем представлять последнее поколение и будем оставаться верны вере наших отцов. Но мы создадим христиан из наших молодых сыновей, стараясь сделать это ещё до того возраста, когда человек способен принять уже самостоятельное решение. ( Ошибка молодости. Процесс Дрейфуса заставил мысль Герцля двигаться в совершенно противоположном направлении, к сионизму – А.З.)
*****
Евреев ненавидят за их достоинства, а не за их пороки…Еврей – такой же человек, как другие, не лучше и не хуже, в высшей степени запуганный и озлобленный преследованиями и стойкий в страдании…Евреи с давних пор прекрасно подходят для того,чтобы свалить на них ответственность за ошибки и злоупотребления правительств, за бедствия и бедность подданных, за чуму, уродства, голод, всеобщую коррупцию и обнищание. Посему – любой истинно консервативный государственный деятель всегда обеспечит им определённую защиту, чтобы сохранить их… Я понимаю антисемитизм. Мы, евреи, даже не будучи виноваты, сохранились среди различных национальностей как чужеродное тело.В гетто мы восприняли некоторые антисоциальные качества. Наш характер испорчен постоянным принуждением и должен быть выправлен другим принуждением…После всех наших страданий мы стали во многом антипатичны. Характер наш, в древности гордый и великодушный, сильно изменился. Мы были людьми, умевшими защищать с оружием в руках свою страну, и насколько же мы высокоодарены, если нас убивали две тысячи лет и всё-таки не смогли уничтожить.
*****
Никто не станет отрицать бедственное положение евреев. Во всех странах, где они живут в значительном числе, их преследуют в большей или меньшей степени. Народы, среди которых мы живём, все вместе и каждый в отдельности, – явные или скрытые антисемиты. После кратких периодов терпимости вражда против нас каждый раз снова просыпается…Во всех местах нашего проживания мы чистосердечно пытались смешаться с другими народами – но они не хотят нас. Напрасно мы были верными патриотами. Напрасно мы будем приносить принимающему нас народу кровавые жертвы, в двояком смысле этого выражения. Напрасно мы трудились, чтобы возвеличить имя стран, где мы родились, научными свершениями и творениями искусства, приумножить их богатства торговлей и промышленностью – мы все равно считались чужими…Самое большое несчастье еврейского народа заключается в том, что. находясь в течение двух тысяч лет в изгнании, он был лишен общего политического руководства… Сионизм – это возвращение к еврейству ещё до возвращения евреев на родину… Сионизм в моем понимании – это не только стремление к возвращению в страну обетованную гонимого народа, но и стремление к нравственному и духовному совершенству… Евреи на протяжении всей ночи своей истории не переставали лелеять эту царственную мечту: ”В следующем году в Иерусалиме!” – это наши древние слова. Теперь нам предстоит доказать,что мечта может стать реальностью.
*****
Еврейский вопрос всё ещё существует. Было бы глупо это отрицать. Он существует в любом месте, где проживает значительное число евреев. Там, где этого вопроса ещё нет, он возникнет – его занесут евреи-иммигранты. Мы естественным образом мигрируем в те места, где нас ещё не преследуют, но наше присутствие там очень быстро вызывает преследования. Это верно и будет оставаться верным по отношению к каждой цивилизованной стране – даже Франция не является исключением – до тех пор, пока еврейскому вопросу не будет найдено политическое решение.
Я уверен, что понимаю природу антисемитизма, являющегося в действительности очень сложным явлением. Я рассматриваю его с точки зрения еврея, но без чувства страха или ненависти. Я надеюсь, что могу различить в нём элементы вульгарной зависти, унаследованных от прошлого предрассудков, религиозной нетерпимости, но также и элемент самозащиты – а это уже вполне можно понять. Мы – один народ, единый народ. Мы всюду честно пытались встроиться в социальную жизнь окружающих нас обществ, сохраняя для себя только веру предков. Нам этого не позволяли.Напрасно мы стараемся быть преданными патриотами, лойальность которых доходит порой до крайностей; напрасно мы пытаемся приносить те же жертвы на алтарь отечества, жертвуя имуществом и даже жизнью, как и наши соотечественники; напрасно мы стараемся приумножить славу нашего отечества в науках и искусстве, приумножить его богатства, занимаясь торговлей и коммерцией. В странах, где мы проживаем веками, нас все ещё считают чужаками; зачастую нас считают таковыми даже те, чьих предков ещё не было в этих местах, когда евреи уже там страдали. И несмотря ни на что, мы всё же являемся лояльными поддаными; не менее лояльными, чем гугеноты, которых заставили эмигрировать. Если бы только нас оставили в покое…Мы – единый народ; наши враги, как это часто случается в истории, сделали нас таковым вопреки нашему желанию. Нас объединяет отчаяние, но в этом вынужденном единении мы внезапно обнаруживаем свою силу. Да, мы достаточно сильны, чтобы создать государство и притом образцовое. У нас для этого есть необходимые человеческие и материальные ресурсы. Эта идея проста в своей основе, как всякая идея, которая должна быть понятна каждому. Пусть нам будет дан суверенитет на каком-то участке земного шара, достаточном для обеспечения нужд нации,- всё остальное мы устроим сами. Мы были свидетелями подобного процесса, которые пережили нации бедные, менее образованные и более слабые, чем мы.
Правительства всех стран, поражённх антисемитизмом, помогая нам создать суверенное государство, действовали бы тем самым в собственных интересах. Эти правительства , вне всякого сомнения, захотят пойти нам навстречу, как только убедятся, что движение, которое я предлагаю создать, не приведёт ни к какому экономическому кризису. Исполнение моего плана как раз и предупредило бы экономический кризис, обязательно следующий за мерами, ограничивающими социальную активность евреев. Ибо я предлагаю, так сказать, внутреннюю миграцию христиан во все области экономической жизни, постепенно и систематически освобождаемые евреями. Если нам не только позволят сделать то, о чём я прошу, но и окажут действенную помощь, мы сможем произвести практически безболезненную передачу еврейского имущества христианам в масштабах, каких история ещё не знала. Всё должно происходить в полном соответствии с законом, без принуждения, открыто, при свете дня, под наблюдением властей и под контролем общественного мнения. Наши религиозные авторитеты, к которым я обращаюсь с особым призывом, приложат все силы к осуществлению этой идеи. Но они должны ясно понимать с самого начала, что мы не собираемся строить теократию, но планируем создание современного секулярного государства. Однако мы восстановим Храм – в память о вере наших предков. Мы поднимем новое знамя иудаизма – знамя, на белом фоне которого будут сиять семь звёзд. Белое поле является символом чистоты нашей новой жизни, семь звёзд – семь золотых часов рабочего дня. Ибо мы войдём в Землю обетованную под флагом Труда…
Мой труд (”Еврейское государство” – А.З.) откроет широкую дискуссию по еврейскому вопросу. В ней выскажут своё мнение и враги и друзья, но я надеюсь, что дискуссия эта не примет оскорбительного или сентиментального характера, а выльется в деловое, широкое, откровенное обсуждение. Я предполагаю, что мне возразят и скажут, что это предприятие безнадежно, потому что даже если нам удастся получить в своё распоряжение страну, туда переселятся только самые бедные слои еврейского населения. Но нам и нужны в первую очередь самые бедные. Лишь отчаявшиеся люди могут стать завоевателями. Богатые и зажитые приедут потом, когда новое государство покажется им не менее, а, может быть, даже более притягательным, чем старое…
Мы, однако, ничего не достигнем, если народ наш не будет охвачен энтузиазмом. Идея должна проникнуть в самые отдаленные и глухие углы, где ютится еврейская беднота. Когда жизнь бедняков приобретёт новое значение, они пробудятся от тяжёлого сна. Пусть каждый из них подумает прежде всего о себе – и каким же широким и всеохватным станет тогда наше движение! И какая слава ждёт тех, кто будет беззаветно бороться за наше дело! На свет появится замечательное поколение евреев. Среди нас снова будут Маккавеи. Так и будет: бедные и простые люди, не имеющие представления о том, какой властлю обладает человек над силами природы, именно они беззаветно поверят в своё новое предназначение. Ибо именно они никогда не теряли веры в Землю обетованную. Вот что я хотел сказать вам, братья-евреи! Это не сказка и не обман! Каждый может сам проверить правдивость сказанного, ибо каждый внесёт свой вклад в возрождение Земли обетованной – кто своими способностями, кто трудом рук своих, кто благоприобретённым имуществом. Мы наконец-то будем жить как свободные люди на своей собственной земле и мирно умирать в своём собственном доме.
Комментарий: Отец современного сионизма, оказывается, собирался призвать евреев, ни много ни мало, к массовому переходу в христианство. Но процесс Дрейфуса перепутал все карты. Дрейфус, ассимилированный не в меньшей степени, чем он сам, не избежал антисемитизма, значит, приходит к выводу Герцль, ассимиляция не решение еврейской проблемы. Евреи должны создать собственное государство, где они действительно будут жить как свои среди своих. Герцль, как любой другой еврейский подросток, сталкивался с проявлениями антисемитизма и на улице, и в школе. Однако остро он ощутил эту проблему в возрасте 22-х лет, прочитав антисемитский труд Е.Дюринга «Еврейский вопрос как вопрос расы, обычаев и культуры» (1881). Книга потрясла Герцля и нарушила привычный покой. Дюринг считал еврейскую «расу» по своей природе безнравственной, утверждал, что она представляет собой опасность для европейских народов. По его мнению, идеальным решением еврейского вопроса явилось бы сосредоточение евреев в их собственной стране. Поскольку такое решение казалось неосуществимым, Дюринг призывал покончить с эмансипацией, заключить евреев в гетто, конфисковать их имущество и запретить смешанные браки. Тот факт, что интеллектуал Дюринг, представитель просвещенных кругов Германии, явился автором подобного произведения, а также то, что книга эта была принята благосклонно и даже восторженно значительной частью этого просвещенного общества, был для Герцля тяжелым ударом, побудившим в нем стремление высказаться по еврейскому вопросу. В течение долгого времени он указывает на дату ознакомления с книгой Дюринга, как на поворотный пункт в его собственном пути к сионизму. В своей книге Нетаниягу написал: «За недолгий срок Герцль совершил настоящую революцию, не имевшую аналогов в истории еврейского народа. Сила его предвидения была сродни пророческому гению, и в течение пяти последующих десятилетий пророчества Герцля полностью подтвердились как небывалыми ужасами Катастрофы, так и полным триумфом его идей. Отдельные очаги антисемитизма слились в огромный пожар, который уничтожил тысячелетние еврейские общины в Европе, а вслед за тем еврейский народ восстановил свою национальную независимость в Государстве Израиль».
Трудно объяснить разумом и выразить пером невероятную силу духа, которой обладали воины-евреи, придавшие самому понятию гетто, некогда постыдному и унизительному, ореол славы и чести. Нет сомнения: ничего более героического не знала еврейская история.
*****
Раны, нанесённые еврейскому народу катастрофой, до сих пор кровоточат.
Между собой мы можем называть всё своими именами, однако публично никогда не следует высказываться на этот счёт. Я имею ввиду…истребление еврейской расы… Большинство из вас должны знать, что это означает, когда рядами один к одному лежат сто трупов, или пятьсот, или тысяча. Выдержать всё это до конца и остаться при этом порядочными людьми за некоторыми исключениями, что называется подчас человеческой слабостью, – вот что делает нас твёрдыми. Это страница славы в нашей истории, которая никогда не была и не будет написана.
*****
Мы должны сейчас же использовать наших осведомителей в Англии[Оригинальное использование шпионов в военное время! – А.З.] для ознакомления с материалами судов и полиции о пропавших детях, чтобы давать в нашем радиовещании краткие объявления: при таких-то обстоятельствах исчез ребенок, и это, видимо, результат еврейского ритуального убийства… Я считаю, что мы придадим антисемитской пропаганде невероятную мощь, если будем внедрять ее на английском, может быть даже, на русском языках, особо отмечая ритуальные убийства.
Комментарий: В 1938г. НКВД и гестапо подписали соглашение о сотрудничестве. Пункт второй параграфа № 2 этого документа был такой: «Стороны поведут совместную борьбу с общими основными врагами: – международным еврейством, его международной финансовой системой, иудаизмом и иудейским мировоззрением». Одна контора. 11 декабря 2005 года на еврейском кладбище в Кроненбурге близ Страсбурга (Франция) открыт монумент жертвам нацистского врача Августа Хирта, который коллекционировал черепа евреев, уничтоженных в газовых камерах во время Второй мировой войны. Как сообщает Аssociated Рress, на поверхности памятника из темного камня выбиты имена 86 жертв изувера. Мемориальная доска с именами жертв есть и на стене института анатомии при страсбургской университетской больнице. Профессор анатомии, «работавший» в Страсбурге, консервировал тела своих жертв в формалине и использовал для экспериментов. «Пациентов» для него отбирали в Освенциме и отправляли в Эльзас, в лагерь Штрутхоф. Там их убивали в газовых камерах, а тела доставляли Хирту.
P.S. Посмотрите документальный фильм ”Хрустальная ночь”. Еврейский погром 1938 г.
Евреи – элитарный, высокомерный и властный народ.
*****
Хотя Франция формально не участвовала в создании Израиля, она горячо одобрила его возникновение. Величие дела, состоявшего в том, чтобы собрать еврейский народ и предоставить ему право располагать самим собой на земле, отмеченной его сказочной историей и принадлежавшей ему девятнадцать веков назад, не могло не захватить меня. С человеческой точки зрения, я считал правильным, чтобы этот народ получил свой национальный очаг, и я видел в этом своего рода компенсацию за все те страдания, которые еврейский народ испытывал на протяжении веков, худшими из которых были массовые истребления, предпринятые гитлеровской Германией.
Комментарий: Франция внесла весомый вклад в уничтожение евреев, но не раскаялась и не выплатила ни цента жертвам Холокоста. Еврейский геноцид всегда был одной из важнейших составляющих французской политики. В 1146 году во время второго крестового похода по Франции прокатилась волна погромов. В 1306 году после массовой резни французских евреев изгнали из страны. Когда кончились деньги, попросили вернуться. Но тут вспыхнула эпидемия чумы, и евреи снова оказались крайними. Окончательно их изгнали в 1394 году. До самой Великой французской революции 1791 года ни одна еврейская нога не вступала в Париж. Похоже, история повторяется. Как сообщает газета The Miami Herald, южная Флорида стала новым местом паломничества французских евреев. Только в 2006 году сюда переселились тысячи семей. Еврейская община Майами выросла за счет этого вдвое. Спасясь от антисемитизма, 14000 человек уехало в Израиль, еще 50000 планируют алию в ближайшее время. В десятки раз возросло число заявок на визы для въезда в Канаду, Австралию и даже Южно-Африканскую республику. Через несколько лет от 700000-ной общины Франции останутся одни воспоминания.
Я хорошо знаю Израиль. Но во время съёмок познакомился с местами, которых раньше не видел. Мы ездили к Голанским высотам. Причём на вертолёте держались невысоко, это помогло лучше всё разглядеть. Надо отдать должное этому народу – построили страну в пустыне!
*****
Я не думаю, что надо идти путем поисков козла отпущения. Раньше мы жили в мире, где два блока остервенело боролись друг с другом и тем самым раскалывали этот мир. А сейчас есть шанс, открылось окно. В таких конфликтах не должно быть победителей. Если кто хочет взять верх и положить на лопатки другого, то из этого ничего не получится. И израильская сторона должна пойти на определенные шаги для создания палестинского государства, и палестинцы должны занять четкую позицию. Нужен компромисс. Я могу отметить, что израильская сторона проявляет выдержку сейчас, и это очень важно.
Комментарий: Евреи обязаны Горбачеву снятием «железного занавеса». Сотни тысяч советских евреев, ранее только мечтавших о репатриации в Израиль или эмиграции в Америку, наконец получили свободу и покинули СССР. Те же, кто остался, в горбачевские времена стали вновь открывать для себя еврейскую культуру. В стране заработали еврейские театры, в синагогах начали открыто и массово отмечать еврейские праздники, активизировалась еврейская общинная жизнь. Эпоха правления Горбачева, безусловно, один из самых неоднозначных периодов в российской истории. Однако еврейский народ, возможно, больше других должен быть благодарен Михаилу Сергеевичу. Ведь та свобода, которую он дал всему советскому обществу и евреям в частности, те демократические реформы, которые он провел в жизнь, спасли уже, по крайней мере, целое поколение евреев от ассимиляции.
P.S. Посмотрире. Горбачёв в программе ”Познер”
P.S. Посмотрте фильм Савика Шустера ”Страсти по Горбачёву”
P.S. Посмотрите. ”Он пришёл дать нам свободу” – фильм Парфёнова
Во всех странах, где они были, евреи всегда приносили местному населению много вреда, и я не хочу иметь в моём государстве таких плохих людей. Жидам ездити в Россию с торгами не пригоже… для того, что от них многия лиха делаются, что отравные зелья привозили в Россию и христиан от христианства отводили.
*****
Что касается того, что ты нам пишешь, чтобы мы разрешили твоим жидам въезд в наши земли, мы уже много раз писали тебе о мерзких деяниях жидов, которые отвращали наших людей от христианства, привозили в нашу державу отравленные лекарства и причинили много зла нашим людям. Тебе, нашему брату, должно быть стыдно писать нам о них, зная все их преступления. В других странах они также причинили много зла, и за это их изгнали или предали смерти. Мы не можем разрешить иудеям находиться в нашем государстве, поскольку мы хотим избежать зла, мы хотим, чтобы Бог даровал людям нашей страны жизнь в покое, без каких-либо смут. И ты, брат наш, не пиши нам больше в будущем по поводу жидов. ( Из письма польскому королю Сигизмунду-Августу II, который просил разрешить пребывание в Москве нескольких еврейских торговцев, 1550 г. – А.З.)
Комментарий: Иван Грозный запретил всякое пребывание евреев в стране и следил за тщательным соблюдением запрета. Об этом царе писал иностранец, побывавший в России: “Как ни был он жесток и неистов, однако же не преследовал и не ненавидел никого, кроме жидов, которые не хотели креститься и исповедовать Христа: их он либо сжигал живьем, либо вешал и бросал в воду”.
В 1563 году Иван Грозный завоевал город Полоцк. Евреям этого города было предложено креститься, а отказавшихся — вместе с детьми и с женами — утопили зимой в реке: прорубили лед и бросили всех в воду — около трехсот человек. Записано об этом в хрониках: “Всех жидов, которые не захотели принять святое крещение, велел (царь Московский) утопить в славной реке Двине”.
На территориях, где господствовали гитлеровцы, евреи подверглись почти полному физическому истреблению. Общее число погибших от рук фашистских палачей еврейского населения определяется приблизительно в 6 миллионов человек. Только около полутора миллионов евреев в Западной Европе пережили войну…Но эти цифры, давая представление о жертвах, которые понес еврейский народ от фашистских агрессоров, не дают представления о том тяжелом положении, в котором очутились большие массы еврейского населения после войны.Огромное количество уцелевшего еврейского населения Европы оказалось лишенным родины, крова и средств к существованию. Сотни тысяч евреев бродят по разным странам Европы в поисках убежища.Большая часть из них находится в лагерях для перемещенных лиц и все продолжает терпеть большие лишения… Позволительно спросить: могут ли Объединенные Нации, учитывая такое тяжелое положение сотен тысяч уцелевшего еврейского населения, не проявлять интереса к положению этих людей, оторванных от родины и от своих очагов?.. Пора не на словах, а на деле оказать этим людям помощь…Представители арабских стран указывают на то, будто бы раздел территории является исторической несправедливостью. Но с этой точкой зрения нельзя согласиться хотя бы уже потому, что еврейский народ был связан с Эрец Исраэль на протяжении длительного исторического периода времени…Тяжелые жертвы, которые еврейский народ понес в результате произвола гитлеровцев в Европе, еще более подчеркивает необходимость для евреев иметь свое собственное государство и справедливость требований о создании самостоятельного еврейского государства в Палестине. (Из выступления на Генеральной Ассамблеее ООН 14.05.1947 – А.З.)
Еврейский народ перенёс в последней войне исключительные бедствия и страдания.Эти бедствия и страдания без, преувеличения, не поддаются описанию. Их трудно выразить рядами сухих цифр о жертвах, понесенных еврейским народом от фашистких оккупантов.
Комментарий: К полнейшему изумлению сионистов, Советский Союз пришел к ним на выручку. Да еще как! Не просто выразил симпатию, а потребовал создания еврейского государства. Это были далеко идущие планы Сталина: ослабление Великобритании и создание марионеточного государства Израиль. По ряду причин Израиль не пошёл по коммунистическому пути. Речь Громыко имела определяющее значение для судьбы Израиля. Она повлияла и на американцев. Президент США Гарри Трумэн принял окончательное решение. Раз уж Сталин твердо решил дать евреям свое государство, глупо было бы Соединенным Штатам не согласиться. Заявление А.А. Громыко горячо приветствовали в еврейских кругах США, Англии, Канады, Австралии и ряде других стран. Председатель Американской секции правления Еврейского агентства для Палестины Абба Хилель Силвер 4 декабря 1947 года направил А. Громыко письмо, в котором выражалась глубокая благодарность правительству СССР “за поддержку резолюции, принятой Генеральной Ассамблеей ООН об образовании еврейского государства”. Этот факт надо помнить, несмотря на последующую антисемитскую позицию Сталина в отношении Израиля и советских евреев
Я думаю, что политика Америки по отношению к Израилю не менялась никогда. Израиль, и это всем известно, – единственное демократическое государство на Ближнем Востоке. И Америка поддерживала Израиль, и будет поддерживать Израиль, я в этом совершенно убежден. Более того, я не думаю, что это красный или зеленый свет на действия Израиля. Я думаю, что позиция Америки сегодня – логичное продолжение позиции США по отношению ко всем террористам, ко всем государствам и режимам, которые поддерживают и прикрывают терроризм на своей территории. Мне совершенно ясно, что палестинская администрация поддерживает терроризм. И более того, палестинская администрация использует терроризм для достижения политических целей. Это еще куда более важные и опасные действия. В этой связи я глубоко убежден, что позиция администрации США сегодня и позиция президента Буша – глубоко продуманная и серьезная.
В российской армии, солдаты-евреи, сметливые и добросовестные, создавали себе всюду нормальное положение и в мирное время. А в военное – все перегородки стирались сами собой и индивидуальная храбрость и сообразительность получали одинаковое признание.
*****
Я не имею никаких оснований относиться с особенной симпатией к еврейскому народу. Но из соображений христианской морали и государственной целесообразности я делаю всё, что могу, чтобы предотвратить насилие над еврейским населением. ( Из мемуаров Деникина. ”Путь русского офицера” – А.З.)
*****
Я не должен вас уверять ни в любви к евреям, ни во вражде к ним; вообще смешно подходить к этому вопросу с такой точки зрения государственной целесообразности и человечности. По вопросу об отношениях командного состава к евреям я боролся и впредь буду бороться с этим грустным явлением, но положение таково, что бороться трудно. Только медленно я старался и стараюсь возможно ослабить его остроту. Но устранить его совершенно я не в состоянии. Командный состав на свой страх и риск, по собственному почину, отдавал распоряжения об отправке евреев-офицеров в отдельные батальоны. Я сделал даже замечание генералу Май-Маевскому. Формально он на это не имел права, но внутренне я сознавал, что иначе он поступить не мог. И, в конце концов, я лично отдал приказ об отчислении евреев-офицеров в резерв. Должен отметить, что из Армавира, куда направлены были некоторые евреи-офицеры, приходят уже жалобы и заявления о нежелании иметь их в своей среде. Но это уладится. Другого выхода я не вижу. Это необходимо, прежде всего, во избежание крупных неприятностей для самих евреев, для которых жизнь в офицерской среде была бы нестерпима. А теперь я обращаюсь к вам: укажите мне более подходящий способ для решения этого вопроса. (Из беседы на встрече с представителями еврейской общественности 8.08.1919 – А.З.)
P.S. Подробней о встрече еврейской общественности с Деникиным можно прочитать здесь
Комментарий: Для выяснения уровня распространения антисемитизма у белых нужно обращаться не к фактам осуждения погромов Деникиным, а к настроениям белогвардейской массы. Многие знают, что песню царской армии, начинающуюся со слов “смело мы в бой пойдем за Русь святую и как один умрем за дорогую” красноармейцы переделали, но почти никто сейчас не знает, что рядовые белогвардейцы переделали эту песню еще более специфически: “Смело мы в бой пойдем за Русь святую и всех жидов побьем, сволочь такую”. Этот факт дает возможность понять, чего реально стоили все антипогромные заявления Деникина.
Антисемитизм является древнейшим и наиболее устойчивым в Западном мире проявлением ненависти. Хотя в Европе имеются значительно более многочисленные национальные меньшинства – до 13 млн., что составляет сейчас около 0.2 процента населения планеты, – Холокост показал, насколько убийственной может оказаться ненависть к евреям. И поскольку антисемитизм по-прежнему процветает, мы должны помнить об обещании, оставленном мученикам Холокоста: “Никогда снова!”…Атисемитизм не встраивается в ряд обычных преступлений. Когда евреи подвергаются нападениям, когда оскверняются их могилы и делаются непристойные заявления на парламентских заседаниях, и в прессе под сомнение ставятся решающие ценности нашего общества и наших международных институтов…Если в течение определённого времени совершались нападения на синагоги, было бы не только неэффективной, но и нечестной мерой прикреплять к каждому месту богослужений дополнительные полицейские наряды, будто бы притворяясь, что в стране нет проблем с антисемитизмом. Особая угроза, которую эти преступления сохраняют в отношении демократии, заставляет нас понять, что человеконенавистничество выходит за рамки всякой терпимости…Граждане должны обладать ясным пониманием того, какое значение имел и имеет Холокост, поскольку ревизионистские убеждения подвергают нас угрозе повторения расового геноцида. В школах должны следить за тем, как детей знакомят с основами справедливости и терпимости. Университеты, официальные лица, рекламные компании и средства массовой информации должны извещать о громадном вкладе еврейского народа в развитие европейского общества..Наконец, Европа должна иметь представление о климате, который позволил антисемитизму вернуться, и с такой силой. Ненависть процветает, когда человеконенавистническое поведение оправдывается смутным отношением к международной политике. Если произошел поджег синагоги, вы можете услышать ответ: “Это неправильный поступок, но мы можем понять причины, по которым поджигатель чувствует необходимость прибегнуть к таким крайним мерам”. Преступникам нельзя позволить осуществлять свое так называемое “дело” через насилие. Несмотря на подъем антисемитских настроений во всей Европе, по всему континенту существуют прочные еврейские сообщества. Европейские правительства способствуют регенерации этих сообществ, в течение столетий игравших интегральную роль в оформлении европейских наций. Спустя семьдесят лет после Холокоста в Германии оседает больше евреев, чем в любой другой стране (включая Израиль) – их число возросло с 33 тыс. в 1990 году до 200 тыс. сегодня. Я счастлив, что вырос в Бруклине – районе, где можно встретить все представимые меньшинства. В Нью-Йорке и во всех Соединенных штатах мы молимся в церквях, синагогах и мечетях и видим, что свобода вероисповедания является одним из наиболее важных наших достижений. 11 сентября все вероисповедания понесли урон, но были также и укреплены.
*****
Сколько лет от терроризма страдает народ Израиля! В каком тяжелом и бесчеловечном мире надо жить, чтобы бояться припаркованных автомобилей и оставленных сумок… Но терроризм сегодня – это явление международное. От него не застрахована ни одна страна. Поэтому и в борьбе с террором должен участвовать весь мир… Соединенные Штаты не оставят без поддержки Израиль, который на сегодняшний день является единственным островком демократии в океане тоталитарных режимов на Ближнем востоке.
*****
Мы здесь — все мы здесь сегодня собрались ради единой цели — чтобы поддержать Америку, поддержать Израиль и поддержать всех тех, кто также, как и мы, понимает, что мы должны положить конец терроризму, положить конец угрозе терроризма, и мы должны ясно показать всем, что мы вместе будем добиваться этой цели…Израиль жизненно важен для Аменики и всех американцев, и для всех тех, кто как и мы, преданы идеям политической, экономической и религиозной свободы, власти закона и уважению прав человека и человеческой жизни. Эти пять принципов определяют нас как американцев. Их совокупность составляет наши верования, нашу философию и наши принципы. И эти пять принципов неразрывно связывают нас с государством Израиль. Израиль — это оазис свободы в пустыне авторитарности и еще чего похуже. Это аванпост демократии, причем демократии непревзойденной. И, что бы ни говорили, это добрый друг Америки. Когда американцы рисковали своими жизнями во время Войны в Персидском Заливе, — именно Израиль был вместе с Америкой, — в то время как многие другие отвернулись. Когда Америка подверглась атаке 11 сентября в Нью–Йорке, здесь в Вашингтоне и в Пенсильвании, атаке на наши ценности, которые мы разделяем с Израилем, — Израиль встал плечем к плечу с нами, в то время как некоторые другие отказались осудить террористов или даже пытались праздновать свой «успех» и перекладывать вину на нас. Мы это помним…Я помню как мой город подвергся атаке и я помню как вы были со мной и помогали. И я помню как вместе с губернатором Патаки и мэром Блумбергом мы были в Иерусалиме совсем недавно и как мы были с вами, чтобы показать, что мы не боимся. Мы не из пугливых. Мы не согнемся. Мы встанем защищать то, что делает нас тем, кто мы есть. Позвольте напомнить вам, как важно, чтобы Иерусалим остался неделимой столицей Израиля. И давайте не забывать, что для всех нас, представителей разных религий, Иерусалим — святой город. И все наши святые места в Иерусалиме, будь то церкви или мечети, — никогда с ними власти не обращались так хорошо как обращаются с тех пор как судьба Иерусалима находится в руках Израиля. Поэтому для всех нас важно, чтобы так осталось навсегда…Скажем ясно: нельзя приравнивать государство Израиль и Палестинскую Автономию. Израиль и Палестинская Автономия кардинально различны. Они отличаются как нация, основанная на законе и демократии, и нация, предоставляющая базы для террористов…Все мы, как и все вы, добрые люди, пришедшие сюда, — все мы хотим мира. Мы молимся о мире. И все мы, несмотря на ужасные события, которые мы испытали здесь в Америке и которые испытывают люди в Израиле, — мы полны оптимизма. (Из выступления на митинге солидарности с Израилем в Вашингтоне 15 апреля 2002 года – А.З.)
****
Антисемитизм отвратителен. Следует пресекать его проявление повсюду, как и проявления расизма. Джеффрис и ему подобные проповедники антисемитизма в наших университетах — явление особенно тревожное тем, что зарплата им идёт из моих и ваших денег, из наших налогов. На наши деньги Джеффрис учит студентов городского университета грязным глупостям о евреях, итальянцах, белых… Из-за таких, как Джеффрис, и при попустительстве таких, как мэр Динкинс, происходит то, что было в бруклинском районе Кроун-Хайтс, где во время погрома погиб невинный человек, студент иешивы Янкель Розенбаум, и десятки полицейских попали в больницу. Наши университеты оказались в заложниках у страха перед студенческими беспорядками, которые могут возникнуть, если человек, разжигающий своим словом ненависть к этническим, национальным или религиозным группам, будет лишён зарплаты, выдаваемой из общественных денег. Нью-Йоркские евреи традиционно придерживаются либеральных взглядов и поддерживают Демократическую партию… Когда я участвовал в борьбе за пост мэра, то, как мне помнится, получил самую большую поддержку еврейской общины из всех когда-либо баллотировавшихся республиканцев. Думаю, за меня голосовали 65%-70% еврейских избирателей. Я очень горжусь этим, ибо даже избиратели-демократы голосовали за меня. Еврейское население Нью-Йорка в своём большинстве заинтересовано в процветании Израиля, и я полностью разделяю эти чувства… ( Из интервью в адвокатской конторе, 1993 год. Речь шла об антисемитизме, раздуваемом тогда в Нью-Йорке профессором Джеффрисом, возглавлявшем в городском Сити-университете Центр по изучению африканских корней чёрных американцев – А.З.)
P.S. Посмотрите Парад в Нью-Йорке 5 июня 2011 года в поддержку Израиля
