Archive for February 20th, 2010
Как президент республики и как гражданин я имел право и был обязан извиниться перед еврейским народом за нанесённые ему в годы Второй мировой войны обиды…Надо было высказать слова покояния. Я их высказал, прежде всего, от своего как президента имени и от имени той части людей, которые меня понимают и поддерживают. И сегодня проявления антисемитизма, какие мы видим в Литве, не делают чести нашему государству, парламенту, правительству и всей системе законов. (Из выступления по телевидению – А.З.)
Комментарий: Что значит Бразаускас для Литвы? Человек, который фактически вывел ее из состава Союза. Человек, которых приехал в Израиль в Яд-Вашем (мемориал памяти жертв Холокоста) и извинился от лица литовцев перед евреями за участие в геноциде времен Второй мировой войны. Сделал ли это президент Литвы Валдас Адамкус, бывший личный адъютант, полковника Кянставичюса, палача в лагере Майданек? Бразаускас полтора десятка лет на разных должностях, добился почти идеальных форм взаимоотношений с Россией и сохранил лицо на фоне Латвии и Эстонии. И при этом, что его двоюродный брат погиб в лесу с немецким автоматом в руках.
Создался серьезный тормоз в ходе официального визита в США по причине сионизма. В последние месяцы разгорелась истерия вокруг так называемого образовательного налога на лиц, выезжающих за границу… Я отдал распоряжение – приостановить взимание налогов, не отменяя закона, отпустить партию человек в 500 евреев, которые никакого отношения ни к секретности работы, ни к партийным учреждениям не имеют. Даже, если попадаются лица среднего возраста, например, из Биробиджана, отпустить. Они расскажут, и все будут знать об этом. Но стал я проверять, душа моя беспокойная. Оказывается, ничего подобного. До сих пор взимают плату. В 1973 году отправлено 349 человек, с которых взыскано полтора миллиона рублей… Мы об этом говорим уже с прошлого года. Указания не выполняются. Меня это беспокоит. Я не ставлю вопрос об отмене закона, а если хотите, и этот вопрос можно поставить. То ли мы будем зарабатывать деньги на этом деле, то ли проводить намеченную политику в отношении США. Учитывая конституционные статьи, Джексон успел внести поправку, еще до внесения Никсоном законопроекта о предоставлении нам режима наибольшего благоприятствования. (Поправка Джексона – Вэника, запрещающая введение этого режима для СССР и стран Восточной Европы – А.З.)… Что тогда стоит наша работа, что стоят наши усилия, если так оборачивается дело. Ничего!.. Найти другие средства информации. Можно сообщить доверительно Никсону, что бегут из Израиля. На заграницу можно вещать. Есть у нас сколько-то цыган, но разве больше, чем евреев? Или у нас есть закон, преследующий евреев? А почему не дать им маленький театрик на 500 мест, эстрадный еврейский, который работает под нашей цензурой, и репертуар под нашим надзором. Пусть тетя Соня поет там свадебные еврейские песни. Я не предлагаю этого, я просто говорю. А что если открыть школу? Наши дети даже в Англии учатся. Сын Мжаванадзе воспитывается в Англии. Моя внучка окончила так называемую английскую школу. Я так рассуждаю: открыли в Москве одну школу, называется еврейская. Программа все та же, как и в других школах. Но в ней национальный язык, еврейский, преподается. Что от этого изменится? А ведь их все-таки три с половиной миллиона, в то время как цыган, может быть, 150 тысяч. Я эту дерзкую мысль задал сам себе. Но так как всегда полон откровения, то я думаю – никто ни разу не предложил, а что если разрешить еврейскую еженедельную газету? Не все ее прочтут на еврейском. Прочтет еврей, старый Абрамович прочтет, а там – то, что ТАСС передает. У нас вся политика по еврейскому вопросу основывается на одном Дымшице, вот видите, у нас т.Дымшиц зам. пред. Совмина, так что зря говорите, что евреев притесняем. А может быть, нам немножко мозгами пошевелить? Я это говорю свободно, потому что я еще не поднял руки за то, что говорю. Я просто – руки по швам и рассуждаю, вот в чем дело…Сионизм нас глупит, а мы деньги берем со старухи, которая получила образование. Раз у нее высшее образование – плати деньги Щелокову. Он тебе даст бумажку, тогда ты поедешь в Израиль. Вот такова политика. Скажу об одном случае. Как-то приехал ко мне Антон Гаевой в Днепропетровск. Было воскресенье. Я говорю: знаешь, Антон, давай сходим куда-нибудь. В это время открылась филармония, как раз 200 метров от нашего дома. Я говорю ему: в филармонию какая-то певичка Соня приехала. Я даже не понял, что фамилия у нее еврейская. На концерте оказалось 100 процентов евреев. Только Антон Гаевой и я с супругами оказались среди них. А эта Соня пела еврейские, старинные и свадебные песни. Только песенку споет, а зал кричит: браво, Соня! Если открыть еврейский театр, то он будет бездотационный, и будет приносить прибыль в бюджет. (Из рабочей записи заседания Политбюро ЦК КПСС 20 марта 1973 года по вопросу о выезде за границу лиц еврейской национальности, “Еврейская эмиграция в свете новых документов” под редакцией В. Морозова – А.З.)
Комментарий: ”Азохен вей. Эти мне антисемиты. Нет, от них таки тоже бывает польза. Тогда было такое время. Все боялись. А когда твоё единственное дитя приходит со школы в слезах, потому что эти «бандиты» дразнят его «жидом», тогда еврейская мама способна на любой безумный поступок. И что вы себе думаете? Она идёт в райисполком, как будто там сидят не родители тех «бандитов», и просит поменять одну букву в фамилии. Ну, это таки да, что бьют не по паспорту, а по роже. Но всё-таки. И что, вы думаете, ей сказали? ”Вы хотите – сделать ребёнку чистый паспорт?” Что за мансы, ребёнку чистый паспорт? Он что, бандит, диверсант, или скрывается от алиментов? Он же ребёнок. Чем он виноват? Что у него большие чёрные глаза и кучавая голова? Антисемитка проклятая. Дай ей Бог здоровья, сколько денег она мне сейчас сэкономила. Сейчас уже все хотят наоборот. Сейчас пусть они тратят деньги, чтобы их фамилия кончалась на ”ич” или ”ман”, но мы тоже не будем смотреть на паспорт”. Автор приведенного текста Майя Соболевская, писатель, целительница, проживает в США, штат Миннесота.
Несколько слов также об еврейском вопросе в войсках. Думаю, что эти слова будут безусловно нелицеприятны, ибо у меня нет пристрастия к этому племени ни в хорошую ни в дурную сторону, а во время войны я их, как воинов всесторонне изучил… Во время стояния на Буге, при объезде мною позиций, в одном из полков мне был представлен разведчик-еврей, как лучший не только в этом полку, но и во всей дивизии. Он находился в строю с начала кампании, доблестно участвовал во всех сражениях, три раза был ранен и быстро возвращался в строй без всякого понуждения, брался за самые рискованные и опасные разведки и прославился своей отвагой и смышленностью. В награду получил 4 георгиевские медали и 3 георгиевских креста, заслужил также и георгиевский крест 1-й степени, но корпусной командир мне доложил, что ввиду запрещения производства евреев в подпрапорщики он не рискует представить его к этой высокой награде, так как она сопряжена с обязательным производством в подпрапорщики. Хотя по заслуженным им наградам этот разведчик давно должен был бы произведен в унтер-офицеры, но все еще состоял рядовым… Понятно, что я обнял и расцеловал его перед строем и тут же, хотя и незаконно, произвел его прямо в подпрапорщики и навесил ему крест 1-й степени…Eвреям в сущности не из-за чего было распинаться за родину, которая для них была мачехой. (Из книги “Мои воспоминания”, впервые полностью изданной в 2001 году издательством РОССПЭН – А.З.)
Многое зависит от родителей. Евреи воспитывают своих детей. И раввины. Я человек православный. Но Тора более прикладная, чем наше Евангелие. У нас абстрактно: не убий, не укради… А что должен не украсть – там же нет. Евреи беседуют, объясняют. И с раннего детства человек несет домой, а не из дома. Маленький народ – по капле накапливал. Моисей научил их видеть. А наш народ ослеп, когда с 1917 года стал разрушать свою историю. Можно говорить, что евреи захватили власть. Чепуха! Сам себя наш народ ослепил. Я вот, например, никого ни в чем не виню. Лично виноват. Каждый достоин своей участи. Что плакаться? Голосовали за Бориса Николаевича?! Слепые! Так получите. ( Журнал “Русский миллионер” 14 – 20-04-2003 – А.З.)
Я не знаток Ближнего Востока, но я часто бываю в Израиле. У меня ощущение, что взаимоприемлемого решния не существует. Поэтому я, в отличие от большинства европейских интеллектуалов, отношусь более терпимо к действиям израильских властей – будь то строительство стены или борьба с террористическими группами. Они видят в них элементы угнетения, а я понимаю, что это элементарная самооборона, и ничего другого живущие в Израиле сделать не могут. Если искать решение в Библии, тогда надо думать о тысячелетиях, а в наш с вами век никакого решения я не вижу.
*****
В советское время я прекрасно видел, как мама и папа реагировали на каждое упоминание о еврейской культуре. Самуил Галкин, известный еврейский поэт, переводивший для театра Михоэлса, приходится мне дальним родственником. Мама — это было еще до моего рождения — много времени проводила в этом театре. Бабушка готовила национальные блюда, и я помню этот вкус до сих пор. К сожалению, то, что продается сегодня в магазинах под названием «кихелах» и «земелах», не имеет ничего общего с тем печеньем, которое пекла бабушка. В общем, это была, скорее, идиш-культура, которая в меньшей степени относится к Израилю. Я воспринял Израиль двойственно: с одной стороны, это Иерусалим, который дарит тебе ощущение, будто ты прожил там всю жизнь, с другой — это уже совсем другая культура, иврит-культура. Идиш-культура в Израиле отошла в сторону, и я понимаю, почему: не очень-то хочется вспоминать о гетто, погромах и так далее. Моей семьи это тоже коснулось: среди моей родни есть те, кто погиб в Бабьем Яру. Московское еврейство я стараюсь на разные общины не делить. Мне всегда приходят поздравления с праздниками, и это приятно. Недавно у нас в Москве открылся Еврейский музей, куда я до сих пор, к сожалению, так и не смог доехать, однако доберусь обязательно… Сталкиваться с антисемитизмом приходилось. Но, знаете, дело все в том, что я сам никогда не испытывал комплексов неполноценности — уж так меня воспитали. Я имею в виду, что у меня никогда не было, например, интеллигентского комплекса перед рабочими и крестьянами, который культивировался при советской власти. Я стоял в школе у доски, честно и увлеченно преподавал на две ставки, пахал, вкалывал, и у меня не было ощущения, что мое дело менее важное, чем, например, хлебопашество. Мне никогда не казалось, что я работаю меньше, чем кто-то другой. И с вашим вопросом — то же самое. Люди меняли фамилии, имена, отчества, выбирали псевдонимы. Мне тоже предлагали взять литературный псевдоним, чтобы легче было печататься. Мало того, что стихи не те, так еще и фамилия не та… Мне это казалось нелепым: ведь это фамилия моего отца, моего деда, прадеда. Так что я об этом даже никогда не задумывался. Что скрывать, если все и так очевидно? Как правило, антисемитские анекдоты и прочее звучат в ситуациях, когда люди не знают, кто их собеседник. Про меня не знать сложно. Забавный еврейский анекдот мне может рассказать, например, мой друг Лева Рубинштейн, и это будет смешно и изящно. Но это уже совсем другая история. В годы советской власти в стране был государственный антисемитизм, и, конечно, в некоторых действиях я был ограничен. Во времена борьбы с космополитами мою маму выгнали с работы, вообще в семье были определенные неприятности, связанные с национальностью. А к людям, которые позволяют себе национальные выпады, я испытываю смешанное чувство жалости и брезгливости… Не могу представить, например, чтобы кто-то из моих тысяч учеников позволил себе по отношению ко мне что-нибудь подобное. ( Из интервью на сайте Jewish.ru 15.07.2011 – А.З.)
Мы глубоко сожалеем в связи с участием Латвии в ужасах Холокоста…Холокост – наша вечная боль и вечный стыд. Причина всех страданий и конфликтов – разделение людей на наших и чужих, плохих и хороших. Мы добьёмся того, чтобы трагедия Холокоста никогда не повторилась.
*****
Это – день скорби для всей Латвии, потому что это преступление произошло на нашей земле, и наш народ в нём замешан. Это – печальный и чёрный день в истории Латвии, день, о котором мы должны рассказывать нашему народу и нашим детям. (Из выступления на траурном митинге в Румбуле по случаю открытия памятника убитым евреям во время фашистской оккупации – А.З.)
*****
В моей родной стране – Латвии – немецкие нацисты и их местные пособники совершили наиболее гнусные и массовые преступления против человечности из всех, которые когда-либо совершались на латвийской земле. Они уничтожили более 90 процентов довоенной еврейской общины в Латвии, а также десятки тысяч евреев, которые были привезены в Латвию из других концов Европы. ( Из Декларации относительно 9 мая 2005 г.)
Комментарий: По многочисленным историческим свидетельствам, геноцид еврейского населения в странах Балтии осуществлялся главным образом и почти исключительно руками коренного населения, в частности, латышей. До того они мирно прожили столетия рядом с евреями и активно пользовались плодами еврейского участия в сфере науки, образования, здравоохранения и экономики. Но когда Германия начала Вторую мировую войну и немцы вошли в балтийские страны, пресловутый “еврейский вопрос” был уже практически решен. В той же Латвии граждане коренной национальности столь истово уничтожали ни в чем не повинных евреев, что к моменту прихода немцев количество убитых в этой небольшой стране доходило почти до сотни тысяч ! Сегодня в Латвии возрождается нацизм в его самых худших проявлениях. Ежегодно в Риге проводятся шествия ветеранов латвийского легиона СС, на которых регулярно присутствуют командующий вооруженными силами Латвии и депутаты латвийского парламента. В латвийском местечке Лестене в торжественной обстановке был открыт памятник солдатам эсэсовского легиона
Много было способов усыпить совесть, остаться в стороне, отвести взор от горящих синагог, от грабежей наших сограждан-евреев, от уходящих в лагеря смерти эшелонов, промолчать. Но когда на исходе войны правда Катастрофы вышла на поверхность, слишком многие из нас поспешили заявить, что ничего не знали, ни о чем не подозревали. Огромное большинство нынешнего населения находилось в то время в детском возрасте либо вовсе не успело родиться. За дела, которые не совершали, они не несут никакой ответственности. Но отцы оставили им тяжелое наследство. Все мы, старые и молодые, обязаны принять это прошлое. Его последствия касаются всех нас, и мы отвечаем за него. Всякий, кто закрывает глаза на прошлое, становится слепым к настоящему. Еврейский народ всегда будет помнить о Катастрофе. Мы по-человечески ищем примирения. Именно поэтому мы должны понять, что не может быть примирения без сохранения памяти… Характер и масштаб уничтожения (евреев) превосходили всяческую человеческую фантазию. Игнорировать и забыть то, что происходило, само по себе граничит с преступлением. Мы бы посягнули на веру оставшихся в живых евреев… И Германия несёт и будет нести моральную ответственност за прошлое. (Из выступления в парламенте, 1993 – А.З.)
Есть в Польской земле места, которые являются символами страдания и низости, героизма и жестокости. Это – лагеря смерти. Построенные гитлеровскими инженерами, управляемые нацистскими «профессионалами» лагеря служили единственной цели – полному истреблению еврейского народа. Одним из таких лагерей был Собибор. Ад, созданный человеческими руками… У заключенных практически не было шансов на успех, однако они не теряли надежды. Спасение жизни не было целью героического восстания, борьба велась за достойную смерть. Защищая достоинство 250 тысяч жертв, большинство из которых были польскими гражданами, евреи одержали моральную победу. Они спасли своё достоинство и честь, они отстояли достоинство человеческого рода…Собибор остается напоминанием и предостережением. Однако история Собибора – это еще и завет гуманизма и достоинства, триумф человечности. Воздаю долг памяти евреям из Польши и других стран Европы, замученным и убитым здесь на этой земле. (Из послания по случаю 50-летия восстания узников лагеря смерти Собибор, 1993)
Комментарий: Мало кто в России знает о том, что такое Собибор. Хотя в этом нацистском лагере смерти на территории Польши в октябре 1943 года произошло единственное за время Второй мировой восстание узников-евреев, окончившееся победой: бежали сотни заключенных, была убита большая часть эсэсовцев. Лагерь Собибор был основан в марте 1942 года и просуществовал до октября 1943 года. За это время в нем были уничтожены около 250 тысяч евреев из разных стран. Почти все уничтожались в газовых камерах сразу после прибытия. Лагерь опоясывали три ряда колючей проволоки высотой три метра, за которыми была заминированная полоса, дальше – ров с водой… Через каждые пятьдесят метров стояли вышки с пулеметами, между рядами «колючки» ходили вооруженные часовые. Казалось бы, поднять восстание невозможно. И все-таки оно состоялось. Несмотря на то что узники не были вооружены. Несмотря на то что на подготовку отводилось ничтожно мало времени, так как узники могли быть в любой день отправлены в газовые камеры и заменены другими. Все удалось благодаря плану, который был тщательно разработан советским лейтенантом Александром Ароновичем Печерским (1909 –1990).
Все народы можно разделить на две категории: тех, кто изгоняли евреев и тех, кто не впускали их к себе.
*****
Быть может, мы сыновья торговцев, облаченных в лохмтотья, но мы же внуки пророков.
*****
Главная причина антисемитизма заключается в существовании евреев.
*****
Не знаю, появятся ли у нас пророки в ближайшем будущем. Но если евреи изберут путь достойной, трудовой и нравственной жизни на земле, в поселениях, основанных на древних принципах, и в городах, очищенных от шлака, который подчас ошибочно принимают за цивилизацию; если они сосредоточат свои усилия на достижении подлинных ценностей, будь то в промышленности, сельском хозяйстве, науке, литературе или искусстве, Господь благосклонно взглянет на Своих детей, которые после долгих скитаний возвратились домой, чтобы служить Ему с псалмами на устах и с мечом в руке, чтобы возродить свою древнюю страну и превратить ее в центр мировой цивилизации. (Из автобиографии – А.З.)
*****
Главная задача нации – возвращение народа из рассеяния. К нашей огромной радости, тысячи и десятки тысяч наших собратьев из близких и далёких стран приезжают в эту страну, двери которой широко распахнуты перед ними. Мы надеемся и молимся о том, чтобы это возвращение рассеянных по свету приняло ещё более внушительные размеры и охватило ещё большее количество наших братьев, которые пустили бы здесь корни и трудились бы плечом к плечу с нами на строительстве этого государства, превращая пустыню в плодоносные сады…Мы подверглись мукам и унижению, которые не пришлось пережить ни одному народу мира, пока, наконец, не сбылись слова пророчества: ”…оставшиеся вернуться”. Но поскольку мы – остатки народа, на нас лежит двойная и тройная ответственность заполнить страшный пробел в жизни нации, который образовался в результате уничтожения лучших сынов нашего народа, хранителей его духа, носителей его культуры.Именно наш народ однажды подарил миру духовное богатство, составившее основу цивилизации. Теперь весь мир смотрит на нас и следит за тем, какую дорогу мы выберем в организации нашей жизни, каким будет наше Государство.
Комментарий:Мой земляк. Родился в Пинске (Белоруссия). Что больше всего способствовало известности этого выдающегося сионистского деятеля? Его роль во время Первой мировой войны в борьбе за получение документа, который был подписан в 1917г. и назван Декларацией Бальфура? Его роль в создании сионистской организации, председателем которой он был почти весь период британского мандата в Палестине? Пост первого президента государства Израиль, который он занимал до самой смерти в 1952г.? Разумеется, все вместе взятое. Во всяком случае, видимо, нет ни одного города в Израиле, где бы не было улицы его имени, улицы “Первого президента”. Самый знаменитый в Израиле и известный во всем мире научно-исследовательский центр носит имя Хаима Вейцмана .
Рассказывают, что один из членов британской Палаты лордов, симпатизировавший евреям, спросил как-то тогдашнего главу сионистского движения Хаима Вейцмана: “Почему вы, евреи, так настаиваете на строительстве национального дома в своей Палестине, в то время как мир полон территорий и получше, которые было бы намного удобнее заселить?” Вейцман моментально ответил: “Ну я же не спрашиваю вас, почему каждое воскресенье вы отправляетесь в другой город, чтобы навестить свою мать, в то время как на вашей улице живет так много достойных леди преклонного возраста”. После этого ответа не было в британском парламента более преданного сторонника сионистов, чем упомянутый лорд.
