Евреи глазами именитых друзей и недругов

Archive for the ‘.3.Политические и общественные деятели’ Category

Что бы ни говорили современные каннибалы из фашистских антисемитов, наши братские чувства к еврейскому народу определяются тем, что он породил гениального творца идей коммунистического освобождения человечества, научно овладевшего высшими достижениями германской культуры и культурой других народов Карла Маркса, что еврейский народ наряду с самыми развитыми нациями дал многочисленных крупнейших представителей науки, техники и искусства, дал много героев революционной борьбы против угнетения трудящихся и в нашей стране выдвинул и выдвигает всё новых и новых замечательных, талантливых руководителей и организаторов во всех отраслях строительства и защиты социализма. ( Из доклада о новой конституции, 30 ноября 1936 г. – А.З.)

*****

Бухарин, когда был исключен, сменил семью, женился на молодой девушке, очень красивой, еврейке. Не дали ему пожить. А первая жена русская была. У многих жёны еврейки – у Ворошилова, Андреева, Рыкова, Кирова, Калинина…Это неспроста. Среди евреев оппозиционных и революционных элементов было больше в массе своей, чем среди русских. Обиженные, пострадавшие, притеснённые, они были больше изворотливые, они, так сказать, всюду проникали…Это городские люди – веками жили в городах. Жизнь их так вышколила, что они стали очень активными, не в пример русским, которым сначала надо было в голове почесать. Пока обнюхаются, раскачаются, а эти всегда готовы… В 1939 году, когда сняли Литвинова, и я пришёл на иностранные дела, Сталин сказал мне: “Убери из наркомата евреев”. Слава богу, что сказал! Дело в том, что евреи составляли там абсолютное большинство в руководстве и среди послов. Это, конечно, неправильно. Латыши и евреи… И каждый за собой целый хвост тащил. Причём, свысока смотрели, когда я пришёл, издевались над теми мерами, которые я начал проводить…Сталин, конечно, был настороже в отношении евреев. Тем не менее самым преданным ему был Каганович. Берия за спиной Кагановича говорил: ” Лазарь, этот Израиль…” Сталин не был антисемитом, как его порой пытаются изобразить. Он отмечал в еврейском народе многие качества: работоспособность, спаянность, политическую активность. У них активность выше средней, безусловно. Поэтому есть очень горячие в одну сторону и очень горячие в другую. В условиях хрущёвского периода эти, вторые, подняли голову, они к Сталину относятся с лютой ненавистью.Однако в царских тюрьмах и ссылках их не так много было, а когда взяли власть, многие сразу стали большевиками, хотя большинство из них были меньшевиками… ( Из бесед с Ф. Чуевым. ,, Молотов: Полудержавный властелин ”, Москва. «ОЛМА – ПРЕСС», 1999 г., стр. 330-333 – А.З.)

*****

О создании государства Израиль. Кроме нас, все были против. Кроме меня и Сталина. Меня некоторые спрашивали: почему пошли на это? Мы – сторонники интернациональной свободы, почему мы должны быть против, когда, собственно говоря, отказать – значит повести какую-то враждебную политику в национальном вопросе. В своё время, правда, большевики были и остались против сионизма. И даже против Бунда, хотя тот социалистической считался организацией. Но одно дело быть против сионизма – это осталось неизменным в политике, против буржуазного направления, а другое дело – против народа еврейского. Мы, правда, предложили два варианта на выбор: либо создать арабско-израильское объединение, поскольку живут та и другая нация вместе, мы поддерживали такой вариант, если об этом будет договорённость. Если нет договорённости, тогда отдельное Израильское государство. Но остались на позициях антисионистских…Почему не сделали его социалистическим? Тогда нам надо было воевать с Англией. И с Америкой… Я считаю, правильно поступили…А евреи, они давно боролись за своё государство, под сионистским флагом, и мы, конечно, были против. Но если народу отказать в этом, значит, мы их давим. Теперь это в нехорошее дело вылилось, но господи боже мой!.. А то, что есть американский империализм, – хорошее дело? ( Там же. Стр. 127-128 – А.З.)

          Комментарий: Женой Молотова была Полина Жемчужникова. В мемуарах Голды Меир читаем: «После того как я пожала руку Молотову, ко мне подошла его жена Полина. «Я так рада, что вижу вас наконец! — сказала она с неподдельной теплотой, даже с волнением. — И прибавила: Я ведь говорю на идише. Вы знаете?» Полину Семеновну Молотов встретил в 1921 году на международном съезде женщин в Таврическом дворце. Ее настоящая фамилия была Перельмуттер, отсюда и кличка (Жемчужина). В 1939-м ее избрали в ЦК, с марта 1938 года она возглавляла трест ТЭЖЭ (производство и сбыт парфюмерных и косметических изделий). В конце 1948 года была арестована и сослана в лагеря, по-видимому, за то, что вместе с другими высокопоставленными евреями подписала заявление о создании Еврейской автономной области в Крыму. Может быть, и за то, что, будучи сионистской, доброжелательно отнеслась к еврейской посланнице в Москве.

Мы не делаем никаких различий между евреями и неевреями в любой сфере жизни, в религии, в политике, в экономике, в армии… Наши евреи нашли себе новый Сион здесь, на нашей прекрасной земле, которую каждый из них готов героически защищать до последней капли крови. (Из статьи в центральном органе фашистской партии “Il Popolo d’Italia” /Итальянский народ/, 1920 год – А.З.)

****

К настоящему времени в мире не осталось совершенно чистых рас. Даже евреи не избежали смешения. Именно такое смешение зачастую делает нацию сильной и красивой. Я не верю ни в какие биологические эксперименты, которые якобы могут определить чистоту расы, ни в превосходство одной расы над другими. Те, кто провозглашают благородство германской расы, по забавной случайности сами ничего общего с германской расой не имеют… Подобное не может произойти у нас в стране. Антисемитизма в Италии не существует. Итальянские евреи всегда вели себя как настоящие патриоты. Они храбро сражались за Италию во время войны. Они занимают видные посты в университетах, в армии, в банках. Среди них такие высшие офицеры, как командующий армией на Сардинии генерал Модена, адмирал флота, генерал артиллерии и генерал берсальеров. (Из беседы с немецким писателем Эмилем Людвигом 23.03.1932 – А.З.)

            Комментарий: Были времена, когда Муссолини высмеивал расизм Гитлера, однако, после подписания «Стального пакта» в 1938 году, он ввел в стране антисемитское законодательство. Тем не менее, пока он был у власти не было и речи о депортации евреев. Только осенью 1943 года, когда Италия капитулировала, люди Эйхмана начали облавы на евреев. Больше 15 процентов всех евреев Италии, 7 тысяч человек, были вывезены и погибли в газовых камерах. Гораздо меньше, чем в других оккупированных нацистами и фашистами странах, но на большее просто времени не хватило – подоспели и выручили войска союзников.

Они (евреи – А.З.) главные возмутители в современном мире… Они стервятники человечества… Они образуют государство внутри государства. Несомненно, они не являются законопослушными гражданами… Зло в них исходит не от отдельных личностей, но от коренной природы сего народа… Деятельность еврейской нации со времен Моисея, в силу всей её предрасположенности, заключалась в ростовщичестве и вымогательстве… Французское правительство не может равнодушно смотреть на то, как низкая, опустившаяся, способная на всякие преступления нация захватывает в своё исключительное владение обе прекрасные провинции старого Эльзаса. Евреев приходится рассматривать, как нацию, а не как секту. Это нация в нации… Я бы хотел на определённое время лишить их права выдавать займы под заклад, потому что слишком унизительно для французского народа быть обязанным этой низкой нации. Целые сёла обобраны евреями, они снова ввели рабство; это настоящие стаи воронов. Вред, причиняемый евреями, не происходит от отдельных лиц, но от всего этого народа в целом. Это черви и саранча, опустошающие Францию. Я решил исправить евреев, но я не хочу их иметь больше чем их есть в моём государстве. Я делаю всё, чтобы доказать моё презрение к этой подлейшей нации мира. Евреи являются нацией, способной к самым ужасным преступлениям. Я хотел сделать из них нацию граждан, но они негодны ни к чему, кроме торговли подержанным добром. Я был вынужден провозгласить закон против них за их ростовщичество и крестьяне Эльзаса передали мне свои благодарности…Философскими учениями жидовского характера не изменишь, для них нужны исключительные специальные законы…К жидам относятся с отвращением, но надо признаться, что они действительно отвратительны; их также презирают, но ведь они и достойны презрения. ( Из обращений к Государственному совету 30 апреля и 7 мая 1806 года. Антиеврейская риторика обьясняется жалобой крестьян Эльзаса на ростовщичество евреев – А.З.)

*****

Я далёк от мысли сделать что либо в ущерб моей славе, что могло бы вызвать осуждение потомства… Было бы слабостью изгнать евреев, но проявлением силы будет исправить их… Обращение с евреями в любой стране – термометр её цивилизованности… Еврейский вопрос решается не так. Я никогда не приму мер, обязывающих еврейский народ оставить Францию, потому что для меня еврей равен любому другому гражданину страны. Изгнание их из Франции явилось бы доказательством слабости, в то время как для их интеграции требуется сила.

*****

Я всегда хотел видеть евреев равноправными подданными, какими являются остальные народы моей империи. Я желаю, чтобы к евреям относились как к братьям, как если бы все мы являлись частью иудаизма. Это было бы выгодно и для Франции, потому что евреи иммигрировали бы в нашу страну со своим богатством. Если бы не мое падение, большинство европейских евреев переселились бы во Францию, где их ждали бы свобода, равенство и братство. (Из беседы Наполеона со своим врачом, ирландцем Барри О’Мира на Острове Св. Елены 10 ноября 1816 года – А.З.)

*****

Законные наследники Палестины! Великая нация, не торгующая людьми и странами, призывает вас не завоёвывать ваше наследие, а получить в руки то, что уже завоёвано, во имя того, чтобы вы остались хозяевами страны и охраняли её от чужестранцев. Проснитесь и встаньте! Докажите, что вы потомки героических отцов, гнёт не сломил вашего духа, две тысячи лет порабощения не превратили вас в рабов. Час пробил! ( Из воззвания к еврейским общинам Египта и Сирии во время похода на Ближний Восток, 1799 – А.З.)

            Комментарий: Отношение императора к евреям было противоречивым. Наполеон Бонапарт не встречал евреев ни в детстве на Корсике, ни в отрочестве во Франции. Его первое соприкосновение с организованной еврейской общиной состоялось в городе Анкона, взятой им 9 февраля 1797 года во время первой итальянской кампании. Проезжая во главе входящих в город победоносных полков, Бонапарт заметил, что среди радостно встречавшей его толпы стояли люди в желтых головных уборах, в желтых нарукавниках с шестиконечными звездами. Он спросил одного из офицеров об их значении и узнал, что это евреи, а шапки и нарукавники служили опознавательными знаками их вероисповедания, если с заходом солнца они не возвращались в гетто. Бонапарт немедленно приказал нарукавники снять, а желтые шапки заменить обыкновенными. Он также открыл ворота гетто и объявил, что отныне евреи вправе жить там, где им хочется, и соблюдать свою религию. А вот другой пример отношения Бонапарта к евреям: 19 июня 1798 года по пути в Египет французы взяли остров Мальта. Тут Наполеон узнал, что мальтийские рыцари жестоко преследуют местных евреев, продают их в рабство христианам и туркам и запрещают соблюдать свои традиции. Он сразу же приказал открыть синагогу и восстановил гражданские права евреев Мальты. Однако ни Анкона, ни Мальта не могут сравниться с прокламацией Бонапарта, изданной им под стенами осажденной крепости Акко 20 апреля 1799 года о создании самостоятельного еврейского государства в Палестине, за 118 лет до Бальфурской Декларации и 149 лет до провозглашения Государства Израиль .Однако в то время планам Наполеона не суждено было сбыться. Придя к власти, Наполеон сделал евреев полноправными подданными своей империи не ради выгоды – евреи не имели никакого политического веса. Меттерних-Виннебург, австрийский консул в Париже, писал в одном из своих докладов в Вену: «Во Франции находятся всего лишь около сорока тысяч евреев, из них около тысячи – в Париже. Но все они без исключения видят в императоре своего Мессию!» После сокрушающей победы под Аустерлицем Наполеон продолжал настоятельно действовать в пользу полного освобождения евреев от гражданских ограничений несмотря на яростное сопротивление антисемитских кругов во Франции и за рубежом – под предводительством Папы Римского и русского царя Александра, одного из самых яростных гонителей евреев.
– А.З.)

Евреи – наши двоюродные братья. Мы сосуществовали на протяжении веков. Сионизм выдвинул проблему, и все стало невозможным между евреями, арабами и христианами. Мы можем жить в одном доме, но никто из нас не может захватить весь этот дом и выгнать из него остальных.

Я всегда знал, что я еврей, но дома у нас никогда не говорили о религии. С тех пора как я осознал свое еврейство, это стало важной частью моей жизни. Но я никогда не думал, что могу что-то с этого получить…У евреев есть стремление к личной свободе, которое по-разному выражалось в разные времена. Евреи в диаспоре очень опытны. Они чувствуют конъюнктуру в обществе. Речь идет не только о деньгах. Сегодня – это возможность заработать деньги и стать свободным человеком…Раньше я утверждал, что в России нет государственного антисемитизма, по сравнению с коммунистическими временами. Думаю, что Путин тоже не страдает антисемитизмом, однако в его окружении немало антисемитов, и все мы знаем их по именам. Невозможно игнорировать антисемитизм. В средствах массовой информации все чаще и чаще акцентируется внимание на еврейских именах в связи с делами, возбуждаемыми Генеральной прокуратурой. И это, конечно же, негативно влияет на общественное мнение в стране… Антисемитизм в России неистребим. Современная Россия находится под властью спецслужб (ФСБ), а это, в свою очередь, ведет к возвращению на ключевые позиции “старой гвардии” и антисемитизма как непременной составляющей государственной власти – так же, как это было в советские времена. Мы сталкиваемся с этим в администрации президента Путина, в Генпрокуратуре, в других государственных структурах, где ключевые позиции занимают люди, известные своими антисемитскими взглядами и не стесняющиеся эти взгляды высказывать в открытой форме. К сожалению, руководство еврейской общиной выбрало в качестве единственного пути выживания в современной России попытку сблизиться с властью, что ведет к фактическому пренебрежению истинными интересами общины. По моим прогнозам, в будущем следует ждать ухудшения ситуации и нарастания проявлений антисемитизма в России. Единственный способ изменить это положение – вернуться к демократическому режиму…Это секрет полишинеля. Антисемитские высказывания допускают в определенном кругу генеральный прокурор Устинов, его заместители Колесников и Бирюков, заместители главы кремлевской администрации Сечин и Сурков, многие высокопоставленные сотрудники ФСБ и МВД… Страной управляет система, для которой антисемитизм является одной из руководящих идеологий, позволяющих им уверенно себя чувствовать, выстраивать удобную знаковую систему друг-враг…Еврей еврею рознь. Абрамовича следует воспринимать в этом контексте примерно так же, как я воспринимаю евреев – подписантов писем в поддержку погромной позиции властей: Гордона, Липскерова, Шаинского, Розенбаума, Калягина. КГБ всегда опирался на такого типа евреев, в том числе создавая в пропагандистских целях всевозможные “антисионистские комитеты”. Всё это уже было в нашей русско-еврейской истории, ничего нового они не изобретают. Для меня важно, что весь цивилизованный мир видит, с кем он имеет дело в лице путинской администрации, сомнений и вопросов практически не осталось, надежды на либерального российского лидера на Западе исчерпаны. (Из интервью на сайте Грани.Ру 29. 06. 2005 – А.З.)

*****

Израиль, как страна демократическая, признал уровень преобразований, которые произошли в России. Даже убежденные сионисты понимают, что у российских евреев появился реальный выбор. Я не вижу никакого лукавства в том, что мы дадим человеку возможность жить в еврейской культуре здесь, в России. Я хочу создать условия для того, чтобы еврейская культура развивалась и здесь. Собственно, в этом и состоит моя задача – в мировом еврейском сообществе представлять Россию такой, какая она есть и какой я ее вижу в будущем…Наибольшая концентрация богатых евреев в Америке, наименьшее количество проблем внутри евреев в Америке. Но мы сегодня, благодаря последним десяти годам развития России и почти шести годам деятельности РЕКа, немного окрепли. У нас примерно столько же соотечественников в Израиле, сколько здесь, в России, русскоговорящих евреев. Я считаю, что это сильная и влиятельная алия. Я хочу показать достижения еврейского движения, которое создалось при Горбачеве, Ельцине – я просто обозначаю эпоху – и продолжается сейчас, при президенте Путине. Вектор задан, еврейская община формируется в сложных внутренних противоречиях и проблемах, но тем не менее ей ничего не грозит, ее поддерживают. Нам нужна какая-то методическая помощь, иногда материальная, иногда моральная помощь. Но учить жизни нас не надо, и за нас, российских евреев, бороться с нашим российским антисемитизмом тоже не надо.

*****

Если взять конкретно еврейскую среду, то в России очень часто люди, достигающие определенного положения в обществе, всячески стараются уйти от национальной идентификации. Я этого не понимаю. Чем больше надо мной «сгущалось», тем больше подчеркивал свою национальность — особенно после того как в 2000-м стал президентом российского Еврейского конгресса. Я за свободу в самых разных ее проявлениях. Но меня коробит, если мой соплеменник на каком-то этапе своей политической или иной карьеры начинает окружать себя символами «русскости», каким-то образом «синхронизируя» свой успех и приводя его в соответствие с господствующей тенденцией и религией. Честнее быть нерелигиозным. Когда крестным знамением себя осеняет партийный лидер или сотрудник органов… Противно. Да и за Господа обидно… Я сионист и русофил одновременно. Русофильству моему скоро 46 лет будет, а сионист я недавний. В России эти два человека, случалось, находились в некоем внутреннем конфликте, сейчас у них поводов конфликтовать меньше. Одна из серьезнейших целей моей жизни — изучение и сохранение для потомков всего того, что связано с российским еврейством. Это и трагедия Холокоста, и феноменальный вклад в мировую цивилизацию (что неоспоримо, но отнюдь не приводит в восторг даже русскую интеллигенцию). Конференции, семинары, книги, гранты, всяческая поддержка специализированных центров в Иерусалиме, Москве и Вильнюсе — всему этому отдаю много времени, сил и средств. Мы живем в постхолокостовский период. Холокост был апогеем антисемитизма. И само создание государства Израиль в какой-то степени было «всемирным извинением» за происшедшее с шестью миллионами евреев. Потом был спад, более или менее спокойный период, а сейчас вновь наблюдается рост антисемитизма во всем мире, включая Россию. И скинхеды, и письмо депутатов, и многое другое — все это отголоски Холокоста.

****

На днях руководитель Региональной национально-культурной автономии евреев Крыма Анатолий Гендин рассказал «НГ», что еврейские организации России стали получать письма с угрозами. Анонимы, называющие себя националистами, некая организация БЖСР, обещают российским евреям «месть» за сбитый сирийцами самолет Ил-20. Я уверен, что это не действия националистов. Это продолжение традиции изувера Сталина и НКВД. Национализм и антисемитизм – основа государственного шовинизма и одни из главных инструментов для контроля властями настроения в обществе и отношения к евреям. Были эксперименты УВП АП под руководством «креативного» Славы Суркова. Когда организованные и провоцируемые его людьми националисты начали убивать «антифа», правозащитников, журналистов. Было очевидно, что человек типа Горячева управлялся из Кремля, что АП несет ответственность за смерти, которые были. Когда это стало понятно, они наказали тех националистов, которые не были антисемитами или врагами правозащитников, не тех, кто избивал и убивал людей, а тех, кто были националистической русской оппозицией. Зачищая свои грехи, они зачистили здоровых русских националистов, таких как Белов (Поткин), Демушкин и других. Это не означает, что таких не осталось. Я знаю некоторых из этих людей, мы дружим, среди них нет антисемитов. Русский националист – не обязательно антисемит. Русский националист – такой же, как я, например, – еврейский националист. Он ставит интересы своего народа на высокое следующее место после интересов своей семьи, имеет точную национальную самоидентификацию. Это позволяет ему, любя свой народ и заботясь о своем народе, уважать другие народы. Они за демократию.

Я являюсь еврейским националистом и русофилом. Я вырос в России, я человек русской культуры. Расхожее мнение, что российский националист обязательно антисемит, а еврейский – русофоб, не имеет отношения к реальности, но его любят эксплуатировать власти. У нас, националистов, есть разногласия, но это ничто по сравнению с общим врагом, который хочет нас всех уничтожить. И уже практически установил в России режим, который мы можем назвать, скорее, нацистским. То, что Путин имеет около себя друзей евреев, не означает, что он не антисемит. У Сталина тоже был Каганович. И он вместе с вождём истреблял евреев. При Сталине было дело Еврейского антифашистского комитета, «дело кремлёвских врачей», планы по переселению всех евреев СССР в Биробиджан, планы погромов и геноцида. Каковы сейчас их цели? Можно предположить. Как только активизируются проявления антисемитизма, евреи поднимут шум. Власти начнут резко заступаться за евреев и хватать всех, кого можно назвать националистами или антисемитами. Как результат – новые политические процессы, аналогичные «Болотному делу», делам националистов, делам по обвинениям в экстремизме, педофилии. Хотим ли мы этого? Нет не хотим. Не буду осуждать реакцию еврейских лидеров, которые не комментируют эту тему. Лидеры еврейских организаций прекрасно понимают, что это провокация и не хотят в ней участвовать. Это позиция бережного отношения к своему народу и русскому народу. Подобной провокации мы ждали. Нормальные люди, не важно, евреи они или русские, когда видят антинародную деятельность руководства страны, хотят так или иначе ей помешать.

На службе преступного режима пропагандисты — Соловьёв, Сатановский, называющие себя евреями с экранов зомбоящиков и радиоканалов. Предатели еврейского и русского народов. Подонки. Впереди стравливание чеченцев и евреев, мусульманских и иудейских общин. Но я думаю, что российский народ достаточно мудрый, чтобы не поддаться на провокации и не пойти по пути, предлагаемому властью.

Немецкие евреи считали себя частью германской элиты и до последнего, пока не случились аресты, погромы, «Хрустальная ночь», не предполагали, что немецкий народ, частью которого они являлись, так ополчится против них, что готов будет сажать и убивать. У мафиозных диктаторских режимов нет принципов. Иногда они запускают механизмы, которые выходят из-под контроля. Но сейчас ещё мы в силах им противодействовать. Граждане, товарищи, друзья — будьте бдительны. (Статья «Провокация» на сайте « Эхо Москвы» 15 октября 2018 года – A.З.)

****

Мало найдется людей, в отношении которых сказать «сдох» будет этически верно. Дай бог, пара десятков за всю историю человечества. 5 марта — тот день, когда есть повод это слово произнести. Очередная годовщина смерти Иосифа Сталина, тирана, диктатора и убийцы. В год 75-летия победы наверняка найдутся те, кто попробует Сталина оправдать, выписать ему лавры победителя, свергнувшего Гитлера. Сравнивать же эти два режима – сталинский и гитлеровский – просто опасно. Нынешние патриоты наверняка обвинят в кощунстве и неблагодарности. Вполне допускаю, что скоро примут новый закон об обязательном ликовании 9-го мая. Для меня же память об этой войне — прежде всего повод для скорби по величайшей трагедии в истории моего народа…

В подходе Сталина и Гитлера к «решению еврейского вопроса» много общего. Оба диктатора отказали народу в будущем. Гитлер – за счет тотального физического уничтожения. Сталин – путем ассимиляции, убийств и арестов. И в СССР, и Германии государственный антисемитизм был нормой, а идеология и пропаганда подбирали ему подходящее оправдание, проводили «в массы».

Комментарий :   У Невзлина есть две дочери от двух браков. Обе живут в Лондоне. Одно время Невзлин заседал в верхней палате российского парламента. Он был заметной фигурой в сфере российского образования, являясь ректором Российского государственного гуманитарного университета в Москве. Почему он решил приехать в Израиль? Кто-то может сказать: потому, что Израиль – одна из двух стран, не имеющих с Россией договора об экстрадиции (вторая страна – Англия). Однако дело не только в этом. Невзлин тесно и давно связан с еврейской общиной. Он возглавлял Российский еврейский конгресс. С тех пор как он приехал в Израиль, он занялся несколькими благотворительными проектами. Он создал Центр Невзлина по изучению евреев России и Восточной Европы при Еврейском университете. Он поддерживает Музей диаспоры, который, по его мнению, в итоге может стать главным еврейским музеем мира.

 

Меня четырежды избирали в нашей стране. Кто-то подсчитал на телевидении, что на сегодня я самый успешный и самый старый политик в России. Я единственный в стране губернатор, который переехал в Москву, но и не исчез: Густов и Наздратенко исчезли, Яковлев исчезнет. Я к чему это говорю? На всем этом успешном пути меня преследовали фашисты. Они бывали на всех моих встречах, орали: «Очистим Россию от пархатых жидов!» Как-то я выступал в Нижнем Новгороде, на автозаводе, перед огромной аудиторией. И пришло примерно 20 чернорубашечников. В зале сидела моя мама – Дина Яковлевна Эйдман. Они орали-орали, и мать моя стала плакать. Она – врач-педиатр, заслуженный врач республики, ее многие в Нижнем знают и любят. И я спрашиваю ее прямо со сцены: «Ну чего ты плачешь, мам?» Она встала – хрупкая, скромная женщина, и я рассказал залу, как она всю жизнь работала, воспитала без мужа двоих детей (у меня есть родная сестра), жили мы в хрущевке. В зале наступила гробовая тишина. А потом крики: «Подонки, вон из зала!» В России антисемитизм на бытовом уровне, конечно, есть. Но его абсолютно нет на уровне общественного мнения, которое сформировалось в стране. Если бы он был, меня бы не избирали четыре раза! Ибо все избиратели в нашей стране знают, кто моя мама, тем не менее делают выбор в мою пользу. В нижегородском автобусе можно было слышать такой разговор обо мне: «Да, он еврей, зато он порядочный человек». И еще я скажу одну вещь: у известных политиков национальность значения не имеет! Они сами становятся некой национальностью. О Жириновском никто не говорит, что он еврей. Просто: Жириновский и все! То есть эмоциональная оценка политика гораздо сильнее его национальной принадлежности. Я Чубайсу говорю как-то: «Что ты, Толя, скрываешь, что ты еврей? К евреям лучше относятся, чем к тебе!»… Все эти антисемиты, фашисты довольно трусливы – умеют лишь исподтишка, а к отпору они не готовы…Подводя итог своему ответу на еврейский вопрос, скажу совершенно четко: президент Путин не является антисемитом. Во время захвата заложников в театре на Дубровке он напрямую общался с Шароном и получал от него советы, помощь и поддержку. Путин – национальный герой Израиля! Израиль поддерживает его в борьбе с терроризмом. У него, если угодно, другое: он преувеличивает значение евреев! Пришел я к нему в Кремль, у него сидят два наших главных раввина и спорят, а Путин пытается их рассудить. Я ему говорю: «Владимир Владимирович, меня мама учила, что со времен Вавилона в дела евреев лучше не вмешиваться – это плохо кончится». Он – мне: «Ты знаешь, мне эта мысль как-то раньше в голову не приходила!» У него – другое. Еще с кагэбэшных времен он считает, что евреи очень влиятельные, что с ними нужно дружить! Я считаю, вы уж меня извините, что роль евреев в мире преувеличена! Я и Путину говорил, что англо-саксонская раса, например, гораздо более влиятельная, чем еврейская. Вообще я считаю, что миром правят протестанты. Какие страны самые успешные? Протестантские. Президентами США, кроме Кеннеди, становились только протестаны. Возьмите Канаду, Австралию, Англию – всюду правят бал протестанты. Поэтому, когда говорят, что евреи правят миром – это либо от незнания, либо по злому умыслу.

Каким образом евреи, не имевшие ни родины, ни прибежища, подвергавшиеся гонениям и преследованиям сверх всякой меры, часто бывавшие жертвой кровопролитий, сумели сохранить себя и удержать своё единство на протяжении двух тысяч лет?..Евреи были и остаются очень своебразным и удивительно упорным народом.

*****

Трагедия — два угнетенных народа… которым было суждено вступить в конфликт друг с другом. Каждый должен сострадать евреям в ужасных испытаниях, выпавших на их долю в Европею… и можно понять, чем их манит Палестина. Но следует помнить и о том, что Палестина, главным образом, арабская страна, каковой и должна остаться… Я признаю, что в то время, как я испытываю большое сострадание к евреям, я испытываю сострадание и к арабам… Я знаю, что евреи провели замечательную работу в Палестине и подняли уровень жизни людей там, но один вопрос беспокоит меня. После всех этих заметных достижений, почему они не смогли добиться благосклонности арабов? ( Из письма Эйнштейну 11.07.1947 – А.З.)

****

Дамы и господа!
Еще три тысячи лет назад царь Давид правил еврейским государством из нашей вечной столицы — Иерусалима. Я говорю это тем, кто заявляет, что у еврейского государства нет корней в нашем регионе и что оно скоро исчезнет.
На протяжении нашей истории еврейский народ пережил всех тиранов, которые стремились нас уничтожить. Именно их идеология оказалась на свалке истории. Народ Израиля жив! Мы говорим на иврите: «Ам Исраэль, хай!» Еврейское государство будет существовать вечно.
Наш народ жил в Земле Израиля тысячи лет, даже когда большинство было изгнано из нее. Евреи веками продолжали жить в Эрец Исраэль. Наш народ никогда не оставлял мечту о возвращении на нашу древнюю родину.
Вопреки всем законам истории мы собрали евреев, рассеянных по всему миру, восстановили нашу независимость и отстроили нашу национальную жизнь. Еврейский народ вернулся домой. Мы больше никогда не будем изгнаны! (Из речи, произнесенной 27 сентября 2012 г. на 67-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН – А.З.)

****

Государство Израиль – это государство еврейского народа. Еврейский народ представляет собой уникальное сочетание. С одной стороны это религия. С другой – национальность. На протяжении многих лет мы были лишены национальных признаков, сперва мы потеряли нашу страну, затем независимость и самостоятельное правление. Мы потеряли все права: носить оружие, обороняться, мы даже потеряли право жаловаться на потерю прав. Это создало такую ситуацию в диаспоре, при которой народ влил в религию все свои национальные чувства – национальную идентификацию, национальную гордость, праздники, наши территориальные устремления вернуться в нашу страну, в наш город. Вы когда нибудь слышали католика говорящего в следующем году в Ватикане? Все это отражает сочетание национальности и религии созданное многими поколениями. Поэтому полное разделение религии от государства проблематично по определению. Мы – национальность с четкой религиозной окраской…Когда речь шла о нашем будущем, мы всегда умели принимать смелые решения и говорить ясно. Даже когда весь мир не соглашался с нами. Счёт, который нам предъявит история, будет простым. «Да» ”палестинскому” государству означает «нет» государству еврейскому. Сказав «да» еврейскому государству, мы должны сказать «нет» независимости ”Палестины”.

*****

Как евреи дошли до такой полной беспомощности? Как целый народ дошел до того, что его, как стадо, погнали на бойню, а он не был в состоянии воспротивиться столь чудовищному насилию над личностью каждого и над коллективным бытием всех? И как же они не смогли хоть каким-то действием доказать свое пресловутое мессианство?.. Погромы в России, дело Дрейфуса, надвигающаяся гроза антисемитизма, и ее кульминация – чудовищный взрыв Холокоста, циничная британская политика пресечения попыток палестинского ишува привести евреев Европы в спасительную Обетованную Землю, – вот те трагические ступени, по которым народ опустился до полнейшего немощного бессилия.

И, соответственно, возрождение Израиля, возвращение евреями их былой военной мощи и их выдающиеся победы над противником, превосходящим в силе и технике, знаменовали собой движение в противоположном направлении. Хотя столь трагические колебания и происходили лишь в последнем столетии, я считаю, что возрождение Израиля можно осмыслить лишь в гораздо более широкой перспективе, в свете тысячелетней истории. Ибо евреи – один из древнейших народов Земли, обладающий к тому же особой исторической памятью. Возрождение Израиля было сознательным стремлением избавиться от мертвой хватки непреходящего страдания, вплести в ткань еврейского будущего прочные нити неумирающей коллективной воли и целеустремленности, коренящейся в героической традиции… В противоположность тому представлению о евреях, которое сложилось главным образом в последнее время, евреи в древности вовсе не были покорными жертвами. Напротив, они славились совершенно иными чертами национального характера, о чем свидетельствуют эллинистические и римские источники. В древности евреев, пожалуй, не слишком любили, но, несомненно, уважали за решимость и умение отразить любые посягательства на их права и свободу. Трудно найти другой народ, который бы так долго и упорно сопротивлялся столь необоримым обстоятельствам.

Хотя земли евреев завоевывались поочередно и ассирийцами, и вавилонянами, и персами, и македонцами, и римлянами, и византийцами, и арабами, еврейский народ сопротивлялся почти двадцать веков…Если и существует какое-либо качество, которое евреи вынесли из собственной древней истории, то это – упорное нежелание уступать другим народам свою религиозную и политическую независимость, а равно и готовность к неустанной борьбе с потенциальными угнетателями. Порой они в этом преуспевали, хотя гораздо чаще – нет. Но они никогда не прекращали этой борьбы, что уже само по себе сохранило их самобытность и систему ценностей, и уберегло их от ассимиляции и исчезновения, которые постигли бесчисленные другие народы, не устоявшие перед мощью империй…

Первым результатом атрофии еврейского сопротивления стало физическое уничтожение евреев в немыслимых масштабах. Ни один из народов не оплатил такой ценой свою беззащитность. Но было и другое роковое последствие. Медленно и неуклонно на протяжении веков изгнания менялся облик и характер еврея. Славное прошлое евреев померкло в глубинах времени и утратило всякую связь с настоящим. Само слово “еврей” стало объектом презрения, насмешек, в лучшем случае, жалости. В сотне различных языков оно стало синонимом слова “трус”. Прозвище “вечный скиталец” прочно закрепилось за евреем, свидетельствуя о непрочности и ненадежности его существования. Не осталось и следа того сдержанного восхищения мужеством и упорством евреев, которое испытывали люди в древности…

С основанием государства Израиль подавляющее большинство евреев быстро пришло к осознанию чрезвычайной важности военной мощи для страны – перемена гораздо более неожиданная и разительная, нежели постепенная утрата в прошлом этого понимания. Ибо если превращение евреев из воинственного народа в народ покорный происходило на протяжении многих веков, то всего лишь за несколько лет возрождения независимости евреи вновь овладели военным искусством. К великому изумлению мира, Еврейское государство создало армию, доказавшую свою способность вновь и вновь наносить поражение армиям лучше оснащенного и гораздо более многочисленного противника. Более того, а борьбе с терроризмом израильские солдаты показали деморализованному и парализованному миру, что цивилизованные общества могут справиться с этим бедствием. Бесчисленными операциями и спецрейдами, достигшими апогея в спасительной миссии в “Энтеббе”, Израиль доказал, что с терроризмом можно бороться и его можно победить. Это изменило само представление о еврее у неевреев. Уважение к военной доблести израильтян, сражающихся против превосходящих сил противника, вовсе не означает, что антисемитские стереотипные представления о евреях изменились всюду и везде, – у некоторых антисемитов, поощряемых арабами, создался карикатурный образ трусливого корыстного еврея, облаченного в десантную форму. Однако, несмотря на эти гротескные искажения, большинство людей во всем мире прекрасно понимают, что с еврейским народом в Израиле происходят важные перемены. Восхищаясь, как и в древности, решимостью, находчивостью и отвагой, проявленными еврейской армией, многие меняют свое представление о евреях…Отличительной чертой характера многих евреев в Израиле стало отсутствие чувства личной незащищенности, которое присуще наиболее удачливым их собратьям в диаспоре. Что значит быть евреем в Израиле? Не лучше ли живется еврею в галуте? Этим вопросом почему-то задаются крайне редко. Несмотря на множество проблем, израильтяне в подавляющем своем большинстве чувствуют себя в Израиле целиком и полностью дома.

Конечно, многие евреи чувствуют себя как дома и в Америке, но, испытав на себе проявления откровенного антисемитизма, они могут лишиться этого чувства безопасности. Когда неевреи отмечают в евреях эту уязвимость, то зачастую ошибочно приписывают ее трусости. Я долго не мог до конца уразуметь, почему евреев считают малодушными. Хотя, конечно же, мне в детстве и юности попадались в Иерусалиме поразительные трусы, но чаще я видел у израильтян, с которыми вместе рос, прямо противоположные качества. Речь здесь идет не о мужестве отдельно взятой личности (или о его отсутствии), но о присущей израильтянам сплоченности, которая, в свою очередь, рождает у человека чувство спокойной уверенности. Это чувство стало еще одним величайшим результатом Возвращения. Возвращение не только физически собрало евреев, но и побудило их к духовному объединению, возродило те чувства и отношения, которые были утрачены еврейством в пору рассеяния…Победа в Шестидневной войне возродила еврейскую национальную гордость. И вовсе не случайно после победы в Шестидневной войне произошло великое пробуждение советского еврейства, покоившегося в полувековой коммунистической амнезии. Становление Государства Израиль, способность евреев к решительному сопротивлению, возродившаяся после столетий покорности, трансформировали душевное состояние рассеянного по всему миру еврейского народа…

Те, кто полагают, будто проблемы восприятия Израиля мировым общественным мнением закончатся с созданием Палестинского государства, глубоко ошибаются. В этом случае Израиль окажется перед прямой угрозой своему существованию и перед лицом информационного кошмара, поскольку все силы арабского мира нацелятся на все еще невоссоединенное арабское население на оставшейся территории Израиля…Резкий подъем американской помощи Израилю начался только после Шестидневной войны, когда Израиль одержал блестящую победу над арабами, завладел территориями, несмотря на серьезные разногласия, и, вне всякого сомнения, доказал, что он стал военной силой, превосходящей все остальные на Ближнем Востоке. Предположение это было подтверждено в сентябре 1970 года, когда израильские силы были использованы для предотвращения установления сирийского контроля над Иорданией. Те, кто постоянно призывают вернуться к границам 1967 года, по-видимому, никак не учитывают этих обстоятельств, невпопад утверждая, что владение территориями поставит под угрозу американскую помощь. На самом же деле, ничто не может поставить под угрозу американскую поддержку Израиля с большей вероятностью, чем возвращение Израиля в состояние хронической уязвимости. Ни одна нация в мире не вступит в союз с Израилем, если он вернется к демонстрации пассивной добродетели еврейской беспомощности…

Напрашивается следующий вывод: сила – вот краеугольный камень в деле сохранения сложившегося союза и привлечения на свою сторону новых союзников. Однако без пропагандистской кампании, обеспечивающей сочувствие международной общественности, даже самых огромных финансовых накоплений и экономической мощи недостаточно, чтобы гарантировать длительную поддержку. В равной степени сочувствие международной общественности не может заменить самообороны. Еврейский народ должен изо всех сил сопротивляться поверхностному представлению израильских левых, будто Израиль, лишившись естественных оборонительных рубежей, станет так силен духовно, что внушит сильным мира сего стремление всегда ему покровительствовать. Слабостью вы ничего не добьетесь, она не обеспечит вам поддержку правительств других стран, не побудит их выступить на вашей стороне. Напротив, это самый верный способ добиться их безразличия…

Что же изменило Еврейское государство в судьбах евреев? Оно спасло из вражеского окружения еврейские общины Йемена и Эфиопии, перенеся их на землю их исторической родины. Оно манит и влечет к себе как Земля Обетованная миллионы евреев России, Украины и других стран, где они у себя за спиной ощущают призрак антисемитизма. У этих евреев есть то, чего не было у евреев Европы полвека назад: они знают, что им есть куда податься, что есть страна, которой они не только нужны, но которая позаботится об их безопасности и их благоденствии…Если бы Израиль появился раньше, Катастрофы, конечно же, не случилось бы. Была бы страна, которая хотела и могла бы принять еврейских беженцев, когда Америка, Англия и другие державы отказывались их принимать. Была бы страна, которая добивалась бы их переселения. И была бы армия, готовая сражаться за них. Евреи больше не беспомощны, они больше не страдают от невозможности предъявлять свои права и бороться за них. Создание Еврейского государства возвратило евреям возможность вновь овладеть собственной судьбой, вновь управлять своей участью. И если эта возможность будет и дальше развиваться, и если еврейский народ сумеет избавиться от своих аполитичных привычек, приобретенных за годы изгнания, то этот процесс сможет пойти значительно быстрее.

Еврейское государство находится в самом центре международного политического круговорота, и ему необходимо владеть незаурядным искусством маневрирования на международной арене. Так или иначе, Израилю придется спрессовать те долгие десятилетия, которые необходимы для создания когорты настоящих политических деятелей, в которых он так остро нуждается. Он не может ждать, пока наступит естественная политическая зрелость. Ему придется перескочить свою юность. Еврейский народ прошел через такую ускоренную трансформацию при создании своих вооруженных сил, а теперь он должен будет проделать то же самое в процессе реализации своих политических возможностей…Весь мир является свидетелем исторического преображения еврейского народа от беспомощности к силе и энергии, от невозможности мужественно встретить роковые обстоятельства до прокладки курса собственной судьбы. Для мира, привыкшего видеть в еврее вечную жертву, сносящую нескончаемые притеснения бесконечного ряда гонителей, это – ошеломляющая перемена, которая с трудом едва начинает осознаваться. Такое восприятие особенно свойственно тем, кто враждебно настроен по отношению к евреям и считает, что нынешняя сила евреев не более, чем мимолетное отклонение от нормы, и что Еврейское государство рано или поздно падет под воздействием военных и политических сил…Если подождать достаточно долго, уверяют нас историки, то удары времени довершат, в конечном итоге, свою работу над каждым народом. Однако евреи оказались крепким орешком. Им досталось гораздо больше ударов, чем какой-либо другой нации, но они отказываются умирать. Или, если быть более точным, как объяснил один из евреев – ученик Гегеля – рабби Нахман Крохмал, как и все нации, евреи подвержены упадку, но всякий раз они избегают смерти новым рождением, начиная цикл заново. Они не желают отказаться от мечты о своем спасении и о возможности добиться справедливости. Вот потому-то, вероятно, Фридрих Великий и удовольствовался таким ответом своего лекаря, когда потребовал от него доказательства бытия Божия: “Доказательством того, что Бог существует, является то, что существуют евреи”…

В сердцах народов мира теплится надежда, что евреи сумеют одолеть непреодолимые преграды, громоздящиеся на их пути, преодолеют бушующий поток меж полным исчезновением и вечным блаженством и вновь возведут свой Обетованный Храм. Если, по слову пророка Амоса, упавший шатер Давидов воистину возвысился снова, возрождение его свидетельствует о том, что под солнцем есть надежда для каждого народа. Тем самым, возрождение Израиля являет собой одну из самых прекрасных и величественных эпопей в истории человечества. Это повествование не только о евреях, но о духе человеческом, который вновь и вновь не соглашался смириться с ужасами истории. Это ни с чем не сравнимое стремление народа, стремящегося обрести, в конце нескончаемого странствия, собственное место среди других народов. (”Легко ли быть евреем”? – Из книги ”Место по солнцем”, 1995 – А.З.)

 

*****

По-моему, у сионизма, безусловно, есть будущее. Но веру людей в это будущее нужно укреплять уже сегодня. Во-первых, и мы сами, и наши враги должны поверить в то, что государство Израиль – это не кратковременный исторический эпизод. Последние 10-15 лет, в которые уместились и Норвежские соглашения, и односторонний уход из Ливана, и последующее бегство из Газы вселили в наших врагов уверенность в нашей слабости. Теперь им кажется, что стоит нажать еще немного, и мы уйдем из этих мест навсегда. Такая ситуация обязывает нас резко изменить свой облик в глазах врага и вместо слабости демонстрировать силу и уверенность – на всех уровнях: политическом, военном, экономическом, социальном и образовательном. Настало время показать нашим противникам, что евреи умеют не только хорошо решать уравнения и делать научные открытия. Они сильны духом и верят в собственное будущее. (Из выступления в эфире RTVI 8 июля 2007 года – А.З.)

*****

Это незабываемый период моей жизни. Пять лет – с 18 до 23-х – служил солдатом, потом командиром в спецназе Генштаба «Саерет-маткаль», элитном подразделении нашей армии. Там я открыл для себя наш уникальный еврейский характер. Это не только ум, хотя все, что мы делали, делали с умом. Не только инициативность и творческий подход, не только сила духа, совершенная физическая подготовка, владение оружием, умение преодолевать, например, 50-километровый маршрут ночью, в кромешной тьме, по бездорожью… Не только это и даже совсем не это самое важное. Самое важное – ощущение того, что ты стоишь у руля еврейской истории.

Евреи не могли защищать себя. Слово «еврей» стало синонимом понятий «трус», «заячья душа», вообще «презренный человек». Всякий мог его оскорбить, унизить, издеваться над ним.

Когда мы вернулись сюда, на свою землю, мы смогли наконец проявить способность евреев постоять за себя – впервые за много веков рассеяния.

Но изменилось также само определение еврейской души: еврей вдруг стал считаться кем-то другим. Эта перемена началась именно с еврейских воинов: бойцов Варшавского гетто, солдат Красной армии, американской и британской армий. Именно они изменили судьбу еврейского народа. Нам было, на кого равняться…

Да, я вырос в Израиле и не сталкивался с антисемитизмом. Впервые это произошло уже в относительно зрелом возрасте, когда приехал учиться в Массачусетский технологический институт. Собрался как-то купить подержанный диван. Увидел объявление в газете – и пришел к одному гою. Он назвал цену, я попытался сбить – поторговаться, чтобы купить дешевле. А он мне говорит: «Don’t Jew me down!» — «Хватит жидиться!» Я врезал ему по морде и ушел.

В свое время меня попрекали: «Может, ты и мыслишь, как еврей, но ведешь себя, как гой!» Я никогда не мог этого понять. Мне говорили: «Знаешь, почему ты не понимаешь этого? Ты никогда не жил среди гоев, в обстановке антисемитизма – ты не в состоянии представить это». И это верно. Я ни в какой обстановке ни с кем не чувствовал себя неполноценным, у меня нет потребности извиняться.

Я думаю, что тот, кто страдал от антисемитизма там, становясь израильтянином, освобождается от этих вериг. Его дети уже вырастут другими. Это ответный удар, который мы наносим антисемитизму. Герцль, кстати, предвидел это. (Из интервью к 65-и летию Израиля. Источник: ”Еврейский мир”, август 2013 – А.З.)

*****

Господин президент, дамы и господа, то что я сейчас скажу, шокирует вас: у Израиля светлое будущее в ООН. Я знаю, что вам удивительно слышать это от меня.

Потому что год за годом я, выступая с этой трибуны, критиковал Организацию объединённых наций  за навязчивые предрассудки против Израиля. И ООН действительно заслуживает каждого обвиняющего её слова. К позору Генеральной ассамблеи, в прошлом году было принято 20 резолюций против демократического государства Израиль и  3 – целых три –  резолюции против всех других стран на нашей планете.

На долю Израиля – двадцать резолюций. На долю всего остального мира – три. А как насчет фарса под названием  «Совет ООН по правам человека»? Этот Совет каждый год выражает осуждение Израилю  чаще, чем всем остальным странам мира вместе взятым. В то время как женщины по всему миру становятся жертвами изнасилований и убийств или продаются в рабство, как вы думаете, какую единственную страну  в этом году решила осудить Комиссия ООН по положению женщин? Точно.

Вы угадали. Это Израиль. Тот самый Израиль, где женщины  управляют боевыми самолетами, возглавляют корпорации и университеты, председательствуют – дважды – в Верховном суде и занимают важнейшие государственные посты. Но это не все – цирковое представление продолжает ЮНЕСКО.  ЮНЕСКО – структура ООН, ответственная за сохранение мирового наследия.

Послушайте, в это трудно поверить, но ЮНЕСКО спокойно отвергло и оспорило  4000-летнюю связь еврейского народа с его национальной святыней – Храмовой горой. Это просто абсурд отрицать эту связь. Это все равно, что отрицать связь между китайцами и Великой Китайской стеной.

***

Дамы и господа! ООН начиналась с высот морального духа, но опустилась до состояния морального худа.

Но если вы думаете, что ничто никогда не изменится, то я думаю иначе. Знаете, изменится все. И гораздо быстрее, чем вы можете подумать. Эта перемена произойдет в этом самом зале, потому что у вас дома ваше правительство быстро меняет свои взгляды на ту реальность, в которой живет Израиль. Все больше и больше стран, как например, страны Южной Америки,  видят в  Израиле  важного партнера, который борется с терроризмом сегодня, и партнера во всем – в том числе и в технологиях  завтрашнего дня.

Израиль поддерживает дипломатические отношения с более чем 160 странами мира. И это в два раза больше, чем каких-нибудь тридцать лет назад.  Наши связи со странами мира стали гораздо обширнее и глубже. Многие мировые лидеры оценивают  Израиль как мощную державу с одной из самых сильнейших разведслужб мира.

Как страну, которая доказала свою способность эффективно бороться с терроризмом. И когда ваши правительства будут стараться обеспечить безопасность своего народа, они воспользуются израильскими инновациями – разработками в области искусственного интеллекта,  технологиями, контролирующими киберпространство.

Израиль, также лидирует в области утилизации и переработки вторсырья. Мы перерабатываем почти 100% своих отходов.  И если вспомнить, что следующая в этом списке за Израилем страна перерабатывает всего лишь 20%  отходов, то Израиль можно назвать мировой экологической державой. А что вы скажете насчет кибербезопасности? Это касается всех нас.

Население Израиля составляет одну десятую процента общемирового населения. Но при этом мы привлекли 20% общего объема частных инвестиций в сфере кибербезопасности во всем мире. В этой области Израиль весит в 200 раз больше своего номинального веса. Хакеры атакуют ваши банки, ваши правительства, ваши семьи.

И Израиль может предоставить неоценимую помощь в деле защиты от этой проблемы. Почему мировые лидеры уважают Израиль? Потому что понимают, что Израиль может помочь защитить их народы. Он может сделать жизнь лучше. И невероятная возможность увидеть это лучшее будущее представилась мне во время моего визита в Африку.

Это был первый визит главы израильского правительства на Африканский континент за многие годы.  Я встретился с лидерами 17 государств Африки. Мы обсуждали в сфере науки и технологии, в области образования.  Африка меняется. Спасибо за эти перемены. Меняется все. Изменения происходят в  Китае, Индии, России, Японии.

Меняется отношение к Израилю. Эти могучие государства понимают, что, несмотря на свои малые размеры, Израиль лидирует во многих сферах, которые жизненно важны для этих держав. Но я могу удивить вас еще больше. Самая большая перемена в отношении к Израилю происходит в арабском мире. Да, в арабском мире. У нас есть мирные договоры с Египтом и Иорданией – это якоря стабильности в регионе.

Но я могу сказать, что впервые в моей жизни многие другие государства ближневосточного региона признают, что Израиль им больше не враг, Израиль – их союзник в борьбе против общего врага, в борьбе с «Исламским государством» и с Ираном.  У арабских стран есть общие цели с Израилем. Стремление к миру, к процветанию, к прогрессу.

И мы будем работать вместе, чтобы достичь этих целей.

***

В дипломатии Израиля сейчас происходит революция,  ни больше ни меньше.  Но мы никогда не забываем, что самые близкие наши союзники это Соединенные Штаты Америки –  щедрая, великодушная и могучая страна. Самая мощная держава мира. Нерушимая связь с США  не знает политических границ и пронизывает все политические лагеря Израиля.

И я благодарен за ту поддержку, которую  оказывает американский народ Израилю. Все мы очень признательны за эту поддержку. ООН выступает против Израиля. США  выступает – за. И мы благодарим за последовательную поддержку Израиля американской делегацией в ООН. Во время президентства Барака Обамы единственный случай использования со стороны США права наложить вето произошел тогда, когда  Совбез ООН собирался принять антиизраильскую резолюцию.

И, как сказал президент Обама с этой трибуны, мир не достигается резолюциями ООН. Я верю, уже очень скоро Израиль сможет полагаться на многие страны, которые встанут на его сторону в ООН. Времена, когда Организация объединенных наций автоматически осуждала Израиль, проходят. *** Дамы и господа! В ООН существует автоматическое антиизраильское большинство.

Это напоминает мне историю японского солдата Хиро, которого в 1944 году отправили воевать на Филиппины. Он не попал в плен. Он выжил. Но вплоть до 1974 года Хиро верил, что война продолжается и отказывался поверить в ее окончание. А пока Хиро  скрывался в джунглях, японские туристы вольготно отдыхали в роскошных отелях, купались в океане и плавательных бассейнах.

Когда же Хиро, наконец, обнаружили в дебрях, пришлось выписать к нему из Японии его бывшего командира, чтобы тот убедил его в том, что Япония давным-давно капитулировала. Лишь тогда японский солдат согласился сложить оружие. *** Уважаемые делегаты, представляющие здесь множество стран, у меня к вам сегодня одна просьба, одно послание: сложите оружие.

Война против Израиля в ООН закончилась. Возможно, кое-кто из вас еще этого не знает, но я уверен, что в скором времени ваши президенты и премьер-министры объяснят вам, что эта война закончена. Возможно, нас еще ждет буря перед затишьем – я знаю об одностороннем процессе против Израиля, который состоится  в этом году, но немного позднее.

Но неужели кто-то всерьез думает, что учитывая далеко не безоблачные отношения между Израилем и ООН, Израиль позволит ООН решать вопросы своей безопасности и принимать решения, касающиеся его жизненно важных интересов? Мы не приемлем никаких попыток со стороны ООН навязать нам какие-либо условия.  Дорога к миру проходит через Иерусалим и Рамаллу, а не через Нью-Йорк.

Но вне зависимости от того, что будет происходить в ближайшие месяцы, я уверен, что в вскоре произойдет настоящая революция. Израиль будет стоять плечом к плечу вместе с другими государствами, и это найдет отражение и в ООН. Меня переполняет уверенность,  и я предсказываю вам: через десять лет на этой трибуне будет стоять израильский премьер-министр и он будет аплодировать ООН, а не осуждать эту организацию.

Но зачем ждать долгие 10 лет? Почему нужно продолжать демонизировать и очернять Израиль? Возможно, кому-то это еще непонятно, но навязчивая антиизраильская политика ООН не является проблемой одного только Израиля. Это также и проблема ваших государств. ООН тратит столько времени,  клеймя единственную либеральную демократию Ближнего Востока,  вместо того, чтобы бороться с бедностью, голодом – серьезными проблемами нашей планеты.

Осуждение Израиля помогло спасти сирийцев от массовых убийств? А ведь это Израиль построил для раненых сирийцев госпиталь на Голанских высотах, на границе с Сирией. Только что председатель ПА атаковал с этой трибуны декларацию Бальфура, которая была подписана в 1917 году. Это было практически 100 лет назад.

Этот человек застрял в прошлом! Так почему бы ему заодно не осудить и Ирак за декларацию царя Кира, которая позволила евреям построить свой Храм 2,5 тысячи лет назад? Почему бы палестинцам не подать в суд на Авраама – за то, что он выкупил в Хевроне земли для могил праотцев? Вы не смеетесь, но ведь это до такой степени абсурдно.

Он действительно предъявляет претензии сегодняшнему  британскому правительству за декларацию Бальфура. И это воспринимается здесь всерьез? Председатель Аббас  напал на декларацию Бальфура потому, что она признает право нашего народа на национальный дом в Израиле. Когда ООН выразила свою поддержку основанию государства Израиль в 1947 году, она признала наше моральное и историческое право на эту землю.

Еврейское государство существует с 1948 года. И сегодня, 70 лет спустя, палестинцы отказываются признать за нами право на нашу родину, право на свое государство, вообще какое-либо право. И именно это остается корнем конфликта – отказ палестинского государства признать существование Израиля в любых границах.

Этот конфликт не связан с поселениями. Он никогда не был с ними связан. Начало этому конфликту было положено  десятки лет назад, до того, как существовали поселения. Тогда, когда Иудея, Самария и Газа были в руках у арабов. В те времена они точно также нападали на нас, множество раз. Мы отдали все поселения в Газе и не получили мира.

На нас посыпались тысячи ракет. Этот конфликт не утихает, потому под  «поселениями» палестинцы подразумевают Хайфу, Яффо и Тель-Авив. Вопрос поселений – это реальная тема, которая может и должна быть решена во время переговоров. Но этот конфликт не имеет никакого отношения ни к поселениям, ни даже к созданию Палестинского государства.

Он касается исключительно вопроса существования еврейского государства как такового, неважно в каких границах.  Израиль готов, я готов вести любые обсуждения по поводу окончательного статуса, но одно я не готов обсуждать – это право евреев на одно-единственное еврейское государство. (Продолжительные аплодисменты)  Ого, каких продолжительных аплодисментов  удостоился премьер-министр Израиля на Генеральной ассамблее ООН.

Возможно, изменения наступят даже раньше, чем я предполагал. Если бы в 1948 году палестинцы сказали “да” созданию еврейского государства, не было бы войны, не было бы беженцев, и не было бы конфликта. Когда палестинцы все-таки скажут “да” еврейскому государству, мы сможем положить конец этому конфликту раз и навсегда.

Но вот в чём трагедия: видите ли, палестинцы не только оказались в плену у прошлого, их лидеры отравляют им будущее. Представьте себе день в жизни тринадцатилетнего палестинского мальчика, которого я назову, например, Али. Мальчик встает утром и перед уроками идет играть в футбол вместе со школьной командой имени палестинского террориста, который взорвал автобус и ответственен за гибель израильтян, а на стадионе висит портрет этого шахида.

Потом Али идёт в школу на урок, посвящённый другому шахиду, убившему в прошлом году троих израильтян. А когда он возвращается домой, он видит огромный памятник Абу-Сукару, который убил 15 человек, устроив взрыв на улице Иерусалима. Вернувшись домой, Али включает телевизор и видит интервью одного из высших чиновников Палестинской автономии Джебриля Раджуба, который говорит о том, что если бы у него была атомная бомба, он бы в тот же день взорвал её над Израилем.

Затем Али включает радио и слышит, как советник президента Аббаса Султан Абу-Эйнан призывает палестинцев (я цитирую) «перерезать глотки израильтянам, где бы они их не встретили». Али заходит в фейсбук и видит недавний пост партии ФАТХ, где президент Аббас называет убийство 11 израильтян на Олимпийских играх в Мюнхене (цитирую) «героическим поступком».

Али слышит, что (цитирую) «Палестина приветствует каждую каплю еврейской крови, пролившуюся в Иерусалиме». Скажите, а что было бы, если бы Али убил еврея и отправился в израильскую тюрьму? Его мать получала бы тысячи долларов в месяц. Иными словами, чем больше евреев он убьёт, тем больше денег получит, а после освобождения ему предоставят работу в госаппарате автономии.

***

Дамы и господа, всё это – подлинные факты. Это происходит ежедневно, постоянно. Как это ни прискорбно, Али – один из сотен тысяч палестинских детей, индоктринированных ненавистью. Это, насилие над детьми. Представьте себе ваших детей – что было бы, если бы вашим детям приходилось подвергаться такой промывке мозгов? Как мы можем ожидать от палестинской молодёжи поддержки мира, когда руководство ПА отравляет их умы, настраивая против мира.

Подумайте, чего бы достигли эти дети, если бы они были освобождены от этих уроков ненависти? Мы в Израиле этим не занимаемся. Мы учим своих детей миру. Недавно мы запустили пилотный проект в системе образования, чтобы изучение арабского языка в школах стало обязательным, чтобы мы смогли лучше понимать друг друга, жить в мире.

Как и в каждом обществе, в Израиле есть маргинальные элементы, но разница заключается в нашей реакции на их действия. Никогда не забуду, как я навещал в больнице мальчика Ахмеда Давабше, ставшего жертвой страшнейшего теракта со стороны евреев. Израильские врачи работали без отдыха, пытаясь спасти его жизнь.

Невозможно найти слова, чтобы утешить его родных, но стоя у его кровати, я сказал его дяде, что это не вина нашего народа, мы так не поступаем. Я дал указание принять все меры, чтобы привлечь к ответственности тех, кто напал на Ахмеда и его семью. Сейчас обвиняемые в нападении находятся в тюрьме. Для некоторых эта история демонстрирует, что и на той и на другой стороне есть экстремисты, что обе стороны ответственны за этот, на первый взгляд, бесконечный конфликт.

Однако история Ахмеда говорит совсем об обратном, она свидетельствует о глубочайшей разнице между нашими обществами. Руководство Израиля выступает против любых проявлений терроризма, бросает в тюрьму горстку еврейских террористов, в то время как палестинское руководство превозносит террористов, платит деньги тысячам террористов, живущим там.

Вот почему я обращаюсь с призывом к президенту Аббасу: вы стоите перед выбором – вы можете и дальше раздувать пламя ненависти, как вы это делали сегодня, или вы можете наконец-то выступить против ненависти и начать работать вместе со мной, чтобы добиться мира. *** Дамы и господа! По вашей реакции я понимаю, что многие из вас уже оставили надежду на мир.

Но я хочу, чтобы вы знали: я не отчаялся, я не отказался от этой идеи, я привержен идее создания двух государств для двух народов и достижения мира на этой основе. Я больше, чем когда-либо, верю в то, что те перемены, которые происходят сегодня в арабском мире, дают уникальную возможность продвигаться к миру.

Я признателен президенту Египта Ас-Сиси за его усилия в продвижении мира здесь. Я также приветствую мирную арабскую инициативу, приветствую диалог с арабскими государствами для продвижения дела мира. Я считаю, что палестинцы должны быть частью этого процесса. Я готов начать переговоры уже сегодня, не завтра, не на следующей неделе, а сегодня.

Господин Аббас, вместо того, чтобы выступать с критикой Израиля в ООН, я приглашаю вас обратиться к израильскому народу – приехать в Иерусалим и выступать в нашем кнессете. И я с удовольствием выступлю в Рамалле перед законодательным собранием ПА. *** Дамы и господа! Израиль стремится к миру со всеми своими соседями.

Но мы знаем, что нет большего врага миру, чем силы воинствующего ислама. Кровавый след исламского экстремизма виден на всех континентах, представленных здесь сегодня. От его жестокости пострадало множество людей различных вероисповеданий, но самую тяжелую цену пришлось заплатить ни в чём не повинным мусульманам.

Сотни тысяч убиты, миллионы превратились в беженцев, десятки миллионов порабощены и угнетены. Победа над радикальным исламизмом будет победой для всех, а особенно для тех мусульман, которые хотят жить без страха, в мире, с надеждой. Но для того, чтобы победить радикальный Ислам, мы должны бороться с ним неустанно, нам необходимо бороться с ним как в реальном мире, так и в виртуальном.

Мы должны уничтожить их сети, дискредитировать их идеологию. Мы можем нанести им поражение и мы сделаем это. Тёмное средневековье не чета современности. Надежда сильнее ненависти. Свобода сильнее страха. Мы можем добиться успеха на этом направлении.

***

Дамы и господа, Израиль ведет битву против воинствующего ислама каждый день.

Мы защищаем нашу границу от ИГИЛ, мы перекрываем трафик оружия “Хизбалле”, предотвращаем теракты в Иерусалиме, в Иудее и Самарии, а также ракетные обстрелы ХАМАСа – террористической организации, отказывающейся вернуть трёх наших граждан и тела павших бойцов ЦАХАЛа. Родители одного из погибших, Лея и Симха Голдины, сегодня находятся здесь.

У них есть одна просьба – дать им возможность похоронить сына в Израиле, чтобы приходить на его могилу, но ХАМАС отказывает им в этом. Ему всё это безразлично. Я прошу вас встать на нашу сторону, на сторону этих семей, на сторону всех честных людей и выступить против бесчеловечности ХАМАСа, против этого варварства.

ХАМАС нарушает все человеческие правила. Писаные и неписаные.

***

Дамы и господа, самая большая угроза нашей стране, нашему региону и вообще всему миру – это по-прежнему воинствующий, радикальный исламский режим Ирана. Иран угрожает странам Ближнего Востока, он поддерживает террористические движения во всем мире, он вооружается баллистическими ракетами, нарушая резолюцию Совета безопасности ООН.

Он посылает свои войска в Сирию, Ирак и Йемен, оставаясь главным спонсором мирового терроризма. Иран плетет свою террористическую сеть, которая распространяется на все пять континентов. Угроза, которую представляет для всех нас Иран, она не где-то в прошлом, она здесь, прямо перед нами. Необходимо принять скоординированные шаги и самые широкие усилия, чтобы отразить эту агрессивную угрозу Ирана и его террор.

У нас в запасе меньше года до того, как будут сняты ограничения на ядерную программу Ирана. Израиль не позволит Ирану разработать ядерное оружие. Ни сегодня, ни через десять лет, никогда. Я выступаю перед вами сегодня, в то время как бывший президент Израиля Шимон Перес борется за свою жизнь. Шимон – один из отцов-основателей Израиля, один из его самых смелых государственных деятелей, один из самых уважаемых лидеров.

Я знаю, что все вы присоединитесь ко мне и всему народу Израиля в пожелании Шимону “рефуа шлема”, скорейшего выздоровления. Я всегда восхищался безграничным оптимизмом Шимона, и подобно ему, я тоже полон надежд. Я полон надежд, потому что Израиль способен самостоятельно защитить себя  от любой угрозы. Я полон надежд, поскольку доблести наших солдат нет равных.

Я полон надежд, потому что знаю, что силы цивилизации в конечном счете победят силы террора. Я полон надежд, потому что в эпоху инноваций, Израиль, нация инноваций, процветает, как никогда раньше. Я полон надежд, потому что Израиль неустанно работает для обеспечения равных прав и возможностей для всех своих граждан: евреев, мусульман, христиан, друзов – всех.

И я полон надежд, потому что, несмотря на голоса всех скептиков, я верю, что в ближайшие годы Израиль достигнет прочного мира со всеми соседями.

***

Дамы и господа, я полон надежд относительно потенциальных достижений Израиля, потому что видел, чего Израиль достиг. В 1948 году, в год обретения Израилем независимости, наше население составляло 800 тысяч человек.

Нашим главным экспортным товаром были апельсины. Люди говорили тогда, что мы слишком малы, слишком слабы, слишком изолированы, слишком демографически малочисленны, чтобы выжить, не говоря уже о процветании. Скептики ошибались на счет Израиля тогда, ошибаются и сегодня. Население Израиля выросло в десять раз, наша экономика – в сорок.

На сегодняшний день наша основная статья экспорта – это израильская технология, которая питает компьютеры всего мира,сотовые телефоны, автомобили и многое другое.

***

Дамы и господа, будущее принадлежит тем, кто изобретает, и именно поэтому будущее принадлежит таким странам, как Израиль. Израиль хочет быть вашим партнером в достижении этого будущего, поэтому я призываю всех вас: сотрудничайте с Израилем, примите Израиль, мечтайте с Израилем.

Мечтайте о будущем, которое мы можем построить вместе, будущем захватывающего дух прогресса, будущем безопасности, процветания и мира, будущем надежды для всего человечества, будущем, в котором даже в ООН, даже в этом зале, Израиль, наконец, непременно займет свое законное место среди наций. (Речь на Генеральной ассамблее ООН 23.09.2016, Источник: http://cursorinfo.co.il- А.З.)

 

Моя пьеса «Хэппи-энд» о Холокосте в преддверии Холокоста. Действие разворачивается в начале 30-х годов прошлого века. Если помните, процесс прихода Гитлера к власти занял некоторое время. Прошло несколько месяцев, прежде чем он победил на выборах и возглавил страну. Действие пьесы происходит как раз в этот промежуток времени. Это история о способности или неспособности евреев понимать происходящее, правильно интерпретировать, оценивать опасность. В центре сюжета еврейская семья: муж, жена и их сын. И главный вопрос, который перед ними стоит, — следует ли им покинуть Берлин. Зрители в зале прекрасно знают, что будет дальше. Но они — нет. Они ничего не знают о грядущем Холокосте и, как многие евреи того времени, которые решили не уезжать, недооценивают опасность. И дело не в том, что герои слепы. Они прекрасно видят все, что происходит. Но тут возникает проблема интерпретации, понимания реальности. Это история о соблазне не замечать опасность. Я бы сказал, что еврейский народ вообще на протяжении всей своей истории плохо понимает, что вокруг него происходит. Думает, что понимает. Но на самом деле — нет. Мы почему-то гораздо более слепы (политически, я имею в виду), чем другие народы. Возможно, потому что мы не до конца интегрированы в политические системы стран, в которых нам приходилось жить. Как же видят ситуацию наши герои?  Очень по-разному. Муж интеллектуализирует происходящее. Он очень логично рассуждает, все, что он говорит, кажется разумным и верным. Но мы-то знаем, что он не прав, что в конечном итоге все совсем не так, как ему видится. А жена многое видит, но не хочет в это верить. Она пытается втиснуть реальность в свое о ней представление, изменить ее. Отчасти в этом смысле она похожа на евреев в России, которые поддержали коммунизм. Они решили, что советский строй — это возможность избавиться от антисемитизма. Поэтому евреи так активно участвовали в коммунистическом движении. Старались заставить человечество чувствовать иначе. А человечество так чувствовать просто не может.  Их сыну всего семнадцать лет. И в глубине души он все прекрасно понимает, ничего не интерпретирует и не пытается придумать реальность — просто видит все как есть. Но до конца пьесы так и непонятно, что же они решат — покинуть Германию или остаться, хотя вокруг происходят страшные вещи, на которые становится все сложнее закрывать глаза. Однако эти плохие вещи происходят постепенно, и люди успевают к ним привыкнуть, адаптироваться.  Конечно, на израильский театр «Габима» тоже очень повлияла школа Станиславского. Там есть люди, которые учились в России, а потом уехали в Израиль и создали свой театр. Но в мое время израильский театр больше тяготел к американским, европейским традициям…  Я не верю, что фильмы или книги о Холокосте могут предотвратить его повторение. Природа человека такова, что люди совершают страшные вещи. И то, что это уже было в прошлом, совершенно не удерживает их от того, чтобы сделать это снова. Я бы сказал, что говорить о Холокосте нужно, чтобы помнить. По крайней мере, для евреев это очень важно, это наша история… Вы знаете, я бывал в массе еврейских музеев — в Европе, Америке. И во всех этих музеях и мемориалах, посвященных Холокосту, почему-то всегда одна и та же история: жил-был такой ужасный Гитлер, он пришел к власти, устроил Холокост, а потом его уничтожили и все стало хорошо. Но ведь это совершенно не так. Холокост — это результат существовавшего веками антисемитизма, глубоко укоренившейся ненависти к евреям. Мини-холокосты происходили в разных местах и случались тогда, когда к власти приходил народ. Евреев от ненависти народа всегда ограждали власти. Когда власть переходила к людям, они пытались уничтожить евреев. Достаточно вспомнить гражданскую войну, когда на Украине в 1920-1921 годы начались жуткие погромы и евреев вырезали сотнями тысяч. Уникальность Гитлера только в том, что он пришел к власти и завоевал всю Европу. Поэтому он мог осуществить то, о чем мечтали другие. Но, в сущности, это лишь одна из трагических страниц истории еврейского народа в Европе. Поэтому то, как принято говорить о Холокосте, совершенно неправильно. Ужасные вещи происходили, происходят и будут происходить. Можно рассказывать людям, что воровать плохо, но воры не переведутся. Можно говорить им, что нельзя совершать преступления, но преступники будут всегда. Проблема не в этом. Проблема в том, чтобы правильно понять, почему такие страшные вещи происходят с нами. И здесь мы возвращаемся к теме моей пьесы: понимать политику в целом — это одно, но как понять процессы, ей управляющие, настроения в народе?.. И евреи не хотят этого понимать, потому что нам слишком сложно правильно оценить происходящее. Потому что это очень тяжело психологически — признать эту враждебную реальность.  Евреи не понимают ненависти к себе. Потому что понять и признать существование такой вот необъяснимой ненависти, которой нельзя противостоять теми способами, которые нам кажутся эффективными, очень тяжело. Считается, что Холокост и антисемитизм случились из-за того, что Гитлер пришел к власти. Но на самом деле все наоборот — Гитлер пришел к власти потому, что существовал антисемитизм, он использовал антисемитизм, чтобы завоевать любовь народа. Он видел, как пришел к власти мэр Вены антисемит Карл Люгер, и понял, что ненависть к евреям — мощнейшая сила. Но признать это невероятно тяжело, потому что если мы признаем, что Холокост или погромы не были проблемой отдельно взятого периода времени в отдельно взятом месте, то тогда возникает вопрос, какое у нас будущее.

Это вывод, к которому пришел сионист Леон Пинскер здесь, в России. Он создал сионистское движение, сорок лет возглавлял его, живя в Одессе. Он думал, что если евреи будут эмансипированы, получат образование, перестанут говорить на идиш, выучат русский, снимут традиционную одежду, антисемитизм закончится. Пинскер основал журнал, читал лекции, занимался образованием и защитой прав евреев. А через сорок лет начались погромы. Первые погромы 1871 года, которые устраивали образованные люди, русская интеллигенция. Они оказались самыми ярыми антисемитами и вдохновляли на погромы народ. Пинскеру было шестьдесят, когда он понял, что сорок лет своей жизни заблуждался. Представляете, какое мужество должно быть у человека, чтобы это признать? Тогда он понял, что единственное приемлемое решение — это создание отдельного еврейского государства, в котором евреи будут сами строить свое будущее и не будут зависеть от других народов, от их доброй или злой воли, от настроения их правителей…  Потому что когда он попытался убедить в этом европейское еврейство, у него ничего не вышло. Ему ответили обычной отговоркой, за которую евреи всегда цепляются: нет, это только такой исторический момент, просто евреев слишком много в этих местечках за чертой оседлости, это раздражает местное население и тому подобное. То же самое происходило в Германии, то же самое будет происходить и потом… Ровно так же, просто сейчас эта ненависть приобрела другие формы выражения. Но вы правы, Государство Израиль не защищает от антисемитизма. Зато Израиль может защитить самого себя. Вот в чем главная разница, и она огромна! Мы больше не зависим от защиты правителей других государств, которые могут в любой момент изменить свое мнение. А это происходит нередко, и вовсе не потому, что они антисемиты — просто им нужна поддержка народа. Сегодня они могут защищать евреев, а завтра им нужно заслужить доверие своего народа, чтобы прийти к власти или усилить ее — и тогда все меняется. Так происходило в истории не раз, вспомним хотя бы Россию или Испанию. Поэтому отличие нашего нынешнего положения в мире в том, что у нас есть возможность самим за себя постоять… Это совершенно не значит, что мы должны опустить руки, что не должны этому противостоять. В мире очень много людей, которые прекрасно понимают, что антисемитизм — это чудовищно. Но есть и те, кто переворачивает ситуацию с ног на голову. Они теперь нас обвиняют в том, что мы нацисты, устраивающие новый холокост. Это к вашему вопросу о том, для чего мы говорим о Холокосте. Но это не значит, что мы должны молчать. Люди все разные, они по-разному думают и воспринимают реальность. Есть хорошие люди, есть плохие. Есть, кстати, хорошие люди, которые ненавидят евреев. К сожалению, антисемитизм — это незыблемая, неотъемлемая часть европейского сознания. И начался он задолго до христианства — еще в Древнем Египте. Почитайте, что писали о евреях во времена эллинизма — это ведь мало чем отличается от взглядов нацистов. Ненависть существовала веками. И думать, что ее можно уничтожить, рассказывая о Холокосте или строя коммунизм, недальновидно и наивно. Мы не можем изменить мир и сделать его лучше. Не сможем изменить и психологию людей, а антисемитизм — большая часть их психологии… Почему же? Можно ассимилироваться, перестать быть евреем. И многие евреи просто исчезли, растворились в других народах. Но если человек хочет остаться евреем, ему придется признать, что покончить с антисемитизмом нереально… Евреи очень сильно отличаются от других. Восприятие евреев другими народами подчиняется совершенно иным правилам, в нем очень много лицемерия. Мы не должны сдаваться, мы обязаны участвовать в этой войне, потому что люди не рождаются с определенным восприятием, они его приобретают. Многие нас поддерживают. Но ждать, что к нам будут относиться объективно и справедливо журналисты, лидеры других стран, их жители, бессмысленно. Поэтому нам надо прилагать больше усилий к тому, чтобы объяснять свою позицию. Арабы в информационную пропаганду против нас вкладывают миллионы долларов, и нам тоже следует инвестировать в нее больше денег. А еще обучать людей правильно излагать свою позицию, правильно себя вести, потому что это та же война, схватка и для нее нужно готовить солдат.

Война идеологий — очень серьезное дело, мы ее недооцениваем. Победим ли мы в ней? Нет. Но каким бы ни был ее исход, важно противостоять попыткам противоположной стороны. Цель этой войны — уничтожить Государство Израиль, поэтому мы обязаны быть в ней полноценными участниками. Хотя есть, конечно, масса причин, по которым Израиль будет жить и процветать и дальше: государство сейчас развивается очень правильно и стремительно… 20-30 лет назад я был очень скептичен. Сейчас я гораздо более оптимистично настроен. Наша страна очень живо развивается, создает новые технологии, развивает экономику, у нас очень сильная армия, а население постоянно растет. Это крошечная страна с уникальным народом. И разница между тем Израилем, который я помню с детства, и Израилем сегодняшним огромна. Единственная по-настоящему серьезная проблема — это Иран и его попытки создать ядерную бомбу; других проблем я не вижу. Не думаю, что нам всерьез угрожает что-то еще, если мы не наделаем глупостей. Во время войны 1973 года было ощущение, что судьба страны висит на волоске. Сейчас такого чувства нет. И люди очень счастливы, несмотря на все трудности…  Я настроен оптимистично, пока мы делаем все необходимое, чтобы Израиль существовал и процветал. Конечно, в мире масса агрессии и напряжения. Но в Израиле есть стремление выжить, жизненная энергия, которой сегодня нет в Европе. Я очень люблю Европу, но наблюдаю там умирающую культуру, затухающую общественную жизнь. Мне нравится гулять по европейским городам, сидеть в кафе. Что может быть лучше! Но есть там ощущение умирания, затухания. В Израиле совсем другое ощущение — расцвета, жизни, стремления к выживанию. Общий настрой в стране очень позитивный, в отличие от 60-х, от периода Войны Судного дня. В какой-то степени он возник благодаря русской эмиграции, которая дала огромный толчок к развитию страны. Я не могу оценить ее вклад в каких-то конкретных цифрах, но убежден, что он велик. И теперь в Израиль съезжаются европейские евреи, к примеру, из Франции. Все потому, что в Израиле у них есть будущее, а во Франции нет. Абсолютно никакого… Европа непредсказуема. Она вполне может отреагировать, подняться внезапно, и реакция эта может быть очень серьезной. Сложно прогнозировать, что тогда будет. Но сейчас все выглядит очень нехорошо. В любом случае, что бы ни произошло — будет ли усиливаться мусульманское влияние на Европу или Европа поднимется и даст отпор, — евреи пострадают, они снова окажутся в плохом месте в плохое время. Я понятия не имею, что будет с Европой. Этого никто не знает. Но судьба евреев в Европе в любом случае будет невеселой. И в Америке тоже.  Евреи, живущие в Америке, перестают быть евреями. 80% браков смешанные, а это значит, что евреи там исчезают. И происходит это очень быстро. При этом, по последним данным, антисемитизм и там поднимает голову. Так что ничего хорошего не будет ни для европейских, ни для американских евреев. Я сионист, да, но говорю так не из сионистских побуждений. Хотя и верю, что рано или поздно евреи всего мира должны найти свой путь в Израиль. В любом случае не понимаю, зачем жить там, где чувствуешь дискомфорт и так или иначе ожидаешь гонений, оскорблений, недоброжелательного отношения. Почему не жить там, где можно чувствовать себя свободно, вести себя свободно, быть евреем и частью своего народа. (Из интервью на сайте Jewish.ru 25.04.2014 «Евреев всегда будут ненавидеть» – А.З.)

 

 

Удивительно, что они(евреи) в 1812 отменно верны нам были и даже помогали, где только могли, с опасностью для жизни.

*****

Русский царь не может делить своих подданных на евреев и неевреев. Он печётся о благе своих верноподданных и наказывает предателей. Всякий другой критерий для него неприемлим. (Резолюция императора на докладе об усилении ограничений против евреев – А.З.)

*****

Евреи здесь сильно эксплуатируют несчастное население, это настоящие пиявки, рассеянные повсюду и высасывающие из населения кровь. Главной причиной разорения крестьян являются евреи, которые по значимости являются вторыми после землевладельцев; своим уменьем они эксплуатируют несчастное население. Они являются здесь всем: торговцами, подрядчиками, содержателями кабаков, мельниками, поставщиками, ремесленниками и т.д. Они настолько хитры в обманывании людей, что предоставляют деньги наперед за непосеянные хлеба и удешевляют цены на урожай перед тем, как поля ещё не убраны. Они обыкновенные пиявки, которые высасывают всё и полностью истощают области. (Из дневниковых записей, сделанных во время путешествия по Белоруссии – А.З.).

Комментарий: Николай I предпринял радикальные – военно-административные – меры по ассимиляции и христианизации евреев, которых его правительство считало «людьми более вредными, нежели полезными для государства» (указ Сената от 28 декабря 1828 г.). В 1827 г. он ввел для евреев воинскую повинность, которая позволяла набирать еврейских детей в возрасте от 12 лет для последующего воинского воспитания и 25-летней армейской службы (для православных, призывной возраст был 20-25 лет). Эта мера обеспечивала раннюю изоляцию детей от еврейской среды и их почти неизбежное крещение, в подавляющем большинстве случаев принудительное.