Евреи глазами именитых друзей и недругов

Archive for February 19th, 2010

23.01.2010 – “Alexander Mishkind” mecenat41@yandex.ru
Уважаемый Анатолий (нигде не нашел Вашего отчества, поэтому – без него, извините)! Меня зовут Александр Давидович Мишкинд. Мне 69 лет, я – врач-психиатр, психотерапевт, теперь уже пенсионер. Кандидат меднаук. Живу в Сибири в г. Сургуте, 40 лет на Севере. По хобби я – пожизненный историк и «книжный червь». В силу своей принадлежности к еврейству (правда, частичному), вопросами этими интересуюсь всю сознательную жизнь, и на один вопрос никак не могу найти ответа, поэтому мне интересно Ваше мнение, но об этом чуть ниже. Две недели назад обнаружил Ваш замечательный сайт, изучил его «от корки до корки», и пишу по двум причинам. Во-первых, чтобы выразить искреннее восхищение этим поистине гигантским и очень интересным трудом. Поражаюсь (как и мои друзья, которым я «открыл» Ваш сайт) и его объемом, и информативностью, и уравновешенной неагрессивностью информации. Предполагаю, что, несмотря на эту уравновешенность и отсутствие акцентированного «анти-антисемитизма», Вам приходят письма и с оскорблениями, и с угрозами от антисемитов, о чем говорит Ваше обращение в конце каждого блока. Некоторые неточности информации, конечно, не портят общей картины, но, мне кажется, их лучше исправить. БУНИН: безусловно, он не Иван Александрович, а Иван АЛЕКСЕЕВИЧ. Это легко исправить. Второе не столь безусловно: это касается Риммы Казаковой. В комментарии Вы пишете: «Мама поэтессы, Софья Александровна, караимка, крымская еврейка.» Это не совсем так. Караимы не были евреями. Эти остатки хазар были тюркоязычной народностью, которые со времен Великой Хазарии исповедовали иудаизм (точнее, – его вариант – караимизм, или караизм). Фашисты это знали. Поэтому когда они заняли Крым, то крымских евреев – крымчаков – они всех до единого уничтожили, а караимов не трогали. Не трогали их и в Литве, где была довольно большая община караимов. Во времена Союза Крым был моим любимым местом, я там часто бывал. Можно сказать, что я весь Крым исходил-исползал. Меня всегда поражал пещерный город Чуфут-Кале («Иудейская крепость») в 7 км от Бахчисарая – последний оплот хазар (и караимов), и там еще в 70-х годах 19 века жил в своем доме ученый-караим Авраам Фиркович – очень неоднозначная историческая фигура. Это именно он настаивал на еврейском происхождении караимов. И похоронен он был рядом с Чуфут-кале в Иосафатской долине. Несмотря на то, что большинство караимов считают, что их народ тюркского происхождения, караимы включены Израилем в Закон о репатриации. Дом Фирковича до сих пор стоит на территории Чуфут-Кале и используется как музей. Вернее, стоял до распада Союза, а теперь – кто знает, что там понаделали украинцы и крымские татары? С юности меня интересует вопрос, на который я пока так и не нашел ответа; откуда взялся антисемитизм, где его корни? Все версии, о которых мне приходилось читать или слышать (а их много и в материалах Вашего сайта) меня не убеждают: Евреи убили христианского Бога. Зависть окружающих к умению евреев хорошо жить. Повсеместное занятия ростовщичеством. Жиды захватили власть в России (или в других странах). «Что пьют они кровь христианских младенцев». Евреи сделали революцию. Сионистский заговор с целью захватить весь мир («Протоколы»). Антисемиты – дураки, темная необразованная масса. И так далее и тому подобное. Всегда удивлялся: евреев, давшие миру огромное количество великих людей (ученых, литераторов, музыкантов и проч.) дружно ненавидят во всех странах, где бы они не появлялись, и во все времена. А вот к цыганам (тоже рассеянным, но не давшим миру никого: воруют, торгуют наркотиками, попрошайничают, ну, еще поют-пляшут) относятся снисходительно, частенько тоже не любят, но не до такой же звериной ненависти, что-то я не слышал о цыганских погромах. И чаще всего отношение к цыганам все-таки высокомерно-снисходительное. И назвать антисемитов дураками и отмахнуться от них тоже нельзя: не были дураками Вагнер, Гоголь, Вольтер, Гегель… Даже людоеда Гитлера вряд ли дураком назовешь. Да и Шафаревича с Куняевым. И даже забубенного антисемита Григория Климова; вон как лихо и ярко пишет свои опусы! В чем же дело? Избранный Богом народ, возлюбленный Богом народ?.. И появилось это явление не с момента казни Христа, а задолго до того, со времени Авраама, который первый назвал себя евреем и который заключил завет с Богом. Антисемитами были и египтяне времен фараонов, и вавилоняне, и древние дохристианские римляне. В какой бы стране не появлялись евреи – страна начинала процветать, а через какое-то время евреев из страны изгоняли, и страна эта, если не хирела, то уж как минимум затормаживала свое развитие. Тому примеров в истории очень много.
Таким образом, все известные мне версии возникновения антисемитизма кажутся мне весьма несостоятельными. У меня возникла своя версия, мне она представляется исчерпывающей. Мои друзья не все приняли ее. Одним она показалась сумасшедшей, один даже назвал ее антисемитской (не знаю уж, что ему там показалось). Я могу Вам изложить ее в следующем письме. Но до этого хотелось бы услышать Ваше мнение на этот счет: почему тысячелетия процветает такое явление как антисемитизм?
С глубоким уважением –
А.Мишкинд.

*****

Александр, спасибо за такое внимание к моему сайту, а также за его высокую оценку. Всегда рад получать отклики и дельные замечания. Стараюсь исправлять ошибки, опечатки, неточности. Вы правы, отчество Бунина Алексеевич. Что касается матери Казаковой, то она точно еврейка. Являются ли караимы евреями – вопрос спорный, приведенные вами сведения по этому поводу, мне известны. Из текста (комментариев) о караимстве матери Казаковой я убрал. Так будет вернее. Теперь об антисемитизме. На сайте много материалов на эту тему, и высказываниям, определениям и поискам причин антисемитизма нет конца и края. Моё мнение можно прочесть в рубрике ”Введение” (в самом начале ), и что-то другое сказать я не могу при всём желании. Подробней о том, что говорят другие (именитые) о причинах ненависти к еврейскому народу есть в разделе ”Антисемиты на марше”, мне близки определения писателя Василия Гроссмана (см. в меню ”Литераторы”). Меня заинтриговала ваша уверенность в том, что вы знаете исчерпывающую версию причины возникновения антисемитизма. Кажется, что это толком ещё никто не знает. Пришлите вашу версию. Я с удовольствием ознакомлюсь. Желаю успехов и здоровья. Анатолий

*****

Уважаемый Анатолий! Спасибо за быстрый ответ и за доброжелательное отношение к критике, которая и не критика вовсе, а желание избавить Ваш замечательный сайт от воможных нападок со стороны, так сказать, противоположной. С удовольствием изложу свою, если можно так выразиться, теорию. Но мне понадобится некоторое время, чтобы внятно и аргументированно изложить ее в удобоваримом виде. А пока – еще из замеченных опечаток. В стихах Маргариты Алигер:
“Дни сояли сизые, косые,”
“Я спрошу у Маркса и Ейнштейна,”
“Эренбург, Багрицкий И Свердлов?!” (и Светлов)
“Жили мирно, не щедя талантов,”
“Труженников малых и больших,”
Обычно вы, рассказывая о персоналиях Вашего сайта, в скобках ставите настоящую фамилию (если миру он известен под псевдонимом). А у любимого мною Михаила Светлова не поставили. Его фамилия – Шейнкман, Вы, конечно, знаете. Удачи Вам в наступившем году (он обещает быть весьма неприятным). Александр Мишкинд

*****

Александр, приятно получать такие сигналы. Спасибо. Ошибки исправил. Такое количество их в таком небольшом тексте – это явный перебор. Мне надо быть более внимательным. Если найдёте что-либо ещё, буду благодарен. С наилучшими пожеланиями Анатолий

*****

3.01.2010 – Здравствуйте, уважаемый Анатолий!
Во-первых, еще раз извиняюсь за то, что буду давать сведения всем известные (ну, во всяком случаем большинству), а вам, для которого иудаистика – хобби, тем более. Иудаистика не является моим увлечением, но лет с 18 меня интересует история религий. В моей библиотеке (а она весьма приличная – около 8000 традиционных (бумажных) книг и более 2000 электронных) немалую часть занимают книги по истории религий, и немало материалов я перелопатил на эту тему, в том числе и по иудаистика. Во-вторых, извиняюсь за трактовку некоторых событий. В-третьих, за многоречивость; я надеюсь, что она не скрыла смысла. Если читать надоест – просто выкиньте файл.
Вы пишете, что вам близка точка зрения Василия Гроссмана. А мне ближе точка зрения Дмитрия Быкова, хотя мое отношение к нему (Быкову) очень неоднозначное. С одной стороны, я принимаю его как очень талантливого писателя и поэта – думающего умного человека. С другой стороны, мне неприятны его стиль поведения, самолюбование, крикливая манера спорить и в спорах весьма хамовато себя вести. А вот его взгляды на еврейскую проблему мне кажутся весьма интересными и уравновешенными. Я вообще люблю уравновешенность (хотя в юности имел склонность к крайним точкам зрения, но это, видимо, особенность юношеского возраста вообще, этакий юношеский максимализм). Не люблю ортодоксов ни в науке, ни в религии, неважно какой: ни еврейских ортодоксов с их пейсами и бесконечными молитвами; ни христианских с их инквизицией и сжиганием инакомыслящих, ни мусульманских с их поясами шахидов).
Точка зрения на антисемитизм Гроссмана интересна и достаточно полновесна, но, как и у многих других исследователей этого вопроса, она грешит описательностью и не выявляет причин юдофобии. Это все равно, что описывать предмет по свойствам (этот предмет белый, прозрачный, твердый, блестящий, драгоценный, редкий и проч.,), не назвав сам предмет (алмаз). О причинах же антисемитизма он не пишет.
И мне кажется, что Быков достаточно близко подошел к ответу. Вы написали в «Комментарии» к главе о Быкове, что в ответ на вопрос «Как Вы относитесь к Израилю?» Быков сказал: «что, по его мнению, «Израиль – историческая ошибка», и «задача соли плавать в общем супе, а не собираться в одной солонке». Реплика Игоря Губермана в беседе с Быковым: ”Я слышал эту вашу теорию, и это, по-моему, херня, простите меня, старика. Вы говорите много херни, как и положено талантливому человеку. Наверное, вам это зачем-то нужно – может, вы так расширяете границы общественного терпения, приучаете людей к толерантности, все может быть. Я вам за талант все прощаю. Но не задумывались ли вы, если серьезно, – что у евреев сегодня другое предназначение? Что они – форпост цивилизации на Востоке? Что кроме них, с их жестковыйностью, и самоуверенностью, и долгим опытом противостояния всем на свете, – кроме этого никто не справился бы? Ведь если не будет этого крошечного израильского форпоста – и весь этот участок земли достанется такому опасному мракобесию, такой агрессии, такой непримиримой злобе, что равновесие-то, пожалуй, и затрещит. Вот как выглядит сегодня миссия Израиля, и он, по-моему, справляется. Да и не собралась вся соль в одной солонке, она по-прежнему растворена в мире. Просто сюда, в самое опасное место, брошена очень большая щепоть».  (Большая цитата из Вас – простите, но уж больно интересно!). Вот я выделил красным то, что мне представляется правильным и у Быкова и у Губермана. И нет у них никакого противоречия.
Ничего нового для Вас я сейчас не скажу, но чтобы сохранить последовательность изложения придется изложить факты общеизвестные, исключительно для того, чтобы самому не сбиться с мысли.

Мы с Вами – люди одного поколения (Вы старше меня на 4 года) и наши биографии во многом схожи. Правда, членом партии я никогда не был, но был и пионером, и комсомольцем, да еще каким активным, бывал даже и комсоргом. А вот в партии не состоял, хотя активно затаскивали. И был беспартийным главным врачом 10 лет, что многих удивляло: «Как это? Вы: главврач – и не в партии?!» А коль скоро мы с Вами одного поля ягоды, то и мировоззрения наши – уверен – во многом схожи. Я не верю людям, которых в стране сейчас много в храмах всех религий: ходят на службы, молятся, многие даже молитвы знают, ритуалы соблюдают. Много раз спрашивал: «Ты мусульманин? А Коран ты читал? А когда жил Мухаммет?» Оказывается, и не читал, и когда жил пророк, которому молится, не знает. То же самое касается и православных, в еще большей степени. Ходят в церковь, справляют праздники (а как же?!), стоят на службах, держат свечи, но истинно верующих среди них очень мало. Меня и смешит и злит, когда вижу Ельцина, Путина, Медведева , Лужкова и все их шестерочное окружение в храме со свечами. Тоже мне – верующие! Меткое им прозвище прилепили – «Подсвечники». Из советского человека сделать истинно верующего трудно, а порой и невозможно. Не про Вас говорю (не знаю), но про большинство.

Диссидентствовали понемногу, но так… на кухонном уровне. Диссидентом я не был, и на площади с плакатами не выходил. Доставали и читали запрещенные книги, ругали правительство, слушали Галича и Высоцкого. Хотя и за это в те времена можно было поплатиться. Меня едва не отчислили с 6 курса Куйбышевского МИ с формулировкой: «руководство антиправительственной группировкой». Чепуха, конечно, полная! Но могли и отчислить. Повезло, что сексот-аспирант свой донос принес парторгу кафедры – второму профессору на кафедре госпитальной хирургии (завкафедрой был знаменитый проктолог А.М.Аминев). А вторым был Соломон Абрамович Родкин (который через несколько лет заняв должность завкафедрой Тюменского института, стал почему-то «Савелием Аркадьевичем»). С Родкиным я был очень хорошо знаком, жил в одном доме, снимал комнату у его тестя и тещи, два года делил комнату с будущим последним министром здравоохранения СССР Игорем Денисовым.

Я – человек нерелигиозный. Не то, чтобы атеист, но я не верю в церковного Бога: ни иудейского, ни христианского, ни мусульманского. Такого Бога, думаю, нет, и не было. А вот в Высший Разум (он же Абсолют, Универсум, Логос, или как древние греки называли его – Космос) я верю безусловно. Меня с юности удивляло и ставило в тупик начало Евангелия от Иоанна, оно казалось абсолютно нелепым: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Став старше, задумался: а что же такое «слово». А слово – это мысль. Высказанная, выраженная в звуке. Мы высказываем мысль. Набор звуков, не имеющих смысла, то есть – не несущий мысли, мы «словом» не называем. И мне казалось (и кажется до сих пор), что в древнем переводе этого Евангелия имеется какая-то ошибка, скорее всего в переводе с арамейского или древнего иврита на древнегреческий. И вместо слова «слово» должно было стоять слово «мысль». Тогда все встает на свои места: «В начале была Мысль, и Мысль была у Бога, и Мысль была Бог». И вот эта-то «Мысль», гигантская, вечная, всеобъемлющая, творящая и есть «БОГ». И душа любого человека это часть этого Высшего Разума. Рождаясь (а, скорее всего, – зачинаясь) человек получает часть этого ВР, живет, пополняя ее (кто чем, по-разному), и, умирая, отдает ее назад. Об этом и в Библии сказано: прах к праху, а душа к Богу. Поэтому в дальнейшем тексте, говоря «Бог», я имею в виду Высший Разум».

До Аврама антисемитизма не было (хотя «семиты» – потомки Сима, сына Ноаха) – были. Аврам (Аврум) был шумером, родился и жил в столице Шумера (Уре Халдейском) столице загадочного первого государства планеты, возникшим внезапно и «из ничего», которое дало многое из того, чем мы пользуемся и сейчас. Государственное устройство, деньги, налоговая система, ирригация, математика, геометрия, система счисления времени, календарь, письменность и многое другое – это все изобретения шумеров. А, может, и не изобретения вовсе, а знания, данные свыше. (Аврум – чисто шумерское имя. Интересно, что в семьях русских евреев Абрама часто называют Аврум или Авром. Хозяина моей первокурсной квартиры звали Абрам Ильич (Элиевич) Винер, это был мудрый старик, как сейчас вижу его сидящим в очках за столом в кипе и читающим Талмуд – прямо иллюстрация к Шолом-Алейхему. Его жена, заполошная и суетливая Рахиль Давидовна, когда звала его, то всегда называла «Аврум»).
Семейству Аврума достаточно хорошо жилось и в Шумере. Его отец Фарра был верховным жрецом, сам Аврум тоже был из жрецов. А шумерские жрецы были очень учеными мужами, они обладали обширными знаниями по астрономии, химии, математике, геометрии и другими, в том числе и тайными знаниями, не дошедшими до нас (например, умением гадать и предсказывать). И Фарра и Аврум, естественно, этими знаниями владели тоже. Что толкнуло Аврума на скитания – непонятно, в Библии об этом ничего не сказано. Разные есть версии. Даже такая: он был послан как разведчик в западные страны. Отчего нет? Все возможно. Вышел он, понятно, не один, и кроме его жены (Сарай), отца и племянника Лота, было еще множество родственников, пастухов-воинов, чтобы пасти большие стада и защищаться от нападений, челяди. В этом походе он похоронил отца и в этом же походе (по одной из версий) он получил прозвище «Ха-ИВРИ» («пришедший с той стороны»), то есть – «еврей». И именно в этом походе «Аврум» трансформировался в «Аврама», что убедительно проследили шумерологи, в частности, Захария Ситчин. Хотя в этих землях он шел как завоеватель (во всяком случае – в некоторых), все же животной ненависти к нему не было. Ненавидели, конечно, но как завоевателя, а не как еврея. В этот поход Аврама подвигнул сам Бог: «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое». Это можно считать первым заветом. В Библии не сказано, почему Бог выбрал именно Аврама. Но, похоже, что именно с этого момента Аврам стал монотеистом, потому что далее в своих походах он везде ставил жертвенники своему Богу. В Ханаане Бог снова явился Авраму и подтвердил свой первый завет, обещав сделать его потомство бесчисленным «как песок земной». После освобождения Лота Бог очередной раз обещает Аврааму бесчисленное потомство. И после псевдожертвоприношения Исаака Бог снова говорит: «благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твоё, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твоё городами врагов своих», И далее следует фраза странная, до конца, как мне кажется, не понятая: «и благословятся в семени твоём все народы земли…». Что это?! А вот это, на мой взгляд, и есть тот момент, в котором Бог возлагает на «семя» Аврама (и конкретно Исаака, поскольку эпизод связан с ним, то есть, на евреев) цивилизаторской миссии. Все народы земли будут благословенны евреями.

Все ли Библия рассказывает о том, что заповедал Бог Аврааму? Вряд ли. Казалось бы, что этот народ, многажды благословленный Богом должен жить припеваючи и беспечально среди других народов, куда приводил его Авраам и его потомки. Но Бог на то и Всемогущий и Всезнающий, и человеческую натуру он, конечно, хорошо знал еще со времен Адама и Евы. Ведь это же свойство любого человека: если в каком-то месте он живет хорошо, у него есть любимое дело, работа, он пользуется благами своего времени, то этот человек едва ли захочет куда-то трогаться, переселяться, менять эту комфортную сытую жизнь на неизвестность. И тогда – конец цивилизаторской миссии. Поэтому Бог во все другие народы изначально вложил ненависть к евреям, то есть то, что мы называем антисемитизмом. Без этого повсеместный антисемитизм вызывает недоумение и непонятен вовсе. Люди не знают евреев, а уже их не любят и даже ненавидят. Как та крестьянка у режиссера (фамилию не помню) говорила: «Вот бы посмотреть на еврея. Страх как их не люблю, но ни разу не видела», – не подозревая, что говорит с евреем, с которым у нее были очень хорошие отношения. Или как в Японии: евреев там нет, но японцы, как говорят, страшные антисемиты. Когда евреи приходят в новую страну, то вначале, как правило, все идет хорошо. Они поднимают науку, искусство, экономику, финансы, торговлю, начинают жить хорошо. И здесь включается механизм антисемитизма, заложенный в народ-реципиент Богом: через зависть, через акцентированную ксенофобию и прочее, многократно описанное. Через несколько (2-3) поколений это выливается в погромы или холокост, евреев изгоняют или они сами уходят от греха подальше, приходят в другую страну, как правило, отсталую или стоящую в начале своего развития, где все начинается сначала. Так ведь и с Америкой было: вначале эти земли завоевали конкистадоры: Кортес, Орельяна и прочие. Это были в основном испанцы (хотя и представителей других народов там было достаточно, но только не евреев). Потом туда потянулись искатели приключений и легких денег, авантюристы и другие сильные духом и телом люди (пассионарии, как называл их Л.Гумилев). И только полторы сотни лет назад туда стали перемещаться евреи – несколькими волнами: из России, Германии, Франции, Испании и других стран. И уже они превретили страну в то, что мы сегодня называем Соединенными Штатами Америки. США – великая страна, форпост цивилизации и научно-технического прогресса. Но, насколько мне известно, антисемитизм там последние годы растет как на дрожжах.

На потомков Измаила эта часть завета (цивилизаторская), видимо, не распространялась. Хотя Измаила Бог тоже любил: он спас его с Агарью после некрасивой истории и скандала в семействе Авраама, когда с подачи Сарры Авраам выпроводил их в пустыню. (Но этого, опять же, видимо, Бог хотел. Это ведь Он ведь приказал Аврааму слушаться Сару и делать то, что она скажет). Он также обещал Измаилу, что от него пойдет многочисленный великий народ. И вообще, Бог изначально по численности произвел арабов во много раз больше, чем евреев. Надо бы продумать: а собственно, почему избранный небольшой народ он произвел только от Исаака, а многочисленные арабы произошли и от 12 сыновей Измаила, и непосредственно от 6 сыновей Авраама, которые родились уже после смерти Сары от Хеттуры (по мнению некоторых исследователей Библии это была все та же Агарь). А для Исаака Авраам нашел жену из своих шумеров – родственницу Ревеку.

Интересно рассмотреть этот вопрос и с генетической точки зрения. Исаак родился от элитных шумеров Аврума и Сарай. Высший слой жреческого сословия, хорошие гены, знания, мудрость. Измаил родился от Авраама и Агари – египтянки, рабыни. Налицо явный мезальянс и интеллектуальный, и возрастной, и социальный. Что же тут поделать, такие мезальянсы закономерно снижают интеллектуальный потенциал у детей. Недаром мезальянс осуждался во всех странах мира, а в некоторых странах – запрещался, и нарушение этого запрета каралось смертной казнью (Индия, например, или запрет Бога на браки между евреями и ханаанцами). В России дворяне часто имели наложниц из крепостных, но женились на них крайне редко (как например граф Шереметьев на своей крепостной актрисе Полине (Прасковье) Жемчуговой), иначе общество их отторгало. А без брака дворяне с удовольствие улучшали генофонд своего народа. С многочисленными крепостными девушками. И рождались эти байстрюки», «ублюдки», «бастарды», «крапивники». Судьбу некоторых курировали их отцы, но даже если этого не происходило, все равно они были умнее и талантливее своих братьев-сестер, рожденных от крепостных отцов. Мне думается, что и «право первой ночи», существовавшее у многих народов, тоже имело тот же смысл, а не просто ублажало похоть сюзеренов. И такое генетическое снижение видно даже на этих баблейских примерах в отношении долгожительства, которое тоже генетически обусловлено. Авраам жил 187 лет, Исаак – 180, а вот уже Измаил «только» 137 лет, и если проследить далее, то видно, что срок жизни потомков Исаака больше, чем потомков Измаила и шести сыновей Авраама от второго брака. Генетики знают, что интеллектуальный мезальянс снижает интеллектуальный уровень детей до уровня менее интеллектуального родителя, и никогда не повышает в другую сторону. А уровень генов у потомков Измаила снижался и далее, поскольку мать нашла ему жену тоже из египтянок, от кого и пошли эти «12 князей».

Чем уж так ханаанцы не нравились Богу – непонятно. По исследованиям современных археологов это был интересный и изобретательный народ мореплавателей, путешественников, торговцев и ремесленников. Но мы так далеко от этого времени, что, конечно, не знаем подробностей и деталей. Так что – и землю ханаанскую Бог обетовал евреям, и браки с ханаанцами строжайше запрещал.

А евреи редко смешивались с другими народами, даже будучи разбросанными, сохраняя свой генофонд. Их религией было предписано: не смешиваться. Правда, последнее столетие идет достаточно активный процесс метисации евреев с другими национальностями, особенно в России, Америке и некоторых странах Европы. У Вас жена русская, у меня жена русская, у многих моих знакомых жены – не еврейки. (Хотя опять же: что такое – «по национальности – русский»? Такой национальности нет, и не было никогда, точно так же, как нет национальности «американец». Русский – это принадлежность к стране России. Основа того, что сейчас называется «русский» это мордва, буртасы, угро-финские племена и менее всего – славяне; но нашим доморощенным фашистам этого никак не объяснить). Для всех народов процесс смешивания генов – процесс позитивный, но не для евреев. Однако, это тоже палка о двух концах: имеются чисто «еврейские» наследственные болезни, о чем написано много исследований по медицинской генетике (болезнь Теа-Сакса, болезнь Ниманна-Пика, болезнь Гоше и еще более 20 заболеваний, которыми евреи болеют значительно чаще других народов. Как психиатр могу сказать, что такая болезнь, как маниакально-депрессивный психоз – тоже в большой степени «еврейская болезнь». А также эндогенные и реактивные депрессий, что нередко приводит к суицидам). И это, конечно, результат близкородственных связей (имбриндинга). А вот алкоголизм среди чистокровных евреев крайне редок, навскидку могу вспомнить только Светлова и Галича. А среди полу- и четвертькровок – очень много.

И хотя «Бог был с отроком (Измаилом); и он вырос, и стал жить в пустыне», но все же получился из него всего лишь «стрелок из лука». И в наше время, похоже, сбывается предсказание Бога в отношении потомков Измаила: «он будет между людьми, как дикий осёл; руки его на всех, и руки всех на него;». Не будущих ли террористов имел в виду Бог?

Из всего этого выше (сумбурно) изложенного следует три печальных вывода:

Так что еще очень долго во всех странах будет слышен вопль жён: «Не бейте его! Гроссмейстер – это не фамилия!»

Вы совершенно справедливо пишете: «Антисемитизм евреененавистников вечен. Он передаётся от поколения к поколению на генетическом уровне.»
А где-то (не нашел сейчас) Вы пишете, что слышали версию, что антисемитизм придуман Богом, но не расшифровываете, кто эту версию выдвинул.

Конечно, я «погорячился» сказав, что я придумал эту версию. За тысячелетия антисемитизма эту версию, безусловно, выдвигали много раз. Тем не менее, считаю её своей по той причине, что мне она пришла в голову без какой-либо подачи со стороны. Она представляется мне логически обоснованной и объясняющей все таинственности и загадки этого гнусного, но вечного явления.
Ну, и наше время неудержимо тает, бежит песочек в часах, совсем уже на донышке осталось. Так что скоро всё узнаем непосредственно от Бога. А если там, за гранью, вопреки ожиданиям ничего нет, то и смысла в жизни нет никакого. И в самом деле, всё – «суета сует».
Хорошего Вам здоровья, коллега, и всяческих удач на всех направлениях.
С уважением – Александр Мишкинд, пенсионер.
***********************************************************************************************************************************************************************

В самом деле, что это за народ! Мартов, Дан, Аксельрод — жиды обрезанные…Поди и работай с ними. Ни на борьбу с ними не пойдешь, ни на пиру не повеселишься. Трусы и торгаши. ( Из выступления перед батумскими рабочими, 1905 – А.З.)

*****

Вопрос о национальной автономии для русских евреев принимает несколько курьёзный характер — предлагают автономию для нации, будущность которой отрицается, существование которой нужно ещё доказать! ( Из статьи “Марксизм и национальный вопрос”, 1913 – А.З.)

*****

Бауэр говорит об евреях, как о нации, хотя и “вовсе не имеют они общего языка”, но о какой “общности судьбы” и национальной связности может быть речь, например, у грузинских, дагестанских, русских и американских евреев, совершенно оторванных друг от друга, живущих на разных территориях и говорящих на разных языках? Упомянутые евреи, без сомнения, живут общей экономической и политической жизнью с грузинами, дагестанцами, русскими и американцами, в общей с ними культурной атмосфере; это не может не накладывать на их национальный характер своей печати; если что и осталось у них общего, так это религия, общее происхождение и некоторые остатки национального характера. Все это несомненно. Но как можно серьезно говорить, что окостенелые религиозные обряды и выветривающиеся психологические остатки влияют на “судьбу” упомянутых евреев сильнее, чем окружающая их живая социально-экономическая и культурная среда? А ведь только при таком предположении можно говорить об евреях вообще как об единой нации. (Из работы ”Марксизм и национальный вопрос” – А.З.)

*****

Мы боремся против Троцкого, Зиновьева и Каменева не потому, что они евреи, а потому, что они – оппозиционеры.

*****

Национальный и расовый шовинизм есть пережиток человеконенавистнических нравов, свойственных периоду каннибализма. Антисемитизм, как крайняя форма расового шовинизма, является наиболее опасным пережитком каннибализма. Антисемитизм выгоден эксплуататорам, как громоотвод, выводящий капитализм из-под удара трудящихся. Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли. Поэтому коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма. В СССР строжайше преследуется заkоном антисемитизм, как явление, глубоко враждебное Советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью. (Из ответов Еврейскому телеграфному агентству Америки 12 января 1931 года. Впервые опубликовано 30 ноября 1936 года в газете ”Правда” № 329 – А. З.)

*****

Сионизм, рвущийся к мировому господству, будет жестоко мстить нам за наши достижения.Он всё ещё рассматривает Россию как варварскую страну, как сырьевой придаток. И моё имя будет оболгано, оклеветано. Мне припишут множество злодеяний. Мировой сионизм всеми силами будет стремиться уничтожить наш Союз, чтобы Россия никогда не могла подняться. (Из беседы с А.М. Коллонтай, ноябрь 1939 – А.З.)

*****

Любой еврей – националист, это агент американской разведки. Евреи-националисты считают, что их нацию спасли Соединенные Штаты. Они считают себя обязанными американцам. Среди врачей много евреев-националистов. (Из выступления на заседании президиума ЦК 1.12.1952. Из рабочего дневника Вячеслава Малышева, заместителя председателя Совета министров. Свидетельство Л.Млечина – А.З.)

          Комментарий: ”Сталин спас страну от сионистского нашествия, агентура которого уже проникла во все сферы партийного, государственного аппарата, kарательных органов, профсоюзов и творческих организаций. Эта его победа может быть приравнена к победе над германским нашествием 1941-1945 годов. Сталин не дал им возможности разрушить Российское государство и создать на её территории свою Землю Обетованную”. Вот так! Коротко и ясно, тут ни прибавить, ни убавить. Нет, это не выдумка и не бред пьяного невежды, а ”глубокомысленные” рассуждения писателя и учёного мужа В.Карпова. Цитата взята из его книги ”Генералиссимус”, изданной в 2002 году. Смерть Сталина спасла евреев СССР от массовых репрессий. Символично, что это произошло в Пурим .

P.S. Станислав Грибанов – ”Сталин и евреи”.
P.S. Прочитайте. А.Авторханов. Загадка смерти Сталина.

Все это ерунда. Болтовня. Они не имеют никакого влияния. Напротив, я лично, если хотите, я сам могу Вам сказать, что русский народ всегда питал ненависть к евреям….О евреях я могу только сказать, что они не умеют работать, что евреи и цыгане одинаковы, они не хотят работать. Главное с их точки зрения – это торговля. …У нас не разрешается торговать, если ты хочешь, можешь работать, но он не хочет работать, он или занимается торговлей, или хочет стать инженером, а быть рабочим или техником, или же крестьянином он не хочет, поэтому их и не уважают… Я хочу сообщить Вам еще один факт. Слышали Вы, что в Советском Союзе имеется еврейская область Биробиджан? На границе между Манчжоу-Го и СССР. Там не осталось ни одного еврея, остались одни русские…

Кагановий еврей. Но это ничего не значит, так как второй женой моего отца была Надежда Аллилуева, а она русская… А моя жена? Что жена?!  Сегодня она есть, завтра нет.  Жена – это безразлично.  Я Юлю, конечно, люблю, но то, что я жив и что в плену – это позор…Возьмёте  Москву? Надо же, как вы уверены! Не обольщайтесь. Один уже брал Москву, а потом драпал до самого Парижа. Но если речь зайдёт об эвакуации, то может быть и так и эдак. Но попадать в ваши руки ей нельзя, никак нельзя! Ведь моя жена еврейка. А раз мать еврейка, то и трёхлетняя дочурка тоже еврейка. ( Из немецких протоколов допроса военнопленных .”И.Сталин”. Эдвард Радзинский ).

            Комментарий: По воспоминаниям немецкого капитана Штрика, проводившего допрос, у Якова было”Хорошее, умное лицо со строгими грузинскими чертами. Держал себя выдержанно и корректно… Компромисс между капитализмом и коммунизмом категорически отвергал. Не верил в окончательную победу немцев”. То, что отвечал Джугашвили по затронутым еврейским вопросам, – отвратительно. Он клеветал на еврейский народ, желая, видимо, угодить немцам. Обвинения, которые бросал сын вождя в адрес евреев как общности, звучат пошло и ничем не отличаются от расхожих антисемитских штампов. Думаю, что сам он не мог быть антисемитом, хотя бы уже потому, что, вопреки воле Сталина, женился на одесской еврейке Юлии Исааковне Мельцер (в девичестве Бессараб), которая была на десять лет старше, чем он, и уже имела в прошлом трёх или четырёх мужей, то есть, иначе сказать, женился отнюдь не по принуждению, а как свидетельствуют хорошо его знавшие люди, по любви.

Что такое фашизм? Это идеология расовой национальной исключительности, антисемитизм и опора на непросвещенные слои трудящихся. Все это сегодня у нас присутствует. Я никак не могу согласиться с тем, что массовый отъезд людей определенной национальности из какой бы то ни было страны является их личным делом. Я думаю, что это результат определенной государственной политики. Пора уже нашему парламенту рассмотреть вопрос о запрете антиконституционных образований неофашистского толка, а нашему Президенту заявить определенно свою позицию, как это сделал Президент Франции Миттеран, пройдя в колонне демонстрантов в знак протеста против осквернения могил на еврейском кладбище. (Из интервью еженедельнику ”Литератор”- №23(28), 1990 – А.З.)

*****

Встреча стала событием в жизни еврейской общественности. ( Мемориальный вечер, которым Российский научно-просветительный центр “Холокост” почтил память жертв еврейских погромов, разразившегося в Кишиневе – А.З.) Но почему так узко? Почему не были приглашены посол Молдавии, посол Украины, где тоже было столько страшных погромов? Почему отсутствовали представители интернациональной по своей природе московской интеллигенции? Мне представляется очень неверным такой подход, подталкивающий народ к изоляционизму, культивирующий чувство обреченности. Это сказалось и на тональности некоторых выступлений, чисто эмоциональных, апеллирующих к чувствам народа-жертвы… Нужно ли было именно в такой аудитории демонстрировать кадры, запечатлевшие дикое изуверство кишиневского погрома? Я смотрела на экран и думала: что происходит сейчас в душах у присутствующих, какой может быть их реакция? Коллапс, разрушение национальной психологии? Уход в мазохизм? Или, наоборот, порыв к отпору, отмщению? Поэтому я и сказала, что не следует эти кадры показывать евреям, так же, как кадры армянского геноцида – а они сохранились в турецких архивах – не следует показывать армянам…Лицезреть их должны представители тех народов, в среде которых были рождены и воспитаны погромщики. Для нравственного очищения, чтобы не допустить повторений. Да, он (антисемитизм в Польше – А.З.) сохраняется – в отсутствие евреев, которые практически все эмигрировали еще в конце 60-х годов. Из Испании евреи были изгнаны в конце XV века (в 1492 году, чтобы быть точной), однако, как мне только что говорили руководители газеты “Паис”, и в этой стране антисемитизм усилился. Причем, как и в Польше, этому способствует часть католического клира. Вообще отсутствие в стране этнических евреев, как показывают эти примеры, вовсе не является лекарством от антисемитизма… Сначала давайте скажем о другом: что это, в сущности, такое? Является ли антисемитизм всего лишь одной из множества национальных проблем, к которому, в известные годы, относили и проблему сионизма? С моей точки зрения, проблема антисемитизма шире, нежели просто проблема ущемления национальных прав евреев. Объектом преследования он избирает всех интеллектуалов, всех носителей либеральной идеологии. На националистических митингах вы можете увидеть лозунги, согласно которым “Борух Эльцин” – главный еврей России. Навряд ли те, кто сочиняет эти тексты, заблуждаются относительно родословной Президента. Просто для наших шовинистов евреи олицетворяют интернациональную идеологию, которая не делает акцента на этнической самобытности, которая считает, что парламентская плюралистическая модель, рыночная экономика применимы к любому народу, даже такому экзотическому, как, скажем, японский. Почему так – вопрос интересный, но мы сейчас не об этом. Важно осознать несостоятельность подхода к антисемитизму как к проблеме, значительность и масштаб которой ограничены уже тем, что это проблема одного национального меньшинства. Нет, это проблема общества, в котором часть населения составляют евреи, проблема народа, среди которого они живут. Если бы общество стремилось постичь свое прошлое и испытывало потребность, образно говоря, зажечь поминальные свечи в знак покаяния – наверное, невозможно было бы увидеть сегодня свастику на молодежных куртках, и у Гостиного Двора в Санкт-Петербурге нельзя было бы так свободно торговать книгой “Майн Кампф” с антисемитскими комментариями, и прокуроров такая моральная атмосфера заставила бы вспомнить о существовании закона, карающего за разжигание национальной розни…К сожалению, даже внутри “Демократической России” культура отношения к национальным вопросам, во всех их тонкостях, еще недостаточно высока. Есть много разногласий внутри движения, сам этот раздел в его программе пока не утвержден. Мы наметили провести специальное совещание, чтобы уточнить и зафиксировать нашу позицию. Но, разумеется, пребывание в лагере “демороссов” и антисемитизм несовместимы, тут у нас расхождений нет. Нормальный человек должен стыдиться антисемитизма, как, скажем, наличия хвоста. Такой же атавизм…Перед глазами у меня благородный жест Вилли Брандта, который при возложении венка на месте гибели евреев в гетто неожиданно для всех под десятками телекамер встал на колени. Впервые от имени немецкой нации он так просил прощения у еврейского народа – и Германия прощена возвращающейся туда еврейской диаспорой. Думаю, что и лидеры других стран, где тоже совершались чудовищные преступления против народов, должны были бы принести им свое покаяние. Одного закона о реабилитации репрессированных народов, который, кстати, очень трудно пока проходит в жизнь, явно недостаточно. ( Из интервью в газете ”Культура” 5 июня 1993 года – А.З.)

P.S. Прочитайте  статью ”Как снова убивают Галину Старовойтову”.

Необходимо понять, что расовые особенности так сильно ограничили еврейский народ от всего человечества, что они из них сделали совершенно особые существа, которые не могут войти в наше понятие о человеческой натуре. Мы можем их рассматривать так, как мы рассматриваем и исследуем зверей, мы можем чувствовать к ним отвращение, неприязнь, как мы чувствуем к гиене, к шакалу или к пауку, но говорить о ненависти к ним означало бы поднять их к нашей ступени… Только распространение в народном сознании понятия, что существо еврейской расы не то же самое, что другие люди, а подражание человеку, с которым нельзя иметь никакого отношения, – только это может постепенно оздоровить народный организм и может еврейский народ так ослабить, чтобы он больше не смог принести вред или чтобы он совсем сгинул. История знает о вымирающих племенах. Наука должна поставить не еврейскую расу, но характер еврейства в такие условия, чтобы оно сгинуло. (Опубликовано в газете ”Новое время”, 1911 – А.З.)

*****

В соответствии со стремлениями самих евреев переселиться в Палестину и образовать там собственное государство и исходя из того, что их отъезд из стран, где они сейчас проживают, избавит человечество от несчастья евреев, русский народ будет всеми силами стараться, чтобы его представители в Думе поставили вопрос об образовании еврейского государства и об оказании евреям помощи в переселении в Палестину, какие бы материальные затраты и жертвы такое переселение от русского народа не потребовало бы…Русский народ обяжет своих представителей в Думе обратиться в правительство с просьбой начать переговоры с иностранными государствами об оказании помощи евреям, живущим и в других краях, в переселении в своё собственное государство.

              Комментарий: Петр Столыпин был фигурой глубоко противоречивой. Противоречивым было и его отношение к еврейству. С одной стороны, Столыпин, как государственный деятель, пытался, в интересах государства и монархии, провести реформы, хотя бы слегка смягчавшие ограничительные законы для евреев – известно, что это ему не удалось из-за противодействия Николая II. С другой стороны, Столыпин – о, как неприятно об этом говорить, – был тяжелым юдофобом. Oн был убит евреем-революционером, который видел в нем угнетателя русского народа. Богров, убийца Столыпина, впитал ненависть от анархистов, в партии которых состоял по убеждению, а удачный исход покушения ему обеспечило Охранное отделение, в котором он состоял по службе. То, что Богров по национальности оказался евреем, — это уже чистой воды случайность. Российское же еврейство на Столыпина смотрело как раз с надеждой, ибо последние реформы, которые он собирался осуществить, касались законодательства в области системы управления, а также прав «меньшинств» и не в последнюю очередь евреев..

P.S. Прочитайте о жизни Столыпина и посмотрите документальный фильм о нём

Сила отталкивания от еврейства в самых различных слоях (!) русского населения фактически очень велика…Я полагаю, евреям полезно увидеть открытое национальное лицо той части русского, конституционно и демократически настроенного общества, которая этим лицом обладает и им дорожит. И, наоборот, для них совсем не полезно предаваться иллюзии, что такое лицо есть только у антисемитического изуверства… При всей силе отталкивания от еврейства широких слоёв русского населения, из всех ”инородцев” евреи всех нам ближе, всего теснее с нами связаны. Это культурно-исторический парадокс, но это так. Русская интеллигенция всегда считала евреев своими, русскими и – не случайно, не даром, не по «недоразумению». Сознательная инициатива отталкивания от русской культуры, утверждения еврейской ”национальной” особенности принадлежит не русской интеллигенции, а тому еврейскому движению, которое известно под названием сионизма…Я не сочувствую нисколько сионизму, но я понимаю, что проблема ”еврейской” национальности существует и даже растёт…Нет в России других ”инородцев”, которые играли бы в русской культуре такую роль…И ещё другая трудность: они играют её, оставаясь евреями…Вот, не оспоришь роль немцев в русской культуре и науке; но немцы, входя в русскую культуру, без остатка в ней и растворяются. Не то евреи.

Нельзя не отметить, что троцкистские группы на Западе в большей части состояли из лиц еврейского происхождения. Поэтому у нас возникла необходимость в агентуре, которая имела бы связи с их родственниками, знакомыми и так далее. Пришлось использовать выходы на еврейские мелкобуржуазные и социал-демократические организации, в общение с которыми входили интересовавшие нас лица…То же самое можно сказать и о разгроме еврейского националистического подполья на территории СССР накануне войны. Сейчас всё это преподносится с позиций антисемитизма.

Нередко можно услышать, что в борьбе Сталина с Троцким имели место антисемитские мотивы. Однако это не совсем так. Шла борьба за власть, было личное соперничество, а уж потом ко всему этому добавлялись антисемитские нюансы, если они действительно имели место. По крайней мере, в 30-е годы не могло быть и речи о каких-либо антисемитских установках или настроениях в работе советского разведывательного аппарата. Сейчас нередко можно услышать наивный вопрос: как удалось натравливать евреев на евреев? При этом подразумевается убийство Троцкого. По этому поводу могу сказать, что в работе разведки ставка всегда делалась на внутренний раскол и соперничество в среде противника, что было характерно для националистических организаций.

Нельзя не учитывать и того, что сионистские организации и еврейские группы социал-демократического толка, примыкавшие к социалистическому Интернационалу, вели смертельную борьбу друг с другом. В годы войны доходило даже до того, что сионистские лидеры в неофициальных секретных беседах с советскими представителями, в частности с М. Литвиновым. К. Кукиным и сотрудником разведки В. Хангуловым, ясно давали понять, что они не рассматривают расстрел советскими властями лидеров Бунда – еврейской социал-демократической партии – Г.Альтера и В.Эрлиха, ныне реабилитированных, как проблему «преследования евреев» и не в коей мере не участвуют в антисоветской пропаганде Бунда по этому вопросу.

*****

Успех поездки Михоэлса в Америку сразу же сделал его подозрительным в глазах Сталина. Еще бы, ведь он, представитель еврейской культуры, стал подлинным героем, известным во всем мире, поэтому ему была уготована судьба Эрлиха и Альтера. Поговаривали, что Михоэлсу может быть предложен пост председателя Верховного Совета в еврейской республике. Кроме Молотова, Лозовского и нескольких ответственных сотрудников Министерства иностранных дел, Михоэлс был единственным человеком, знавшим о существовании сталинского плана создания еврейского государства в Крыму. Таким путем Сталин рассчитывал получить от Запада 10 миллиардов долларов на восстановление разрушенной войной экономики. Мне с самого начала было ясно, что, помогая, казалось бы, евреям, на самом деле мы ставили своей задачей создание собственной агентурной сети внутри сионистской политической и военной структуры. Евреи стремились к независимости и были тесно связаны с Америкой. Но у нас не было уверенности, что мы сумеем влиять на них, как в Восточной Европе.

Во второй половине 1946 года Сталин занял позицию активного противодействия деятельности международных еврейских организаций и британо-американской политике по палестинскому вопросу — он был раздражен требованиями советских евреев по улучшению условий их проживания, когда они вернулись из эвакуации. Он стал подогревать антисемитскую кампанию в СССР: начались чистки в партийном аппарате, дипломатической службе, военном руководстве и разведке. Кульминацией кампании стал «заговор врачей» и обвинения врачей-евреев в сионизме. Антисемитская кампания стала повторением чисток 30-х годов, еще одним сталинским маневром для перетасовки всего партийного и советского аппарата, с тем чтобы заменить старое руководство — Молотова, Микояна, Берию и других новыми людьми, которые не угрожали бы его положению единственного правителя страны. В октябре 1946 года впервые был поднят жупел еврейского буржуазного национализма в качестве угрозы коммунистической идеологии. Председатель Еврейского антифашистского комитета Михоэлс всячески старался защищать интересы евреев в имущественных и жилищных вопросах. Абакумов же стремился доказать, что попытка комитета защитить интересы евреев-беженцев была проявлением еврейского буржуазного национализма. Его письмо отражало обеспокоенность местных партийных руководителей, которым приходилось заниматься этими проблемами. Поведение Михоэлса, выступавшего от имени возвращавшихся домой евреев, не просто встревожило Сталина — оно усилило его подозрительность. И действительно, только представьте себе: в советской системе, со строгой иерархией, неожиданно появляется человек, пользующийся международным авторитетом и безупречной репутацией, и начинает действовать по своей собственной инициативе.

Ситуация еще более ухудшилась в 1947 году. Я помню устное указание Обручникова, заместителя министра госбезопасности по кадрам, не принимать евреев на офицерские должности в органы госбезопасности. Я не мог себе представить, что такой откровенно антисемитский приказ исходил непосредственно от Сталина, и считал, что все это дело рук Абакумова. Мне стало ясно, что грандиозный план использования советской еврейской интеллигенции для укрепления международного сотрудничества со всемирным еврейством был отвергнут. Эйтингон, все время жаловавшийся на притеснения его родственников в университете и в медицинских учреждениях, был убежден, что антисемитизм являлся существенным элементом государственной политики. Оглядываясь назад, я признаю, что он понимал ситуацию куда лучше, чем я.

С наступлением «холодной войны» наши надежды на получение еврейских капиталов улетучились. Руководству страны стало ясно, что полагаться на поддержку еврейских деловых кругов за рубежом и их инвестиции уже не приходится. Михоэлс был ликвидирован в так называемом специальном порядке в январе 1948 года. К моему счастью, к этой операции я не имел никакого отношения. Подробности убийства мне стали известны лишь в апреле 1953 года. Помнится, что непосредственно этой операцией на месте руководили заместитель Абакумова Огольцов и министр госбезопасности Белоруссии Цанава. Михоэлса и сопровождавшего его Голубова заманили на дачу Цанавы под предлогом встречи с ведущими белорусскими актерами, сделали смертельный укол и бросили под колеса грузовика, чтобы инсценировать бандитский наезд на окраинной улице Минска. За рулем грузовика сидел сотрудник транспортного отдела МГБ по Белорусской железной дороге…Внутренняя борьба за власть в период с 1948 по 1952 год вызвала новую волну антисемитизма — возникло «дело врачей». Хотя оно и было частью антисемитской кампании, одними евреями не ограничились. Скорее можно сказать, что «дело врачей» явилось продолжением борьбы, в которой сводились старые счеты в руководстве страны. Сталин с помощью Маленкова и Хрущева хотел провести чистку в рядах старой гвардии и отстранить Берию. Главными фигурами в пресловутом «деле врачей» должны были стать Молотов, Ворошилов и Микоян, эти «последние из могикан» в сталинском Политбюро. Однако вся правда в отношении «дела врачей» так никогда и не была обнародована, даже в период горбачевской гласности. Причина в том, что речь шла о грязной борьбе за власть, развернувшейся в Кремле перед смертью Сталина и захватившей по существу все руководство.Принято считать, что «дело врачей» началось с истерического письма Сталину, в котором врачи-евреи обвинялись в вынашивании планов умерщвления руководителей страны с помощью неправильных методов лечения и ядов. Автором письма была приобретшая скандальную известность Лидия Тимашук, врач кремлевской поликлиники. Письмо Тимашук, однако, было послано Сталину не в 1952 году, накануне арестов врачей, а в августе 1948 года. В нем утверждалось, что академик Виноградов неправильно лечил Жданова и других руководителей, в результате чего Жданов умер. Тогда реакция Сталина выразилась в презрительном «чепуха», и письмо пошло в архив. Там оно и оставалось без всякого движения в течение трех лет, пока его не извлекли в конце 1951 года. Письмо понадобилось как орудие в борьбе за власть.

               Комментарий: П. А. Судоплатова, верного советского опричника, умершего без покаяния, уже при жизни считали асом шпионажа, а вернее сказать, гроссмейстером сталинской политической разведки. Личность эта – воистину легендарная, на счету которой немало громких дел: спецоперации (в т.ч.убийство Троцкого) организация боевой работы в тылу врага, обеспечение ценнейшей информацией наших ученых-атомщиков. Судоплатов был женат на еврейке, о которой с большой теплотой, любовью и уважением вспоминает в своих книгах. С уважением и восхищением Судоплатов пишет о своих непосредственных учителях, руководителях иностранного отдела НКВД, безвременно погибших Слуцком и Шпигельгласе – выдающихся советских разведчиках, стараниями которых советская разведка тех лет по единодушному признанию многочисленных западных экспертов была одной из лучших, если не самой лучшей в мире. Плоды их деятельности пожинаются до сих пор, а еврейские фамилии говорят сами за себя. Как крупнейшего стратега, организатора и экономиста преподносит он известного невозвращенца Льва Фельдбина (Орлова, Никольского), числящегося до сих пор в “предателях родины”, хотя он после своего бегства на Запад, а затем в США, не раскрыл ни одной явки, ни одного имени, несмотря на то что вел всю европейскую резидентуру. В отличие от многих своих сослуживцев Судоплатов придерживается принципиальной позиции, давая положительную оценку деятельности только недавно ставшего известным Анатолия Гуревича – одного из руководителей “Красной капеллы”, вокруг имени которого ходило много нелицеприятных домыслов и слухов, который подвергался несправедливым репрессиям, но в конце концов был полностью реабилитирован. Он совершенно справедливо упрекает министерство обороны России за отказ от выплаты пенсии этому чудом оставшемуся в живых 84-летнему ветерану. Особенно много внимания Судоплатов уделяет совместной работе и дружбе со своим многолетним заместителем, генерал-майором Наумом Эйтингоном, которого он тщательно оберегал и защищал от интриг и произвола часто меняющегося руководства ведомства. Но Судоплатов не только ограничивается признанием заслуг и высокой оценкой людей еврейской национальности, что в условиях животного антисемитизма, проникшего во все сферы российского общества, уже само по себе является если не подвигом, то по крайней мере Поступком и характеризует его с наилучшей стороны. Он практически первый из руководителей подобного ранга признает на страницах своей книги наличие государственного антисемитизма, правящего бал в стране “победившего социализма”.

Покуда ассирийцы, мидийцы и персы владели Востоком – иудеи были наиболее презираемой частью их подчиненных. После того, как власть перешла в руки македонцев, царь Антиох сделал попытку уничтожить их суеверия и ввести среди них греческие обычаи, чтобы перевоспитать этот отвратительный народ. Евреи считают осквернительным и презирают всё то, что нам свято и делают то, что вызывает в нас отвращение… Все те вещи, которые мы чтим как священные и неприкосновенные, для евреев не имеют никакого значения. С другой стороны, они приветствуют все, что в нашем обществе считается — безнравственным… Они относятся ко всем народам с такой ненавистью, которая достойна разве что злейших врагов. Они не только не заключают браков с людьми, не принадлежащими к их племени, но даже никогда не предлагают им поесть… Они ввели обычай обрезания для того, чтобы наглядно продемонстрировать свое отличие от всех других наций… Они считают преступлением убийство любого новорожденного  (Римляне, как и греки до них, убивали неполноценных детей. С их точки зрения оставлять таких детей в живых было бессмысленно и неэстетично)…

Евреи верят в единое божественное начало, постигаемое только разумом, высшее, вечное, непреходящее, не поддающееся изображению, и считают безумцами всех, кто делает себе богов из тлена, по человеческому образу и подобию.

               Комментарий:  Позиция Тацита по отношению к евреям последовательно враждебна, их обычаи он называет “нелепыми и гнусными”. Рассуждая о разных версиях происхождения еврейского народа, Тацит рассказывает об обычаях евреев (воздержании от мяса свиньи и др.) и замечает, что “каково бы ни было происхождение этих обычаев, они сильны своей древностью”. Говоря о “мощи иудеев”, Тацит одну из ее причин видит в том, “что среди своих верность их непоколебима и готовность к состраданию неизменна, всех же остальных они ненавидят, как врагов”. Тацит смеется над еврейским представлением о Боге и возмущен тем, что евреи считают невеждами тех, “кто из бренного вещества создает изображения богов в виде людей, ибо их божество – высшее, вечное, неизобразимое и непреходящее”.

В своей жизни мне посчастливилось быть свидетелем многих чудес. Вот главные из них: рождение теории относительности, создание компьютеров, создание водородной бомбы…Сегодня я являюсь свидетелем самого большого чуда – массовой алии евреев в Израиль из России. Я уверен, что это вызовёт возрождение еврейского гения, восрождение еврейского духа, расцвет Государства Израиль. Я ожидаю небывалого взрыва интеллекта олим из России. Учёные – олим, попав в свободный мир, в условия, резко отличающиеся от прежних условий работы, должны удивить мир своими делами. Я уверен, что ХХI век будет веком еврейского интеллекта.

Не кажется ли вам, что и израильтяне, и палестинцы одинаково терроризируют друг друга? Палестинцы сражаются, используя террористов-смертников. Это всё, что у них есть. Израиль – при помощи одной из самых мощных военных машин современности. Так кто же террорист? По-моему, обе стороны в равной степени вовлечены в терроризм.(Из сообщения на Newsru.com 18.05.2002 – А.З.)