Archive for the ‘17. Еврейские новости’ Category
 Угрозу главы ПНА Махмуда Аббаса уйти в отставку мы слышим далеко не в первый раз, но сейчас его заявление, цитируемое саудовской газетой “Аль-Ватан” звучит, пожалуй, наиболее категорично.“Ищите себе нового президента, – якобы сказал, по информации палестинских источников, Аббас на заседании палестинского руководства в Рамалле. – У вас есть на это десять дней – до моего возвращения из Нью-Йорка”.
Пока же Аббас продолжает отстаивать интересы возглавляемой им ПНА, и, как сообщает саудовская газета “Аль-Хайят”, заявил каирскому руководству официальный протест по поводу встречи египетского премьера Хишама Кандиля с лидером ХАМАС в секторе Газа Исмаилом Ханией. “У палестинцев есть единственный законный представитель, и это ПНА или ООП, что в общем-то по сути одно и то же”, – заявил по этому поводу палестинский лидер. Источник: NEWSru
|
 Сегодня (20.09) Окружной суд Иерусалима рассмотрит иски о блокировании просмотра для израильских пользователей Интернета фильма «Невинность мусульман». Иски поступили накануне вечером от депутата Кнессета Талеба а-Саны (партия РААМ-ТААЛ), представителей муниципалитетов арабских городов, а также нескольких духовных лидеров ислама в нашей стране. По мнению истцов, этот фильм оскорбляет чувства мусульман и содержит расистские призывы. Между тем, редактор французского издания Charlie Hebdo Динаб аль-Разаи, родители которой эмигрировали во Францию из Марокко, считает, что публикация рисунка с изображением религиозного еврея, который катит инвалидное кресло с «пророком Мухаммедом», не оскорбляет чьи-либо религиозные чувства. «Нельзя уступать людям, которые пытаются насильственным путем подавить свободу слова. Мы всего лишь журналисты, которые делают свою работу, и мы никому не позволим посягать на свободу самовыражения, которой мы пользуемся в демократическом обществе. Кстати, насколько мне известно, и в мусульманских странах далеко не все согласны с той волной экстремизма, которая охватила эти государства после появления в Интернете фильма «Невинность мусульман» и карикатуры в нашем издании », – заявила Динаб аль-Разаи в беседе с журналистом газеты “Едиот ахронот” в Париже. Источник: Zman |
|
Публикация заявлена как карикатура на пророка Мухаммеда, при этом на обложку вынесен рисунок, изображающий бородатого пенсионера в тюрбане (вероятно, это и есть пророк), сидящего в инвалидном кресле, которое катит пейсатый еврей в черной шляпе. «Нечего насмехаться» – говорит инвалид «Мухаммед», сиделкой при котором, по прихоти автора, оказался еврейский ультраортодокс (для уравновешивания неприятного антимусульманского оттенка – приятным пинком в адрес евреев). Весьма невинно для мирового скандала, не правда ли? Карикатура называется «Неприкасаемые 2» (“Intouchables 2”), с намеокм на нашумевший свежий французский блок-бастер. Автор хочет сказать, что евреи, как мусульмане, отвечают погромами на антисемитские выпады некоторых европейских артистов и политиков? Французское правительство уже в смятении, и его глава Жан-Марк Эйро выразил недовольство заявленной публикацией «в нынешнем контексте». Он призвал всех к сохранению чувства ответственности, но признал, что «свобода слова является одним из фундаментальных принципов республики». Он подчеркнул, что светские принципы и ценности республики соединяются «с уважением к религиозным убеждениям». Министр иностранных дел Лоран Фабиус, находящийся сейчас в Каире, также произнес дежурную фразу о свободе слова, и призвал «всех воздерживаться от провокаций», то есть, выражаясь на простом французском, посоветовал редакции «Шарли Эбдо» снять карикатуры. Президент Совета мусульманского культа во Франции Мухаммед Мусауи высказал «глубокое возмущение» карикатурами, которые появятся в среду, так как «они оскорбительны для пророка ислама». Само издание настаивает на своем праве публиковать всё, что считает нужным. «Если мы начнем спрашивать себя, имеем ли мы право рисовать Мухаммеда и стоит ли это делать, если это опасно, то вторым вопросом будет «А можно ли изображать мусульман?» и «Можно ли вообще изображать в газете людей?», сказал в интервью каналу RTL редактор Charlie Hebdo. «В конце концов, мы перестанем публиковать карикатуры, и победит кучка экстремистов». «Я не призываю строго соблюдающих традиции мусульман читать Charlie Hebdo. Так же как я не пойду в мечеть, чтобы услышать слова, которые соответствуют моим взглядам», сказал редактор. Фото: charliehebdo Источник: Zman |
Французский сатирический еженедельник Charlie Hebdo намерен сегодня опубликовать карикатуру, которая как полагают, может подлить масло в огонь мусульманского неистовства последних дней.
|
«Палестинцы абсолютно не хотят мира. Мирное решение палестино-израильского конфликта почти недостижимо», – сказал Митт Ромни во время ужина с частными спонсорами, передает «Интерфакс». Беседа была снята скрытой камерой и затем опубликована в интернете. «Они стремятся к разрушению и уничтожению Израиля», – добавил американский политик о палестинцах. Ранее в сети была опубликована другая часть беседы Ромни со спонсорами, в ходе которой республиканец уничижительно отозвался о сторонниках президента Барака Обамы. Кандидат от республиканцев заявил, что 47 процентов американских избирателей, поддерживающих Обаму, не платят подоходные налоги и никогда не проголосуют за республиканца. Ответ демократов не заставил себя ждать. Представитель штаба Обамы Джим Мессина, заявил, что «сложно быть президентом всех американцев, если презрительно списывать со счетов половину нации». Опросы в конце прошлой недели показывали, что Митт Ромни уступает по популярности действующему президенту США в целом по стране и в некоторых штатах. Его рейтинг популярности – 46 процентов, в то время как за Обаму готовы проголосовать 49 процентов избирателей. Газета ВЗГЛЯД сообщала ранее о высказывании Ромни в отношении России. Президент США Барак Обама выразил недоумение, почему его оппонент на предстоящих выборах республиканец Митт Ромни считает врагом США номер один Россию, а не «Аль-Каиду». «Мой оппонент – человек новый в сфере внешней политики. Он хочет вернуть нас к эпохе резких действий и грубых ошибок, которая обошлась Америке так дорого. В конце концов, нельзя же называть Россию противником номер один, Россию, не «Аль-Каиду», если ты не мыслишь категориями холодной войны. Ты не готов к дипломатическим переговорам с Пекином, если не можешь съездить на Олимпиаду, не обидев нашего ключевого союзника», – отметил Обама, вспомнив эпизод, когда экс-губернатор Массачусетса заявил о недостаточной готовности Лондона к Олимпийским играм». Источник: Взгляд |
Кандидат в президенты США от Республиканской партии Митт Ромни считает, что палестинцы не заинтересованы в мире на Ближнем Востоке, сообщает американская газета The Seattle Times.
 Бывший госсекретарь Генри Киссинджер, доныне остающийся одним из самых влиятельных политических экспертов, в интервью немецкому изданию Bild заявил, что демократическое развитие арабского мира – очень длительный процесс, что партии, защищающие шариат, вряд ли станут демократическими и что иллюзий по этому поводу быть не должно. Он подчеркнул, что не утверждает, что ислам и демократия несовместимы. Однако, по его словам, если настаивать на знаке равенства между государством и религией, то иные мнения появляются и развиваются с большим трудом. Он также указал на абсурдность ситуации, при которой небольшая видеозапись, в США никому не известная, привела к взрыву насилия на Ближнем Востоке. При этом Обама, по словам Киссинджера, предпринял на этом направлении правильные шаги, и теперь какой-либо знак должна подать исламская сторона. В ответ на замечание о том, что США пользуются ненавистью арабского мира вне зависимости от американской политики, Киссинджер заметил: “Цель внешней политики не в том, чтобы добиться любви, а в том, чтобы найти базу для общих интересов и совместных действий”. Он также указал, что атакам подверглись также посольства других западных стран, например, посольство Германии в Судане. Помимо этого, Киссинджер отметил, что никогда не воспринимал “арабскую весну” так, как ее расценивали во многих частях западного мира. Например, продолжил он, в Египте 75% избирателей голосовали за “Братьев-мусульман” и радикальных исламистов. При этом эксперт отметил, что подобное развитие не перечеркивает возможность хороших отношений, добавив, что они соответствуют национальным интересам обоих государств. Однако, продолжил он, это не означает, что Египет и США разделяют одни и те же ценности. Источник: InoPressa |
 Сотрудники посольства США в Бейруте, столице Ливана, уничтожили секретные документы и дипломатическую переписку перед началом проведения вчерашней многотысячной акции протеста, организованной в южном пригороде Бейрута по призыву главаря “Хизбаллы” Насраллы. Этот шаг, сообщает Associated Press, был предпринят в качестве меры безопасности в ответ на антиамериканские демонстрации.По словам источника в Госдепартаменте, ведомство издало директиву американским дипмиссиям по всему миру ужесточить правила безопасности в связи с последними нападениями на посольства США. Ввиду этого в некоторых из них, в частности, в Бейруте, было принято решение уничтожить секретную информацию. Источник отметил, что подобные процедуры являются стандартной практикой. Сам Насралла, выступавший на митинге вживую заявил, что фильм “Невинность ислама” оскорбляет религиозные чувства правоверных. Он пообещал “отдать жизнь” – свою, своих сторонников и членов их семей – в борьбе за мусульманские идеалы. “Мир должен понять, как мусульмане относятся к пророку Мухаммеду. Американской фильм ставит под сомнение само существование пророка и достоверность его жизнеописания. К сегодняшнему дню был показан лишь 12-минутный отрывок из фильма “Невинность ислама”. Что будет, когда в мусульманских странах увидят всю картину?” – заявил Насралла. В Ливане прошли масштабные акции протеста, приуроченные к показу фильма “Невинность мусульман”, который многие последователи ислама считают оскорбительным. Из-за демонстраций все граждане Ливана, работающие в посольстве США, отпущены по домам. Между тем, само посольство находится под усиленной охраной, и на данный момент протестующие ему никак не угрожают. 16 сентября лидер “Хизбаллы” Хасан Насралла призвал ливанцев провести неделю акций протеста по всей стране. До этого Насралла несколько дней воздерживался от заявлений, связанных с выходом “Невинности мусульман” из-за того, что в Ливане с визитом находился Папа Римский Бенедикт XVI. Фильм “Невинность мусульман”, вышедший в годовщину терактов 11 сентября, не предназначался для широкого проката, однако получил широкую известность и вызвал серию акций протеста у американских посольств по всему миру, преимущественно, в странах, населенных мусульманами. Как отмечает Agence France-Presse, помимо Ливана, в понедельник выступления продолжились также в Индонезии, Палестине, Йемене и Филиппинах. Источник: Lenta.ru |
|
Батлер выступает также за поддержку террористических организаций ХАМАС и “Хизбалла”, которые, по ее мнению, “являются прогрессивными левыми движениями”. Она сама при этом отвергает обвинения в антисемитизме, настаивая на том, что ее слова о ХАМАСе и “Хизбалле” “были вырваны из контекста”, а критиковать Израиль – еще не значит быть антисемиткой. Газета The Jerusalem Post отмечает, что впервые в истории дискуссия такого рода, где присутствовали более 700 человек, проводится в Еврейском музее, где в настоящее время экспонируется выставка, посвященная 2.000-летию немецкой еврейской общины. Напомним, что в прошлом месяце Батлер, философ, феминистка, профессор риторики и сравнительной литературы Калифорнийского университета в Беркли, была награждена немецкой международной премией Теодора Адорно. Отметим, эта премия, учрежденная во Франкфурте в 1977 году, вручается раз в три года за выдающиеся достижения в философии, театре, музыке и кинематографии. Награждение Джудит Батлер состоялось на фоне возмущения представителей еврейской общины Германии и ряда международных еврейских СМИ, негодовавших по поводу того, что престижная премия будет вручена “антисемитке и антисионистке” Джудит Батлер родилась в Кливленде, штат Огайо, в еврейской семье с венгерскими и русскими корнями. Джудит, дочь экономиста и стоматолога, посещала еврейскую школу и с 14 лет читала труды Канта, Спинозы и Мартина Бубера. Батлер окончила Йельский университета и долгие годы посвятила исследованию гендерных проблем. Известно, что Батлер, открытая лесбиянка, живет со своей подругой Венди Браун, профессором политологии. Источник: NEWSru |
В недавно реконструированном Еврейском музее Берлина в минувшую субботу состоялась дискуссия на тему призыва американской ученой Джудит Батлер – инициатору кампании “За академический и культурный бойкот Израиля”.
Уважаемые посетители моего сайта! Евреи! Новый год – один из самых значимых прадников нашего народа! Искренне поздравляю всех вас! Живите счастливо, сладко, долго! Не болейте! Любите и будьте любимы! Ваш Анатолий Зеликман
Пользуясь случаем хочу поблагодарить всех, кому не безразличен мой сайт, который работает с марта 2008 года. Количество ежедневных ”кликов” на сайте от 500 до 2000. По-моему, это не плохо. Спасибо вам. Всегда рад, когда получаю от вас письма с предложениями, критическими или хвалебными (!) замечаниями. Пишите. Отвечаю на все письма. Не расставайтесь…
 Вечером 13 сентября председатель ПА Абу-Мазен позвонил президенту Израиля Шимону Пересу в Иерусалим. Палестинский лидер поздравил Переса и народ Израиля с наступающим праздником Рош а-Шана (Новым годом по еврейскому календарю). Перес поблагодарил и сказал: «Я знаю, что уходящий год был очень трудным. Но нам с вами нельзя сдаваться, надо продолжать стремиться к миру». В ответ глава ПА отметил, что «достигнуть мира – в этом состоит страстное желание и палестинского народа. Надеюсь, что наступающий год станет годом мира». Источник: ISRALand |
|
Скорее всего, от самой важной для каждого народа даты. Народы Европы избрали точкой отсчета один день, китайцы – другой, арабы – третий. Наш Новый год, Рош а-Шана, Двадцать поколений сменилось на земле к моменту, когда на ней появился первый еврей — Авраам. Тора сообщает нам продолжительность жизни каждого “доисторического” поколения; от Авраама и до наших дней в еврейском народе от отца к сыну, от учителя к ученику передавалась точная историческая хронология, неотъемлемая часть еврейского наследия. С этих замечаний начинается и ими же заканчивается сходство (мы не обсуждаем различия в системах летосчисления) представлений о Новом Годе у нас и у других народов. Ибо через Тору и традиции Всевышний открыл нам удивительные принципы, согласно которым Он управляет миром. Эти принципы действуют, разумеется, круглый год, но некоторые из них особенно остро проявляются в день Рош а-Шана. Рассмотрим их хотя бы в самом первом приближении. Принцип первый: память. Все наши мысли, намерения и поступки не проходят бесследно, не “канут в Лету”. Они “регистрируются” в высших мирах, вплетаясь в состоящую из миллионов и миллиардов “стежков” ткань, представляющую собой колоссальное полотно — свиток Всеобщей истории человечества. (Разумеется, нет никакой возможности точно описать на человеческом, ограниченном языке устройство высших миров, а также смысл понятий, с ними связанных. Изучая Тору — во всем ее объеме и многообразии — мы постепенно приближаемся к их пониманию.) Принцип второй: суд и приговор. Рассматриваются и точно взвешиваются. В тот же день Небесный суд выносит справедливый приговор. (Точнее, его первую редакцию. Через десять дней, в Йом Кипур, он утверждается.) Кому-то в новом году суждено возвыситься и преуспеть, кого-то постигнут несчастья… Одним будет сопутствовать удача, а другим суждены страдания. Одним предстоит прожить долгую жизнь, другим — умереть до конца года, не дожив до старости… Принцип третий: наше исправление и исправление приговора. Творец в любом случае желает не смерти человека, а его исправления (по-еврейски: тшува). Наступивший год может стать последним годом его жизни, а может — новой возможностью для его исправления и утверждения Добра в мире. Та самая логика нашей судьбы, которая привела к одному варианту приговора, при правдивом самоанализе и решимости изменить свою жизнь может привести и к совсем иному варианту. Помочь нам в самоанализе и исправлении, утвердить веру в Высшую справедливость — именно этому служат и атмосфера, и содержание праздника. Здесь нет ошибки. Именно праздника. Потому что если в день заседания земного суда разумный человек не позволит себе “праздновать”, то частью нашего исправления в день Суда Всевышнего становятся праздничные одежды, праздничная трапеза, радостные пожелания, да и вся атмосфера — одновременно праздничная и возвышенная. Шофар.
Что же такое заложено в душе каждого еврея, что делает вслушивание в звуки шофара столь необходимым в день Высшего Суда? Давайте вспомним, что говорит на эту тему еврейская традиция, по сути, наша коллективная память: • В тот великий день, когда все евреи стояли у горы Синай и получали Тору, как бы на волнах звука шофара они восприняли слухом и сердцем слова Десяти Заповедей, произнесенные голосом Всевышнего… • За четыреста лет до этого на вершине другой горы — Мория, — там, где впоследствии был построен Иерусалимский Храм, стояли первый еврей Авраам и его сын Ицхак. Они выполняли удивительный приказ Всевышнего: Авраам был должен принести в жертву своего любимого и единственного сына Ицхака. Сердца Авраама и Ицхака мгновенно откликнулись на этот приказ: мы выполним все, что исходит от Всевышнего. В ту же секунду они были признаны достойными исторической миссии — от них должен был произойти еврейский народ, каждый из нас. И в ту же секунду Авраам увидел запутавшегося в кустах барана, и тогда было сказано Аврааму: “Вместо Ицхака принеси в жертву его…” • И еще мы вспомним, что в священном языке иврите, на котором говорил с нами Всевышний и на котором написана Тора, слово “шофар” — • Как и все еврейские праздники, Рош а-Шана начинается незадолго до захода солнца. Хозяйка дома зажигает свечи — и с этого момента в дом приходит праздник. • Вечерняя служба в синагоге — особая, ее слова настраивают на внутреннее содержание этого дня. • Затем — праздничная (вечерняя) трапеза. Как и каждую субботу и в другие праздничные дни, она начинается с “освящения дня” — делается “Кидуш” • После • Кидуш, нетилат ядаим, благословение на хлеб — так начинается любая субботняя и праздничная трапеза. После этого принимаются за еду. В Рош а-Шана мы по традиции берем яблоко, обмакиваем его в мед и желаем присутствующим и всему Израилю хорошего и сладкого года. • Завершается трапеза (как, впрочем, любая, частью которой был хлеб) благословением — • Утром — особо торжественная (и довольно продолжительная) служба в синагоге. В течение ее несколько раз трубят в шофар, причем обязанностью молящихся является внимательное вслушивание в его звуки. Как и в субботу и в праздники, в зал вносят свиток Торы и по нему читают посвященные Рош а-Шана места, а вслед за этим — отрывок из Книг Пророков. • Дневная праздничная трапеза в Рош а-Шана по своим традициям и обычаям не отличается от вечерней. Рош а-Шана продолжается два дня. Первый день года, Рош а-Шана является, естественно, и первым днем месяца Тишри. Как известно, еврейский месяц начинается в новолуние (что, кстати, находит отражение и в русском слове — “месяц”!). Всевышний передал еврейскому народу заповедь: еврейский Высший религиозный суд (Сангедрин) должен, на основании показаний двух свидетелей, видевших накануне Луну, устанавливать точный день новолуния (лунный месяц равен 29 с половиной дня и каждый конкретный месяц может продолжаться 29 или 30 дней). Поскольку не исключено, что рассмотрение свидетельских показаний может затянуться почти до захода солнца, то может случится, что постановление о начале месяца Тишри и провозглашении Рош а-Шана будет вынесено слишком поздно. Поэтому еврейский закон предусматривает для Рош а-Шана два дня — 30-й и 31-й дни от начала предыдущего месяца Элула, всегда продолжающегося 29 дней. Сангедрин может функционировать лишь в Эрец Исраэль и только если выполняются некоторые специальные условия. Поэтому после изгнания евреев из Эрец Исраэль Сангедрин перестал собираться, и мы перешли на фиксированный календарь, замечательно рассчитанный нашими мудрецами. В нем все дни новолуний и даты праздников установлены наперед. Однако поскольку Рош а-Шана отмечали в Эрец Исраэль два дня и во времена, когда функционировал Сангедрин, этот порядок был оставлен без изменений. Второй день Рош а-Шана по своим законам и обычаям не отличается от первого. Правда, первый день праздника может прийтись на субботу, и тогда в шофар трубят только во второй день, который на нее не выпадает. От Рош а-Шана к Йом Кипуру Мы закончим традиционным для Рош а-Шана пожеланием:
Лешана това тикатеву! Рав Элиягу Эссас Источник: EVREY.com |
Новый год приближается… Еще одно звено во временной цепочке нашей жизни. Позади горести и радости, заботы и достижения, тревоги и надежды, сбывшееся и несбывшееся. А впереди? Годами меряем мы свою жизнь и жизнь своих детей, своего народа и всего человечества. Ну, а как быть с точкой отсчета? Свою жизнь мы, разумеется отсчитываем от дня рождения. А жизнь народа, всего мира?
, (точный перевод: начало года, точное написание: Рош hа-Шана) – это день сотворения первого человека – Адама, шестой день творения. В Торе – Книге, которую Всевышний даровал евреям после исхода из Египта, – рассказывается о сотворении Вселенной – природы и всего живого в ней. Там рассказано и о сотворении Адама, и о жизни первых поколений людей.
Центральной особенностью Рош а-Шана, по существу, ассоциирующейся с этим днем, являются трубные звуки шофара. Шофар — это полый бараний рог, в который во время новогодней молитвенной службы в синагоге трубят несколько раз. (Если первый день Рош а-Шана приходится на субботу, исполнение заповеди, связанной с шофаром, откладывается на завтра.) Да и сам праздник Рош а-Шана назван в Торе 
— “йом труа” (в переводе: день трубления). Это указывает на исключительную значимость трубного звука шофара.
— происходит от корня 
— “исправление”, “улучшение”…
— в переводе: освящение) — произносится специальное благословение над бокалом вина.
— омовения рук (нетилат ядаим), произносится благословение над самым важным продуктом питания человека — хлебом. В субботу это обычные халы, в Рош а-Шана — круглые, символизирующие цельность, которую мы желаем себе и всему народу Израиля в Новом году.
(биркат га-мазон) — благодарностью Всевышнему за еду, за землю Израиля, за город Иерусалим и за все хорошее, что мы ежедневно от Него получаем.
, “десять дней Тшувы” (раскаяния и исправления), и завершаются они Йом Кипуром — самым торжественным и ответственным днем года.
