Archive for the ‘17. Еврейские новости’ Category

 

Высокопоставленный чиновник из министерства регионального развития России сообщил, в Биробиджан (административный центр Еврейской автономной области) перебрался пока лишь один гражданин Израиля, таким образом, инициативу российского правительства по поощрению добровольного заселения ЕАО пока нельзя назвать успешной.

 

Об этом сообщает портал NEWSru Israel, ссылаясь на популярную израильскую газету Нaaretz.

 

Нынешнее местонахождение переселенца пока неизвестно. Власти не следят за передвижением людей после того, как они прибыли в указанный регион. Издание отмечает, что ЕАО расположена на востоке страны, она занимает “огромную площадь” и богата полезными ископаемыми, включая золото и медь. При этом область теряет население, которое быстро замещают нескончаемые потоки китайских иммигрантов.

 

Программа, одобренная премьер-министром Дмитрием Медведевым, гарантирует новым переселенцам в Еврейскую автономную область сумму, эквивалентную примерно восемь тысяч долларов, сообщает израильская газета.

 

В мае текущего года Дмитрий Медведев подписал распоряжение “Об утверждении перечня территорий приоритетного заселения” в рамках новой редакции госпрограммы по оказанию содействия добровольному переселению в страну соотечественников, проживающих на данный момент за рубежом.

 

Правительство обещало, что участники госпрограммы и члены их семей, переселяющиеся на эти территории, получат госгарантии и социальную поддержку “в полном объёме”. В частности, таким людям предоставят компенсацию за переезд, расходы на уплату госпошлины при оформлении новых документов, а также выплаты в течение не более полугода ежемесячного пособия при отсутствии дохода.

 

В начале августа была одобрена программа по добровольному переселению в ЕАО сроком на пять лет (2013-2017). Всего по этой программе за пять лет в регион должно переехать 555 человек, а с учетом членов семей ее участников – 2220 человек. ЕАО была создана в начале 30-х годов прошлого века как национально-территориальное образование для евреев.

 

К 2010 году они составляли лишь около 1% населения области (1628 человек, по данным переписи), отмечало РИА “Новости”.

 

Отметим, что программа поощрения переселения граждан России, проживающих в других странах, предусматривает заселение не только ЕАО, но также Мордовии, Забайкалья и других районов в восточной части страны.  Источник: NEWSru

Вчера вечером в рамках жеста доброй воли со стороны правительства Израиля были освобождены 26 палестинских террористов, отбывавших длительные сроки заключения за убийства, совершенные до 1993 года. 11 освобожденных палестинцев были отправлены на Западный берег, остальные 15 — в сектор Газа, сообщает Times of Israel. Это первая группа из 104 палестинских заключенных, полное освобождение которых пройдет в четыре этапа. Как заявили вчера представители палестинской администрации, следующий этап будет реализован через шесть недель. На сегодня в Иерусалиме запланирован второй раунд палестино-израильских переговоров, к которым и было приурочено вчерашнее освобождение.
На Западном берегу освобожденных террористов встречала ликующая толпа. Празднования по случаю освобождения продолжались у резиденции главы Палестинской автономии Махмуда Аббаса в Рамалле до трех часов ночи. В Рамалле освобожденные возложили венок к могиле главы ООП Ясира Арафата, после чего их в своей резиденции приветствовал Аббас. Во встрече принимали участие и другие официальные лица ПА и ООП.
Под крики и плач тысячи палестинцев Аббас пригласил освобожденных на специально сооруженную по торжественному случаю сцену. В своей речи глава палестинской администрации не упомянул переговоры с Израилем, однако говорил о еще остающихся в израильских тюрьмах палестинцах и о борьбе за провозглашение независимого палестинского государства. После торжественной речи Аббаса освобожденных палестинцев ликующая толпа вынесла на руках.
В секторе Газа отсидевших соратников встречали более сдержанно, так как правящий в секторе ХАМАС с критикой воспринял договоренности Аббаса с израильтянами об освобождении заключенных в обмен на возобновление мирных переговоров, против которых выступают хамасовцы. И все же в небе над Газой прогремели фейерверки, а сторонники противоборствующих ФАТХа и ХАМАСа праздновали освобождение под барабанный бой. Одни танцевали, другие размахивали флагами палестинских группировок и демонстрировали знаки победы.
«Сегодня день веселья и счастья. Не могу дождаться, когда обниму своего любимого сына. Я так рада, что он будет освобожден и встретится со своей семьей через более, чем 20 лет», — говорит 68-летняя палестинка, держащая в руках портрет своего 43-летнего сына Ала Эддина Абу Ситаха. Он был арестован в 1994 году и осужден вместе со своим двоюродным братом Айманом за убийство Хаима Вейцмана и Давида Дади в Рамле в 1993 году. Оба члена ФАТХа были приговорены к двум пожизненным срокам каждый.
Автобусы с 26 палестинцами выехали из тюрьмы «Аялон» поздним вечером во вторник, через несколько часов после того, как Верховный суд Израиля отклонил иск жертв террористов против их освобождения. Затемненные окна автобусов были закрыты во избежание привлечения внимания операторов и фотографов. Фактическое освобождение было назначено на первые часы после полуночи, чтобы предельно ограничить общественное освещение события.
Среди израильтян, как гражданских, так и представителей Кнессета, есть и сторонники, и противники освобождения палестинцев. Несколько человек собрались вчера вечером у тюрьмы «Аялон» в Рамле в знак протеста против действий израильских властей. В Иерусалиме протестующие перекрыли железной цепью трамвайную линию, пока полиция не возобновила движение.
«Террористам место в тюрьме, — заявил вчера министр строительства и жилищной политики Израиля Ури Ариэль. — В противном случае государство насмехается над судебной системой, которая вынесла этим страшным убийцам такие наказания. Террористы, которых они решили освободить, убивали женщин и детей, и мне непонятно, каким образом освобождение убийц может способствовать миру. Освобождение террористов и заключение мира — совершенно противоположные категории».
В конце прошлого месяца, комментируя решение об освобождении палестинцев, премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу признался, что это было «чрезвычайно трудным решением». «Это причиняет боль семьям погибших, это причиняет боль всему израильскому обществу, это причиняет очень сильную боль и мне, — заявил Нетаниягу. — Это противоречит основополагающей ценности — правосудию», добавив, однако, что «иногда премьер-министрам необходимо принимать решения, которые идут вразрез с мнением общества,— на благо страны».  Jewish.ru

Inopressa сообщает:  Журналистку Le Figaro Эстель Элькаим волнует, будет ли соблюдена еще одна традиция британской монархии: подвергнется ли первенец Уильяма и Кейт операции обрезания.

 

Несмотря на то, что все члены правящего дома – англикане, они совершают этот обряд со всеми отпрысками мужского пола, начиная с XVIII века, удивляется автор статьи.

 

Данная процедура была крайне распространенной в аристократических кругах в 1940-1950-е годы, напоминает Джудит Роуботан, профессор истории из Ноттингем-Трентского университета. Есть все основания полагать, что обрезание совершили всем сыновьям Елизаветы II. К тому же, когда в 1948 году новость об обрезании принца Чарльза появилась в газете The Jewish Chronicle, официального опровержения со стороны королевского дома не последовало.

 

В отличие от правящей королевы, принцесса Диана, судя по всему, выступала против удаления крайней плоти у своих сыновей. Главный редактор журнала Majesty Ингрид Бенсон уверена, что в конечном итоге ей пришлось уступить, однако она не располагает никакими доказательствами в пользу этой версии.

 

По утверждениям британских историков, традиция началась с короля Георга I из германской Ганноверской династии, взошедшего на престол в 1714 году. Теперь выбор предстоит сделать принцу Уильяму и Кейт, которые известны своим желанием адаптировать британскую монархию к условиям современности, резюмирует Элькаим.

 

Сайт «Cahiers de Geopolitique biblique», рассматривающий «актуальные новости в свете Библии», отмечает, что королева Виктория (правившая с 1837 года по 1901 год) была убеждена, что британские монархи являются потомками царя Давида. Согласно желанию королевы, ее четырем сыновьям (всего у королевы было 9 детей), в том числе и будущему королю Эдуарду VII, было сделано обрезание. При этом этимологию названия «Британия» возводят не только к кельтскому племени бриттов, но и к слову «завет» (якобы, звучит как «брит» на др.-евр. ברית). В широко внедренной в Британии иудейской мифологии Ветхого Завета, само понятие «завета» был широко распространённым типом взаимоотношений, и выражался в торжественном соглашении сторон, сопровождаемом произнесением клятв.

 

По традиции обрезание всем мужским членам королевской семьи делает главный МОЭЛЬ (профессионал, совершающий обрезание с соблюдением всех требований еврейского закона) Лондона.

 

Принц Чарльз – отец Уильяма – был обрезан в младенчестве. При этом обрезание в Букингемском дворце совершил раввин Яаков Сноумен, моэль лондонской еврейской общины.  Фото: news.qip.ru Источник: SEM40 по материалам иностранной прессы

Говорят, однажды кто-то в присутствии президента США Авраама Линкольна выразил надежду на то, что «в войне Б-г на нашей стороне». На что президент ответил: «Этот вопрос меня не тревожит… Но я всегда думаю и молюсь о том, чтобы и я, и мой народ были на стороне Б-га…»
Эти слова как нельзя лучше отражают отношение евреев к войне. В нашем несовершенном мире Тора рассматривает войну как неприятную необходимость. В библейские времена евреи должны были защищать себя, как и любой другой народ. Тора дает нам определенные указания на этот счет, для того чтобы и такой ужасающий способ защиты использовался умеренно и с состраданием.
Мудрость Торы всегда носит вневременной характер. Многие из законов, касающихся ведения войны, сегодня актуальны так же, как и три тысячи лет назад. Вот несколько примеров.
В целом войны, в которых принимает участие еврейский народ, делятся на две категории: милхемет мицва (заповеданная война), которую считает необходимой Всевышний, и милхемет решут (дозволенная война).
Ярким примером милхемет мицва являются войны под предводительством Йегошуа, целью которых было завоевание земли Израиля. К этой категории также относятся все войны, направленные на оборону Израиля. Добровольные войны ведутся с согласия лидеров народа и только по решению высшего суда, состоящего из 71 мудреца Торы.
В обоих случаях еврейской армии было категорически запрещено инициировать войну без того, чтобы первым делом не предложить врагу перемирие. Одним из условий урегулирования конфликта было соблюдение врагами семи заповедей народов Ноаха и выплата Израилю дани в денежной форме.
Во время осады города еврейской армии запрещается окружать город полностью. Одна из его сторон должна оставаться неосажденной, для того чтобы все желающие смогли покинуть город. Еще один запрет касается фруктовых деревьев, растущих за чертой города. Евреям запрещено их вырубать, равно как и лишать горожан запасов воды. (Эти повеления актуальны и в мирное время. На самом деле, они легли в основу запрета бездумного уничтожения природных ресурсов, известного как баль ташхит).
Даже во время войны нам предписано сохранять человеческое достоинство и соблюдать нормы гигиены. Для этих целей каждый израильский воин всегда имел при себе лопатку, при помощи которой он мог избавляться от мусора и отходов, закапывая их в землю.
В бой еврейских воинов вел особый коэн (первосвященник), известный как машуах милхама (помазанный на войну), для которого каждая битва было миссией. Он поддерживал в солдатах боевой дух, напоминая о том, что Всевышний пребывает со Своим народом.
Машуах милхама также объявлял о том, что любой, кто обручился с девушкой, но не женился на ней, посадил сад, но не работал в нем, или построил новый дом, но еще не поселился в нем, должны оставить поле боя и поддерживать армию, будучи в тылу. (В ходе милхемет ришуй женатый мужчина, переехавший в новый дом или начавший работать в новом саду в течение года, не должен был идти на войну. Тем не менее, в милхемет мицва он принимал участие наравне с остальными).
Коэн также сообщал о том, что любой, кто испытывает страх, должен отправиться в тыл, но не подрывать боевой дух остальных. Говоря о страхе, коэн имел в виду не только тех, кто мог бы быть напуган возможным ужасным исходом битвы. Он говорил и о тех, кто знал, что совершил грех перед Б-гом и в момент опасности мог не удостоиться Б-жественной защиты.
Эти законы, как и многие другие из тех, что касаются войны, были установлены, чтобы евреи наверняка исполняли свою миссию, «неся свет народам мира», став маяком святости и праведности в темном, греховном мире. Конечной, основной темой Торы является достижение цели, для которой был создан наш мир, — наступление эры Мошиаха, когда «перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы: не поднимет народ на народ меча и не будут более учиться воевать…» (Йешаягу 2:4).  Менахем Познер  Jewish.ru

 

Она совершила поступок, о котором не любят вспоминать в современном Голливуде, но о котором должны помнить евреи. Особенно те, ради которых она была готова пожертвовать собой… но об этом далее.

 

2 февраля 1959 года Элизабет Тейлор купила государственные облигации Израиля на огромную сумму: 100 000 долларов, кроме нее ценные бумаги купили и другие звезды Голливуда, но Тейлор купила больше всех.

 

Реакция арабов и ненавистников Израиля не заставила себя долго ждать.

 

Уже 18 марта того же года Госдепартамент получил известие о том, что власти Объединенных Арабских Эмиратов запретили все фильмы с участием Тейлор в своей стране.

 

В 1961 году актриса с мужем Эдди Фишером приезжает в Москву на кинофестиваль, а для солдат американской армии расквартированных в Москве при посольстве, на концерте исполняют песни на иврите.

 

Ровно через год и 2 дня после этого события: 20 июля 1962 года власти Египта запрещают въезд в страну актрисе, а все потому, что она перешла в иудаизм, поддерживает Израиль. Актриса внесена в черный список Лиги Арабских Государств, но через два года, власти Египта вычеркивают ее из этого списка и все же разрешают показ фильма “Клеопатра” с ее участием, так как этот фильм “поднимает имидж страны в глазах международного сообщества.”

 

12 июня 1967 года Элизабет Телор вместе с другими друзьями Израиля проводит в Лондоне благотворительный вечер и собирает 840 000 долларовв помощь государству Израиль.

Через 2 недели, 28 июня, представитель Тейлор сообщает на пресс-конференции, что актриса отказывается от посещения Московского кинофестиваля в качестве протеста позиции Советского Союза по отношению к Израилю. Вмести с Тейлор отказался посетить Советский Союз и Тони Кертис.

 

В августе 1974 года, Тейлор и Бартон посещают Израиль, а Кисинджер сетует о том, что она помешает ему в его миссии в Израиле

 

В 1975 году Элизабет Тейлор была одной из немногих шестидесяти женщин, кто осудил ООН за ее резолюции против сионизма. “…мы потрясены, что насквозь расистская резолюция применяется к национальному движению еврейского народа… Это резолюция ставит под угрозу все моральные принципы на которых основана Организация Объединеных Наций…” говорилось в этом письме.

 

Когда, же, 26 июня 1976 года арабские террористы и европейские леваки угнали самолет “Эр Франс” следовавший маршрутом из Тель-Авива в Париж, когда весь мир облетела эта ужасная новость, что самолет находится в Уганде и что евреи подверглись селекции, только Елизабет Тейлор громогласно заявила, что предлагает себя в заложники в обмен на всех евреев находившихся на борту самолета.

 

Но именно израильтяне убедили ее не делать такого шага. Операция по освобождению всех заложников уже находилась в стадии разработки и подготовки.

 

Теперь об операции “Энтеббе” знают миллионы людей во всем мире. Этому событию посвящено несколько фильмов в одном из которых Тейлор играла небольшую роль. Но мало кто помнит о героическом поступке Элизабет Тейлор.

 

В 1983 году госпожа Тейлор принимала снова посещает Израиль где встречается с Менахемом Бегиным, и предлагает свое участие в переговорах между канцелярией премьер-министра Израиля и президентом Ливана…

 

В 1987 году Тейлор подписывает письмо – обращение к Раисе Горбачевой с тебованием выпустить из страны евреев -отказников…

 

…Жизнь Элизабет Тейлор неразрывно была связана с евреями и Израиле.

Источник: По материалам открытых источников

 

Создание нового мемориала Холокоста — казалось бы, в этой новости нет ничего для США необычного — если не принимать во внимание то, в каком штате и населенном пункте он появится.

 

Де-Мойн, столица Айовы. Американская глубинка, кукурузный штат, когда-то, в хрущевские времена, с Айовой по сельхозпоказателям пыталась, правда, без особых успехов, соперничать Рязанская область. Численность еврейского населения в Де-Мойне не превышает 2800 человек. Количество же переживших Холокост и вовсе незначительно. Однако это не помешало муниципальным властям совместно с Еврейской федерацией Большого Де-Мойна выделить участок в самом центре, около капитолия штата, для сооружения там мемориала Холокоста.
«Поскольку от Катастрофы нас отделяет все больше и больше времени и число переживших ее неуклонно сокращается, мы приняли решение создать мемориал Холокоста, который послужит делу просвещения подрастающего поколения», — отметил глава Еврейской федерации Большого Де-Мойна Марк Финкельштейн.

В крупнейших американских мегаполисах мемориалы Холокоста существуют уже давно, а в последние годы они появляются и в городах среднего размера, как, например, Ричмонд в штате Вирджиния, Чарльстон в Северной Каролине, Эль-Пасо в Техасе, а также в совсем небольших, к которым относятся Витвелл, штат Теннесси, или калифорнийский Палм-Десерт. Ведутся работы по строительству масштабного мемориала по проекту всемирно известного архитектора Даниэля Либескинда в Колумбусе, Огайо.

«Всего в стране действует около 300 музеев и образовательных центров, посвященных Холокосту, а количество памятников даже не поддается подсчету. На одном только Манхэттене их не меньше 80», — отметил в интервью JTA профессор иудаики в Массачусетском университете Джеймс Янг.

Янг считает, что главным фактором, побуждающим местные власти или филантропов выделять средства на увековечение памяти Катастрофы спустя почти 70 лет после окончания войны, является инициатива переживших ее. Хотя возраст самых молодых из них приближается к 80, они полны энтузиазма рассказывать о пережитом юным американцам. В этой связи особенно показателен пример 79-летней Евы Мозес-Кор, которая вместе со своей сестрой-близнецом была объектом чудовищных экспериментов Йозефа Менгеле. В 1995 году по ее инициативе музей Холокоста и образовательный центр CANDLES («СВЕЧИ») появился в Терре-Хоте, небольшом городке на западе штата Индиана, где она живет с 1950-х годов. В музее ежегодно бывают 75 тысяч посетителей, преимущественно школьников из сопредельных районов Индианы. Мозес-Кор и еще двое переживших Катастрофу рассказывают юным гостям о том, что им пришлось перенести в самой начале своей жизни. «Я хочу рассказать о пережитом детям всего мира. Холокост — это не еврейская, не христианская, а общечеловеческая история», — говорит Мозес-Кор.

Еврейские лидеры приветствуют создание мемориалов Холокоста еще и по той причине, что это помогает привлечь к деятельности общины полностью секулярных евреев.

«Создание мемориала Холокоста, в отличие, например, от инициатив, связанных с Израилем, не оставляет в стороне практически никого из еврейского сообщества и не приводит к спорам», — убежден преподаватель иудаики Университета Брандейса Джонатан Сарна.

Нередко инициаторами увековечивания памяти жертв Холокоста становятся христиане, как, например, баптист из Луизианы Майкл Тюдор. Мысль об этом пришла ему в голову во время утренней пробежки мимо памятника жертвам наводнения в Новом Орлеане 2005 года работы израильского скульптора Яакова Агама.

Если все пойдет по плану, мемориал в родном городе Тюдора, Александрии (население 47 тысяч), откроется в ноябре. Памятник со сметой 80 тысяч долларов представляет собой гранитный обелиск высотой в 18 футов (поскольку число «18» согласно гиматрии имеет значение «жизнь»), на котором будет выгравировано знаменитое стихотворение лютеранского пастора и борца против нацизма Мартина Нимёллера:

Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не коммунист.
Потом они пришли за социал-демократами, я молчал, я же не социал-демократ.
Потом они пришли за профсоюзными деятелями, я молчал, я же не член профсоюза.
Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей.
А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто бы мог протестовать.

«То великое поколение, к которому принадлежат пережившие Холокост, постепенно уходит. Если не сейчас, то когда?» — спрашивает Тюдор.  Источник: JEWISH

 

«Германия никогда не будет нейтральной, когда речь идет об Израиле», – сказала канцлер Германии Ангела Меркель в интервью местной еврейской газете.

 

«Чудовищное преступление, совершенное Германией против евреев, предательство всех ценностей цивилизации, которым была Катастрофа – не забудутся никогда», – заявила Меркель в интервью изданию «Еврейский голос из Германии». Она добавила, что «особые отношения между Германией и Израилем позволят двум нациям создать новое будущее».

 

«Это означает, что мы никогда не будем нейтральными, и Израиль может рассчитывать на нашу поддержку, когда речь идет о его безопасности, – продолжила канцлер Германии. – Поэтому я говорю, что поддержка безопасности Израиля – это часть нашего национального этоса, смысла нашего существования («our raison d’être»).

 

Ангела Меркель, которая судя по опросам, в третий раз возглавит федеральное правительство Германии, сказала, что осуждение поселенческой политики Израиля не мешает ей выступать против антисионистов.

 

Слова лидера крупнейшей европейской державы прозвучали на фоне резкого ухудшения отношений между ЕС и Израилем. Причиной ухудшения стало намерение внешнеполитического ведомства ЕС ввести бойкот компаний и организаций, находящихся: в Иудее, Самарии, Восточном Иерусалиме и на Голанских высотах.

В ответ Израиль ограничил свободу передвижений европейских дипломатов за “зеленой чертой” и пообещал заморозить некоторые европейско-палестинские проекты.  Фото с сайта: http://obozrevatel.com Источник: 9TV.co.il

В белорусском городском поселке Деречин (Зельвенский район, Гродненская область) обнаружили ранее не известное массовое захоронение людей – предположительно, жертв Холокоста, убитых нацистами в годы немецкой оккупации.

 

На данный момент эксперты обнаружили останки 50 человек, среди которых оказались 17 детей. Большинство из них, как показывает экспертиза, были заживо погребены под землей.

 

Обнаруженное захоронение находится между синагогой и местом, где ранее действовала кожевенная фабрика. Это далеко не единственное еврейское захоронение на территории Деречина. До начала второй мировой войны в местечке проживало порядка 1,4 тысячи евреев, а с лета 1941 года здесь было организовано гетто. Жителей гетто (как выходцев из самого Деречина, так и согнанных из соседних населенных пунктов евреев) нацисты полностью уничтожили летом 1942 года. В ходе “акции по ликвидации гетто” здесь было расстреляно около 3 000 евреев, а всего за годы оккупации на территории Деречина убили более 4,1 тысячи евреев. Во время массовых расстрелов убитых просто сбрасывали в воронки от авиационных бомб – шесть подобных захоронений обнаружили на окраине деревне, еще две – в ее центре.

Число погибших, в память о которых в Деречине был установлен специальный мемориал, теперь пополнится еще 50 неизвестными именами.

 

Обнаружить само захоронение удалось благодаря информации, предоставленной Раисой Городинской, в годы войны проживавшей в Деречине и вовремя сбежавшей к партизанам (отметим, что бежавшие из Деречинского гетто евреи создали в лесах под местечком самостоятельный еврейский партизанский отряд, которым руководил Иехезкель Атлас).

 

О существовании еще одного захоронения мирных жителей в Деречине Раиса Городинская, ныне живущая в Израиле, рассказала в своей повести.

 

Раскопки на месте предполагаемого захоронения были инициированы местной администрацией и велись военнослужащими войсковой части 28443. В настоящее время Зельвенский районный отдел Следственного комитета Беларуси завершает проверку по факту обнаружения останков людей в Деречине, после чего местные власти смогут определить место перезахоронения останков.  На фото: Раскопки в поселке Деречин (Беларусь).
Фото: БелТА Источник: По материалам Telegraf.by

 

Содержание испанских учебников истории и литературы может быть теперь оспорено, благодаря состоявшейся в начале июля в городе Самора международной конференции, посвященной испанским евреям.

 

На конференции выступил историк Леандро Родригес, профессор Университета Лозанны, посвятивший свой доклад еврейским корням Мигеля Сервантеса и влиянию каббалы на сюжет «Дон Кихота».

 

По мнению Родригеса, очень многое в романе указывает на влияние еврейской мистики. Кроме того, Сервантес, как убедительно показал Родригес, проведя экскурсию по городу, в качестве родины своего героя описывал не Ла-Манчу, а именно Самору. Сервантес недаром сделал своего идальго уроженцем Ла-Манчи, хотя в действительности описывал Самору, убежден Родригес. Слово «манча» в переводе означает «пятно», и таким образом Сервантес намекнул на «пятно» в своей биографии, заключающееся в еврейском происхождении.

Исследованию еврейских корней Сервантеса и влиянию иудейской традиции на его творчество посвятил свою жизнь также Авраам Хаим, президент сефардской общины Иерусалима. В 2009 году он выступил с докладом на эту тему в Институте Сервантеса в Мадриде. В своей лекции «Следы иудаизма в романе Сервантеса “Дон Кихот”» ученый заявил, что книга эта — «произведение страдающей еврейской души».

В подтверждение своей теории Хаим приводит многочисленные ссылки в тексте Сервантеса на еврейские обычаи и каббалистические обряды. Так, в одном из эпизодов, когда верный оруженосец Санчо Панса вершит суд на острове и получает славу «нового Соломона», Сервантес почти дословно цитирует страницу из Талмуда. Ученый говорит, что тем самым автор пытался передать информацию для тайных иудеев Испании, скрыв ее от глаз инквизиции.

Утверждают, что мать Сервантеса вела свой род из семьи крещёных евреев. Отец Сервантеса был из дворян, но не так давно обнаружили в его родном городе Алькала де Энарес дом его предков, который расположен в центре худерии, то есть еврейского квартала. Дом Сервантеса находится в бывшей еврейской части города — calle Mayor.

В Электронной еврейской энциклопедии отмечается: «Великий писатель Мигель де Сервантес Сааведра, считавшийся, подобно Хуану Уарте, потомком новых христиан (то есть принявших христианство евреев), время от времени сочинял антисемитские стихи, но вместе с тем высмеивал доктрину чистоты крови. В пьесах (сохранились две из них) он даже выражает, хотя и в завуалированной форме, восхищение верностью евреев иудаизму и их жизнеспособностью».

В «Дон Кихоте» можно встретить следы обычаев принятых у марокканских и испанских евреев, намек на праздник Суккот, некоторые еврейские выражения, многочисленные намеки на каббалу.

Современная российская исследовательница Галина Зеленина не исключает возможности еврейского происхождения Сервантеса, обращая внимание на то, что имя главного героя его романа — Кихот — суть еврейское «кешот» («истина», «праведность»).  Материал подготовил Роберт Берг Источник: Jewish

Несмотря на отказ в проведении демонстрации и митинга в честь дня Аль-Кудс на территории Квинс-парка в Торонто, где расположен комплекс правительственных и парламентских зданий провинции Онтарио, бывший президент организации “Дом Палестины” (Palestine House) Элиас Хазине собрал здесь в минувшую субботу своих сторонников – защитников палестинцев и тех, кто отрицает право государства Израиль на существование.

 

На видео, снятом в субботу на митинге Хазине, в частности, заявил: “Мы должны объявить им ультиматум. Вы должны покинуть Иерусалим. Вы должны покинуть Палестину… Когда кто-то пытается ограбить банк, вмешивается полиция, и она не ведет переговоры так, как ведем их мы в течение 65 лет. Мы говорим: “убирайтесь, или вы умрете”. Мы даем им две минуты, а потом начинаем стрелять, и это единственный путь, который они понимают”.

 

Организация “Центр поддержки Израиля и по делам еврейства” в Торонто, в свою очередь, опубликовала свое официальное заявление , в котором выражает резкий протест по поводу заявления Элиаса Хазине, назвав отвратительными его выступление, в котором он практически призывает к убийству израильских евреев.

 

Эти недопустимые в Канаде слова еще раз доказывают правомерность решения администрации Квинс-парка, отказавшей в проведении про-палестинской акции. Копия видео с экстремистскими призывами передано вместе с заявлением о возбуждении уголовного дела в полицию Торонто с тем, чтобы следствие установило, насколько слова оратора противоречат Уголовному кодексу Канады.
“Мы призываем канадцев, наших сограждан, осознать и осудить этот инцидент – яркую демонстрацию жестокого антисемитизма, которому не должно быть места в нашей стране”.

Источник: Russian Week.ca