Archive for the ‘.3.Политические и общественные деятели’ Category
Все это ерунда. Болтовня. Они не имеют никакого влияния. Напротив, я лично, если хотите, я сам могу Вам сказать, что русский народ всегда питал ненависть к евреям….О евреях я могу только сказать, что они не умеют работать, что евреи и цыгане одинаковы, они не хотят работать. Главное с их точки зрения – это торговля. …У нас не разрешается торговать, если ты хочешь, можешь работать, но он не хочет работать, он или занимается торговлей, или хочет стать инженером, а быть рабочим или техником, или же крестьянином он не хочет, поэтому их и не уважают… Я хочу сообщить Вам еще один факт. Слышали Вы, что в Советском Союзе имеется еврейская область Биробиджан? На границе между Манчжоу-Го и СССР. Там не осталось ни одного еврея, остались одни русские…
Кагановий еврей. Но это ничего не значит, так как второй женой моего отца была Надежда Аллилуева, а она русская… А моя жена? Что жена?! Сегодня она есть, завтра нет. Жена – это безразлично. Я Юлю, конечно, люблю, но то, что я жив и что в плену – это позор…Возьмёте Москву? Надо же, как вы уверены! Не обольщайтесь. Один уже брал Москву, а потом драпал до самого Парижа. Но если речь зайдёт об эвакуации, то может быть и так и эдак. Но попадать в ваши руки ей нельзя, никак нельзя! Ведь моя жена еврейка. А раз мать еврейка, то и трёхлетняя дочурка тоже еврейка. ( Из немецких протоколов допроса военнопленных .”И.Сталин”. Эдвард Радзинский ).
Комментарий: По воспоминаниям немецкого капитана Штрика, проводившего допрос, у Якова было”Хорошее, умное лицо со строгими грузинскими чертами. Держал себя выдержанно и корректно… Компромисс между капитализмом и коммунизмом категорически отвергал. Не верил в окончательную победу немцев”. То, что отвечал Джугашвили по затронутым еврейским вопросам, – отвратительно. Он клеветал на еврейский народ, желая, видимо, угодить немцам. Обвинения, которые бросал сын вождя в адрес евреев как общности, звучат пошло и ничем не отличаются от расхожих антисемитских штампов. Думаю, что сам он не мог быть антисемитом, хотя бы уже потому, что, вопреки воле Сталина, женился на одесской еврейке Юлии Исааковне Мельцер (в девичестве Бессараб), которая была на десять лет старше, чем он, и уже имела в прошлом трёх или четырёх мужей, то есть, иначе сказать, женился отнюдь не по принуждению, а как свидетельствуют хорошо его знавшие люди, по любви.
Что такое фашизм? Это идеология расовой национальной исключительности, антисемитизм и опора на непросвещенные слои трудящихся. Все это сегодня у нас присутствует. Я никак не могу согласиться с тем, что массовый отъезд людей определенной национальности из какой бы то ни было страны является их личным делом. Я думаю, что это результат определенной государственной политики. Пора уже нашему парламенту рассмотреть вопрос о запрете антиконституционных образований неофашистского толка, а нашему Президенту заявить определенно свою позицию, как это сделал Президент Франции Миттеран, пройдя в колонне демонстрантов в знак протеста против осквернения могил на еврейском кладбище. (Из интервью еженедельнику ”Литератор”- №23(28), 1990 – А.З.)
*****
Встреча стала событием в жизни еврейской общественности. ( Мемориальный вечер, которым Российский научно-просветительный центр “Холокост” почтил память жертв еврейских погромов, разразившегося в Кишиневе – А.З.) Но почему так узко? Почему не были приглашены посол Молдавии, посол Украины, где тоже было столько страшных погромов? Почему отсутствовали представители интернациональной по своей природе московской интеллигенции? Мне представляется очень неверным такой подход, подталкивающий народ к изоляционизму, культивирующий чувство обреченности. Это сказалось и на тональности некоторых выступлений, чисто эмоциональных, апеллирующих к чувствам народа-жертвы… Нужно ли было именно в такой аудитории демонстрировать кадры, запечатлевшие дикое изуверство кишиневского погрома? Я смотрела на экран и думала: что происходит сейчас в душах у присутствующих, какой может быть их реакция? Коллапс, разрушение национальной психологии? Уход в мазохизм? Или, наоборот, порыв к отпору, отмщению? Поэтому я и сказала, что не следует эти кадры показывать евреям, так же, как кадры армянского геноцида – а они сохранились в турецких архивах – не следует показывать армянам…Лицезреть их должны представители тех народов, в среде которых были рождены и воспитаны погромщики. Для нравственного очищения, чтобы не допустить повторений. Да, он (антисемитизм в Польше – А.З.) сохраняется – в отсутствие евреев, которые практически все эмигрировали еще в конце 60-х годов. Из Испании евреи были изгнаны в конце XV века (в 1492 году, чтобы быть точной), однако, как мне только что говорили руководители газеты “Паис”, и в этой стране антисемитизм усилился. Причем, как и в Польше, этому способствует часть католического клира. Вообще отсутствие в стране этнических евреев, как показывают эти примеры, вовсе не является лекарством от антисемитизма… Сначала давайте скажем о другом: что это, в сущности, такое? Является ли антисемитизм всего лишь одной из множества национальных проблем, к которому, в известные годы, относили и проблему сионизма? С моей точки зрения, проблема антисемитизма шире, нежели просто проблема ущемления национальных прав евреев. Объектом преследования он избирает всех интеллектуалов, всех носителей либеральной идеологии. На националистических митингах вы можете увидеть лозунги, согласно которым “Борух Эльцин” – главный еврей России. Навряд ли те, кто сочиняет эти тексты, заблуждаются относительно родословной Президента. Просто для наших шовинистов евреи олицетворяют интернациональную идеологию, которая не делает акцента на этнической самобытности, которая считает, что парламентская плюралистическая модель, рыночная экономика применимы к любому народу, даже такому экзотическому, как, скажем, японский. Почему так – вопрос интересный, но мы сейчас не об этом. Важно осознать несостоятельность подхода к антисемитизму как к проблеме, значительность и масштаб которой ограничены уже тем, что это проблема одного национального меньшинства. Нет, это проблема общества, в котором часть населения составляют евреи, проблема народа, среди которого они живут. Если бы общество стремилось постичь свое прошлое и испытывало потребность, образно говоря, зажечь поминальные свечи в знак покаяния – наверное, невозможно было бы увидеть сегодня свастику на молодежных куртках, и у Гостиного Двора в Санкт-Петербурге нельзя было бы так свободно торговать книгой “Майн Кампф” с антисемитскими комментариями, и прокуроров такая моральная атмосфера заставила бы вспомнить о существовании закона, карающего за разжигание национальной розни…К сожалению, даже внутри “Демократической России” культура отношения к национальным вопросам, во всех их тонкостях, еще недостаточно высока. Есть много разногласий внутри движения, сам этот раздел в его программе пока не утвержден. Мы наметили провести специальное совещание, чтобы уточнить и зафиксировать нашу позицию. Но, разумеется, пребывание в лагере “демороссов” и антисемитизм несовместимы, тут у нас расхождений нет. Нормальный человек должен стыдиться антисемитизма, как, скажем, наличия хвоста. Такой же атавизм…Перед глазами у меня благородный жест Вилли Брандта, который при возложении венка на месте гибели евреев в гетто неожиданно для всех под десятками телекамер встал на колени. Впервые от имени немецкой нации он так просил прощения у еврейского народа – и Германия прощена возвращающейся туда еврейской диаспорой. Думаю, что и лидеры других стран, где тоже совершались чудовищные преступления против народов, должны были бы принести им свое покаяние. Одного закона о реабилитации репрессированных народов, который, кстати, очень трудно пока проходит в жизнь, явно недостаточно. ( Из интервью в газете ”Культура” 5 июня 1993 года – А.З.)
P.S. Прочитайте статью ”Как снова убивают Галину Старовойтову”.
Необходимо понять, что расовые особенности так сильно ограничили еврейский народ от всего человечества, что они из них сделали совершенно особые существа, которые не могут войти в наше понятие о человеческой натуре. Мы можем их рассматривать так, как мы рассматриваем и исследуем зверей, мы можем чувствовать к ним отвращение, неприязнь, как мы чувствуем к гиене, к шакалу или к пауку, но говорить о ненависти к ним означало бы поднять их к нашей ступени… Только распространение в народном сознании понятия, что существо еврейской расы не то же самое, что другие люди, а подражание человеку, с которым нельзя иметь никакого отношения, – только это может постепенно оздоровить народный организм и может еврейский народ так ослабить, чтобы он больше не смог принести вред или чтобы он совсем сгинул. История знает о вымирающих племенах. Наука должна поставить не еврейскую расу, но характер еврейства в такие условия, чтобы оно сгинуло. (Опубликовано в газете ”Новое время”, 1911 – А.З.)
*****
В соответствии со стремлениями самих евреев переселиться в Палестину и образовать там собственное государство и исходя из того, что их отъезд из стран, где они сейчас проживают, избавит человечество от несчастья евреев, русский народ будет всеми силами стараться, чтобы его представители в Думе поставили вопрос об образовании еврейского государства и об оказании евреям помощи в переселении в Палестину, какие бы материальные затраты и жертвы такое переселение от русского народа не потребовало бы…Русский народ обяжет своих представителей в Думе обратиться в правительство с просьбой начать переговоры с иностранными государствами об оказании помощи евреям, живущим и в других краях, в переселении в своё собственное государство.
Комментарий: Петр Столыпин был фигурой глубоко противоречивой. Противоречивым было и его отношение к еврейству. С одной стороны, Столыпин, как государственный деятель, пытался, в интересах государства и монархии, провести реформы, хотя бы слегка смягчавшие ограничительные законы для евреев – известно, что это ему не удалось из-за противодействия Николая II. С другой стороны, Столыпин – о, как неприятно об этом говорить, – был тяжелым юдофобом. Oн был убит евреем-революционером, который видел в нем угнетателя русского народа. Богров, убийца Столыпина, впитал ненависть от анархистов, в партии которых состоял по убеждению, а удачный исход покушения ему обеспечило Охранное отделение, в котором он состоял по службе. То, что Богров по национальности оказался евреем, — это уже чистой воды случайность. Российское же еврейство на Столыпина смотрело как раз с надеждой, ибо последние реформы, которые он собирался осуществить, касались законодательства в области системы управления, а также прав «меньшинств» и не в последнюю очередь евреев..
P.S. Прочитайте о жизни Столыпина и посмотрите документальный фильм о нём
Струве Пётр Бернгардович (1870 -1944), российский политический деятель. Философ, историк, публицист.
Сила отталкивания от еврейства в самых различных слоях (!) русского населения фактически очень велика…Я полагаю, евреям полезно увидеть открытое национальное лицо той части русского, конституционно и демократически настроенного общества, которая этим лицом обладает и им дорожит. И, наоборот, для них совсем не полезно предаваться иллюзии, что такое лицо есть только у антисемитического изуверства… При всей силе отталкивания от еврейства широких слоёв русского населения, из всех ”инородцев” евреи всех нам ближе, всего теснее с нами связаны. Это культурно-исторический парадокс, но это так. Русская интеллигенция всегда считала евреев своими, русскими и – не случайно, не даром, не по «недоразумению». Сознательная инициатива отталкивания от русской культуры, утверждения еврейской ”национальной” особенности принадлежит не русской интеллигенции, а тому еврейскому движению, которое известно под названием сионизма…Я не сочувствую нисколько сионизму, но я понимаю, что проблема ”еврейской” национальности существует и даже растёт…Нет в России других ”инородцев”, которые играли бы в русской культуре такую роль…И ещё другая трудность: они играют её, оставаясь евреями…Вот, не оспоришь роль немцев в русской культуре и науке; но немцы, входя в русскую культуру, без остатка в ней и растворяются. Не то евреи.
Нельзя не отметить, что троцкистские группы на Западе в большей части состояли из лиц еврейского происхождения. Поэтому у нас возникла необходимость в агентуре, которая имела бы связи с их родственниками, знакомыми и так далее. Пришлось использовать выходы на еврейские мелкобуржуазные и социал-демократические организации, в общение с которыми входили интересовавшие нас лица…То же самое можно сказать и о разгроме еврейского националистического подполья на территории СССР накануне войны. Сейчас всё это преподносится с позиций антисемитизма.
Нередко можно услышать, что в борьбе Сталина с Троцким имели место антисемитские мотивы. Однако это не совсем так. Шла борьба за власть, было личное соперничество, а уж потом ко всему этому добавлялись антисемитские нюансы, если они действительно имели место. По крайней мере, в 30-е годы не могло быть и речи о каких-либо антисемитских установках или настроениях в работе советского разведывательного аппарата. Сейчас нередко можно услышать наивный вопрос: как удалось натравливать евреев на евреев? При этом подразумевается убийство Троцкого. По этому поводу могу сказать, что в работе разведки ставка всегда делалась на внутренний раскол и соперничество в среде противника, что было характерно для националистических организаций.
Нельзя не учитывать и того, что сионистские организации и еврейские группы социал-демократического толка, примыкавшие к социалистическому Интернационалу, вели смертельную борьбу друг с другом. В годы войны доходило даже до того, что сионистские лидеры в неофициальных секретных беседах с советскими представителями, в частности с М. Литвиновым. К. Кукиным и сотрудником разведки В. Хангуловым, ясно давали понять, что они не рассматривают расстрел советскими властями лидеров Бунда – еврейской социал-демократической партии – Г.Альтера и В.Эрлиха, ныне реабилитированных, как проблему «преследования евреев» и не в коей мере не участвуют в антисоветской пропаганде Бунда по этому вопросу.
*****
Успех поездки Михоэлса в Америку сразу же сделал его подозрительным в глазах Сталина. Еще бы, ведь он, представитель еврейской культуры, стал подлинным героем, известным во всем мире, поэтому ему была уготована судьба Эрлиха и Альтера. Поговаривали, что Михоэлсу может быть предложен пост председателя Верховного Совета в еврейской республике. Кроме Молотова, Лозовского и нескольких ответственных сотрудников Министерства иностранных дел, Михоэлс был единственным человеком, знавшим о существовании сталинского плана создания еврейского государства в Крыму. Таким путем Сталин рассчитывал получить от Запада 10 миллиардов долларов на восстановление разрушенной войной экономики. Мне с самого начала было ясно, что, помогая, казалось бы, евреям, на самом деле мы ставили своей задачей создание собственной агентурной сети внутри сионистской политической и военной структуры. Евреи стремились к независимости и были тесно связаны с Америкой. Но у нас не было уверенности, что мы сумеем влиять на них, как в Восточной Европе.
Во второй половине 1946 года Сталин занял позицию активного противодействия деятельности международных еврейских организаций и британо-американской политике по палестинскому вопросу — он был раздражен требованиями советских евреев по улучшению условий их проживания, когда они вернулись из эвакуации. Он стал подогревать антисемитскую кампанию в СССР: начались чистки в партийном аппарате, дипломатической службе, военном руководстве и разведке. Кульминацией кампании стал «заговор врачей» и обвинения врачей-евреев в сионизме. Антисемитская кампания стала повторением чисток 30-х годов, еще одним сталинским маневром для перетасовки всего партийного и советского аппарата, с тем чтобы заменить старое руководство — Молотова, Микояна, Берию и других новыми людьми, которые не угрожали бы его положению единственного правителя страны. В октябре 1946 года впервые был поднят жупел еврейского буржуазного национализма в качестве угрозы коммунистической идеологии. Председатель Еврейского антифашистского комитета Михоэлс всячески старался защищать интересы евреев в имущественных и жилищных вопросах. Абакумов же стремился доказать, что попытка комитета защитить интересы евреев-беженцев была проявлением еврейского буржуазного национализма. Его письмо отражало обеспокоенность местных партийных руководителей, которым приходилось заниматься этими проблемами. Поведение Михоэлса, выступавшего от имени возвращавшихся домой евреев, не просто встревожило Сталина — оно усилило его подозрительность. И действительно, только представьте себе: в советской системе, со строгой иерархией, неожиданно появляется человек, пользующийся международным авторитетом и безупречной репутацией, и начинает действовать по своей собственной инициативе.
Ситуация еще более ухудшилась в 1947 году. Я помню устное указание Обручникова, заместителя министра госбезопасности по кадрам, не принимать евреев на офицерские должности в органы госбезопасности. Я не мог себе представить, что такой откровенно антисемитский приказ исходил непосредственно от Сталина, и считал, что все это дело рук Абакумова. Мне стало ясно, что грандиозный план использования советской еврейской интеллигенции для укрепления международного сотрудничества со всемирным еврейством был отвергнут. Эйтингон, все время жаловавшийся на притеснения его родственников в университете и в медицинских учреждениях, был убежден, что антисемитизм являлся существенным элементом государственной политики. Оглядываясь назад, я признаю, что он понимал ситуацию куда лучше, чем я.
С наступлением «холодной войны» наши надежды на получение еврейских капиталов улетучились. Руководству страны стало ясно, что полагаться на поддержку еврейских деловых кругов за рубежом и их инвестиции уже не приходится. Михоэлс был ликвидирован в так называемом специальном порядке в январе 1948 года. К моему счастью, к этой операции я не имел никакого отношения. Подробности убийства мне стали известны лишь в апреле 1953 года. Помнится, что непосредственно этой операцией на месте руководили заместитель Абакумова Огольцов и министр госбезопасности Белоруссии Цанава. Михоэлса и сопровождавшего его Голубова заманили на дачу Цанавы под предлогом встречи с ведущими белорусскими актерами, сделали смертельный укол и бросили под колеса грузовика, чтобы инсценировать бандитский наезд на окраинной улице Минска. За рулем грузовика сидел сотрудник транспортного отдела МГБ по Белорусской железной дороге…Внутренняя борьба за власть в период с 1948 по 1952 год вызвала новую волну антисемитизма — возникло «дело врачей». Хотя оно и было частью антисемитской кампании, одними евреями не ограничились. Скорее можно сказать, что «дело врачей» явилось продолжением борьбы, в которой сводились старые счеты в руководстве страны. Сталин с помощью Маленкова и Хрущева хотел провести чистку в рядах старой гвардии и отстранить Берию. Главными фигурами в пресловутом «деле врачей» должны были стать Молотов, Ворошилов и Микоян, эти «последние из могикан» в сталинском Политбюро. Однако вся правда в отношении «дела врачей» так никогда и не была обнародована, даже в период горбачевской гласности. Причина в том, что речь шла о грязной борьбе за власть, развернувшейся в Кремле перед смертью Сталина и захватившей по существу все руководство.Принято считать, что «дело врачей» началось с истерического письма Сталину, в котором врачи-евреи обвинялись в вынашивании планов умерщвления руководителей страны с помощью неправильных методов лечения и ядов. Автором письма была приобретшая скандальную известность Лидия Тимашук, врач кремлевской поликлиники. Письмо Тимашук, однако, было послано Сталину не в 1952 году, накануне арестов врачей, а в августе 1948 года. В нем утверждалось, что академик Виноградов неправильно лечил Жданова и других руководителей, в результате чего Жданов умер. Тогда реакция Сталина выразилась в презрительном «чепуха», и письмо пошло в архив. Там оно и оставалось без всякого движения в течение трех лет, пока его не извлекли в конце 1951 года. Письмо понадобилось как орудие в борьбе за власть.
Комментарий: П. А. Судоплатова, верного советского опричника, умершего без покаяния, уже при жизни считали асом шпионажа, а вернее сказать, гроссмейстером сталинской политической разведки. Личность эта – воистину легендарная, на счету которой немало громких дел: спецоперации (в т.ч.убийство Троцкого) организация боевой работы в тылу врага, обеспечение ценнейшей информацией наших ученых-атомщиков. Судоплатов был женат на еврейке, о которой с большой теплотой, любовью и уважением вспоминает в своих книгах. С уважением и восхищением Судоплатов пишет о своих непосредственных учителях, руководителях иностранного отдела НКВД, безвременно погибших Слуцком и Шпигельгласе – выдающихся советских разведчиках, стараниями которых советская разведка тех лет по единодушному признанию многочисленных западных экспертов была одной из лучших, если не самой лучшей в мире. Плоды их деятельности пожинаются до сих пор, а еврейские фамилии говорят сами за себя. Как крупнейшего стратега, организатора и экономиста преподносит он известного невозвращенца Льва Фельдбина (Орлова, Никольского), числящегося до сих пор в “предателях родины”, хотя он после своего бегства на Запад, а затем в США, не раскрыл ни одной явки, ни одного имени, несмотря на то что вел всю европейскую резидентуру. В отличие от многих своих сослуживцев Судоплатов придерживается принципиальной позиции, давая положительную оценку деятельности только недавно ставшего известным Анатолия Гуревича – одного из руководителей “Красной капеллы”, вокруг имени которого ходило много нелицеприятных домыслов и слухов, который подвергался несправедливым репрессиям, но в конце концов был полностью реабилитирован. Он совершенно справедливо упрекает министерство обороны России за отказ от выплаты пенсии этому чудом оставшемуся в живых 84-летнему ветерану. Особенно много внимания Судоплатов уделяет совместной работе и дружбе со своим многолетним заместителем, генерал-майором Наумом Эйтингоном, которого он тщательно оберегал и защищал от интриг и произвола часто меняющегося руководства ведомства. Но Судоплатов не только ограничивается признанием заслуг и высокой оценкой людей еврейской национальности, что в условиях животного антисемитизма, проникшего во все сферы российского общества, уже само по себе является если не подвигом, то по крайней мере Поступком и характеризует его с наилучшей стороны. Он практически первый из руководителей подобного ранга признает на страницах своей книги наличие государственного антисемитизма, правящего бал в стране “победившего социализма”.
Покуда ассирийцы, мидийцы и персы владели Востоком – иудеи были наиболее презираемой частью их подчиненных. После того, как власть перешла в руки македонцев, царь Антиох сделал попытку уничтожить их суеверия и ввести среди них греческие обычаи, чтобы перевоспитать этот отвратительный народ. Евреи считают осквернительным и презирают всё то, что нам свято и делают то, что вызывает в нас отвращение… Все те вещи, которые мы чтим как священные и неприкосновенные, для евреев не имеют никакого значения. С другой стороны, они приветствуют все, что в нашем обществе считается — безнравственным… Они относятся ко всем народам с такой ненавистью, которая достойна разве что злейших врагов. Они не только не заключают браков с людьми, не принадлежащими к их племени, но даже никогда не предлагают им поесть… Они ввели обычай обрезания для того, чтобы наглядно продемонстрировать свое отличие от всех других наций… Они считают преступлением убийство любого новорожденного (Римляне, как и греки до них, убивали неполноценных детей. С их точки зрения оставлять таких детей в живых было бессмысленно и неэстетично)…
Евреи верят в единое божественное начало, постигаемое только разумом, высшее, вечное, непреходящее, не поддающееся изображению, и считают безумцами всех, кто делает себе богов из тлена, по человеческому образу и подобию.
Комментарий: Позиция Тацита по отношению к евреям последовательно враждебна, их обычаи он называет “нелепыми и гнусными”. Рассуждая о разных версиях происхождения еврейского народа, Тацит рассказывает об обычаях евреев (воздержании от мяса свиньи и др.) и замечает, что “каково бы ни было происхождение этих обычаев, они сильны своей древностью”. Говоря о “мощи иудеев”, Тацит одну из ее причин видит в том, “что среди своих верность их непоколебима и готовность к состраданию неизменна, всех же остальных они ненавидят, как врагов”. Тацит смеется над еврейским представлением о Боге и возмущен тем, что евреи считают невеждами тех, “кто из бренного вещества создает изображения богов в виде людей, ибо их божество – высшее, вечное, неизобразимое и непреходящее”.
В своей жизни мне посчастливилось быть свидетелем многих чудес. Вот главные из них: рождение теории относительности, создание компьютеров, создание водородной бомбы…Сегодня я являюсь свидетелем самого большого чуда – массовой алии евреев в Израиль из России. Я уверен, что это вызовёт возрождение еврейского гения, восрождение еврейского духа, расцвет Государства Израиль. Я ожидаю небывалого взрыва интеллекта олим из России. Учёные – олим, попав в свободный мир, в условия, резко отличающиеся от прежних условий работы, должны удивить мир своими делами. Я уверен, что ХХI век будет веком еврейского интеллекта.
Не кажется ли вам, что и израильтяне, и палестинцы одинаково терроризируют друг друга? Палестинцы сражаются, используя террористов-смертников. Это всё, что у них есть. Израиль – при помощи одной из самых мощных военных машин современности. Так кто же террорист? По-моему, обе стороны в равной степени вовлечены в терроризм.(Из сообщения на Newsru.com 18.05.2002 – А.З.)
Новое руководство государства решительно осуждает любые проявления антисемитизма в Украине и готово плодотворно сотрудничать с Ассоциацией еврейских организаций и общин Украины, в частности, по вопросам возврата еврейской общине ее прежних культовых сооружений и имущества. Украинское правительство также настроено сотрудничать с Общественным комитетом „Бабий Яр” по созданию мемориального музея „Бабий Яр”… Мы являемся надежными партнерами в обустройстве жизни еврейской общины в Украине, в частности в возобновлении достопримечательностей еврейского народа… Мама была очень удивлена (В ответ на заявление министра транспорта и связи Червоненко, который требовал от нее защитить интересы евреев после избиения 28 августа еврейского студента в Киеве, поскольку ее мама также имеет еврейские корни – А.З.), узнав, что она еврейка. Моя мама до сотого колена украинка. И думаю, что это не тяжело проверить. Хотя я очень уважаю евреев, я поддерживаю еврейские организации. А отец мой латыш. Также до сотого колена.Что касается того, что моего отца сделали армянином, а маму — еврейкой, думаю, Евгению Альфредовичу (Червоненко) хотелось таким образом ощутить солидарность со мной. Но я и так с ним солидарна в борьбе с проявлениями антисемитизма…Наши народы много страдали на протяжении истории. Мы сделаем все, чтобы бороться с таким отрицательным явлением, как антисемитизм.
Комментарий: Фамилия Тимошенко по отцу была Григян, а затем некоторое время по матери – Телегина. В жизни Юлия Тимошенко гораздо меньше напоминает финалистку конкурса красоты, чем на фотографиях. Объясняется этот феномен просто. Большинство из появляющихся в прессе парадных портретов Юлии Владимировны делаются ее личным фотографом. Все фото тщательно ретушируются, визируются самой мадам и только потом передаются в СМИ. Впрочем, надо признать, что для женщины на пятом десятке Юлия Тимошенко все равно выглядит сногсшибательно. В глаза бросается еще один момент. Тимошенко старается говорить подчеркнуто тихо и постоянно улыбается. Но при этом сразу заметно, что это человек, привыкший повелевать.
Существует разновидность ядовитых насекомых, самки которых убивают самцов сразу же после спаривания. Точно так же происходило и с нами: стоило евреям в очередном любовном приключении оплодотворить чужую идеологию, как та запускала в них свое ядовитое жало. Значительный процент в компартиях всех стран мира составляли и составляют евреи. Евреи шли в авангарде русской революции и в течение полувека были одними из самых непримиримых врагов религии своих отцов. Это они виноваты в массовой ассимиляции советского еврейства, это их руками Ленин и Сталин уничтожали нашу древнюю культуру, это они преследовали своих братьев, изучавших Тору и иврит, это они расправлялись с верующими евреями, посылая их в лагеря по обвинению в контрреволюции. Мы хорошо помним их собственную судьбу — бывших членов ЦК, ВЦИК, работников карательных органов — революционеров еврейского происхождения: почти все они погибли в тех же самых застенках, куда отправляли своих братьев по крови, оставшихся верными своему Б-гу и народу.
Вот рвешься ты, единственная нить, —
И мне тебя не пережить, конечно,
Как эти две звезды соединить —
Пятиконечную с шестиконечной?
Две боли. Два заданья.
Жизнь идет, —
И все вокруг становится неважным.
Жиды и коммунисты,
шаг вперед!
Я выхожу. В меня стреляйте
дважды.
А. Аронов
Если бы в Петербурге не было Ленина и меня, не было бы и Октябрьской революции…Социалистическая революция – единственное реалистичное решение еврейского вопроса. Если еврейские рабочие и крестьяне попросили себе отдельное государство, это хорошо. Но при Великобритании они его не получили. Однако, если они все-таки его хотят, пролетариат даст им его. Мы сейчас не в почете, но только победивший рабочий класс может им его предоставить… Я не знаю, смогут ли евреи возродиться как нация. В любом случае не может быть никаких сомнений в том, что материальные условия для существования евреев как самостоятельной нации могут быть созданы только с помощью пролетарской революции. На этой планете нет такой вещи, как идея, что у одного больше прав на землю, чем у другого. Создание территориальной базы для еврейства в Палестине или какой-то другой стране возможно только при условия иммиграции туда большого количества людей. Только победа социализма может взять на себя такую задачу. Можно предсказать, что это произойдет либо на основе взаимопонимания, либо при помощи некоего международного пролетарского трибунала, который бы занялся этим вопросом и решил его.
*****
В молодости я был склонен предполагать, что евреи разных стран все-таки ассимилируют и еврейский вопрос исчезнет вроде как сам собой. Историческое развитие последней четверти века не подтвердило этого прогноза. Загнивающий капитализм привел к повсеместному обострению национализма, частью которого является антисемитизм. Еврейский вопрос приобрел наибольшую актуальность в самой высокоразвитой капиталистической стране Европы – в Германии. С другой стороны, евреи разных стран создали свою печать. Они создали язык идиш для адаптации к современной культуре. Необходимо поэтому считаться с тем фактом, что еврейская нация еще целую эпоху будет поддерживать себя в качестве нации. Однако нация не может нормально существовать без собственной страны. Из этой идеи вырос сионизм. Но события каждого нового дня показывают нам, что сионизм не способен по-настоящему решить еврейский вопрос. Конфликт между евреями и арабами в Палестине приобретает всё более и более угрожающий и трагический характер. Я отнюдь не считаю, что еврейский вопрос может быть решен в рамках загнивающего капитализма и под контролем британского империализма. А как же, спросите вы меня, может решить этот вопрос социализм? На этот счет я могу предложить вам лишь гипотезы. Когда социализм станет хозяином нашей планеты или, по крайней мере, наиболее важных ее частей, у него появятся невообразимые возможности во всех областях. В человеческой истории была эпоха великого переселения народов на базе варварства. Социализм же создаст возможность для великих переселений на базе самой передовой техники и культуры. Само собой разумеется, что я говорю не о насильственных перемещениях, то есть образовании новых гетто для некоторых народов, а о перемещениях, на которые эти народы сами согласились, точнее даже, которых они потребовали. Рассеянные по миру евреи, которые захотят снова собраться вместе, получат достаточно обширное и прекрасное место под солнцем. Такая возможность появится и у арабов, и у всех других разбросанных по земле народов. (1937)
*****
Aнтисемитизм был довольно широко распространён в царской России среди крестьян, мелкой городской буржуазии, интеллигенции и более отсталой прослойки рабочего класса. Россия-Мать была прославлена не только её периодическими еврейскими погромами, но также существованием большого числа антисемитских публикаций, которые в те дни пользовались широким распространением. Октябрьская Революция упразднила бесправный статус евреев. Это, разумеется, не значит, что антисемитизм был выметен одним ударом… Все серьезные и уважаемые наблюдатели, особенно те, кто жил среди трудящихся масс длительное время, свидетельствуют о существовании не только старого и традиционного антисемитизма, но и новой советской вариации…В месяцы предшествующие исключению Оппозиции из партии, арестам, ссылкам (вторая половина 1927 года), антисемитская пропаганда приняла совершенно распущенные формы. Лозунг “Бей Оппозицию” часто принимал вил старого лозунга: “Бей жидов, спасай Россию”. Дело зашло так далеко, что Сталин был вынужден выступить с печатаным заявлением, в котором говорилось: “Мы боремся против Троцкого, Зиновьева и Каменева не потому что они евреи, но потому что они оппозиционеры” и т. д. Каждому политически мыслящему человеку было совершенно ясно, что эта сознательно двусмысленная декларация, направленная против эксцессов антисемитизма, в то же время совершенно преднамеренно питала их. Не забывайте, что лидеры Оппозиции – евреи . Таково было значение заявления Сталина опубликованного в советском журнале…Некоторые мудрецы даже обвинили меня во внезапном раздувании еврейского вопроса и в намерении создать своего рода гетто для евреев. Я могу лишь с состраданием пожать плечами. Всю мою жизнь я жил вне еврейского окружения. Я всегда работал в русском рабочем движении. Мой родной язык – русский. К сожалению, я даже не учился читать на идиш. Еврейский вопрос никогда не был в центре моего внимания. Но это не означает, что я имею право быть слеп к еврейским проблемам, которые существуют и требуют решения…Наши потомки будут знать лучше чем мы, что им делать. Я имею ввиду переходный исторический период когда еврейский вопрос как и сейчас ещё актуален и требует адекватных мер от мировой федерации рабочих государств. Очень похожий метод решения еврейского вопроса, который при загнивании капитализма имеет утопический и реакционный характер (Сионизм), при режиме социалистической федерации приобретёт реальное и целительное значение. Это то на что я хотел указать. Как может любой марксист или любой последовательный демократ этому возражать? (Из статьи ”Термидор и антисемитизм ”, 22 февраля, 1937, The New International May 1941. – А.З.)
Комментарий: Его именем называли заводы и города. Творец Октябрьского переворота, предводитель победоносной Красной Армии, ближайший соратник Ленина, неистовый борец за светлое будущее всего человечества — товарищ Лев Троцкий! Но уже после первых его свершений неосторожно высказанная симпатия к этому человеку грозила тюрьмой и даже расстрелом.
К 1937 году Троцкий, никогда не поддерживавший идеи сионизма, пересмотрел свою позицию в отношении «еврейского вопроса». Он осознал, что его убежденность в неизбежности ассимиляции евреев совершенно безосновательна, а еврейский народ нуждается в своей территории. Ему открылся тот факт, что антисемитизм поощрялся в СССР, чтобы отвлечь внимание населения от внутренних проблем.
Троцкий одним из первых забил тревогу о потенциальной угрозе, исходящей от нацистского режима. В декабре 1938 года, спустя месяц после Хрустальной ночи (первого массового еврейского погрома на территории Третьего рейха), он предупредил о возможности массового геноцида евреев Европы. Троцкий писал, что даже если войны в Европе не будет, «грядет массовое уничтожение евреев». Разумеется, его пророчество не было тогда воспринято всерьез.
Троцкий считал, что так называемая Белая книга (документ, принятый британскими мандатными властями в 1939 году, и ограничивший еврейскую иммиграцию в Эрец Исраэль) «грозит превратить Палестину в кровавую ловушку для сотен тысяч евреев». Троцкий верно предположил, что британский империализм отказался от своих обязательств перед сионистским движением и пожертвовал его интересами ради укрепления своих позиций на Ближнем Востоке.
Лев Троцкий всю жизнь пытался избавиться от образа нерешительного и мягкого интеллигентного еврея. Большевистское движение ожесточило интеллектуала Троцкого, превратив его в глазах антисемитов в демоническое олицетворение иудо-коммунизма.
Даже в революционных кругах, относившихся к нему с симпатией, Троцкого воспринимали прежде всего как еврея. В 30-е годы понятие троцкизм стало синонимом предательства и превратилось в жупел сталинской пропаганды. «Охота» на Троцкого в годы большого террора предвосхитила трагическую судьбу еврейского народа, который он когда-то так высокомерно оставил.
