Вечером 11 марта, в рамках десятидневного визита в Израиль, известный писатель и кинодокументалист Леонид Млечин встретился с жителями Ашкелона. В ходе творческого вечера, участниками которого были около 400 человек, состоялась премьера нового документального фильма Млечина о новейшей истории Ближнего Востока, который носит рабочее название «Ловушка для Андропова». Фильм посвящен малоизвестным фактам прямого вмешательства руководства СССР в ближневосточный конфликт в 1983 году, когда речь шла не только о массированных поставках оружия режиму Хафеза Асада, вовлеченному в кровавые события в Ливане, но и о переброске военнослужащих Советской армии в Израиль. Согласно данным, которые удалось собрать Леониду Млечину, на стороне сирийской армии, помогавшей палестинским террористам сражаться с ЦАХАЛом, воевали несколько тысяч советских солдат и офицеров. Тринадцать из них погибли, более 200 были ранены, многие из них остались инвалидами. На определенном этапе, как утверждает Леонид Млечин, кремлевское руководство всерьез обсуждало опцию бомбардировки израильского ядерного реактора в Димоне. Однако боязнь открытой конфронтации с Соединенными Штатами и нежелание повторения ситуации Карибского кризиса сорокалетней давности все же заставило Андропова и его окружение «нажать на тормоза». В фильме подробно рассматривается история советско-сирийских отношений и особенности дипломатических контактов Асада с кремлевскими лидерами. «Хафез Асад никогда не уезжал из Москвы с пустыми руками, отделываясь лишь туманными обещаниями – например, о предоставлении сирийской территории военно-морской базы на средиземноморском побережье. Кремлевские руководители, как правило, шли ему навстречу и однажды согласились на поставки оружия Сирии на сумму около миллиарда рублей (напомню, что официальный курс доллара к рублю тогда был в пользу рубля). И лишь когда стало ясно, что Асад хочет воевать с Израилем, используя не только советское оружие, но и советских солдат, началось определенное охлаждение отношений Москвы и Дамаска», – отметил Леонид Млечин. Касаясь подоплеки арабо-израильского конфликта в целом, Леонид Млечин заявил, что нашими врагами движет, прежде всего, чувство зависти и ущемленного самолюбия, а вовсе не желанием освободить какие-либо «оккупированные территории», потому что земли у них и так более чем достаточно. «Арабы не понимают, почему они отстают в экономическом и социальном развитии. Ведь у них есть все – гигантские территории, огромные запасы нефти, газа и других полезных ископаемых. Но почему-то Израиль процветает, а они отстают. У арабских лидеров нет мужества признаться в том, что главная проблема – в неэффективности тоталитарного руководства этих стран, в бесцельном разбазаривании миллиардов нефтедолларов. И в этом смысле Израиль для них просто бесценная находка, так на него можно указывать как на главную причину всех бедствий «палестинского» и иных народов Ближнего Востока. Правда, народное недовольство в арабских странах все равно накапливается и, рано или поздно, прорывается наружу, например, в виде “арабской весны”. И козни иностранного империализма, как иногда нас уверяют, здесь вовсе ни при чем”, – сказал Леонид Млечин  Фото с сайта rusnovosti.ru  Источник: ZMAN.com

 

                                                                                                                                                               

Газета    ”Форум” №438  от  28.  03. 2013 

Только наружу из дому выйдешь,

Сразу увидишь:

Кончился идиш,

кончился идиш…
     

Мазл тов!  20 марта исполнилось 80 лет Городницкому Александру Моисеевичу, российскому ученому-океанологу, доктору геолого-минералогических наук, академику РАЕН, автору и исполнителю собственных песен. Его песни “Атланты”, “Над Канадой”, “Перекаты”, “Снег” и др.  поют все. Александр Городницкий – это поэт, геолог, доктор наук, путешественник, объехавший мир, побывавший в самых экзотических странах, в Антарктиде, на Северном полюсе, не раз опускавшийся на дно океана.  Песни Городницкого всегда – искренни и честны. Ни одной фальшивой ноты, высокий профессионализм, глубина понимания нашей жизни, ее истории – и просто легкий и точный поэтический дар. Многие его стихи – напоминание о трагедии  евреев времён Холокоста,  исчезновение национального языка идиш, рассуждение о нелёгкой судьбе народа – достаточно хорошо известны. Менее известно, что Городницкий совместно с Юрием Хощеватским снял уникальный фильм ” В поисках идиша”.  Фильм повествует о невосполнимых потерях, понесенных европейскими евреями во время Холокоста и после него, и о трагической судьбе языка идиш. Это путешествие в поисках языка идиш по городам и местечкам Белоруссии (Минск, Могилев, Бобруйск, Смиловичи, Воложино…),  а также по Израилю. Фильм был впервые показан авторами в августе 2008 года в ряде городов США и вызвал большой интерес к его основной теме: язык идиш как часть мировой культуры и люди, пытающиеся его сохранить. Фильм получил награду Нью-Йоркского международного независимого кино-видеофестиваля. Белорусская кинолента «В поисках идиша» признана «Лучшим международным фильмом» в категории «Культура».

    Пользуясь случаем предлагаю некоторые высказывания Александра Городницкого, опубликованные на интернет – сайтах, и его стихи по интересующей нас теме.

****

У меня в Израиле сын и три внучки – старшей 16 лет. Мой сын от первого брака в 84-м уехал в Израиль. Живет в Иерусалиме… Так что у меня с Израилем родственные связи. Я там не раз выступал. Там дважды у меня выходили книжки. Первая – в 95-м – называется “Остров Израиль”…Странное и очень сильное генетическое ощущение, которому посвящены мои стихи: “Созвездие Рыбы”, “Остров Израиль”, “Иерусалим”: все они есть в последней книге… Больше всех из шорт-листа мне нравился Александр Мелихов. Он потом подарил мне свои книжки – и я прочел его полней и внимательней. Он очень интересный прозаик и трезвый человек. Со своей системой мышления. В частности, я имею в виду книгу “Исповедь еврея”: полукровка на уровне органически антисемитской семьи. Кстати, самые ярые антисемиты – это, как правило, полукровки. Начиная от Фета и кончая Жириновским. Я уж не говорю о Джугашвили…

 Что касается Сталина, то – не знаю, насколько серьезно, – но лет так двадцать тому назад в Бухаре (я там случайно оказался) те евреи, которые потом все выехали в Израиль и дальше, очень активно атаковали меня и доказывали, что Сталин был еврей. Почему? “Швили” в отличие от “дзе”, “ва” и так далее – это суффикс, который дается только инородцам, так или иначе ассимилированным в Грузии. Не знаю, как дело обстоит с Гурамишвили и другими-прочими знаменитыми грузинами, но я за что купил, за то продаю. Еще. “Джуга” – по-грузински “еврей”. Таким образом, эта фамилия в переводе на русский означает “сын еврея”. Или – жидович. Третье. Сапожники в Грузии были традиционно евреи. Это как зубные врачи и гинекологи. А Виссарион Джугашвили был холодный сапожник. Такие три соображения…

*****

Думаю, что ничего такого почетного у меня в еврейской родословной нет. Я знаю свой род не далее дедушек и бабушек. По одной бабке, с отцовской стороны, я Липстер, по другой, с материнской, – Фарфель, то есть тоже какой-то идишский, немецкий корень. Что касается фамилии , то она, я думаю, идет от слова “Городницы” – местечко в Польше. Это по линии отца. Фамилия, не имеющая отношения к этносу, а имеющая отношение к месту проживания. Дальше след теряется. Знаю только, что дед по отцовской линии был старостой в синагоге и был чудовищно набожным… Всех моих родственников, которые оказались в Могилеве, захватили немцы…Бабушка немцев не слишком боялась: она помнила немцев 1918 года, которые относились к евреям очень лояльно. Вместе с несколькими тысячами других могилевских евреев она погибла в 42-м. Рассказывали, что ее выдали белорусские соседи. В лагере уничтожения в Лупполово ее закопали полуживую в землю, не потрудившись потратить лишний патрон…Я не “еврей, пишуший о России”. Я – русский поэт с еврейской кровью. Я себя ощущаю так … Я вообще-то несостоявшийся историк, хотя это любовь без взаимности. Школу окончил с золотой медалью, и ни о чем так не мечтал, как об истфаке Ленинградского университета, который тогда носил имя Андрея Александровича Жданова. Но в начале 50-х годов мне с моим пятым пунктом путь туда был заказан. Уже в другие времена другой первый секретарь Ленинградского обкома КПСС, Григорий Алексеевич Романов, прямой последователь Жданова, прямым текстом давал указания не брать евреев в вузы как «потенциальных граждан враждебного государства».  (Из интервью на сайте sem40.ru, ”Лехаим”, 25.11.2004 – А.З.)   

***** 

 Идея фильма ( ”В поисках идиша” – А.З)  принадлежит немецкой журналистке Наталье Касперович и замечательному оператору-документалисту Семену Фридлянду. Этот фильм сыграл в моей жизни огромную роль. Так получилось, что я вошел в него одним человеком, а вышел совершенно другим. В основу фильма, который затрагивает тему исчезновения идиша и шести миллионов его носителей, положена судьба моей несчастной семьи. Я, успешный человек, литератор, профессор, накануне своего 75-летия вдруг вспоминаю о том, что мои родители происходят из Могилева, и понимаю, что я ничего не знаю о судьбе моих предков. Спохватившись, что жить осталось два понедельника, а мне ничего не известно, я отправляюсь в Могилев и в другие города Белоруссии, чтобы найти остатки огромной когда-то семьи и языка, на котором она говорила. Нахожу только разоренные кладбища.

*****

Еще до войны я с родителями каждый год ездил на отдых к бабушкам и дедушкам в Могилев. В 1941 году нас спасла чистая случайность: отец не получил зарплату, и мы не смогли взять билет на поезд. Мы попали в Блокаду, а всех наших родственников в Могилеве уложили в 2-3 ямы. Когда мои родители хотели, чтобы я перестал их понимать, они переходили на идиш. Так этот язык от меня и ушел — я его не знаю. Попытка найти прошлое — это основа фильма. Съемки проходили в Белоруссии и в Израиле. В Израиле живет мой сын, внучки, четыре правнучки и один правнук. Все они ведут ортодоксальный еврейский образ жизни. Ничего удивительного в этом нет. Мой дед по отцовской линии, староста синагоги, был очень религиозным человеком. Ни я, ни отец, член партии, уже такими не были. Сейчас все вернулось на круги своя. В этом фильме очень много интересных документальных материалов и кинохроники, в том числе отрывки из документального фильма о еврейских местечках, снятого Владимиром Маяковским и Лилей Брик. В поселке Пашково под Могилевом погибли моя бабушка, сестры, братья. В сентябре 1941 года на них испытывали душегубки. В конце фильма я говорю: «В поисках остатков своей семьи я проездил по дорогам Белоруссии не один день, ничего не нашел, но путь мой не был напрасным. В конце пути я, может быть впервые в жизни, по-настоящему ощутил себя евреем».  (Из интервью на сайте Jewish.ru  18.02.11 – А.З.)           

 *****

 Случилось это (когда  впервые почувствовал себя евреем – А.З.) в 1942 году в Омске, куда я вместе с родителями эвакуировался по ледяной Ладоге из блокадного Ленинграда. Было мне тогда 9 лет, и словоохотливые омские мальчишки, обозвав меня жиденком, популярно обьяснили, что это значит. Хорошо помню растерянные лица родителей, пытавшихся меня успокоить. Помню, как долго я плакал и ни за что не хотел быть евреем. Гораздо позже я написал об этом в стихотворении «Воробей».

Было трудно мне в первое время пережить свой позор и испуг,
Став евреем среди неевреев, не таким, как другие вокруг,
Отлученным капризом природы от мальчишеской шумной среды,
Помню, в Омске, в военные годы, воробьев называли «жиды».
И когда вспоминаю со страхом  невеселое это житье,
С бесприютною рыжею птахой я родство ощущаю свое.
Только он мне по-прежнему дорог – представитель пернатых жидов,
Что, чирикая, пляшет «семь сорок» на асфальте чужих городов.
                                                                                                                                                                                                                                             Моего отца звали Моисей, а маму Рахиль, родом они из белорусского Могилева, который в начале прошлого века можно было вполне считать и еврейским. Дед по отцу – Эфраим – был шорником и имел собственную мастерскую. Он отличался крепким здоровьем, религиозностью и редким трудолюбием, работал, не покладая рук, до 80 лет и очень любил париться в русской бане. Бабушка Лея, его жена, была непревзойденной мастерицей по части еврейской кухни, прежде всего по фаршированию рыбы и изготовлению «тейглах» – орешков из теста, вываренных в меду. Когда немцы занимали Могилев, бабушка, уже покинув дом, вдруг решила вернуться за какими-то вещами. Она не очень боялась немцев, хорошо помня оккупацию 1918 года, когда те торговали с местным населением, не вмешиваясь во внутренние дела. Вместе с тысячами могилевских евреев она и ее сестры погибли в лагере за городом, где фашисты полуживыми закопали их в землю. (Из беседы с Вадимом Фельдманом на сайте Jewukr.org  5.02.12 – А.З.)
*****

У евреев сегодня праздник.
Мы пришли к синагоге с Колькой.
Нешто мало их били разве,
А гляди-ка – осталось сколько!
Русской водкой жиды согрелись,
И, пихая друг друга боком,
Заплясали евреи фрейлехс
Под косые взгляды из окон.

Ты проверь, старшина, наряды,
Если что, поднимай тревогу.
И чему они, гады, рады?
Всех ведь выведем понемногу.
Видно, мало костям их прелось
По сырым и далёким ямам.
Пусть покуда попляшут фрейлехс –
Им плясать ещё, окаянным!

Выгибая худые выи,
В середине московских сует,
Поразвесив носы кривые,
Молодые жиды танцуют.
Им встречать по баракам зрелость
Да по кладбищам – новоселье,
А евреи танцуют фрейлехс,
Что по-русски значит – веселье.

 
*****

Неторопливо истина простая
В реке времён нащупывает брод:
Родство по крови образует стаю,
Родство по слову – создаёт народ.
Не оттого ли, смертных поражая
Непостижимой мудростью своей,
Бог Моисею передал скрижали,
Людей отъединяя от зверей.
А стае не нужны законы Бога:
Она живёт Завету вопреки.
Там ценятся в сознании убогом
Лишь цепкий нюх да острые клыки.
Своим происхождением – не скрою –
Горжусь и я, родителей любя.
Но если Слово разойдётся с Кровью,
Я СЛОВО выбираю для себя.
И не отыщешь выхода иного,
Какие возраженья ни готовь:
Родство по слову порождает СЛОВО,
Родство по крови – порождает кровь!

*****

 Поминальная идишу

Только наружу из дому выйдешь,
Сразу увидишь:
Кончился идиш, кончился идиш,
Кончился идиш.
В Чешских Градчанах, Вене и Вильно,
Минске и Польше,
Там, где звучал он прежде обильно,
Нет его больше.

Тех, кто в местечках некогда жил им,
Нет на погостах, –
В небо унес их черный и жирный
Дым Холокоста.
Кончили разом пулей и газом
С племенем мерзким,
Чтоб не мешала эта зараза
Неbrew с немецким.

То, чем гремели некогда Зускин
Или Михоэлс,
Перемогая словом изустным
Время лихое,
То, чем и Маркиш пели и Шолом
Птицей на ветке,
Бывшее ярким, стало дешевым,
Сделалось ветхим.

В книге потомков вырвана с корнем
Эта страница
С песней о том, как Ицик упорно
Хочет жениться.
В будущем где-то жизни без гетто
Им пожелай-ка!
Тум, балалайка, шпиль, балалайка,
Штиль, балалайка.

Те, в ком когда-то звонкое слово
Зрело и крепло,
Прахом безмолвным сделались снова,
Горсткою пепла.
Пыльные книги смотрят в обиде
В снежную замять.
Кончился идиш, кончился идиш, –
Вечная память!..

* * *

Год за годом
Все дороже мне
Этот город, что сердцу мил.
Я последний еврей в Воложине
И меня зовут Самуил.

Я последний еврей в Воложине
И меня зовут Самуил.
Всю войну прошел, как положено,
Ордена свои заслужил.

Босоногое детство ожило
И проносится надо мной,
Было семь синагог в Воложине
В 41-ом перед войной.

Понапрасну со мною спорите,
Мол, не так уж страшна беда.
От поющих на идише в городе
Не осталось теперь следа.

До сих пор отыскать не можем мы
Неопознанных их могил.
Я последний еврей в Воложине
И меня зовут Самуил.

Одиноким остался нынче я
И от братьев своих отвык.
Я родные забыл обычаи,
Я родной позабыл язык.

Над холмами и перелесками
К югу тянутся журавли.
Навсегда имена еврейские
С белорусской ушли земли.

Я последний еврей в Воложине,
Мне девятый десяток лет,
Не сегодня, так завтра тоже я
Убиенным уйду во след.

Помоги, всемогущий Боже, мне,
Не хватает для жизни сил.
Я последний еврей в Воложине,
И меня зовут Самуил.

* * *

Жизнь, как лето, коротка,
Видишь, я не знаю языка
Идиш – достояние моего предка,
Да и слышал я его редко.
Не учил его азы – грустно,
Мой единственный язык – русский.
Но, состарившись, я как скрою
Расхожденье языка с кровью?..
Мой отец перед войной
С мамой говорил на нем порой – мало.
Чтобы я их разговор не понял.
Это все я до сих пор помню.
Я не знаю языка, значит
Не на нем моя строка плачет.
Не на нем моя звенит песня,
И какой же я аид, если
Позабыл я своего деда,
Словно нет мне до него дела?
Вдаль уносится река – жарко.
Я не знаю языка – жалко.

                         Источник:   www.zelikm.com  –     ”Евреи глазами именитых друзей и недругов”    

 

За несколько недель до 65-го Дня Независимости Израиля число израильтян превысило отметку в 8 миллионов, сообщает газета Едиот Ахронот.

В Израиле теперь проживает 6 миллионов евреев, столько же, сколько было уничтожено нацистами и их прихвостнями во время Холокоста. Евреи составляют 75% населения страны.

В соответствии с данными ЦСУ, в Государстве Израиль проживает примерно 1,6 млн арабов (20,5%), 350 тысяч (4,5%) христиан неарабского происхождения и не принадлежащих ни к одной религии граждан — в основном речь идет о новых репатриантах и членах их семей.

Население страны постоянно растет. В прошлом году в Израиле родилось около 170 тысяч детей, в страну прибыло примерно 17 тысяч новых репатриантов.

За рубежом находится около полумиллиона израильтян: туристов, работников и студентов.

Израиль c шестимиллионным еврейским населением стал самой крупной еврейской общиной в мире, и единственной страной, в которой численность еврейского населения увеличивается.

На втором месте США — 5,5 млн евреев, на третьем — Франция (500 тысяч). Четвертой по численности еврейской общиной является канадская (380 тысяч человек), пятой — британская (290 тысяч). Россия — шестая страна в еврейском мире, в ней проживает 190 тысяч евреев. За ней в списке следуют Аргентина (180 тысяч), Германия (120 тысяч), Австралия (102 тысячи) и Бразилия (75 тысяч человек). В этих десяти государствах проживает 96% всех евреев мира. А всего нас в мире почти 14 миллионов.  ”Форум”. По материалам израильской прессы подготовил Мойше-Шимон Собакевич

 

“Изя + Лиза – пакуй чемоданы!” – такие надписи, сопровождаемые шестиконечными звездами, появились на стенах ряда домов в Киеве, где проживают евреи. Причем, граффити появились в канун праздника Песах. Каковы будут следующие шаги антисемитов? Так, надпись «Изя+Лиза, пакуй чемоданы!» и рядом – звезда Давида – замечены во дворе дома на пересечении улиц Коцюбинского и Богдана Хмельницкого. Примечательно, что именно в этом дворе проживает известный киевский художник Матвей Вайсберг. Аналогично черной звездой Давида отметили арку на улице Большой Житомирской-4, рядом с входом в Киевскую библиотеку искусств, которую возглавляет Леонид Криворучко. А на улице Станиславского красная звезда нанесена возле подъезда, где живет еврейский бизнесмен швейцарского происхождения владелец компании Royal Time Жан-Мишель Спира. Скандальные надписи замечены и возле офиса благотворительного еврейского фонда на улице Питерской, а также рядом с Ассоциацией бывших узников гетто и нацистских концлагерей. Напоним, что 19 марта жители Киева обнаружили в центре города, на улице Рогнединской, на постаменте памятника еврейскому писателю с мировым именем Шолом Алейхему листовки антисемитского содержания. Авторы листовок цитировали стихи Тараса Шевченко: «Дайте ляха, дайте жида! Мало мені, мало! Дайте ляха, дайте крові наточить з поганих! Крові море… Мало крові…». Листовки были подписаны ВО «Свобода», авторы указали партийные адреса и телефоны.  Вице-спикер Верховной Рады от «Свободы» Руслан Кошулинский отверг причастность своей политсилы к появлению листовок. «Свобода» никакого отношения не имеет к этой провокации. Это – та же провокация, что была и в Ужгороде. Это – все то же самое. Нашей реакции не будет. Мы что, должны реагировать на каждую листовку? Если мы что-то делаем, то мы об этом заявляем. Делаем это публично, ведь у нас есть своя позиция», – сказал он. По-иному оценил инцидент «регионал» Вадим Колесниченко. «Я не могу сказать, что это является провокацией. Я могу сказать, что этот факт еще раз подтверждает, что страна еще больше становится коричневой», – сказал Колесниченко.   Источник: Вечерние вести

Представитель российского олигарха сообщил, что он еще не принял решение, будет ли присутствовать на похоронах бывшего оппонента. Экс-владелец «Сибнефти» Роман Абрамович, судившийся с погибшим в Лондоне Борисом Березовским, выразил соболезнования его семье. По словам представителя Абрамовича, он еще не решил, будет ли присутствовать на похоронах Березовского. — Роман Аркадьевич приносит искренние соболезнования семье Березовского в этот тяжелый период, — сообщил «Известиям» представитель Millhouse LLC, управляющий активами Абрамовича Джон Манн.  Проигранный Роману Абрамовичу судебный процесс, по мнению политологов, стал первым толчком, приведшим к гибели Бориса Березовского. После этого суда у беглого олигарха началась депрессия.  Березовский требовал у Абрамовича в Коммерческом суде Лондона около $5 млрд за то, что тот якобы вынудил его и его партнера Бадри Патаркацишвили продать в 2001 и 2004 годах по заниженной цене акции «Сибнефти» и «Русала» под угрозами со стороны ответчика. Английский суд отклонил иск Бориса Березовского. Проиграв иск, Березовский должен был выплатить Абрамовичу £35 млн ($56 млн), которые тот потратил на адвокатов. Что касается долга Березовского Абрамовичу, то они, по словам представителя экс-владельца «Сибнефти», до сих пор полностью не уплачены. — Он не успел выплатить Роману Аркадьевичу все долги, — сказал Джон Манн. — По этому поводу я бы не хотел давать никаких комментариев. Представитель Millhouse LLC также сообщил, что Роман Абрамович пока не решил, будет ли присутствовать на церемонии прощания с бывшим партнером. Вопрос о том, где будет похоронен Борис Березовский, еще не решен. По словам бывшего секретаря Совета безопасности Ивана Рыбкина, сам Березовский мечтал найти последний приют в подмосковной Тарасовке, на кладбище рядом с храмом, где его крестили.   Источник: Известия

 

Президент США Барак Обама передал поздравление евреям всего мира, справляющим сегодня Песах. «Я и моя жена Мишель передают самые теплые поздравления всем, кто отмечает Песах в США, Израиле и во всем мире. В Песах мы празднуем свободу, за которую боролись наши предки. Но вместе с тем, мы устремлены в будущее. Ответственность не заканчивается с прибытием в Землю Обетованную. Она там только начинается», – говорится в послании Обамы, которое завершается словами на иврите «хаг самеах» (веселого праздника).  Фото: Reuters  Источник: ZMAN.com

 

 

Евреи! Друзья! Посетители моего сайта! Поздравляю с радостным праздником Песах! Желаю  здоровья и благополучия! Ваш Анатолий Зеликман

 

Главный раввин России Берл Лазар поздравил еврейское интернет-сообщество с наступающим сегодня вечером праздником Песах.

Дорогие друзья!

Поздравляю вас, читателей портала Jewish.ru и все еврейское интернет-сообщество, с праздником материальной и духовной свободы и желаю веселого и кошерного Песаха!

Наверное, недаром интернет-пространство называют «территорией свободы» — здесь каждый может свободно черпать информацию, свободно делиться своими мыслями, свободно обсуждать волнующие его проблемы. Нынешний праздник свободы — хороший повод превратить интернет-пространство в «пространство Песаха», использовав его для решения вопросов, важных для каждого еврея.

Тора называет Песах «праздником мацы». Маца — символ праздника и, тем самым, символ освобождения. Казалось бы, парадокс: почему наш народ ассоциирует свободу с «хлебом бедности»? Но мы едим мацу в праздничные дни в том числе и как напоминание о том, что свобода далеко не всегда связана с материальным достатком. В Египте были «котлы с мясом» — но мясо это ели рабы. В пустыне наши предки ели «хлеб бедности» — но чувствовали себя свободными и достойными людьми.

Я надеюсь, что каждый из вас, когда будет садиться за стол седера, в полной мере ощутит свое человеческое и национальное достоинство. Даже если у кого-то стол будет скромным — это будет стол свободного человека. Это будет седер свободных евреев, которые совершили исход из советского прошлого и теперь могут беспрепятственно исповедовать свою религию, учить свой язык, соблюдать еврейские традиции и воспитывать своих детей в духе еврейской культуры — не только не подвергаясь гонениям, но чувствуя уважительное отношение со стороны государственной власти и окружающих!

Маца — это символ свободы и одновременно символ нашей исторической памяти. Особенно важно сохранить историческую память нашему молодому поколению, которое не испытало на себе тягот и невзгод, выпавших на долю еврейского народа в XX веке. Обращаясь к молодым людям, основной массе пользователей Интернета, хочу призвать их никогда не забывать, в каких условиях приходилось жить их родителям, дедам и прадедам. Всегда помните об этом — тогда вы сможете по заслугам оценить то, что старшее поколение сделало для вашей сегодняшней свободы!

Думаю, что эта память и будет самым кошерным способом отпраздновать Песах.

                                                                               Главный раввин России Берл Лазар

Еврейская община Рима опубликовала на своем интернт-сайте письмо, полученное ими сегодня от папы Франциска I. «Я очень надеюсь, что смогу внести свой вклад в прогресс, который имел место в отношениях между евреями и католиками после Второго Ватиканского собора, в духе обновленного сотрудничества», пишет папа Франциск. Таким образом папа дает понять евреям, что он сторонник политики сближения, начатой папой Павлом-Иоанном II и продолженной Бенедиктом XVI. Известно, что в бытность свою кардиналом Буэнос-Айреса папа Франциск поддерживал теплые контакты с еврейской общиной и участвовал в зажигании ханукальных свечей.  Источник: ZMAN.com

        На 68-м году жизни умер известный российский политик и бизнесмен Борис Абрамович Березовский. Несмотря на ”заслуги” (работая в Совете Безопасности РФ способствовал переизбранию Ельцина в Президенты России, помог в своё время стать Президентом Путину), опальный олигарх упоминался в российских средствах массовой информации только с негативной стороны, я бы сказал, с оскорбительно-унизительной интонацией. С 2000 года он жил в эмиграции в Великобритании и регулярно критиковал Владимира Путина и его политику. В России он обвинялся в мошенничестве, отмывании денег и попытке насильственного захвата власти и был заочно приговорен к тюремному заключению по более чем десятку обвинений. Отчего же скончался Борис Березовский? Инфаркт, суицид, убийство… На Березовского было совершено шесть покушений и попыток покушений. Последняя попытка была предпринята в июне 2007-го в Лондоне. В результате одного из покушений погиб водитель, был тяжело ранен охранник, сам Березовский получил ожоги. Ни одно из покушений не было раскрыто. Мы помним, что в Лондоне радиоактивным изотопом полоний-210 был отравлен соратник Березовского Александр Литвиненко. Официальная Москва выдвинула предположение о причастности Березовского к этому преступлению, в то время как сам бизнесмен увидел в “деле Литвиненко” руку Кремля. Говорят, что совсем недавно у него было несколько сердечных приступов и что он был в ужасающем, жутком состоянии: одни долги, он был практически разорен, продавал картины и т.д…  В прошлом году Борис Березовский проиграл в Лондоне иск, поданный им к российскому миллиардеру Роману Абрамовичу, с требованиями компенсаций на сумму более 5 млрд долларов. После того, как судья отвергла серию обвинений Березовского, назвав его при этом не заслуживающим доверия свидетелем, ему пришлось столкнуться со счетами на оплату услуг юристов на десятки миллионов долларов. Проиграв Абрамовичу, Березовский быстро закрыл два других дела, по которым судился в Лондоне. Сообщалось, что он продает принадлежащую ему картину Энди Уорхола «Красный Ленин», а также закрывает свой офис в лондонском районе Мэйфер, увольняет часть своих подчиненных, продает несколько особняков и выставляет на торги классическую модель Rolls–Royce1927 года выпуска.

       Вот первые реакции на смерть Березовского. Журналист Сергей Пархоменко в Facebook написал: “В самоубийство Березовского мне поверить трудно. Невозможно. Однажды мы с ним заговорили – как-то случайно разговор вырулил на эту странную тему – о здоровье и болезнях. Он мне сказал: “Мое здоровье – это еще одно мое оружие. Кто первый умер – тот и проиграл. Я все время выигрываю…” Это в нем очень сильно сидело”. Главный редактор “Эха Москвы” Алексей Венедиктов отреагировали в Twitter: “Он до последнего времени был абсолютно фантастический собеседник, также фантастически ошибался в людях. Его ошибки были всегда ослепительны.”.  Журналист Александр Архангельский: “Умер Борис Березовский. Что бы мы про него ни думали (а в день смерти либо хорошо, либо никак), он был ключевой фигурой ушедшей эпохи. Эпохи исторической, авантюрной, смелой, подлой, масштабной, мелочной и безоглядной. Про таких людей при жизни говорят раздраженно, а после смерти пишут книги и снимают кино. Грандиозный плутовской роман окончен”.

    В подкорковом понимании русских националистов Березовский – богач, жулик, жид… Не много ли для одного человека? Как бы то ни было, Березовский – был большая умница. Сомневающимся советую ознакомится с его учебной и трудовой биографией. Школа – с золотой медалью, два вуза – с красным дипломом, с блеском защищены кандидатская и докторская диссертации, удачный взлёт на российский политический Олимп… В 1983 году Борис Березовский защитил докторскую диссертацию по теме «Разработка теоретических основ алгоритмизации принятия предпроектных решений и их применения» по специальности «Техническая кибернетика и теория информации». В 1991 году он стал членом-корреспондентом Российской академии наук. Березовский был автором более 100 научных работ и монографий, среди которых есть, например, «Бинарные отношения в многокритериальной оптимизации» и «Многокритериальная оптимизация: математические аспекты». Будем объективны. Березовский, несмотря на то, что многих тошнит от одного его имени, был талантливым и необычным человеком.  Конечно, жаль, что он не был ни Махатма Ганди, ни Мать Тереза, т.е. не направил свою творческую энергию на пользу своему Отечеству. Может быть в этом виновно и само Отечество?

   Мне Б.А.Б. несимпатичен по иной причине. Выкрест. Березовский, являясь по своему вероисповеданию не иудеем, а православным, в глазах еврейских ортодоксов (и моих?!) выглядел предателем, неполноценным (или иначе) недостойным евреем. Для ортодоксального иудаизма нет большего врага, чем еврей, принявший христианство. Таким образом, в среде вроде бы своих, евреев-иудеев, православный Березовский выглядел чужаком. Короче, чужой среди своих. Основная же масса русских склонна подозревать Березовского в том, что он, как еврей, свысока смотрел на русских. Среди чужих тоже чужой. Путинская камарилья не жаловала Березовского, а ныне, после его смерти, будет ещё больше злорадствовать и лить на него напраслину, перемешивая правду с клеветой и ложью. Не помню кто, но кто-то образно сказал, что недруги Березовского, льющие на него помои, лижут задницу существующей российской власти и выплёвывают содержимое на голову находящегося в немилости олигарха. Трудно с этим не согласиться. Источник: zelikm.com