Archive for the ‘14. Газетные публикации’ Category

Газета <Форум> №463  от  19  сентября   2013 года

В эти дни исполнилось бы 90 лет известному советскому русскому писателю Бакланову (Фридману) Григорию Яковлевичу (1928 – 2009).  Григорий Бакланов родился в Воронеже в семье служащего, Якова Минаевича Фридмана, и зубного врача, Иды Григорьевны Кантор. В 1941 году, в 17 лет, добровольцем ушёл на фронт. Воевал сначала рядовым, затем командиром взвода управления артиллерийской батареи. Был ранен, контужен. Официальная советская критика обвиняла Бакланова в «окопной
правде» – в правдивом изображении войны глазами её рядовых участников. Впоследствии военная проза Бакланова выходила с трудом, преодолевая идеологические препоны. Самой трудной была судьба романа «Июль 41  года» (1964), в котором писатель одним из первых поднял вопрос об ответственности Сталина за поражения Красной Армии в начале войны. После первой публикации этот роман не издавался в СССР двенадцать лет. Среди других книг писателя – “Мертвые сраму не имут”, “Друзья”, “Навеки – девятнадцатилетние”, “Меньший среди братьев”. Громадную роль в “перестроечные” годы сыграл Григорий Бакланов на посту главного редактора журнала “Знамя”, который он занимал в 1986-1993 годах. За несколько лет журнал первым опубликовал многие дотоле находившиеся под запретом произведения, в том числе – “Собачье сердце” М.Булгакова, “По праву памяти” А.Твардовского, “Верный Руслан” Г.Владимова, “Ночевала тучка золотая…” А.Приставкина. По книгам и по сценариям Григория Бакланова снято восемь фильмов, из которых он самым близким называл телефильм “Был месяц май”. Незадолго до своей кончины писатель высказался о проблемах антисемитизма в России, об участии евреев в войне. Приведу небольшой текст из статьи в Международной Еврейской Газете «МЕГ» 24 ноября 2006 года.

*****

Антисемитизм неискореним, тем более, что для многих он выгоден: на этом строились и строятся карьеры, на этом создавались состояния. С тех пор, как 2000 лет назад римляне победили не покорившихся им иудеев и по дороге от Иерусалима до Рима распяли на крестах воинов – иудеев, а остальное население рассеялось по странам мира, не имея с тех пор своей родины, они, инородцы, повсюду стали виновниками всех бед, в том числе – и гнева природы, вечными козлами отпущения. А еще и в том были виноваты, что очень часто без них дело не ладилось. Все отвратительное, все подлое, что антисемит знает в себе, он приписывает еврею, которого, может быть, никогда и не видел. Чтоб искоренить антисемитизм нужны не десятилетия, не столетия, нужны тысячелетия. Да вот только отпущен ли людям такой срок? И что тут цифры, когда “осталось ощущение.” И оно не только “осталось”, у нас оно нагнеталось, это была сознательная послевоенная политика государства. У моей первой повести о войне было посвящение: “Памяти братьев моих – Юрия Фридмана и Юрия Зелкинда,- павших смертью храбрых в Великой Отечественной войне.” Как же на меня давили в журнале, как вымогали, чтобы я снял посвящение: а то ведь получается, что евреи воевали. Я, разумеется, посвящение не снял. Тогда, в тайне от меня, уже в сверке, которую автору читать не давали, его вымарали. Прошли годы, и  в книге  я восстановил  его.

*****

“Не каждый подлец – антисемит. Но каждый антисемит – подлец.”/Фейхтвангер/. Это так же верно, как то, что каждый русофоб – подлец. И подлец каждый, кто ненавидит татар потому, что они – татары. А если есть отличие, так в том, что евреев преследуют уже две тысячи лет. Их проклинали и в католических храмах и в
церквях, насильственно обращали в христианство, а у тех, кто вернулся к своей вере, отбирали детей. В статье “Христианство и антисемитизм” Николай Бердяев писал: ” Еврейский вопрос есть испытание христианской совести и христианской духовной силы. В мире всегда были и сейчас есть две расы, и это деление рас важнее всех остальных делений. Есть распинающие и распинаемые, угнетающие и угнетенные, ненавидящие и ненавидимые, причиняющие страдание и страдающие, гонители и гонимые. Не требует объяснений, на чьей стороне должны быть настоящие христиане”. Католическая церковь давно уже принесла извинения за все гонения и зверства, которые она творила на протяжении веков, сняла с евреев навет. И польский президент Квасневский извинился перед евреями за трагедию в Едвабне. Напомню: в Польше, в 150 километрах от Варшавы, в населенном пункте Едвабне 10-го июля 1941 года, когда Польша была оккупирована немцами и немецкие войска уже подходили к
Смоленску, поляки топорами и косами загнали своих соседей евреев в овин, заложили выход и подожгли. Сгорело 1600 человек: дети, женщины, старики. Дома сожженных, их имущество убийцы разделили между собой. Об этом известно было все шестьдесят послевоенных лет, в округе этом было еще несколько очагов еврейских погромов, об этом знали и молчали не только те, кто устроил самосуд, но и ксендцы, и историки, и писатели, а на месте сожженного овина поставлен был валун, на нем написали, что это сделали немцы — оккупанты. Но вышла книга
профессора политологии из Нью-Йорка Томаша Гросса “Соседи”, в ней доказано, кто несет ответственность за массовое убийство, в дальнейшем был документальный фильм Агнешки Арнольд “Соседи”, в течении двух вечеров он шел по польскому телевидению, и бывшие соседи рассказывали перед камерой, как все происходило на самом деле, как закапывали в землю еще живых, притаптывали ногами шевелящиеся могилы, как сельские парни играли в футбол отрезанной головой недавнего своего соседа — еврея. Президент Квасневский заявил, что именно 10-го июля он попросит прощения у евреев на месте трагедии, хотя по опросу 48% поляков считают извинения неуместными, а бывший министр внутренних дел даже подал на него иск в суд — за оскорбление польского народа. Но Квасневский остался непреклонен: “Это вопрос нашей ответственности, нашего морального сознания, нашего видения
проблем современного мира и того, что произошло в прошлом и осталось в нашей истории…”

Скажу об участии евреев в войне. Дивизия, как известно, больше и мощней бригады. Катуков же, в дальнейшем — генерал и даже, если не ошибаюсь, маршал бронетанковых войск, дважды Герой Советского Союза, — еврей. Я этого не знал до последнего времени, у нас, по известным причинам, это не афишировалось. Но вот недавно в Вене проходила выставка, поместившаяся в одной комнате еврейского музея. Называлась она “Заре навстречу”. На стенах — портреты евреев Героев Советского Союза. Дважды Героев — трое, среди них — М.Катуков.(Газета “Труд”, 17/V-2002г.)  А кавалерийским соединением, героически сражавшимся под Москвой, командовал и
погиб под Москвой Лев Доватор, это и школьники знали в свое время. И Дважды Герой Советского Союза генерал Смушкевич был не ветеринар, а летчик. Его в июне 41 года из госпиталя на носилках увезли в тюрьму и в дальнейшем, 28-го октября, вместе с бывшим командующим нашей авиации Рычаговым, который перед войной
посмел сказать Сталину, что наши летчики летают на гробах, за что и был арестован, так вот их обоих и жену Рычагова, спортивную летчицу-рекордсменку, и генерал — полковника Штерна, Героя Советского Союза, и еще несколько генералов расстреляли под Куйбышевым. Немцы стояли под Москвой, но сталинская машина
уничтожения торопилась уничтожить лучших, самых честных, смелых и преданных. Я не знаю, сколько в нашей армии было генералов евреев, (впрочем, если много, опять есть повод сказать: вон их сколько взобралось посылать людей на смерть, а на передовой не видать их), сколько было генералов татар, армян, никогда этим не интересовался, не делил людей по составу крови. Этим занимались фашисты, с ними шла война.

Источник:    www.zelikm.com “ Евреи глазами именитых друзей и недругов
“

Газета ”Форум” № 462 – 12 сентября 2013

Исполнилось  55  лет Виктору Шендеровичу – известному российскому писателю-сатирику, одному из ярких ведущих на радио и телевидении, колумнисту журнала «The New Times», либеральному публицисту и правозащитнику. Родился Виктор 15 августа 1958 года в Москве. Его отец – Анатолий Семёнович Шендерович, мать – Инесса Евсеевна Дозорцева. На телевидении — с 1992 г.; с 1995 г. — автор программы “Куклы”, с 1997 г. — автор и ведущий программыИтого” на телеканале НТВ; после конфликта между телекомпанией”НТВ” и “Газпром-медиа” в апреле 2001 г. вместе с бывшим руководителем НТВ Е. Киселевым и рядом других журналистов перешел на телеканал “ТВ-6”, где создал сатирическую программу “Бесплатный сыр”; автор книг “Цветы для профессора Плейшнера” (1990), “В деревне Гадюкино опять дожди” (1993), “Семечки” (1995), “Театр одного
Шендеровича” (1997), “Московский пейзаж” (1999), “Шендевры”  (авторские афоризмы) и др.; лауреат ряда литературных премий в области юмора, премии “ТЭФИ-96” в номинации “Событие года”, премии “Золотой Остап” (1996). Однако назвать Шендеровича популярным и успешным на идеологическом поприще можно с большой натяжкой. Официально Виктор Шендерович в России не издается и не допускается до теле- и радио эфира. Те радиостанции, которые открыто предоставляют ему выход на публику, не имеют достаточных технических возможностей, чтобы вещать в федеральном масштабе: только жители Москвы и Питера могут спокойно «ловить» волны. К тому же статьи и выступления публициста, зачастую, рассчитаны на образованную публику, а уровень образованности населения  стремительно падает.

Говорят, что евреи смогли выжить в своих многовековых скитаниях в галуте во многом благодаря тому, что обладают хорошим чувством юмора и самоиронии. Этими качествами в полной мере владеет сатирик Шендерович. подтверждение, вспомним его многочисленные публикации в русскоязычных СМИ США, Канады и других стран – анекдоты, афоризмы, короткие юмористические рассказы, интервью и пр. Многим из нас посчастливилось побывать на потрясающем авторском вечере Виктора Шендеровича «Анекдот сильней, чем Геродот», – взгляд писателя на российскую историю через призму российской сатиры. Послушаем Виктора Анатольевича о том, что он говорит о себе,  о своём национальнм самоощущении и проблемах антисемитизма в современной России.

*****

НАШИХ  (в ответ на вопрос: почему ВАШИХ везде так много – А.З.) , драгоценный мой, много там, где требуется
творческий труд — желательно, без алкоголизма и приступов ксенофобии. Труд этот, по преимуществу, действительно интеллектуальный (хотя мой прадед был биндюжником, ломовым извозчиком) — за пять с половиной тысячелетий существования еврейская нация неплохо, хотя отчасти вынужденно, отточила интеллект в процессе выживания среди других, часто весьма враждебных, народов; им (интеллектом) и пользуется. В еврейской  среде крепки традиции хорошего образования — его дают детям, тратя на это иногда последние копейки, как тратили их именно на это мои родители. Еврейский народ (который называют иногда «народом Книги») в целом достаточно крепко передает по наследству этическую систему координат,
в этой Книге заложенную. Книга называется Библия — прочтите, очень советую. Вот, вкратце, основы относительного успеха евреев в искусстве и ремеслах. Рекомендую Вам попробовать вышеописанную технологию на себе и своих детях, хотя и не желаю им при этом постоянных оскорблений, погромов, Холокоста и других примет еврейской «легкой жизни.

*****

Родина для еврея-место , где его впервые назвали жидом.

*****

Когда меня бейлис, я дрейфус.

*****

Моя жена, по моим наблюдениям, меня любит, а я – еврей. Так бывает, может быть, редко, как сказано у Гоголя, но бывает, то есть некоторые любят. Думаю, что дело не только в евреях вообще, но в каждом конкретном частном еврее, а так же к тем, кто испытывает к ним то или иное чувство…Просыпаясь, я не вспоминаю, что еврей. Это был вопрос, который меня сначала вообще не касался, раздражал. Долгое время слово “еврей” было ругательством, так обзывали, дети дразнили друг друга этим словом. И через это надо было пройти. Через боязнь этого слова, через принятие этого слова, через понимание смысла этого слова. Я, разумеется, уже не стесняюсь того, что я еврей, а специальной гордости тоже нет. Думаю, что наша богоизбранность в большей ответственности. Но во мне есть некие мессианские черты свойственные евреям, вроде желания улучшить мир, и с возрастом они проявляются все больше. Я все больше становлюсь евреем. Нас называют народом книги, народом культуры, и это для меня значит, что у меня есть обязательства перед людьми, не только перед евреями, есть обязательства перед русским языком, который мой родной язык…И то, что может позволить себе человек, которому не была заповедана эта Книга, еврей не может себе позволить. Исходя из этого я не имею права на пошлость, не имею права на глупость, не имею права на банальность. Слишком большие имена стоят позади. Вот эту ответственность я с годами начинаю ощущать. С годами же я начинаю ощущать свою принадлежность к этим еврейским корням. Но я не стал религиозным человеком, и видимо, уже не стану. Мои отношения с Б-гом так сказать происходят без посредников, я утешаю себя фразой Ежи Леца, блистательного польского афориста, тоже еврея, который сказал: “Может, Г-сподь назначил меня себе атеистом”. Эта такая вполне еврейская мысль, согласитесь.  Я не атеист. Я уважаю заповеди, выполнение большей части из них дается мне без усилий, ну, с женой ближнего бывают трудности. Для меня это общечеловеческие заповеди, и я могу про себя гордиться, что я принадлежу к народу, который их сформулировал. А уж дальше, да простят меня верующие, для меня религиозные вопросы – это вопросы терминологии. Замечательно сказал русский философ Соловьев: «Перегородки, разделяющие конфессии, не доходят до неба». Это совершенно гениальная мысль, и мне она очень близка… Глубокая ирония – не в плане зубоскальства – это качество интеллекта, связанное с его силой, то есть с умением сравнивать, обобщать, способностью посмотреть на себя со стороны, видеть ценности. Тяжелая, драматичная и долгая история еврейского народа стала залогом особого рода юмора. Взять, к примеру, майсы, анекдот, притчу – там найдется готовый рецепт на любой случай! Вот и выходит, что еврейский юмор – мощнейшее средство выживания народа. Мы умеем посмеяться над собой, от печали поворачивая к веселью… Может быть, нам не мешало быть чуточку тактичнее. Меньше учить. Но не вылезать еврей не может. Слишком много энергии…Самоидентификация человека, в т.ч. еврея, – это его интимный вопрос. Ассимиляция евреев началась с библейских имен, и слава богу, пусть себе продолжается… Eвреем я ощущаю себя тогда, когда в Израиле взрывают дискотеки с детьми рестораны. Все остальное время я просто человек. (Из интервью на сайте jewish.ru 01.04.2003 – А.З.)

*****

Моя жизнь сложилась таким образом, что я был пионером-интернационалистом, о чем совершенно не жалею. Из
пионерского возраста давно вышел, а интернационализм остался. Я всегда вздрагиваю от любого равнения на национальность и сторонюсь этого. Для меня собственное еврейство – некий биологический фактор, а не повод для радостиили печали. Я принадлежу к русской интеллигенции. А для русской интеллигенции значение русского еврейства огромно. И я – капля в этой реке. Если начнем вспоминать, то не сможем остановиться, перечисляя врачей, ученых, писателей, юристов и артистов. Это люди, которые, будучи этническими евреями, во все
времена считали себя частью России и российского общества. Мы народ книги и культуры, и это главная отличительная особенность еврейского народа. Если говорить о богоизбранности, то о ней можно говорить в разных контекстах и по-разному Вс-вышний нас избирал. Здесь для меня главное – данные нашему народу знание, культура и уважение к ним. У Марины Цветаевой есть строчки на тему того, что в этом богоизбранном мире все поэты – жиды. И российский антисемитизм косвенно это подтверждает. Евреем у нас может стать каждый,
кто с твердым соблюдением заповедей, не боясь показывать свои знания доминирующему политическому строю, демонстрирует собственное “я”. Этническая принадлежность в данном случае вторична, в евреи был записан Андрей Дмитриевич Сахаров за свое инакомыслие. Во времена моей молодости слово “еврей” было ругательством. До 30 лет мне надо было сделать над собой усилие, чтобы произнести “еврей”. Я рад всем “отдельным” людям, свободным и независимым, потому что сам такой. Мы живы и живы будем несмотря ни на что, потому что думаем о детях, стариках и соблюдаем заповеди.(Интервью на сайте www.sem40.ru,8.10.2004)

*****

Я родился в семье, в которой не было этой темы вообще. Я – юный пионер Советского Союза и мальчик-интернационалист – узнал о том, что я еврей, когда меня в третьем классе обозвали жиденком. Позже наступили времена, когда быть евреем стало престижно и даже выгодно. Обнаружилось, что «Джойнт» дает миллионы на поддержку различных проектов, связанных с еврейской культурой. Помню, в конце восьмидесятых Владимир Вольфович пасся там, поблизости, но видимо, к тем деньгам его не подпустили, и он пошел в антисемиты – тут все у него получилось. Я же испытываю равную нелюбовь и презрение как к антисемитам, так и к тем кто подходит ко мне и заглядывает мне в глаза с многозначительным выражением богоизбранности… Я полагаю, что у меня есть свои персональные недостатки и свои персональные достоинства, за которые я готов получать кнуты и пряники. А давать интервью в качестве «профессионального еврея» мне неинтересно. Еврейское же «избранничество» связано для меня лишь с трагизмом судьбы, да еще с тем, что евреи дали миру Библию. Что касается моего предисловия к книге «Еврейское остроумие», – это для меня огромная честь. Я прочел и испытал необыкновенное счастье: к этому огромному пласту культуры я имею отношение, но скорее не как еврей (я – «неправильный еврей»), а как человек европейской цивилизации. Думаю, именно в этом контексте и надо рассматривать эту книжку. Еврейский юмор – как крупинка черного перца, которая придает вкус огромной кастрюле супа. Без него можно обойтись, но вкус будет потерян. В этих концентрированных крупицах юмора и иронии отражен опыт противостояния и преодоления того ужаса, который выпал на долю еврейского народа…Общество создает стереотипы в отношении самих евреев. Об этом написаны диссертации, и я не думаю, что скажу тут что-то новое. А вот юмор – это как раз ответ на эти самые стереотипы и агрессию; это преодоление штампов. Я абсолютно убежден, что самые жесткие «еврейские» анекдоты придуманы самими евреями. Просто потому, что никто так не знает и не чувствует собственные недостатки, как сам человек, и никто так болезненно их не переживает, как представитель осмеиваемой нации. (Из интервью на сайте Sem40, 21.03.2007 – A.З.)

*****

Я живу в измученной стране.

Я стою за молоком и хлебом.

В очереди, столбиком нелепым,

Я торчу со всеми наравне.

И меня держа за своего,

Очередь хранит свою ментальность,

И не замечает ничего,

И прощает за национальность.

 

Но едва священный Аполлон

Слуха чуть подмерзшего коснется —

Очередь немедля встрепенется

И покатит на меня баллон.

орным высям музами влеком,

Огребу от каждого мудилы

И за то, что скисло молоко,

И за то, что хлеба не хватило.

Источник: www.zeikm.com <Евреи глазами именитых друзей и недругов>

 

 

 

Газета “Форум” №458-59 август 2013

Исполнилось 65 лет блестящему мастеру современной русской словесноси Михаилу Иосифовичу Веллеру. Веллер –
гражданин Мира, еврей, интернациолист. Гражданин  Эстонии и России.  Книги его, хоть и издаются по всему свету,
написаны о нас с вами, о временах, недавно канувших и нынешних. Широкому
читателю они наверняка известны: “Хочу быть дворником”,
“Приключения майора Звягина”, “Легенды Невского проспекта”,
“Самовар”, “Все о жизни” и другие. Он прекрасный оратор,
полемист в различных ток-шоу на российском ТВ.
Его умение логически и всесторонне доказывать свою точку зрения вызывает определенное уважение – даже если ты с этой точкой
зрения не согласен. Каждый видит Веллера таким, каким хочет. Однако писатель
всегда искренен: делится ли своими размышлениями о литературе, книгах и о жизни
быстротечной, говорит ли о себе, о своём еврейском происхождении или о
еврействе в целом.

*****

В восемнадцатом веке, в
достославную Семилетнюю войну, прусский юнкер генерал фон Веллер воевал под
знаменем Фридриха II. Генерал был еще молод и в конце войны
в Силезии умудрился отчаянно влюбиться в прекрасную еврейку. Законы Пруссии
были либеральны, но в довершение их несчастий она была дочерью цадика, и о
браке не могло быть и речи, а свободное сожительство в те простые времена было
совсем не тем, что сейчас. Короче, после войны покренившийся мозгами юнкер
пожертвовал средства еврейской общине и принял иудаизм к ужасу своей родни,
которая на него дружно плюнула, но фамилии лишить не могла. Экс-юнкер -сионист
продал имение, и молодые поселились в Польше, которая вскоре была присоединена
к России. Однако детей и внуков Веллер, уже не фон, исправно воспитывал в
бойцовом прусском духе, и один из его внуков, отслужив в русской армии при
Николае I двадцать пять лет, после увольнения
получил право проживания в столице. Вот так Веллеры оказались в Петербурге.
(Интевью, 1998. Из книги ”Звёздное досье” – А.З.)

*****

В первом классе я узнал, что я еврей. Я бы и не узнал, но в те времена в
классных журналах на последней странице помимо фамилии, адреса и телефона была
еще и графа национальность. Я долго пытался понять, что это значит… Вы знаете,
я думаю, что без этого ни у кого не обходилось (В ответ на вопрос – приходилось
ли испытывать на себе проявления антисемитизма? – А.З.). Когда мы переезжали из
одного места в другое, то в одной школе первые несколько месяцев мне пришлось
постоять за себя, подраться раз, другой, третий. Но это, в общем, дело обычное.
А чтобы чувствовать себя каким-то там угнетенным, приниженным – нет, не было
никогда. Но годам к семнадцати мне было
уже понятно, что если представителю коренной национальности в Советском Союзе
достаточно сделать одно движение, то еврею нужно делать два или три, чтобы
добиться того же самого. Мы знали, что существует процентная норма при
поступлении в институты и университеты, и нас это даже не оскорбляло, мы
принимали это как данность v
так создан мир. Мы знали, что с этой графой не примут на некоторые работы, и
даже не пытались туда устроиться, потому что нет – значит, нет. Закон природы. Я знал в советские времена, что мне не
будет никакой заграничной работы, и даже не пытался устроиться на такую работу.
( Из интервью на сайте sem40 – А.З.)

*****

Ну а как же
Россия без евреев! Плюнь в проблему, попадешь в еврея. Француза
носатого, жидомасона тайного, христопродавца. Что, потешим душеньки? Побьем
жидков, обличим малый народец-паразит, дадим по когтистым лапам мировому
сионизму? Россия к евреям неравнодушна. Поглядите вдоль книжных лотков – где
есть уголок истории-религии-идеологии, там обязательно о пархатых суровая
правда. Неглупо, неглупо сказал еврей Жванецкий: Вообще их меньше, но везде их
больше.

Правда,
в последнее время появился еврей-оленевод – Абрамович, лондонский губернатор Чукотки.
Но по-прежнему землю они пахать не хотят, а в олигархах или в телевизоре – не
протолкнуться. Музыка Яна Френкеля, слова Инны Гофф, поет Иосиф Кобзон:
Здравствуй, русское поле, я твой тонкий колосок!

Возможно, в коллективном бессознательном русского народа еврей персонифицирует
собой квинтэссенцию абстрактного зла. Реинкарнация Сатаны на Земле. Образ
еврея, как древесный уголь в кишечнике отравленного, абсорбирует в себя все
яды. Самым простым и рациональным образом объясняет попадание в ухабы родной истории:
а подтолкнули. Психогигиеническая функция еврея в русском социокультурном
пространстве: все нормально, если бы не эти гады.

ЕВРЕЙСКАЯ УГРОЗА КАК СРЕДСТВО ОТ
НЕВРОЗА

И так трудно, и так жить тошно, а тут еще вы! Да еще устраиваетесь! Хилые,
спесивые, наглые, жадные… собственно, кроме ума и взаимовыручки – никаких
положительных черт, да и те две даны нам во вред и направлены на нашу погибель.

 

 

 

Нет, польза от евреев России была. Но вреда – гораздо больше. И сальдо – в
пользу того, чтоб ехали они все куда подальше. Или вот вождь немецкого
трудового народа предлагал радикальное решение, и хлопцы из украинской полиции,
надо признать, внесли вклад немалый, но – не сложилось.

1.
Любой честный человек и любой благородный народ начинает выяснение отношений с
другим народом с того, что кается в своих винах. Признает честно и Прости!
говорит. И, по чести и совести говоря, евреям есть в чем покаяться. Есть,
господа, есть. Если уж вы такие страдающие и обижаемые другими – сначала
повинитесь в обидах, причиненных вами. Да, я имею в виду революционеров,
большевичков. Но не только. А меньшевики кто были? Мартов – он Цедербаум или,
может, Турсун-заде? А эсер Блюмкин – чукча? Троцкий – Бронштейн, Каменев –
Розенфельд, Зиновьев – Аронов, Урицкий – Моисей Соломоныч.

Кто в Одессе и Крыму командовал расстрелами тысяч сдавшихся в белых частях под
условие сохранения жизни и свободы? Евреи Бела Кун и Розалия Землячка. Листайте
историю ЧК-ГПУ-НКВД, листните историю ГУЛАГа – сколько там всех этих Берманов и
Шварцманов под управлением комиссаров в пыльных шлемах.

 

 

Только очистив собственную совесть признанием, очистив душу покаянием и замолив
грехи, хотя не все грехи замолить можно, но было бы хоть понимание и желание, –
можно вести разговор дальше: ну-ну, пархатые большевистские казаки, сейчас мы
пересчитаем ваши вины и кости гнилые!

2.
Россия – страна православная, христианская… Стоп, братья мои любезные,
окоротите победную поступь, витязи славные! Вы случайно Иисуса в русские не
записали? Нет на то указаний в Священном Писании. А есть зато указания на
другое. И однозначные такие записи, хоть плачь, хоть святых выноси. Дело было в
Израиле. А там жили евреи. И Дева Мария Пресвятая была еврейка. И Иисус, Сын
Божий, по матери, Его родившей, был еврей. Или этого кто-то не знал?..

Иоанн Креститель, совершивший первое крещение святое, был еврей. И все четыре
автора Евангелий были евреи. И все двенадцать апостолов. С нами Бог и
Андреевский флаг! Андрей тоже был еврей. Его на том косом кресте и распяли. Про
царя Соломона премудрого и отца его Давида псалмопевца говорить вообще не
приходится. Евреи распяли Христа? А сняли его с креста, и оплакали, и понесли
по миру его учение, и отдали за то жизнь – одиннадцать апостолов из двенадцати
– кто? китайцы? тоже евреи, понимаешь. У римлян была своя религия, а о русских
тогда не слыхивали.

Строго говоря, глубоко верующий иудей Иисус провел великую реформацию
закосневшего к тому времени и расколотого иудаизма. Предельно упростил обряд и
открыл реформированную форму религии для всех желающих и стремящихся душой.
Если кого затрясло от злобы – то при чем тут я?

Исконные боги восточных славян – Перун, Ярило, Даждь бог – были отменены и
запрещены после крещения Руси по решению Киевского первопрестольного князя. Как
языческие. Так что Святые Иконы Божьей Матери изображаю сами знаете кого и
какой национальности.

 

 

 

Законы психологии человеческой таковы, что если факт нельзя отменить, то
виновного в самом факте чего-то нежелательного хочется бить сильно. Всю дорогу
христиане били евреев за то, что эти суки, эти поганые падлы таки создали и
родили из лона своего веру и религию и святых, которым мы поклоняемся. А сами
при этом и верят не так, и молятся не так. И вот почитаешь Библию, древними
евреями написанную о делах их, возьмешь с собой иконы, где изображены древние евреи,
за Христа жизнь отдавшие – и айда хором бить тех жидов, которые еще живы. А
кого?!

3.
Алфавит – от древнегреческого Альфа, Бета, – первые две буквы греческого
алфавита. А они, в свою очередь, от древнееврейских Алеф, Бейт – что означает:
Бык, Дом на иврите. Видите ли, когда евреи писали первые книги Библии, греки
были еще неграмотны. Создателями всей Средиземноморской культуры они стали
несколько позднее. А буквенное письмо взяли у евреев. Такая штука.

Получает первоклассник Алфавит – а это сионистская диверсия: ивритское слово.
Да? А на Русь заразу эту принесли, как известно, Кирилл и Мефодий.

Так что, прочитав очередное правдивое и страстное сочинение благодарного
русского патриота о мировом еврейском гадстве, пошлите проклятия тем, чьей
письменностью вы пользуетесь и которой написана вся великая русская литература.

 

 

 

Если вы еще нестары – можете пойти и сжечь дом своей первой школьной
учительницы, которая научила вас читать и писать этими жидовскими значками.
Правда, из иврита через древнегреческий в средневековый и церковнославянский с
латинским влиянием – значки изменили начертание изрядно. Но суть прежняя.

4. Вы
что думаете – жалкие пейсатые дохляки с сутулыми спинками на тонких ножках –
это евреи? Это слезы луковые, рахиты дрожащих гетто, а не евреи. А все жалкие
подпрыгивания и пение на идише (то есть пиджин-немецком) под пилящую скрипочку
– это еврейская культура народа ашкенази? Это – самодеятельность изгоев,
саморазвлечение второсортных. Еврейская культура – это хранить дух и завет
Бога, Единого, Всевышнего и Сурового. Крут и нетерпим еврейский Бог, и не
прощает Он слабости и отступления детям своим избранным. СДЕЛАЙ ИЛИ СДОХНИ. Эту
формулу отчеканили в лучшие времена владыки мира – англичане. Вот вся суть
еврейской культуры вкладывается в тот же девиз от начала. Кто был в Израиле –
видел выжженную солнцем пустыню: родину народа. Вот за нее полторы тысячи лет
евреи дрались со всеми, кто был там и кто приходил – пока их не вышибли оттуда
римляне, первые бойцы мира. Это вам не рейд легкой монгольской конницы. За
покорение Иудеи и взятие Иерусалима Тит Флавий удостоился триумфа. И шли
десятилетия, и вспыхивали восстания, и отказалась сдаться осажденная Масада, и
в последний штурм защитники крепости перебили мечами друг друга и себя, чтобы
умереть свободными на последнем клочке своей свободной земли.

 

Можете учиться, господа патриоты. Но куда вам!

5. Если
на вашей свадьбе звучал марш Мендельсона – ну так вы женились под музыку еврея.
Если 9 Мая вы слушаете Этот День Победы порохом пропах!.. – ну так автор, Давид
Тухманов, не ариец. Весь этот еврейский джаз с Гленом Миллером, Бени Гудменом и
Леонидом Утесовым мы похерим, и Темная ночь без Бернеса обойдется. Но Катюшу! –
которую пела страна, и немцы, и союзники, и весь мир! – жидовина Матвей Блантер
придумал. Была еще одна катюша. Та самая, легендарная, все кинохроники,
гвардейский реактивный миномет, все дела. Шварц, Слопимер, Гантмахер, Левин,
Шор – вот такой конструкторский коллективчик делал! В Рейхе таких не было.
Автора KB и ИС звали Жозеф Яковлевич Котин. А
истребители МиГ – наше истребительное все от МиГ-15 до МиГ-31 – угадайте с двух
раз, Микоян и Гуревич – кто армянин, а кто еврей. Про ракеты и атомные бомбы мы
не будем. Э т и евреи написали полку книг, где скрупулезно перечисляют заслуги
соплеменников.

6. Кто
такой был Трепер? Великий разведчик II Войны. Кто такой был Маневич? Этьен,
Земля, до востребования? Великий разведчик II Войны. Кто такой был Арнольд Дейч?
Великий разведчик, Кембриджская пятерка – это его вербовка. Я еще могу понять,
что евреи – Нострадамус и Керк Дуглас. Но каким образом венгерский еврей Дитмар
Розенталь столько лет был в СССР главным специалистом по русскому
правописанию?!

7.
Однажды еврейский ребенок узнает, что он еврей. Эго значит, что от дразнений и
мордобоя справедливого спасения нет. Он – не русский. Справедливость существует
не для него. Он такой же, как все. Только – опущенный. Выражаясь современным
языком – языком тюрьмы и концлагеря. Бить, дразнить, отбирать что-то, и только
за то, что он – еврей, – входит в правила детского общежития. И никакие
родители, никакие деньги от этого спасти не могут, если даже они и есть. Более
того: быть евреем – стыдно. В этом есть что-то нехорошее. Чего не должно быть.
Это лучше скрывать, умалчивать, не касаться этой темы. А чтобы как-то
компенсировать свое непоправимое несчастье – надо делать что-то сверх того,
чего ожидают от всех. Ну… помогать делать уроки. Никогда не жалеть пол-пирожного
и вообще ничего. Приветствуются лихие проделки: Еврей, а тоже что-то смелое
может.

У еврея с раннего детства больше оснований для задумчивости. Больше
препятствий. И формируется мировоззрение: Если хочешь чего-то добиться – ты
должен думать, как обойти запреты, как найти решение. Ты должен работать
упорно, сколько угодно, пока не добьешься. Ты должен делать больше других,
чтобы тебе позволили – может быть! – стать вровень. А жаловаться некому. Так
устроен мир. И вы интересуетесь, почему евреев процентно больше на всех хороших
местах? Потому что они привыкли сносить тычки и унижения. Хлебать дерьмо полной
ложкой и улыбаться на людях, а блевать только вдали от чужих глаз. Вставать на
раз больше, чем упал, и не жаловаться, что подножка была нечестной – честных
приемов по отношению к себе они и не ждут.

ЕСЛИ ЖИЗНЬ НЕ ПРЕВРАЩАЕТ ЕВРЕЯ В ЛАКЕЯ
– ОНА ПРЕВРАЩАЕТ ЕГО В ГЛАДИАТОРА

 

 

 

Лакеев много, очень много. Рабство порождает рабов. Но гладиаторы – на виду,
бросаются в глаза. Вот так и формируются слагаемые успеха: упрямство, упорство,
старательность, вдумчивость, терпение, изобретательность, хитрость и ум. Плюс
врожденный темперамент южного народа, любовь к знаниям: как-никак тысячи лет
подряд евреи были поголовно грамотным и читающим народом Книги. Кто ещё?

8. Аракчеев
довел до сведения и исполнения офицеров-воспитателей требования к подготовке
кантонистов: Девять забей – десятого представь! Десятый выходил – откован:
служба – штыком шла.

 

Жизнь – неплохой офицер-воспитатель, и забитых евреев много. Вам она представляет
десятого. Когда вы завидуете его успехам – не забудьте позавидовать унижениям,
побоям и упорству.

9.
Хитрость – сила слабых. Когда и прямая сила, и закон и симпатии окружающих – не
на твоей стороне, ну таки уже приходится думать, как тихой сапой добиться
своего. Так развивается комбинаторный ум, поливариантное мышление. ЧЕМ В МЕНЕЕ
ВЫГОДНЫЕ УСЛОВИЯ ТЫ ПОСТАВЛЕН ИЗНАЧАЛЬНО – ТЕМ БОЛЬШЕГО ТЫ ДОБЬЕШЬСЯ В КОНЦЕ,
РАЗВИВ УМ И ВОЛЮ ПРЕОДОЛЕНИЕМ ПРЕПЯТСТВИЙ. Если раньше не сломаешься и не
сдохнешь, что и происходит с большинством. Страшная, удивительная вещь,
наводящая на мысль о Высшем Промысле и действительно Избранном Народе. Этот
народ надо бить, гонять, ограничивать, унижать, – т.е. ставить в условия
постоянного решения задачи по выживанию и самосохранению. Таким образом, среди
других народов рассеянное еврейство оказывается в положении человека среди
животных – о нет! я не ставлю евреев выше других! и никакой народ не ставлю
ниже евреев! я говорю это лишь в том смысле, что первобытный человек был лишен
когтей, клыков, шерсти, панциря – голый, слабый, безоружный, бегал медленней
оленя, лазил хуже кошки, рыл хуже крота и т.д. И ему приходилось напрягать ум и
волю – как быть? как спастись? как прокормиться? как найти жилище? как не
замерзнуть? Ум и воля, постоянно напряженные решением этой задач и, и сделали
его царем природы. ГОНЯЯ ЕВРЕЯ – ТЫ
ТОЛЬКО ТРЕНИРУЕШЬ ЕГО. Гонения сделали евреев живучими и
умными.

10.
Евреи завладевают СМИ. Кино, телевидение, журналистика, эстрада. Это наблюдение
сделано еще в ХIХ веке. Дорогие мои. Вот унижаемый
ребенок. Его лупят, причем несколько на одного, драки нечестные – не стычка, а
просто избить. Он долго переживает каждую такую несправедливость и унижение. И
при этом – в одиночестве – произносит внутренние монолога и диалоги! Он
тренирует свой вербальный аппарат, свое воображение – да как! со страстью! на
адреналине! переживая недавнее! в нежном возрасте созревания, когда гормоны
начинают бить фонтаном! А утешение спокойное, развлечение одинокое (прежних
времен) – книжку почитать, с капитаном Бладом забыться. Вот так – так! –
вырастают люди, любящие и умеющие говорить, представлять, вешать народу
информацию чаном лапши на уши. Он к этому, занятию всей жизнью тренирован и
направлен – заточен на это. Мечтательный мальчик, робкий и слабый, в
воображении повелевает толпами и произносит речи. Месяц произносит, пять лет
произносит! И вот из этой школы внутренней самовыучки вылупляются телеведущие и
киномагнаты. Если человек хочет, а его унижают, – он мечтает. А если он мечтает
– то у некоторых это получается в жизни. Белые смокинги. Прожектора. Канны.
Светские львы и златоусты. Сказку о Гадком Утенке написал, кстати, не еврей, а
датчанин. Чтоб никто не сомневался – германцы ничуть уж не менее мудры, чем
евреи. А уж датчане – племена были крутых и ярых германских кровей. Если кто
вдруг не в курсе – Рюрик был из данов.

11. В
те времена, когда бремя белых было цивилизацией мира дикарей, и Старой Англией
правила Старая Вдова Виктория, сын мелкого колониального чиновника и первый
поэт мира Редьярд Киплинг написал: И гордость других оцените, Свою до конца
оценив!

12. Я
вижу этих жирных брюнетов с глазами. Косыми и масляными от пьянства. Ревнители
интересов и чистоты русского народа, знающие свою историю, как бушмен знает
тонкости чайной церемонии в Киото. Они похожи на славян из учебника, как я на
вождя апачей. Непохожесть на идеал подстегивает их комплекс неполноценности.
При слове жид ноздри их трепещут, как крылья бабочки над кокаиновой дорожкой. Я
долго думал – но я понял, понял, понял!

БИТЬ ЖИДОВ ЛЕГЧЕ, ЧЕМ СПАСАТЬ РОССИЮ

 

 

Враг – единственное оправдание их несостоятельности. Оцените степень
шизофрении: ничего, что исламские террористы убивают русских – зато евреев они
тоже убивают, а вот это хорошо! Уже дома в Москве взорваны, уже арабские
добровольцы среди трупов чеченских боевиков идентифицированы – а наши патриоты
все шлют приветы и поддержки арабским террористам, которые любезны нам, раз
жидов мочат.

13.
Десятилетиями крошечный Израиль противостоит исламскому окружению,
превосходящему его в сотни раз (!) по численности и территории. Откровенно
декларируя целью уничтожение Израиля – на карте стереть, людей вырезать, кровью
все смыть в море! – исламское окружение проиграло все развязанные войны. Первая
война началась с нападения всех пяти арабских государств, окружающих Израиль, в
день провозглашения его как государства в ООН. Последняя на сегодняшний день –
в 1982 г. в Ливане, когда евреи сбили 96 сирийских МиГов, не потеряв ни одного
своего фантома. А в 1973, после детальной советской авиаразведки, Египет и
Сирия одновременно напали на Израиль многократно превосходящими силами – и
через несколько дней ООН категорически запретила евреям входить в Каир, а СССР
заявил, что если они приблизятся к Дамаску – мы высаживаем десант и открываем
военные действия на стороне Сирии. А мы десять лет не можем разобраться с
крошечной Чечней, где погибло 120 000 мирного населения, из которых – масса
русских в первую кампанию.

 

Может, пригласить на Кавказ бригаду Гoлани, которая в 73 сожгла сирийские
бронетанковые силы в количестве тысячи единиц и погнала сирийскую армию?..

14.
Крошечный Израиль, стоящий в выжженной пустыне, принял в считанные годы 3 000
000 человек – удвоил собственное население! С очередями и трудностями – но все,
бывшие нищие советские граждане, получили деньги на первые полгода и на
обзаведение (до 10 000 долларов), какое-то жилье, курсы языка, какие-то работы.
Ни один! – не остался без крыши, без денег – сразу! – без вещей на первое
время, без медицинской помощи, без школ для детей. Упирались, мыли лестницы в
переходах, помогали друг другу, но все оклемались и встали на ноги. А мы
бросили за границами разваленной державы двадцать пять миллионов своих!
Бросили, как собак! И вопим, что русская нация вымирает! Таки да. Судя по
скотскому отношению к братьям – в вашем лице, доброхоты, и вымирает – начиная с
мозга. Россия – огромная, с ее землей, с ее ресурсами, с ее нехваткой рабсилы
не может принять русских из-за границ на родину?! Почему?! Денег нет?! Ложь!!!
Денег русских в Америке лежат сотни миллиардов. Ума нет! И совести. нет!
Чувства своего народа нет! А значит – нет и народа. И заметьте – никто в Россию
не хочет. И русские не едут. Они-то знают, что к чему. Бардак, нищета,
воровство, бандитизм. заедят, замордуют, замучат. Но вперед! – громить жидов,
за то, что русским на русских насрать! Ублюдки – они ублюдки и есть… Вот что я
вам скажу. Повесить всех евреев, в сущности, недолго. Вопрос: как это будет
способствовать решению задач по улучшению жизни? Нигде так не живут.

15.
Советские евреи давно ведь перестали быть народом. Русский язык, русская
советская ментальность, советский атеизм, советская идеология, ассимиляция.
Антисемитизм превратил русских евреев – боже, все уехали, сколько их там
осталось-то?.. – в своего рода аморфную секту: на нас соответствующая печать и
соответствующие поражения в реальных правах и возможностях. Ну, типа каста
такая. И разве не забавно, как висят в соответствующих комнатах и коридорах
КГБ-ФСБ портреты всех этих Урицких и Трилиссеров, основателей, понимаешь, конторы,
куда теперь евреев на дух приказано не подпускать. Вы же знаете, как фюрер
болезненно относится к еврейскому вопросу. Ну и как – много мышей наловили,
расою чистокровные наши? Да у вас собственные ракеты с собственных лодок – и то
не летят.

16.
Генерал с большим носом, похожий на перекормленного вальта! Встать! Смирна! А
вы знаете, что организатором и создателем Красной Армии является товарищ
Троцкий? Еврей заледорубленный?

 

В элитные военно-морские училища евреев давно не принимают. То есть радио-инженером
морским или механиком можно – но строевым командиром нельзя. По этому случаю
еврей Розенбаум надел форму флотского военврача (как выпускник меда с военной
кафедрой) и погоны аж полковника (как депутат Думы) и пришел поздравлять расою
чистых лейтенантов с выпуском. Азохенвей! Ле хаим, господа офицеры! Одна из
тайн русского флота – что адмирал Нахимов тоже был еврей. Указываемое
энциклопедиями сын мелкого дворянина Смоленской губернии означает лишь, что
отец его из кантонистов принял крещение и стал младшим офицером, что давало
личное (не наследное) дворянство – с правом поступления также крещеных детей в
военные училища. Однако жена Нахимова креститься отказалась категорически,
сыновья на восьмой день подвергались обрезанию, и прожили они всю жизнь в гражданском
браке – без венчания и без еврейского обряда. Ну и что?

17.
Мнение о высокой интеллектуальности евреев сильно и злостно преувеличено. Я
лично встречал среди них массу фантастических идиотов. Преувеличено и мнение о
всеобщей интеллигентности. Это, может, в Ленинграде и Москве было много
наинтеллигентившихся. А что касается наших парней со Жмэринки и Конотопа, шо
ныне уси в Израиловке – эдаких жлобов любо-дорого поискать. И – на Брайтоне
тоже, но эти зато спят спокойно. А есть масса замаскированных. На три четверти
еврей, причем эти три четверти стоят иных пяти – а по паспорту, как гневно
писал пролетарский писатель Бабель, русский. – такой русский, хучь в раввины
отдавай. Кстати, если сравнить и общую, и летную, и физическую, и
идеологическую подготовку русских и израильских летчиков – ребята, вы что, там
авиация – элита элит, конкурс – сто на место, отсев жестокий, – т. е. парни
таки да держат в руках судьбу и жизнь своей страны, буквально. А э т и что
держат? Так-то.

 

Еврей – фрукт с оттяжкой. Ты его сожрешь если – а потом эта, ни с чего вдруг
подохнешь. Это уж точно. Вы эта, православный если Библию дома имеете?
Перечитайте чони-будь на ночь. Хоть Книгу царя Соломона. Успокаивает.” (Из
книги ”Великий последний шанс”, Санкт-Петербург, 2006 – А.З.)

Источник: www.zelikm.com –   ”Евреи глазами именитых друзей и недругов”

Газета <Форум> № 455. Июль 2013

85 лет исполнилось замечательному
русскому поэту Дементьеву Андрею Дмитриевичу.
Желаем ему благополучия и творческих успехов! Он автор более 50 поэтических книг.
Широко известны его песни советской эпохи: “Аленушка”,
“Лебединая верность”, “Отчий дом”, “Яблоки на
снегу” и многие другие. В своем творчестве Дементьев пропагандирует идеалы
романтики, сострадания и гуманизма.  Работал
редактором отдела поэзии в издательстве “Молодая Гвардия”, затем –
заместителем главного редактора, а позже главным редактором журнала
“Юность”. С середины 90-х годов  Дементьев являлся директором ближневосточного
представительства ОРТ в Израиле.  По словам поэта, не будучи по своему происхождению евреем,
во время пребывания на Земле обетованной он смог достаточно хорошо узнать и
по-настоящему полюбить эту страну (” И хотя еврейской крови нет ни в
предках, ни во мне, я горжусь своей любовью к этой избранной стране”). Поздравляя
большого друга нашего народа, Поэта с большой буквы, Андрея Дементьева с Днём
рождения, процитируем его в прозе и стихах.

*****

Меня поражает мужество
израильтян в этой ситуации. Когда на улице Дизенгоф взорвали автобус, на
следующий день автобусы на этом маршруте (шестнадцатом, по-моему) были
переполнены: люди словно хотели показать: а мы все равно не боимся!… Это и
впрямь страна постоянного изумления, там происходят самые настоящие чудеса.
Как-то раз мы поздно ночью ехали из Тель-Авива в Иерусалим, и у нас кончился
бензин. А денег при себе не было. Останавливаемся возле бензоколонки, а там —
банкомат. Смотрю — оттуда выползает бумажка в 50 шекелей… Откуда она там
взялась — до сих пор для меня загадка… Иерусалим — святое место. Я — русский,
православный, а жена моя — еврейка: я хожу молиться с ней к Стене Плача, а она
— со мной в храм Гроба Господня. Б-г един, только пути к Нему разные. Я
объездил полмира, был в Токио, Барселоне, Париже… Но самый поразительный город
на свете — Иерусалим.

*****

И ещё одно замечание: как Москва принадлежит всем русским, где бы они ни жили, так и
Иерусалим принадлежит всем евреям мира…Как звезда, которая сияла волхвам, так и
идея сохранения мира Иерусалиму должна светить израильтянам.

*****

Прежде чем туда поехать, я
готовился. Я перечитал огромное количество литературы. И когда все это я
увидел, я понял, что эта земля, вот это даже не объяснишь, эта земля имеет
какую-то особую ауру. И в этой ауре ты не имеешь права быть черным телом,
черным продуктом, я не знаю, как еще назвать… черным явлением. Не имеешь права,
потому что она слишком… Ты не имеешь права это запачкать. Не имеешь права это
очернить. Поэтому я пишу до сих пор стихи об этой земле. Я скучаю. У меня вот в
этой книге и в других книгах написано, что я скучаю, я вот опять должен
покидать Израиль, а мне не хочется. И столько стихов, и все это часть жизни. И
поэтому мне так приятно, когда я приезжаю туда. Ты знаешь, в последний раз меня
чуть не до слез растрогало, когда мы прилетели в Тель-Авив, прошли таможню,
идем по новому очень красивому аэропорту, вокруг много встречающих… И вдруг
раздаются аплодисменты. Я смотрю по сторонам… Оказывается, это меня встречают!
Незнакомые мне люди зааплодировали, увидев меня. Мы знаешь, это дорогого стоит!
Это дорогого стоит! И я дорожу этим. И я горжусь этим. Потому что, конечно,
какие-то люди, которые занимают совершенно другие позиции здесь, у нас в
Москве, они меня не принимают, они меня могут осуждать и как угодно. А меня это
не интересует. Меня не интересует. Я знаю, что самое главное – никогда не
изменять себе. Никогда! Что бы ни случилось! Что значит – чересчур? ( В ответ
на вопрос: ты, может быть, действительно чересчур любишь евреев? – А..З.) Ну
как можно любить чересчур талантливых, умных и во многом несчастных людей,
потому что такая история и столько пережито… Я это говорю, потому что я все это
увидел. Увидел. Почувствовал. Узнал. Услышал …И все это – ну, это часть моей
жизни. У меня три родины, честно сказать. Одна родина – это Тверь. Это где я
родился, где могила моих предков, моих родителей. Вторая – это вообще Россия,
потому что Россия – это государство. И вот третья – это Израиль. Да, я считаю,
что это мой дом, который мне дал так много для моей жизни, для творчества, для
понимания и для становления каких-то черт характера. Потому что там я
почувствовал вот это мужество людей, которые каждый день испытывают… имеют риск
погибнуть, риск потерять близких. ( Из беседы с В.Топаллером на RTVI,
декабрь 2005 г. – А.З.)

*****

Взрывы
в Израиле опасны для человечества, и стараюсь всеми доступными способами
объяснить это моим согражданам. Цивилизация началась здесь, на этой земле.
Сохранность цивилизации от покоя на этой земле и зависит…Конфликт не только
географический – за владение тем или иным куском земли, и даже не только
исторический – это конфликт цивилизаций. Разных цивилизаций. Здесь сказывается
различие в скопившихся запасах культурных ценностей: у палестинцев он
значительно меньше, в этом и таится глубинная опасность.

*****

Я мысленно повторяю – ”Мир тебе, великий Израиль! Мир и
счастье вам, дорогие мои израильские соотечественники! Я люблю вас навсегда!”

*****

Со времён древнейших и поныне

Иудеи, встретясь, говорят:

”В будущем году – в Иерусалиме…”

 

 

 

И на небо обращают взгляд.

На
какой земле они б ни жили,

Всех их породнил Иерусалим.

Близкие друг другу иль чужие,-

Не судьбою, так душою с ним.

Увожу с
визиткой чьё-то имя,

Сувениры, книги, адреса…

”В будущем году – в Иерусалиме…”

С тем и отбываем в небеса.

…За
окном шумит московский ливень.

Освежает краски на гербе.

”В будущем году в Иерусалиме”,-

Мысленно желаю я себе.

*****

На
Святой земле, как прежде,

Круглый год цветут цветы.

Жаль, бываем мы всё реже

В этом царстве красоты.

Жаль,
что жизнь

Здесь стала круче-

Со взрывчаткой и стрельбой.

И, страданием измучен,

Стал Израиль моей судьбой.

И хотя
еврейской крови

Нет ни в предках ни во мне-

Я горжусь своей любовью

К этой избранной стране.

*****

Три года я живу средь иудеев,

Среди весны,
открытий и тревог.

И, ничего
плохого им не сделав,

 

 

 

Я от вины пред
ними изнемог.

Не
потому ль, что издавна в России

Таилась к этим людям неприязнь?

И чем им только в злобе не грозили!

Какие души втаптывали в грязь!

Простите
нас, хотя не все виновны.

Не все хулу держали про запас.

Мы испытали вместе лагеря и войны,

И покоянье примиряет нас.

Пошли,
Господь, Земле обетованной

На все века надежду и покой…

И, кем бы ни был ты – Абрамом иль Иваном,

Для нас с тобой планеты нет другой.

*****

Еврейских
жен

не спутаешь с другими.

Пусть даже и не близок им иврит.

Я каждую возвел бы

в ранг богини,

Сперва умерив вес и аппетит.

О, как они красноречивы в споре,

Когда неправы, судя по всему.

Душа их —

как разгневанное море.

И тут уже не выплыть никому.

Но я однажды

как-то чудом выплыл.

И вдруг поверив

спорщице своей,

Ее-то я в друзья себе и выбрал,

И стал чуть-чуть мудрее

и сильней.

Мой друг художник —

молодой и светский, —

Разводом огорчась очередным,

Спросил в тоске: “Что делать?

Посоветуй…”

И я сказал:

“Езжай в Иерусалим…”

Престиж еврейских жен

недосягаем.

Непредсказуем и характер их.

Когда они своих мужей ругают,

То потому,

что очень верят в них.

В их избранность,

надежность и удачу.

Боясь —

не потерялись бы в толпе.

А неудачи — ничего не значат.

Была бы лишь

уверенность в себе.

И чтоб не обмануть их ожиданий,

Мужья обречены на чудеса:

Рекорды, книги, бизнес

женам дарят,

Чтоб гордостью наполнить

их глаза.

Еврейским женам

угодить не просто.

Избранник —

он единственный из всех.

Они хотят любимых видеть

в звездах,

В деяньях, обреченных на успех.

И потому ни в чем

не знают меры,

Когда мужей выводят в короли…

Без женской одержимости

и веры

Они бы на вершины не взошли…

Пою хвалу терпению мужскому.

Еврейским женам

почесть воздаю.

Одна из них

не просто мне знакома,

Она судьбу возвысила мою.
Источник: www.zelikm.com
,, Евреи глазами именитых друзей и недругов,,

   Газета ”Форум” № 440 от 11 апреля 2013 года 

31 марта 1948 года в газете «Курская правда» вышла заметка, в которой с гордостью сообщалось, что в городском роддоме появились на свет чудо-богатыри. Одним из них был Володя Винокур, вес которого составлял 4 килограмма. Слухи о том, что вес его был 4,5 кг несколько преувеличены. Сегодня богатырю Владимиру Натановичу Винокуру, российскому артисту и юмористу, родившемуся в семье управляющего строительным трестом и учительницы русского языка и литературы, евреев по национальности, исполнилось 65 лет. Говорят, что Владимир Натанович, примерный муж и отец дочери-балерины, на всех гастролях, пусть даже в Австралии, ежедневно звонит домой, на подмосковную дачу, и часами беседует с мамой. При этом он тепло-иронично называет ее «Анечкой» и «любимой девушкой». Коллеги, не чуждые формулы: «Время — деньги», как-то спросили, неужели ему не жаль времени на долгие разговоры? Винокур ответил: «Когда-нибудь у меня будет очень много денег, но позвонить уже будет некому». Матери Винокура, которую он очень любит,  сейчас 91 год.  Говоря  об Анне Юльевне, артист часто рассказывает ее любимый анекдот: «На день рождения евреи традиционно желают друг другу жить до 120 лет. Вдруг один говорит: «Хочу жить до 119-ти». Все удивились: «Почему?». Отвечает: «Чтобы написали: «Ушел безвременно»…».  Поздравляем  артиста. До 120-и и тебе, наш любимый Владимир Натанович! Мазал тов!  

     В 1962 году Володя отдыхал по путевке в знаменитом пионерском лагере «Артек». Там он принял участие в международном конкурсе – спел «Бухенвальдский набат» композитора Вано Мурадели и стал лауреатом, получив золотую медаль из рук первого космонавта Юрия Гагарина. Так началась эстрадная карьера Владимира Винокура. В 1989 году Владимир Винокур создал собственный театр пародий, с 1997 года получивший статус государственного, которым он до сих пор продолжает руководить. Особые дружеские отношения много лет связывают Владимира Винокура со Львом Лещенко, в результате чего родился их эстрадный дуэт “Левчик и Вовчик”. Номер, написанный Аркадием Хайтом, был впервые продемонстрирован на юбилее Геннадия Хазанова и с тех пор совместные выступления Владимира Винокура и Льва Лещенко пользуются неизменным успехом у публики. Можно много хорошего сказать о творчестве артиста (клоуна, как он сам себя называет), но не об этом сейчас речь. Пользуясь случаем хочу познакомить читателей с высказываниями Владимира Винокура о себе, о евреях и еврействе, которые, надеюсь, несмотря объёмность цитирования,  будут для них небезынтересны.

*****

Иногда меня спрашивают, ощущаю ли я себя евреем? Здрасьте! А кем еще могу себя ощущать?! Просто не люблю некое качество в некоторых евреях, когда все беды приписываются антисемитизму. Не прошел в институт, не дали дорогу на эстраду, не стал профессором – потому, мол, что я еврей. Возьмешь энциклопедию, справочник “Кто есть кто?” – какое количество академиков, врачей, артистов, великих людей – евреи!.. Многое из того, что сделано в мире хорошего, сделано евреями…Я не люблю этой темы вообще. Потому что мы, евреи, очень любим списывать все свои личные проблемы на антисемитизм. Я уверен, что это неправомочно. Огромное количество евреев: ученых и врачей, артистов и поэтов, музыкантов и художников v стали суперпопулярными, награжденными, обласканными. Возьмите наш цех: Хазанов, Жванецкий, Альтов…Талантливые, выдающиеся люди, они все равно замечены будут, независимо от национальной принадлежности.

***** 

Возможно, это мелко для истории и той беды, которая преследует наш народ веками, но получилось так, что отец, ведущий строитель в городе, депутат, награжденный во время войны боевыми орденами, а после нее – орденами Трудового Красного Знамени и Ленина, не почувствовал на себе притеснений по национальному признаку. И я прошел путь без особых помех, не считая отдельных – от коллег. Если вы заметили, у нас в жанре юмора и сатиры “национальное меньшинство” – это Михаил Евдокимов. Остальные – Гена Хазанов, Михаил Грушевский, Клара Новикова, Фима Шифрин, Евгений Петросян (у него мама еврейка), Фима Александров (Зицерман)… Не столкнулся я с антисемитизмом и при поступлении в институт. Хотя первый раз и получилась осечка, но исключительно по моей вине. Я учился на последнем курсе строительного техникума, и, находясь на практике в Москве, шутя, пошел сдавать экзамены в ГИТИС. Прошел на “отлично” три вокальных тура, но у меня не было аттестата о среднем образовании, и получить его мог в техникуме лишь через два месяца. Поступил в ГИТИС уже после армии. И там антисемитизма не чувствовал, хотя это было время его пышного расцвета в нашей стране. Возможно, потому что служил в ансамбле песни и пляски МВО – коллективе творческом, где первый ряд оркестра занимали скрипачи с “носами” – лауреаты международных конкурсов, аспиранты Московской консерватории.

*****

Вы берете интервью у популярного народного артиста, который всю жизнь снимается на телевидении, работает на всех площадках и так далее. Кроме меня, бедного еврея, так же работают Геннадий Хазанов, Иосиф Кобзон, Евгений Петросян, у которого мама еврейка. А вы знаете, что считается не по папе – армянин, а по маме – еврей. А Владимир Спиваков, а Юра Башмет?! Лучшие музыканты, артисты, врачи. С кем же бороться, не пойму.? Я думаю, все это – от комплекса неполноценности. Многие люди нашей с вами национальности свои беды объясняют антисемитизмом.

*****

Мой папа родился и вырос в Белоруссии, в местечке Калинковичи – это в Гомельской области. Мама – на Украине, в Кривом Роге. У отца были простые родители: моя бабушка была домохозяйка, а дед работал слесарем на Путиловском заводе. Дед – участник первой мировой войны, почти неграмотный, но с мозгом министра. Расписывался почти крестиком. Есть такие люди, одаренные умом политического деятеля международного класса. Второй дедушка, мамин отец, был артистом еврейского театра, очень талантливый был человек, комедийный актер, пел хорошо.  Простые родители отца и интеллигентные родители мамы дружили. Их связывало одно – принадлежность к нации, традиции. Мои родители и бабушка с дедушкой, чтобы скрыть что-то от детей, говорили на идише. В Израиле многие старики говорят на идише, а на иврите говорит новое поколение. В России евреи ассимилированы и язык знают понаслышке. Татары, украинцы, калмыки, белорусы, все народы Кавказа сохраняют язык и письменность, но у евреев так не сложилось. Хотя была когда-то в Биробиджане создана автономия, но это выдуманное все, я бывал там много раз, это просто блеф. Понимаете, если бы в свое время были школы, где изучали бы родной язык, историю, может быть, что-то сохранили бы. Сегодня пришло время, когда открылись частные школы, где дети учат иврит, но их все равно очень мало. Конечно, я жалею, что не знаю языка. Что-то понимаю, но это больше из-за того, что когда-то в школе учил немецкий. Брату повезло больше, он воспитывался, когда прабабушка еще жива была, она была набожная женщина, читала Тору, молилась. А наш отец был коммунист, но не по принадлежности, а как бы… по духу… Отец умер шесть лет назад, а маме первого января будет 80 лет, она жизнерадостная такая девушка и очень оптимистично настроенная. Я не перестаю удивляться, глядя на нее. Не могу сказать, что она соблюдает все еврейские праздники и ходит в синагогу, но она смотрит все телевизионные программы на эту тему, хорошо знает историю народа. Она преподавала русский и литературу у меня в школе, была у меня классным руководителем, моей учительницей. Отец был учителем по жизни, мог дать совет в любой трудной ситуации. Он был очень мудрый, эрудированный человек, дружил со всеми моими ребятами. Мои друзья: Лещенко, Кобзон, Розенбаум – все ходили к нему, как к мудрому ребе. Они говорили: “Пойдем к Натанчику, посоветуемся”. Даже сейчас, когда я еду на кладбище и кто-то из них знает, то едут со мной, чтобы еще раз поклониться человеку, который им почти заменил отца… В Израиле я бываю только на гастролях, в гости мне туда некогда ездить. Вот недавно был на юбилее Розенбаума. В Израиле живет много родных – сестра мамы, ее дети и внуки. Папины родственники живут там давным-давно, с 70-х годов, они пережили все войны и катаклизмы, выпавшие на долю этой страны. Если бы святой человек, который 40 лет по пустыне водил свой народ, выбрал место поюжнее или посевернее, где есть нефть и растения! Я всегда удивлялся, когда видел в Израиле, в кибуццах, шикарные плоды: овощи, фрукты. Народ Израиля – героический: не просто трудится, а трудится, находясь в состоянии войны. Меня часто спрашивают почему я не пою еврейские песни. Я не знаю, как сказать, даже сравнить не с чем… Это все равно что в Англию приехать русскому человеку и петь английские песни. Я – русскоговорящий артист и в душе сохраняю принадлежность к прекрасной, жизнерадостной нации, но выходить на сцену и рассказывать об этом зрителю, я считаю, неправильно. Во время выездов в Израиль или в Америку мы вместе с партнером, Ефимом Александровым, делали несколько номеров с еврейскими песнями. Практика показала, что в любой стране в кабаках поют еврейские песни, и не хуже, чем профессиональные артисты. Если среди всей программы я сделаю “обязательный” номер: “Здрасьте, я приехал и выучил песню”, это будет искусственно, это – “псевдо”. Я когда-то пел на испанском языке, на чешском, на немецком… Ну, мне переводили, а я выучивал. Сейчас подними меня ночью, я встану и, как шпион, начну выдавать точные фразы с дословным переводом. (У нас, у артистов, которые имеют дело с текстами, в голове – компьютер.) То же самое будет, если я запою на иврите или на идише – я просто вызубрю. Лучше в душе поклониться предкам или болеть за народ, который борется один на один с терроризмом… Конечно, в масштабах страны антисемитизм всегда был. Но странная штука: если провести “журналистское расследование”, то во многих областях – медицине, науке, культуре, инженерии, архитектуре, живописи – вы найдете огромное количество евреев. Это области, куда “устроиться” было невозможно (знаете, некоторые любят говорить: “евреи везде устраиваются”). Нельзя устроиться так, чтобы тебя полюбили миллионы зрителей. Хазанов устроился? райкин был устроен? А они любимцы… Много артистов – Клара Новикова. Ефим Шифрин, и певцы, и танцовщики… Когда говорят: “В стране жуткий антисемитизм”, я спрашиваю: “Что же этот антисемитизм не победил мозги, энергию, оптимизм – то, что присуще еврейскому народу. Поэтому антисемитизм – это такое понятие положения. Когда выгодно, антисемитизм побеждает, если не выгодно: антисемитизм не смог ничего сделать – талант попер и победил! Болезнь многих евреев в том, что все беды они приписывают одному явлению – антисемитизму. Что касается Ефима, то он не сам взял эту фамилию. Он пришел ко мне молодым артистом – Ефим Зицерман. Я ему сказал: “Если ты собираешься не только работать в театре, но и сделать карьеру, то возьми другую фамилию”. А Олейников что? Настоящая фамилия Олейникова – Клявер, он взял фамилию жены, и я посоветовал Фиме последовать его примеру. Фима не стал от этого любить меньше свой народ. А для рекламы в этой стране (у всех артистов ведь есть звучные псевдонимы) я посчитал, что самая подходящая фамилия – это Александров. Вот и все, ничего страшного. Не в этом суть, важно помнить свои истоки, помнить своих родных и близких. И, как мне отец говорил, кланяться им при жизни. Потому что когда мы ходим и стоим у памятника, это мы себе дань отдаем. А тому, кто ушел, мы должны отдавать все при жизни… Носил ли я Звезду Давида? Мне говорили: “Есть два человека, которые не боялись на экране появляться со Звездой Давида, – Винокур и Розенбаум”. Но через некоторое время я понял, что это – непрофессиональная бравада. Я выступаю, я в образе, а у меня открыта грудь со Звездой Давида… Возникает диссонанс. Если я пою песню: “Да здравствует Израиль” или про еврейское местечко, тогда другое дело. В общем, я прикрыл это. Как была сделана фотография, где у Лещенко, Розенбаума и Винокура на груди нарисована Звезда Давида? Это мы дурака валяли. У Иосифа Кобзона был юбилей – 55 лет, мы пошли в фотографию, а рисовать было нечем, тогда мы взяли помаду у директора Саши Розенбаума, нарисовали Звезду Давида и написали: “Лева сын Иосифа”, “Вова сын Нели”. Так сфотографировались и подарили Иосифу на день рождения. (”Винокур дружит с фортуной”. Из интервью на сайте sem40.ru, 2002 – А.З.)

          

В заключение нашего разговора, два анекдота от Винокура.
 
1. Встречаются два друга. Один спрашивает другого:
– Фима, ты женился?
– Да.
– Удачно?
– Нет. Окна во двор.

2. Вскоре после революции разговаривают двое русских.
– Если в городе сто человек большевиков, то, как ты считаешь, сколько среди них евреев?
– Ну, положим, шестьдесят.
– А остальные?
– Остальные? Остальные – еврейки.

 Источник:  www.zelikm.com  ”Евреи глазами именитых друзей и недругов”

 

                                                                                                                                                               

Газета    ”Форум” №438  от  28.  03. 2013 

Только наружу из дому выйдешь,

Сразу увидишь:

Кончился идиш,

кончился идиш…
     

Мазл тов!  20 марта исполнилось 80 лет Городницкому Александру Моисеевичу, российскому ученому-океанологу, доктору геолого-минералогических наук, академику РАЕН, автору и исполнителю собственных песен. Его песни “Атланты”, “Над Канадой”, “Перекаты”, “Снег” и др.  поют все. Александр Городницкий – это поэт, геолог, доктор наук, путешественник, объехавший мир, побывавший в самых экзотических странах, в Антарктиде, на Северном полюсе, не раз опускавшийся на дно океана.  Песни Городницкого всегда – искренни и честны. Ни одной фальшивой ноты, высокий профессионализм, глубина понимания нашей жизни, ее истории – и просто легкий и точный поэтический дар. Многие его стихи – напоминание о трагедии  евреев времён Холокоста,  исчезновение национального языка идиш, рассуждение о нелёгкой судьбе народа – достаточно хорошо известны. Менее известно, что Городницкий совместно с Юрием Хощеватским снял уникальный фильм ” В поисках идиша”.  Фильм повествует о невосполнимых потерях, понесенных европейскими евреями во время Холокоста и после него, и о трагической судьбе языка идиш. Это путешествие в поисках языка идиш по городам и местечкам Белоруссии (Минск, Могилев, Бобруйск, Смиловичи, Воложино…),  а также по Израилю. Фильм был впервые показан авторами в августе 2008 года в ряде городов США и вызвал большой интерес к его основной теме: язык идиш как часть мировой культуры и люди, пытающиеся его сохранить. Фильм получил награду Нью-Йоркского международного независимого кино-видеофестиваля. Белорусская кинолента «В поисках идиша» признана «Лучшим международным фильмом» в категории «Культура».

    Пользуясь случаем предлагаю некоторые высказывания Александра Городницкого, опубликованные на интернет – сайтах, и его стихи по интересующей нас теме.

****

У меня в Израиле сын и три внучки – старшей 16 лет. Мой сын от первого брака в 84-м уехал в Израиль. Живет в Иерусалиме… Так что у меня с Израилем родственные связи. Я там не раз выступал. Там дважды у меня выходили книжки. Первая – в 95-м – называется “Остров Израиль”…Странное и очень сильное генетическое ощущение, которому посвящены мои стихи: “Созвездие Рыбы”, “Остров Израиль”, “Иерусалим”: все они есть в последней книге… Больше всех из шорт-листа мне нравился Александр Мелихов. Он потом подарил мне свои книжки – и я прочел его полней и внимательней. Он очень интересный прозаик и трезвый человек. Со своей системой мышления. В частности, я имею в виду книгу “Исповедь еврея”: полукровка на уровне органически антисемитской семьи. Кстати, самые ярые антисемиты – это, как правило, полукровки. Начиная от Фета и кончая Жириновским. Я уж не говорю о Джугашвили…

 Что касается Сталина, то – не знаю, насколько серьезно, – но лет так двадцать тому назад в Бухаре (я там случайно оказался) те евреи, которые потом все выехали в Израиль и дальше, очень активно атаковали меня и доказывали, что Сталин был еврей. Почему? “Швили” в отличие от “дзе”, “ва” и так далее – это суффикс, который дается только инородцам, так или иначе ассимилированным в Грузии. Не знаю, как дело обстоит с Гурамишвили и другими-прочими знаменитыми грузинами, но я за что купил, за то продаю. Еще. “Джуга” – по-грузински “еврей”. Таким образом, эта фамилия в переводе на русский означает “сын еврея”. Или – жидович. Третье. Сапожники в Грузии были традиционно евреи. Это как зубные врачи и гинекологи. А Виссарион Джугашвили был холодный сапожник. Такие три соображения…

*****

Думаю, что ничего такого почетного у меня в еврейской родословной нет. Я знаю свой род не далее дедушек и бабушек. По одной бабке, с отцовской стороны, я Липстер, по другой, с материнской, – Фарфель, то есть тоже какой-то идишский, немецкий корень. Что касается фамилии , то она, я думаю, идет от слова “Городницы” – местечко в Польше. Это по линии отца. Фамилия, не имеющая отношения к этносу, а имеющая отношение к месту проживания. Дальше след теряется. Знаю только, что дед по отцовской линии был старостой в синагоге и был чудовищно набожным… Всех моих родственников, которые оказались в Могилеве, захватили немцы…Бабушка немцев не слишком боялась: она помнила немцев 1918 года, которые относились к евреям очень лояльно. Вместе с несколькими тысячами других могилевских евреев она погибла в 42-м. Рассказывали, что ее выдали белорусские соседи. В лагере уничтожения в Лупполово ее закопали полуживую в землю, не потрудившись потратить лишний патрон…Я не “еврей, пишуший о России”. Я – русский поэт с еврейской кровью. Я себя ощущаю так … Я вообще-то несостоявшийся историк, хотя это любовь без взаимности. Школу окончил с золотой медалью, и ни о чем так не мечтал, как об истфаке Ленинградского университета, который тогда носил имя Андрея Александровича Жданова. Но в начале 50-х годов мне с моим пятым пунктом путь туда был заказан. Уже в другие времена другой первый секретарь Ленинградского обкома КПСС, Григорий Алексеевич Романов, прямой последователь Жданова, прямым текстом давал указания не брать евреев в вузы как «потенциальных граждан враждебного государства».  (Из интервью на сайте sem40.ru, ”Лехаим”, 25.11.2004 – А.З.)   

***** 

 Идея фильма ( ”В поисках идиша” – А.З)  принадлежит немецкой журналистке Наталье Касперович и замечательному оператору-документалисту Семену Фридлянду. Этот фильм сыграл в моей жизни огромную роль. Так получилось, что я вошел в него одним человеком, а вышел совершенно другим. В основу фильма, который затрагивает тему исчезновения идиша и шести миллионов его носителей, положена судьба моей несчастной семьи. Я, успешный человек, литератор, профессор, накануне своего 75-летия вдруг вспоминаю о том, что мои родители происходят из Могилева, и понимаю, что я ничего не знаю о судьбе моих предков. Спохватившись, что жить осталось два понедельника, а мне ничего не известно, я отправляюсь в Могилев и в другие города Белоруссии, чтобы найти остатки огромной когда-то семьи и языка, на котором она говорила. Нахожу только разоренные кладбища.

*****

Еще до войны я с родителями каждый год ездил на отдых к бабушкам и дедушкам в Могилев. В 1941 году нас спасла чистая случайность: отец не получил зарплату, и мы не смогли взять билет на поезд. Мы попали в Блокаду, а всех наших родственников в Могилеве уложили в 2-3 ямы. Когда мои родители хотели, чтобы я перестал их понимать, они переходили на идиш. Так этот язык от меня и ушел — я его не знаю. Попытка найти прошлое — это основа фильма. Съемки проходили в Белоруссии и в Израиле. В Израиле живет мой сын, внучки, четыре правнучки и один правнук. Все они ведут ортодоксальный еврейский образ жизни. Ничего удивительного в этом нет. Мой дед по отцовской линии, староста синагоги, был очень религиозным человеком. Ни я, ни отец, член партии, уже такими не были. Сейчас все вернулось на круги своя. В этом фильме очень много интересных документальных материалов и кинохроники, в том числе отрывки из документального фильма о еврейских местечках, снятого Владимиром Маяковским и Лилей Брик. В поселке Пашково под Могилевом погибли моя бабушка, сестры, братья. В сентябре 1941 года на них испытывали душегубки. В конце фильма я говорю: «В поисках остатков своей семьи я проездил по дорогам Белоруссии не один день, ничего не нашел, но путь мой не был напрасным. В конце пути я, может быть впервые в жизни, по-настоящему ощутил себя евреем».  (Из интервью на сайте Jewish.ru  18.02.11 – А.З.)           

 *****

 Случилось это (когда  впервые почувствовал себя евреем – А.З.) в 1942 году в Омске, куда я вместе с родителями эвакуировался по ледяной Ладоге из блокадного Ленинграда. Было мне тогда 9 лет, и словоохотливые омские мальчишки, обозвав меня жиденком, популярно обьяснили, что это значит. Хорошо помню растерянные лица родителей, пытавшихся меня успокоить. Помню, как долго я плакал и ни за что не хотел быть евреем. Гораздо позже я написал об этом в стихотворении «Воробей».

Было трудно мне в первое время пережить свой позор и испуг,
Став евреем среди неевреев, не таким, как другие вокруг,
Отлученным капризом природы от мальчишеской шумной среды,
Помню, в Омске, в военные годы, воробьев называли «жиды».
И когда вспоминаю со страхом  невеселое это житье,
С бесприютною рыжею птахой я родство ощущаю свое.
Только он мне по-прежнему дорог – представитель пернатых жидов,
Что, чирикая, пляшет «семь сорок» на асфальте чужих городов.
                                                                                                                                                                                                                                             Моего отца звали Моисей, а маму Рахиль, родом они из белорусского Могилева, который в начале прошлого века можно было вполне считать и еврейским. Дед по отцу – Эфраим – был шорником и имел собственную мастерскую. Он отличался крепким здоровьем, религиозностью и редким трудолюбием, работал, не покладая рук, до 80 лет и очень любил париться в русской бане. Бабушка Лея, его жена, была непревзойденной мастерицей по части еврейской кухни, прежде всего по фаршированию рыбы и изготовлению «тейглах» – орешков из теста, вываренных в меду. Когда немцы занимали Могилев, бабушка, уже покинув дом, вдруг решила вернуться за какими-то вещами. Она не очень боялась немцев, хорошо помня оккупацию 1918 года, когда те торговали с местным населением, не вмешиваясь во внутренние дела. Вместе с тысячами могилевских евреев она и ее сестры погибли в лагере за городом, где фашисты полуживыми закопали их в землю. (Из беседы с Вадимом Фельдманом на сайте Jewukr.org  5.02.12 – А.З.)
*****

У евреев сегодня праздник.
Мы пришли к синагоге с Колькой.
Нешто мало их били разве,
А гляди-ка – осталось сколько!
Русской водкой жиды согрелись,
И, пихая друг друга боком,
Заплясали евреи фрейлехс
Под косые взгляды из окон.

Ты проверь, старшина, наряды,
Если что, поднимай тревогу.
И чему они, гады, рады?
Всех ведь выведем понемногу.
Видно, мало костям их прелось
По сырым и далёким ямам.
Пусть покуда попляшут фрейлехс –
Им плясать ещё, окаянным!

Выгибая худые выи,
В середине московских сует,
Поразвесив носы кривые,
Молодые жиды танцуют.
Им встречать по баракам зрелость
Да по кладбищам – новоселье,
А евреи танцуют фрейлехс,
Что по-русски значит – веселье.

 
*****

Неторопливо истина простая
В реке времён нащупывает брод:
Родство по крови образует стаю,
Родство по слову – создаёт народ.
Не оттого ли, смертных поражая
Непостижимой мудростью своей,
Бог Моисею передал скрижали,
Людей отъединяя от зверей.
А стае не нужны законы Бога:
Она живёт Завету вопреки.
Там ценятся в сознании убогом
Лишь цепкий нюх да острые клыки.
Своим происхождением – не скрою –
Горжусь и я, родителей любя.
Но если Слово разойдётся с Кровью,
Я СЛОВО выбираю для себя.
И не отыщешь выхода иного,
Какие возраженья ни готовь:
Родство по слову порождает СЛОВО,
Родство по крови – порождает кровь!

*****

 Поминальная идишу

Только наружу из дому выйдешь,
Сразу увидишь:
Кончился идиш, кончился идиш,
Кончился идиш.
В Чешских Градчанах, Вене и Вильно,
Минске и Польше,
Там, где звучал он прежде обильно,
Нет его больше.

Тех, кто в местечках некогда жил им,
Нет на погостах, –
В небо унес их черный и жирный
Дым Холокоста.
Кончили разом пулей и газом
С племенем мерзким,
Чтоб не мешала эта зараза
Неbrew с немецким.

То, чем гремели некогда Зускин
Или Михоэлс,
Перемогая словом изустным
Время лихое,
То, чем и Маркиш пели и Шолом
Птицей на ветке,
Бывшее ярким, стало дешевым,
Сделалось ветхим.

В книге потомков вырвана с корнем
Эта страница
С песней о том, как Ицик упорно
Хочет жениться.
В будущем где-то жизни без гетто
Им пожелай-ка!
Тум, балалайка, шпиль, балалайка,
Штиль, балалайка.

Те, в ком когда-то звонкое слово
Зрело и крепло,
Прахом безмолвным сделались снова,
Горсткою пепла.
Пыльные книги смотрят в обиде
В снежную замять.
Кончился идиш, кончился идиш, –
Вечная память!..

* * *

Год за годом
Все дороже мне
Этот город, что сердцу мил.
Я последний еврей в Воложине
И меня зовут Самуил.

Я последний еврей в Воложине
И меня зовут Самуил.
Всю войну прошел, как положено,
Ордена свои заслужил.

Босоногое детство ожило
И проносится надо мной,
Было семь синагог в Воложине
В 41-ом перед войной.

Понапрасну со мною спорите,
Мол, не так уж страшна беда.
От поющих на идише в городе
Не осталось теперь следа.

До сих пор отыскать не можем мы
Неопознанных их могил.
Я последний еврей в Воложине
И меня зовут Самуил.

Одиноким остался нынче я
И от братьев своих отвык.
Я родные забыл обычаи,
Я родной позабыл язык.

Над холмами и перелесками
К югу тянутся журавли.
Навсегда имена еврейские
С белорусской ушли земли.

Я последний еврей в Воложине,
Мне девятый десяток лет,
Не сегодня, так завтра тоже я
Убиенным уйду во след.

Помоги, всемогущий Боже, мне,
Не хватает для жизни сил.
Я последний еврей в Воложине,
И меня зовут Самуил.

* * *

Жизнь, как лето, коротка,
Видишь, я не знаю языка
Идиш – достояние моего предка,
Да и слышал я его редко.
Не учил его азы – грустно,
Мой единственный язык – русский.
Но, состарившись, я как скрою
Расхожденье языка с кровью?..
Мой отец перед войной
С мамой говорил на нем порой – мало.
Чтобы я их разговор не понял.
Это все я до сих пор помню.
Я не знаю языка, значит
Не на нем моя строка плачет.
Не на нем моя звенит песня,
И какой же я аид, если
Позабыл я своего деда,
Словно нет мне до него дела?
Вдаль уносится река – жарко.
Я не знаю языка – жалко.

                         Источник:   www.zelikm.com  –     ”Евреи глазами именитых друзей и недругов”    

 

 

 Газета ”Форум” № 436 – 14.03.2013

        8 марта 1928 года родился Эфраим Севела (настоящее имя – Ефим Евелевич Драбкин), российский писатель, сценарист и кинорежиссёр. Севела скончался в 2010 году. Сейчас ему было бы 85 лет. После эмиграции в 1971 году жил в Израиле (1971—1977) и США (1977—1990), с 1990 года — в России. Это был Хемингуэй русско-еврейской прозы, они даже внешне очень похожи, эти два исполина и властителя дум миллионов читающих, сопереживающих и мыслящих людей во всём мире. Читая Севелу,становишся мудрее и чище. Он мой земляк, ибо как и я, родился в Бобруйске. Очень люблю его “Легенды Инвалидной улицы”, о городе моего детства, где всё ностальгически до боли знакомо и близко. Марк Шагал, прочитав повесть в рукописи, сказал автору: «Молодой человек, я вам завидую: эта книга будет самым лучшим витамином для евреев, чтобы они не стыдились называться евреями». До войны в Бобруйске, в городе с почти 100 тысячным населением, проживало 60 тыс. евреев. Почти всё неевреи понимали идиш и говорили на нём. Детство, прошедшее в в родном городе, по-видимому, повлияло на то, что у Севелы, Гражданина Мира, в произведениях имеет место подчеркнуто выраженная еврейская тематика. Не это ли объясняет заговор молчания, который существует вокруг известного писателя в ”немножечко” антисемитской России. Как написал один рецензент одной из его книг, о чем бы ни писал Севела — о маленьком городе его детства или об огромной Америке его зрелых лет, — его творчество всегда пропитано сладостью русского березового сока, настоянного на стыдливой горечи еврейской слезы.

*****

В Германии, как известно, Гитлер провёл капитальную чистку евреев и сделал свой фатерланд «юден-фрай», то есть свободным от евреев. Но разве может какая-нибудь страна долго прожить без евреев? Это исключено. Аборигены почувствуют себя как-то неуютно, обойдёнными судьбой. Скажем, если очень чешутся руки и мучительно хочется кого-нибудь бить, колотить, резать, а в стране, хоть ты вой, нет ни одного еврея, то ведь придётся бить своих собратьев, а это лишает битьё аромата, той необычной услады, какую доставляет треск еврейских черепов. Свято место пусто не бывает.

Сразу после войны, когда очищенная от евреев Германия лежала в руинах и ещё не выветрила запаха пожара, там уже появились первые евреи. Польские. Из тех, кого почему-то не успели дорезать в Польше. И они от своих польских антисемитов, ставших коммунистами, побежали к немецким, стыдившимся вспомнить, что они были фашистами. Много лет спустя поднялись со своих мест русские, советские евреи. Поднялись куда? В Израиль. На историческую родину…

Выскочив на свободу и оглядевшись по сторонам, кое-кто смекнул, что в Израиле живут одни евреи, а в Германии евреев почти нет. Страна же процветает даже больше, чем Америка. Так почему же еврею не вкусить немножко от еврейского процветания? И рванули в Германию…

Мне скажут, что надо быть чёрт знает кем, чтобы еврею захотеть жить в Германии после того, что там произошло с евреями. Ну а жить на Украине, где украинскя полиция резала евреев, не дожидаясь приказа, а для душевного удовольствия? Или в Польше, где всю чёрную работу по ликвидации евреев взяли в свои руки местные громилы? Если так смотреть на вещи, то, пожалуй, на всей земле не найдётся места, где еврей может жить не смущаясь. ( Из рассказов ” Попугай, говорящий на идиш ”, 1982 – А.З.)

*****

Евреи умны, милы, интересны и обаятельны на московских и ленинградских кухнях. И только в Израиле, где их очень много понимаешь, что среди НАС столько же дерьма, сколько среди любых других этнических и языковых групп.

*****

Между прочим , в стране, где я родился и где и поныне обитают славянские души, то есть в России, есть гнусный обычай. Если еврей чем-либо прославится, совершит поступок, достойный похвалы, и о нём заговорит пресса, вы никогда не найдёте и намёка на то, что речь идёт о еврее. Его будут называть русским или советским человеком, нашим славным соотечественником, но как чёрт ладана будут избегать упоминания о его еврейском происхождении. Но пусть попробует еврей оскандалиться, совершить что-либо непристойное, как в первую очередь укажут, что он – еврей, и повторят это неоднократно, чтоб никаких сомнений не осталось.

*****

 Вы  не знаете,  что такое историческая родина?  Сразу  видно, не еврей. Любой советский еврей — сионист или антисионист, коммунист  и беспартийный, идеалист и спекулянт, круглый дурак и почти гений — уж что-что, а что такое историческая родина, ответит вам даже в самом глубоком сне. Но вы русский человек, это видно с  первого взгляда, и зачем вам ломать голову: что такое историческая  родина –  когда родина у вас была,  есть  и будет, и это понятно и естественно, как то, что мы с вами дышим. А  у евреев с этим вопросом не  все гладко,  и поэтому тоже понятно,  почему им не нужно объяснять, что такое историческая родина… Евреи,  как мы с вами знаем, народ крайностей,  без золотой серединки.  Если еврей  умен, так это Альберт Эйнштейн  или,  на  худой  конец,  Карл  Мар