Archive for the ‘10. Антисемиты на марше’ Category
 Опрос общественного мнения, проведенный во Франции активистами Всемирной Сионистской Организации, достаточно ясно показал опасный рост уровня антисемитизма среди французских граждан.Исследование прошло на фоне тревожных событий, вызванных антисемитскими акциями, нападениями на евреев и вандализм в синагогах и на кладбищах по всему миру, в том числе, и во Франции. Данные однозначно свидетельствуют о росте антисемитских настроений во Франции: более 40% местного населения считают, что евреи «имеют слишком много, а французы – слишком мало». 47% считают, что «евреи более лояльны к Израилю, чем стране, в которой живут, и в любой момент могут предать Францию!». «Рак антисемитизма» распространился и в среде молодежи: так, 19% молодых людей выразили резко негативное отношение к евреям Франции, называя их «убийцами палестинских детей, христопродавцами, иудами, захребетниками на плечах трудового народа, жиреющими от крови всемирными пауками» и прочее и прочее. С другой стороны, 43% молодых людей, имеющих академическое образование, выразили позитивное отношение к евреям Франции. 54% респондентов – люди старшего возраста, имеющие за плечами университеты и стабильный доход – выступают не столько против евреев, как таковых, сколько против Израиля. 20% французских граждан, напротив, относятся к Израилю положительно, сами при этом не будучи евреями, остальные – предпочли воздержаться высказываться о своем отношении к еврейскому государству. Материал подготовил Йоссеф Йак Источник: Israel7.ru |
|
Январский Киев, корки льда даже возле Верховной Рады, порывистый ветер с Днепра. Напротив Национального банка вижу грозно-изящного льва у входа в подвал с кофейными ароматами. Это кавьярня (кофейня) «Золотой дукат» — островок старого Львова в холодном пафосе столичного Киева. Где ещё общаться с львовянином Олегом Тягныбоком, как не здесь. Спускаюсь по ступеням и погружаюсь в тепло и полумрак. Спрашиваю у милой официантки, можно ли занять отдельную VIP-комнату для общения с гостем тет-а-тет. Меня проводят в комнатку с ажурной железной дверью. Спрашивают: «Как мы узнаем вашего гостя, чтобы проводить его?» — «Моего гостя вы узнаете», — говорю я. И действительно, все посетители кавьярни оборачиваются, когда в дверях появляется высокая фигура Олега Тягныбока – главного националиста Украины, лидера Всеукраинского объединения «Свобода». Под его началом – 37 депутатов Верховной Рады, победителей недавних выборов в октябре 2012 года. Его имя во Львове одобрительно звучит рядом со Степаном Бандерой, а в еврейских семьях от Донбасса до Карпат этой фамилией, я думаю, пугают детей. У гостей кофейни совсем отваливаются челюсти, когда семитского типа брюнет в вязаной кипе жмет руку Тягныбоку. Мы заходим в приватную комнату. «Наша встреча – это просто мечта КГБ о «жидобандеровцах», — говорю я Тягныбоку, и первоначальный лёд общения начинает таять в общем смехе. Вместе с лидером «Свободы» пришел и второй человек в партии — депутат Андрий Мохнык, заместитель главы «Свободы» по политическим вопросам. «Ого, два таких тяжеловеса против одного израильского журналиста», — думаю я. Рассказываю им, что украинский язык мне «привила» хорошая школьная учительница в Харькове. Беру сразу быка за рога. Или за бок, как в данном случае. И включаю диктофон. «Как стать антисемитом» – Откуда появился у «Свободы» имидж антисемитской организации? – Причина истерии вокруг так называемого антисемитизма «Свободы» — в успешно проведённой избирательной кампании и в появлении в Верховной Раде фракции в 37 человек, которые открыто называют себя украинскими националистами. Само их появление уничтожило кучу мифов – что мы якобы бритоголовые «ультрас», бегающие с битами и бьющие направо и налево. После первых же речей наших депутатов к нам подходили старожилы Рады и удивленно говорили: «Так вы, оказывается, еще и хорошо выступаете и предлагаете правильные вещи». Еще один развенчанный миф – о том, что «Свобода» является партией исключительно региональной – Галицкой. На парламентских выборах в октябре 2012 года мы набрали более 5 процентов голосов в 18 областях Украины из 24-х, а 3 процента набрали в 23-х областях – и это было шоком для многих. «Есть черти с рогами — националисты, и если они придут к власти, то будет катастрофа», — так им было выгодно запугивать своих избирателей брендом «Свободы» и национализма. И поэтому встал вопрос: как бить по основам имиджа «Свободы»? В первое же мое интервью после выборов первый же вопрос касался антисемитизма. Якобы вы такие. И в первый мой ответ я четко заявил: «Свобода» по своей идеологии и сути, и даже по своим действиям не является партией антисемитской, антироссийской, антиевропейской и ксенофобской. Мы – партия проукраинская. Остальное — инсинуации, перекручивание фактов и стремление втянуть «Свободу» в скандал. – Дипломаты Израиля тоже выражали опасения в связи с вашей победой на выборах. – Я, честно говоря, был глубоко поражен, услышав реакцию кое-кого из посольства Израиля об успехе «Свободы» на выборах. Я уважаю патриотические чувства граждан Израиля. Я восторгаюсь тем, как израильтяне умеют отстаивать свои интересы на своей территории и за её границами по всему миру. И, уважая патриотические чувства израильтян, я очень надеюсь, что представители этой страны будут уважать и наши чувства. Если они – патриоты, то и мы тоже. У вас в Кнессете, к какой бы партии не принадлежал депутат, но он относится к националистам. – Ну, это слишком сильно сказано, плюс-минус. – А в чем этот национализм? Любовь к своей земле, готовность жертвовать собой ради интересов своей нации. И всё. И поэтому, уважая чувства представителей Израиля, я очень бы хотел, чтобы они также с пониманием относились к нашим чувствам. «Жидiвка» – это звучит ласково – Как Вы смотрите на перепалку из-за слова «жид»? Еврейская общественность просит из соображений добрососедства – использовать слово «еврей». – Ну, если еврейская общественность что-то просит – нет вопросов. Давайте сделаем круглые столы ученых-филологов, историков. Но, извините, – еврейская община нас просит наездами на нас?! Глупым неквалифицированным выбиванием постановления Европарламента? Или абсолютно неграмотно сформулированным решением Центра Визенталя? Это же в голову не укладывается – ставить нас в список всемирных антисемитов! Это уже не смешно. Поэтому, если еврейская общественность таким образом хочет просить, то, я думаю, это неправильно. Давайте садиться и говорить. Это не вопрос нас, политиков, а тема для ученых-филологов. – То есть Вы воспринимает слово «жид» нейтрально. – Да не то что нейтрально! А просто. Я же галичанин. Все мои родичи, знакомые, соседи так говорили – по-другому и быть не могло. Я уже не вхожу в филологические дискуссии об использовании этого слова в польском или словацком языках. Весь этот вопрос гиперболизирован. И никому он не нужен. Кстати, весь этот искусственно вызванный скандал не так нам повредил, как еврейской общине. Он вызвал бурю обсуждений в Интернете – и поднял бурю антисемитизма в Украине. А в принципе такого явления в стране нет. Вполне может быть, что есть люди, которые тупо сидят на грантах, и хотят показать, якобы звериный антисемитизм в Украине, чтобы просто доставать деньги на борьбу с несуществующим антисемитизмом в Украине. Сравните с некоторыми политиками Европы. Ну это просто смешно — переводить абсолютно филологические дискуссии в ранг ненависти к какой-то нации. Да у меня личных друзей много есть неукраинцев. В том числе представителей жидiвской нации очень много, с которыми я учился в мединституте, в одной группе учился, с которыми я в армии служил, с которыми я учился на юридическом факультете. И что? И меня, моих товарищей, начинают обвинять. Да, бывают моменты на уровне анекдотов (о евреях). И тут вдруг поднять такую бучу? Или у страха глаза велики, или это действительно тупо продуманный механизм для аккумуляции на себя денег на борьбу с не существующим антисемитизмом. Или это (страх перед) успехом «Свободы» и дальнейшей возможностью для нас получать другие перспективы – например, президентские выборы (2015 года) и другие моменты. Мохнык: Тягныбок: Мохнык: Тягныбок: По скандалу с Мирошниченко — мы будем подавать в суд на газету «Daily Mail», (которая приписала нам слова) о «грязной жидовке». Вам легко будет понять, как человеку, который ориентируется в украинском и русском языках, такой момент. В украинском языке слово «жидiвка» звучит по-другому, чем по-русски «жидовка». У нас вот была соседка, так она сама себя называла «жидiвочка», «красыва жидiвка». Само звучание более ласковое. А вот в русском языке «жидовка» звучит грубо. И именно в таком (украинском) смысле и написал Мирошниченко — это была реакция на интервью Милы Кунис, которая сама назвала себя еврейкой. И она не уважительно высказалась об Украине (американская киноактриса Мила Кунис рассказала, как ребенком сталкивалась в 1991 году в Черновцах с проявлениями антисемитизма –Ш. Б.). Мирошниченко только подтвердил это, он просто уточнил, что она — не украинка. Не будем залазить в далекий 1991 год. Мы хорошо помним то время. Я знаю, как детей учили, что и как говорить в американском посольстве. А ей (Миле Кунис) тогда было семь лет. И кстати, тогда не только эмигрировали представители жидiвской нации, а и украинцы, и русские — и все детей учили (как отвечать в посольстве США). Вот я себе не могу представить, какой такой антисемитизм был в 1991 году в Черновцах. Не могу себе представить, что именно в Черновцах был какой-то антисемитизм. Более того, да какие граффити могли быть в 1991 году? Да это каралось тогда. Я хорошо это помню. И я могу понять Мирошниченко в данной ситуации, а из этого сделали мировой скандал. ХАМАС и украинский национализм – Олег, Ваша риторика и заявления ряда активистов «Свободы» вызывают опасения своей резкостью. – Мы никого не били, ни погромов не было, ни призывов к ним. Скажите, кто из наших призывал официально или неофициально, что украинцы выше евреев? Никогда вы такого не слышали и не могли слышать. Тут идет не наша игра. Нас используют в роли пугала. И это выгодно многим – Партии регионов и коммунистам. Они говорят: «Европарламент высказался против «Свободы». А резолюция Европарламента на 90 процентов касалась плохого Януковича и плохой Партии регионов и того, что выборы были недемократичными. И тут встает болгарин и говорит слово «антисемитизм». Думаю, что большинство евродепутатов, как только это слышат, у них включается красная лампочка и они нажимают «за» резолюцию. И в результате в Украине рассказывают, что «Свобода» – антисемитская. А на самом деле это не соответствует нашей сути. Это называется – перебить тему фальсификации выборов и переключить внимание. Сразу пошла движуха на всех ток-шоу. Но знаете, назвался грибом – лезь в борщ. Если мы вошли в высшую лигу украинской политики, значит тут такие правила. И все эти истории сделают нас сильнее. Когда тебя не справедливо в чем-то обвиняют, то мобилизуют нас. – Припоминая вашу риторику, я действительно вижу, что прямых призывов бить кого-то и призывов против евреев у вас нет, но есть фразы «на грани». – Но заметьте, что грани мы не переходим! – Да, потому что вы уважаете Уголовный Кодекс. – (смеется) Это правильно. И это так! – Но меня как израильтянина шокировала публичная лекция Юрия Михальчишина во Львове, где ваш будущий депутат одобрял террористические методы ХАМАСа против Израиля и позитивно отзывался о Холокосте. Мохнык: – Лекция была. Он говорил о деятельности ХАМАСа как политолог, кандидат политических наук. Его тема исследований — трансформация политических движений в политические силы и партии. Его диссертация построена на примерах НСДАП и партии Муссолини. Но есть современные движения, и он анализирует их. А цитаты о Холокосте не было. Тягныбок: – С точки зрения Израиля, мы читаем Михальчишина и у нас складывается мнение, что этот человек полностью поддерживает террористические действия той организации, которая нас убивает. – А давайте переведём: а с точки зрения Украины, почему Израиль не признает Голодомор актом геноцида? Тридцать стран уже признали, а Израиль упрямо не хочет признавать. Так что я могу вашим словами сказать – у нас, у украинцев, складывается мнение и так далее. Но я так не говорю. Давайте не будем преувеличивать, не будем делать из себя жертвы, чтобы себя пожалеть. Если мы люди 21-го века и хотим строить наши нормальные отношения, то давайте их нормально строить. – То есть Вы готовы строить добрые отношения с евреями? – Мы готовы со всеми. Есть в государстве Украина по переписи представители около 100 разных наций. Наша партийная линия: все живущие в Украине должны быть патриотами Украины независимо от национальной принадлежности. Мы все граждане и строим наш украинский большой дом. Конечно, есть представители национального большинства, титульная нация – надеюсь, вы не пугаетесь этого политологического термина. Так же и в Израиле титульная нация одна, а в России — другая. И есть правила и обязанности национального большинства и национального меньшинства. «Свобода» от олигархов Помешиваю остывающий кофе в чашке и прокручиваю в голове цитату из интервью пятого номера в парламентском списке «Свободы» — профессора-юриста Киевского Национального университета Александра Шевченко. Вот дословно его слова в сентябре 2012 года: «По переписи, украинцев в Украине проживает 78%, … поэтому мы будем делить по этой пропорции: 78% всех прибылей – украинцам, 22% – представителям других национальностей. Мы можем позволить собственнику получать больший процент прибыли – например, 3 или даже 10 процентов. Но это должно зависеть от того, является ли он хорошим менеджером, или «пустышкой», паразитом, как Коломойский, который сидит в Швейцарии, не осуществляет управление производством, а только его «стрижет» и вывозит из Украины тот капитал, который мог бы идти на наше развитие». Снова спрашиваю Олега Тягныбока. – Вы гарантируете нацменьшинствам их права, включая имущественные? – Конечно. – Но похоже, что, когда вы говорите об олигархах, то вы в первую очередь намекаете на еврейских олигархов… Мохнык: Тягныбок: – Я говорю, как чувствую… – Ну значит неправильно, что вы так чувствуете. Когда мы говорим об олигархах, то мы говорим об олигархах. Но если вы так ставите вопрос, то хорошо: скажите, а кто из олигархов является представителями какой нации? Мохнык: Тягныбок (перебивая Мохныка): – За возможные мысли. Мохнык: – Иногда я встречаю в еврейских кругах такое понимание вашей позиции: «украинцы – главная нация, поэтому давайте всё имущество, ресурсы и активы отберем у евреев и отдадим украинцам». Мохнык: – Но купил он их в 90-е годы за «три копейки»… – Правильно! Но мы даем добровольные варианты. Потому что монополии душат экономику. Тягныбок: Что «Свобода» дает евреям Тягныбок: Много людей начинает нам симпатизировать, потому что видят, как на нас постоянно нападают. Видят, что нас несправедливо обвиняют. А потом те, кто эти скандалы организует, спрашивают: откуда взялись голоса за «Свободу»? Да они же сами дали нам эти голоса! – Во Львове у Вас есть контакты с еврейской общиной? – Наша фракция в горсовете Львова голосовала в 2011 году за создание отдела иудаизма в Музее религии на ул. Братьев Рогатинских. Следующее голосование для еврейской общины — по ул. Федорова, 28-29, где была синагога. Ну, холера ясна, мы голосуем, мы разрешаем, мы не то что не забираем – мы даем имущество, а нас обвиняют и дают пятое место в рейтинге антисемитов! Мохнык: – Кстати, «Свобода» может и реально помочь евреям – вернуть общине 700 свитков Торы, которые удерживаются Госкомархивом Украины. Их в 1920-е годы коммунисты вывезли из синагог, а теперь не возвращают. Это был бы хороший жест с вашей стороны. Тягныбок: Мохнык: Кстати, вы заметили, что все скандалы против нас идут по линии медиа, а не по судебной линии, т.к. там нет перспектив. Ни в программе, ни в документах, ни в заявлениях ничего нет. Если кто-то хочет остановить «разжигание межнациональной розни», ну так есть юридический механизм через суд. Но есть только диффамации через медиа. Израиль – образец для Украины Тягныбок: Я хочу жить в нормальной стране, гордиться ею в мире. У меня трое детей, хочу, чтобы они ходили в свои учебные заведения, нашли себя в жизни. Чтобы нам ничего не указывали. – Вы поддерживаете идею диалога украинцев и евреев? – Круглый стол ученых, филологов, историков, политологов – милости прошу, пусть все выскажутся. Это только принесет пользу. В первый раз не придут к общему мнения. Но для этого надо иметь политическую волю. – При этом Вы успели напугать евреев. Мой знакомый — киевский еврей, который ходит с Вами в один бассейн, теперь опасается плавать вместе. – Ага, конечно, боится, что утопят его (смеется). Вот так на дорожке бассейна встретились, раз проплыли, посмотрели недоверчиво, два проплыли… – В Израиле шутят, что «Свобода» нам делает большое дело: вы так пугаете евреев, что они уезжают в Израиль, то есть Вы занимаетесь сионистской деятельностью. – Если кто-то и бежит из Украины, то не из-за «Свободы», не от преследований по национальному признаку, а скорее от бандитских действий власти. Ну покажите мне хоть одного, что его преследуют украинцы! Типа, от антисемитизма бежит, якобы ему прохода не давали – не найдете такого. Сравнивая с Европой, украинское общество гипертолерантно, даже слишком. И эта избыточная толерантность нам вредит, завтра будет создавать нам проблемы. Я бы очень хотел вести себя как израильтяне – законы нам надо такие, как у вас, принимать, учить людей, что надо любить свою нацию, свою родину и свой язык, плюс вопрос гражданства и вопрос возвращения тех, кто уехал. – То есть Вы видите в Израиле образцы для Украины? – Да еще как! Это не потому, что я вам даю интервью. Суть в том, что Израиль – один из мировых образцов того, как уметь защищать своё. По сути, мы такие же самые, как вы. Мы защищаем свое. Мы за себя, а не против кого-то. Любые наши действия направлены на защиту всего украинского, но не в ущерб какой-либо другой нации. – Вы были в Израиле? – Никогда. Думаю, что меня уже туда не пустят… Хочу подчеркнуть: мы с глубоким уважением относимся к вашим патриотическим чувствам. И мы очень бы хотели, чтобы и вы с уважением относились к нашим чувствам. Всё есть в мерах и рамках. И эти рамки мы никогда не переступим. Мы современные люди и думаем о завтрашнем дне. И мы понимаем, что защитить интересы своей нации мы сможем только тогда, когда будем иметь реальное влияние и возможности. А сейчас нужно просто не поддаваться на провокации. Евреи и украинцы: перезагрузка отношений? Среди критических замечаний в адрес «Свободы» за последние недели одним из самых острых было заявление от 3 января Всемирного Форума русскоязычного еврейства. Сейчас, после интервью с Олегом Тягныбоком, я обратился к президенту Всемирного Форума Александру Левину с просьбой прокомментировать новую и достаточно неожиданную позицию лидера «Свободы» по «еврейскому вопросу». Александр Левин, который не только возглавляет Всемирный Форум русскоязычного еврейства, но и Киевскую еврейскую религиозную общину (Синагога Бродского), заявил следующее: В то же время, мы надеемся, что эти позитивные слова Олега Тягныбока будут соответствовать и его действиям. Мы верим в то, что возможен диалог среди национально настроенных евреев и украинцев, который поможет взаимопониманию наших народов. Вместе с Госдепартаментом США, Европарламентом и другими международными институциями мы ожидаем, что со стороны «Свободы» будут исходить только позитивные «месседжи», приводящие к дружбе и добрососедству между народами». Шимон Бриман |
«Золотой дукат» |
Судебный процесс против епископа из ультраконсервативного братства святого Пия Х был начат после того, как в 2008 году в пригороде Регенсбурга он дал скандальное интервью шведскому телеканалу. В частности, Уильямсон утверждал, что за время войны в концлагерях погибло не 6 млн евреев, а 300 тыс., причем ни один из них не мог быть задушен в газовой камере. Отрицание Холокоста является в Германии уголовным преступлением, и в 2009 году Уильямсон был привлечен к ответственности. Весной 2010 года окружной суд Регенсбурга приговорил епископа к штрафу в €10 тыс., однако в ходе многочисленных судебных разбирательств его размер был значительно снижен Источник: Курсор |
Суд в Германии назначил британскому католическому епископу Ричарду Уильямсону штраф в размере €1800 за разжигание межнациональной розни, сообщает
 Посол Израиля в Дании предупредил израильских туристов, что им не стоит демонстрировать свою религиозную и национальную принадлежность. По сообщению France Press, посол Артур Авнон сказал следующее: “Мы советуем тем, кто приехал в Данию и собирается в синагогу, надевать кипу только на входе, не говорить громко на иврите, и не носить украшений с еврейской символикой – независимо от того, считаются ли те районы, в которых они находятся безопасными или нет”. В Дании проживает около 8 тысяч евреев. Пока лидеры еврейской общины никак не отреагировали на заявление посла. За прошедший год в Копенгагене произошло 39 антисемитских атак. Источник: MIGnews |
|
Восемь лет строгого режима и штраф в три миллиона рублей — так звучал приговор московскому художнику, уехавшему в Тверскую область, чтобы превратить маленькое село Мошенка в культурно-туристический центр — и вскоре обвиненному во взяточничестве и злоупотреблении полномочиями. 8 присяжных из 12 признали Илью Фарбера виновным. Спустя три месяца Верховный суд РФ отменил приговор и отправил дело на пересмотр. Художник будет содержаться под стражей до середины февраля следующего года — потом назначат новые слушания. Сейчас общественные деятели, правозащитники движения «Русь сидящая» и родственники пытаются выяснить, почему за хорошие дела приходится так дорого платить. Об идях народничества, женщинах и гении Ильи Фарбера АиФ.ru рассказали его мать Елена Фарбер и ее подруга Нина Ермилова. АиФ.ru: Верховный суд отменил приговор и отправил дело на пересмотр. Как вы считаете, есть ли в этом намек на возможное освобождение Ильи Фарбера?
В какой-то степени, да, появилась надежда. С другой стороны, если бы меру пресечения сменили на домашний арест, ее было бы заметно больше. Но мой сын все еще в тюрьме. Кроме того, новое рассмотрение дела будет не в Москве, а в Твери — именно там, где, уверена, есть сговор между судом и чиновниками. В прошлый раз судья читал приговор в закрытом режиме. Сейчас на заседании Верховного суда, оказалось, что там неверно указан размер взятки: вместо 150 тысяч — полтора миллиона. Маленькая опечатка с большим смыслом. Вся надежда — на общественный резонанс, что под прицелом камер они хотя бы постесняются. АиФ.ru: С каким настроением Илья ждет пересмотра дела?
Настрой у него боевой, но болят руки и сердце. Никакой медицинской помощи он не получает, хотя начальник медсанчасти уверяет, что они носят его на руках. Но когда мы пытались передать ему нужные препараты — с соблюдением всех правил и требований — их не приняли. А Илье они нужны. Он каждый день травится дымом — трое его сокамерников заядлые курильщики. Он даже уходил в карцер на 10 дней, чтобы отдохнуть от дыма. Потом это все пошло в дело: мол, такой-сякой он, даже в карцере сидел. Я очень боюсь за сына: до ареста у него были микроинфаркты, проблемы с позвоночником. С лечением в тюрьме все очень плохо. АиФ.ru: Вашего сына называют народником и человеком, нетипичным для своего времени
Елена Фарбер: Он действительно был таким человеком, тем самым народником, который пришёл в деревню просвещать массы. Только этого никто не понял. Когда он приехал в это консервативное русское село — оно его скрутило. Старики все новое воспринимают с трудом. Даже я в своем возрасте принимаю далеко не всё из того, что он говорит или делает. Но это не значит, что он не прав. Это история отцов и детей: мы просто по-разному смотрим на вещи.
Мы встретились тогда с Ильей в августе 2011 года, за месяц до его ареста. Он мне рассказывал о том, какой Дом культуры задумал построить в Мошенке. Что там не будет алкоголиков. Рассказывал, что в местной школе восьмиклассники читают по слогам, вот какой там был уровень! Хотя были и очень хорошие преподаватели. Илья вызывал в детях тягу к творчеству, к самостоятельному мышлению. Он человек творческий и очень талантливый. АиФ.ru: почему в Мошенке так прохладно отнеслись к инициативам Ильи?
Нина Ермилова: Я знаю Илью с детства. Он самодостаточен. Одно слово. Не вписался в эту систему. Поэтому пошло такое непонимание. Он не в толпе — он личность. И ему постоянно ставили подножки. Потому что как это так: кругом толпа, а он личность. У него свое в голове, он никогда не был свободен. Подставить Илью оказалось делом нехитрым, даже несмотря на его ум. Просто этот ум не был готов защитить себя.
Елена Фарбер: Когда я впервые увидела бывшую главу Мошинской администрации, депутата Елену Фокину, которая активно противостояла моему сыну, то подумала: Господи, да это же – Сальери. Серость, обличенная властью, противостоит гению. Кроме того, она ведь антисемитка. Когда в село приезжали журналисты с телевидения, она им кричала: вы тут все — еврейская мафия. Сын её моего Илью называл жидярой. И то, что там на заборе написано — тоже его рук дело. Если бы Илья носил фамилию Иванов, это бы всё иначе рассматривалось. Жители села бы даже по-другому относились.
Рядом с Ильей я всегда чувствовала себя женщиной. Когда мы идем по тротуару, он всегда идет с внешней стороны, всегда подает руку на выходе из транспорта. Кажется, это банальные вещи, но в наши дни их мало кто делает. С ним бывает очень трудно. Он много нервничает. Мы живем, как Бог послал. Нигде нет ни приваловских миллионов, ни евроремонта. И тем более в квартире у Ильи. У него же ничего нет. Ни богатства, ни земли. Учитель в сельском клубе! Но Илья такой человек, который может отдать, подарить. В свое время его жена Татьяна вместе с маленьким сыном Петром уехали в Китай, оставив Илью здесь…Это жизнь. У моего сына очень красивое телосложение. Его замечают везде: стройный, высокий, царская походка, никогда не опускает головы. Прошло около года, и он познакомился с Настей — танцовщицей из Тюмени. Она забеременела. Нина Ермилова: Татьяна, можно сказать, дала добро на то, чтобы Илья устраивал свою жизнь здесь. Настя родила ему сына, а потом уехала в Таиланд со своей танцевальной группой. Ей там очень понравилось, и она осталась. Илья не мог найти себе места. Эта картина семейного счастья сложилась не так, как он хотел. Представляете, маленький ребенок и две жены — одна в Китае, другая в Таиланде. И он едет в Мошенку: за землей, за творчеством. Куда-нибудь в глушь, подальше, к тёткам. Возможно, именно семейная ситуация и привела его туда. Мы были рады, что он уехал. Думали, что там он себя и найдёт.
Елена Фарбер: Поскольку мой сын никогда не работал в бюджетных организациях, он никогда не писал расписок, не брал никаких квитанций. Когда я приехала к нему на первое свидание, то сказала: У тебя экономическое образование есть? Какие-то курсы бухгалтерские? Нет. Так куда же ты полез? Тебя подставили, чтобы посадить. Когда Илья обнаружил, что смета на строительство Дома культуры раздута раза в три, что вместо металлических конструкций там стоят деревянные, он в письменном виде уведомил подрядчиков Павлова и Горохова, что будет обращаться в суд. Павлов ему угрожал, говорил, что подвесит его за ноги. Горохов, наоборот, пытался умаслить Илью. Уговаривал,чтобы заявление в суд не пошло дальше главы администрации. Обещал, что сам приедет и всё доделает. Но не делал. А Илья спешил. Сам нанимал рабочих,занимал деньги,чтобы им заплатить.За этим долгом он и поехал в офис к Горохову.Но там его уже ждали сотрудники ФСБ. С самого начала дело носило обвинительный характер. Прокурор Павел Верещагин требовал девять лет, ввиду особой коррупционной составляющей. Теперь его, кстати, зовут Павел 30 хрустов Верещагин, за то что он сказал на суде: у нас была аудиозапись разговора Фарбера и Горохова, на которой, если прислушаться, слышно хруст тридцати пятитысячных купюр. Если посчитать, получается взятка в 150 тысяч. Илье к дню села нужно было сдать Дом культуры. К празднику. Это было дело его чести, всей его жизни. Он амбициозный человек, ему нужно было сделать. Он ведь Горохову так и сказал: Вам нужны деньги, а мне нужен Дом культуры! Пусть он виноват, и какой-то срок мог получить. Но не так! Он больше года отсидел, и сидел-то как: с самыми страшными головорезами, с антисемитами. Его перебрасывали из камеры в камеру. АиФ.ru: Когда приговор прозвучал, общественный резонанс был заметно выше, чем когда его отменили. Люди теряют интерес к громкому делу?
Я думаю, тогда — кипело возмущение несправедливостью, на негатив люди реагируют громче. По сути, отмена приговора это победа, в том числе, блогеров, пользователей социальных сетей, которые на весь мир раструбили о случившемся. И мы продолжаем надеяться на их поддержку. Источник: АиФ.ru
|
АиФ.ru поговорил с матерью сельского учителя Ильи Фарбера, который был осужден за взятку, но добился отмены решения в Верховном суде
 Французская полиция, занимающаяся расследованием деятельности исламистской террористической организации, произвела операцию в штабе одной из ее ячеек. Рейд показал, что группировка планирует новые теракты против французской еврейской общины: были изъяты 27 тысяч евро наличными, список еврейских организаций парижского региона, боеприпасы, антисемитские листовки и другие агитматериалы. После серии антисемитских инцидентов во Франции была значительно усилена охрана синагог, еврейских школ и других объектов, имеющих отношение к еврейской общине. В ходе воскресной встречи с еврейскими лидерами президент Франсуа Олланд обещал, что еврейские объекты, весьма часто становящиеся мишенями радикальных исламистов, будут охраняться с особой тщательностью. В ходе операции был застрелен один из главарей группировки, 33-летний Жереми Луи-Сидней, несколько десятков активистов сети в Париже, Канне и Страсбурге были арестованы. Личностью Луи-Сиднея полиция заинтересовалась, расследуя преступление, совершенное 19 сентября. В кошерную лавку в Сарселе (департамент Валь-д’Уаз) была брошена граната, пострадал один человек. В городке, значительную часть населения которого составляют еврейские иммигранты из Северной Африки, к покушению отнеслись всерьез. Расследование пошло очень быстро, следователям повезло. На осколках гранаты были найдены следы ДНК, принадлежащие Луи-Сиднею. Он был знаком полиции — воин джихада отсидел в 2008 году два года за торговлю наркотиками. Остальное было делом техники — предстояло отследить его связи. Это было проделано в течение двух недель. В состав ячейки входили преимущественно молодые люди, родившиеся и воспитанные во Франции. Многие из них сидели за воровство и насилие и приняли ислам сравнительно недавно. Власти признают, что несколько подобных ячеек продолжают действовать по всей стране. «Эти группировки продолжают безнаказанно действовать в разных городах Франции. Радикальные исламисты полны ненависти к нашей стране, особенно к представителям еврейской общины», — заявил министр внутренних дел Мануэль Вальс, который подчеркнул, что с небольшими местными группировками бороться сложнее, чем с «филиалами» глобальных террористических сетей: «В данном случае приходится иметь дело не с иностранцами, а с гражданами Франции, которые родились здесь. Нередко членами таких группировок становятся даже не мусульмане по рождению, а обращенные в ислам христиане». В ходе операции полиция обнаружила также завещания, написанные пятью членами группировки, в том числе Луи-Сиднеем, который указал, что желает умереть как мученик. В марте этого года — как раз тогда, когда свое кровавое преступление в еврейской школе Тулузы совершил Мохаммед Мера — Луи-Сидней совершал путешествие по странам Северной Африки, получал наставления от имамов и готовился приступить к пропаганде радикального исламизма среди французской молодежи. Луи-Сидней проделал путь от обычного секулярного гражданина до радикального исламиста в течение всего нескольких месяцев. Когда полиция незадолго до операции обнаружила, что он сбрил бороду (как известно, так поступают мусульманские «мученики»-самоубийцы перед смертью, чтобы предстать перед девственницами в раю в абсолютной чистоте), она приняла решение действовать без промедления. Французские власти отмечают, что основными источниками радикальной исламистской пропаганды являются веб-сайты и тюрьмы, где заключенных усиленно обрабатывают в соответствующем духе. Аресты, произведенные в субботу и воскресенье, показали, что террористы все активнее в последнее время рассматривают в качестве мишеней еврейские объекты. Так, вскоре после операции против Луи-Сиднея прозвучали холостые выстрелы в синагоге парижского пригорода Аржантей. Хотя французские власти не любят говорить об этом, каждому интересующемуся очевидно, что большинство антисемитских нападений последнего времени является делом рук молодых радикальных мусульман. В воскресенье лидеры еврейской общины обратились к своим мусульманским коллегам с предложением совместно действовать против экстремистов, в частности, против имамов, беспрепятственно ведущих весьма опасные проповеди. Особые опасения вызывает салафизм — активно распространяющееся в последнее время радикальное направление ислама. «Салафизм — это форма нацизма», — уверен глава Представительного совета еврейских организаций Франции Ришар Праскье. «Мы прекрасно понимаем, что умеренный ислам и салафизм — это совершенно разные течения, однако хотелось бы увидеть, что мусульманские лидеры действительно ведут борьбу с антисемитизмом, а не просто в очередной раз ритуально его осуждают», — подчеркнул председатель Консистории Жоэль Мерги. Однако в ответ глава Совета мусульман Франции заявил, что его организация ответственности за рост экстремизма нести не может: «Более миллиона мусульман ежедневно молятся в мечетях Франции, и ни о каком насилии не помышляют. Экстремистские проповедники никакого влияния на них не оказывают. Экстремистами становятся не простые верующие-мусульмане, а, как правило, бывшие преступники. Сомнительно, что наше сообщество в целом должно отвечать за них», — сказал Мохаммед Муссауи. Численность еврейской общины Франции составляет, по разным оценкам, 500-600 тысяч человек, то есть около 1% процента всего населения. Большинство из них живут в Париже и его пригородах, на побережье Средиземного моря, а также в Страсбурге и других городах Эльзаса. Число антисемитских инцидентов за восемь месяцев текущего года выросло на 45% процентов по сравнению с аналогичным периодом в 2011-м. Всего в этом году, по данным МВД, было зафиксировано 386 антисемитских эпизодов, в том числе 101 акт насилия или вандализма и 285 словесных оскорблений или угроз. Материал подготовил Роберт Берг Источник: Jewish.ru |
 В преддверии выхода в свет в США личных дневников Джорджа Оруэлла, которые около двух лет назад уже были изданы в Великобритании, Haaretz публикует статью Аншеля Пфеффера, посвященную щекотливой теме антисемитизма Оруэлла, теме, звучавшей и в творчестве и в личных высказываниях писателя, и о которой почитатели и исследователи его творчества старались особо не упоминать. Предисловие к американскому изданию написано Кристофером Хитченсом, известным американским журналистом и публицистом, выходцем из Британии, умершим в декабре минувшего года. В этом предисловии, которое станет последним изданным текстом журналиста, Хитченс, большой почитатель творчества и таланта Оруэлла (известного русскому читателю прежде всего по роману «1984» и повести «Скотный двор»), вновь открывший его многим своим современникам, обнаруживший свое еврейство в возрасте 38 лет, впервые достаточно подробно коснулся наиболее значительного греха своего кумира — его латентного антисемитизма. Еще в 1996 году Хитченс подтвердил, что писатель «иногда занимал нетерпимую в современном понимании позицию, нелицеприятно высказываясь в адрес гомосексуалистов и (в молодости) евреев. Но он все время старался преодолеть этот изъян своего воспитания». Таким образом Хитченс считал антипатию Оруэлла по отношению к евреям лишь временным феноменом, который он с годами преодолел. Журналист всячески стремился опровергнуть обвинения писателя в юдофобии. В доказательство Хитченс приводит старую английскую литературную традицию, берущую начало еще с «Кентерберийских рассказов» Джеффри Чосера (XIV век) и продолжавшуюся до 1930-х годов. В рамках этой традиции было принято изображать евреев как низменных существ, вызывающих у читателя глубокую антипатию. Хитченс противопоставляет ей вдумчивый анализ феномена антисемитизма, предпринятый Оруэллом в его эссе «Антисемитизм в Британии», он упоминает также о том, среди друзей писателя было немало евреев. Пфеффер отмечает, что в последние годы жизни Оруэлл действительно не писал о евреях в той жесткой манере, в которой он изображает их в своей первой книге «Фунты лиха в Париже и Лондоне». Там Оруэлл «мечтал дать по роже парижскому ростовщику, рыжему еврею, наглейшему хаму», а, приехав в Лондон, первое, что заметил в кофейне, был «сидевший особняком в углу еврей, который, уткнувшись в тарелку, жадно и виновато ел ветчину». До выхода в свет дневников Оруэлла Хитченс серьезно не исследовал корни антисемитизма своего кумира — то ли вообще боялся затронуть эту тему, то ли не придавал ей должного значения, однако, как отмечает Пфеффер, решил в итоге об этом написать, понимая, что читатели дневников, встречая нелицеприятные высказывания писателя в адрес евреев, захотят получить какое-то тому объяснение. Хитченс пытается защищать тезис, что предубеждения писателя против евреев были временным явлением на ранних этапах его творчества, и впоследствии он его успешно преодолел. И хотя исследователь признает за Оруэллом «невольное отвращение», которое тот испытывал, заметив в человеке характерные еврейские черты (а выделял евреев из толпы Оруэлл моментально), однако, отмечает что каждое окончательное суждение писатель делал лишь после того, как скрупулезно проверял факты. Так, услышав в 1940 году слухи о том, что евреи составляют подавляющее большинство укрывающихся от бомбежек на станциях метро, Оруэлл записал в дневнике: «Должен пойти и уточнить это». Побывав несколько дней спустя в метро, он отметил: «Там прячутся не только евреи, но, я думаю, что процент евреев выше, нежели мы привыкли видеть в обычной толпе на улице». Через несколько месяцев Оруэлл сделал в дневнике новую, почти откровенно ксенофобскую запись, что беженцы из Европы, в том числе евреи, тайно ненавидят Англию и симпатизируют Гитлеру, однако, уже на следующей странице критикует британское правительство за недооценку таланта еврея-эмигранта из Центральной Европы Артура Кёстлера. Эти противоречия с самим собой и показывают эволюцию Оруэлла, о которой пишет Хитченс: моментально выделяющиеся из толпы евреи могут вызывать у человека отвращение, но это не мешает ему иметь друзей-евреев и восхищаться талантами своих еврейских современников. И хотя Оруэлл знает и пишет о том, что антисемитизм — это позорное явление, он признает тот факт, что антисемитизм — неистребимая черта человеческого общества, присущая и ему самому. В своем эссе «Антисемитизм в Британии», опубликованном в апреле 1945 года, Оруэлл максимально честен. Он открыто говорит о присущем всем слоям британского общества иррациональном антисемитизме, который только усугубился в тяжелые годы войны. По мнению Оруэлла, «отправной точкой любого исследования феномена антисемитизма должен стать не вопрос: «Почему это совершенно иррациональное убеждение свойственно другим?», а «Почему это убеждение свойственно мне?» Если каждый задаст себе этот вопрос, то он по крайней мере задумается над своими тому объяснениями и тогда узнает, что стоит за ними. Антисемитизм должен быть исследован, но не антисемитами, а людьми, которые знают, что и они не обладают иммунитетом против этого чувства». Хитченс был прав, защищая Оруэлла, говорит Пфеффер. Оруэлл старался избавиться от почерпнутых им из общества предрассудков и даже если ему и не удалось с ними окончательно справиться, он был язвительно честен на их счет. О ком еще из писателей мы можем сказать то же самое? Каждому из нас присуща та или иная иррациональная неприязнь, и мы либо справляемся с ней, либо она превращается в наше убеждение. Оруэлл осознал и принял отвратительную правду, что у всех нас есть предубеждения, и попытался открыто с ними бороться. Материал подготовила Надежда Гутина Источник: Jewish.ru |
 Десять мужчин с молотами и железными палками набросились на трех евреев и жестоко избили их в городе Вийербан (восток Франции). Полиция отмечает, что речь идет о евреях, соблюдающих традиции (они были в кипах), и что по всей видимости инцидент произошел на национальной почве. Трое евреев были госпитализированы в больницу, где им была оказана медицинская помощь. Их жизни ничего не угрожает. Министр внутренних дел Франции Мануэль Вайс осудил инцидент, и назвал его “сознательной атакой против республики”. Напомним, что лишь в марте было совершено нападение на еврейскую школу в Тулузе. Мухаммед Мира открыл огонь по людям, собравшимся на месте сбора детей возле школы “Оцар ха-Тора” в Тулузе. Выстрелами были убиты трое детей и один взрослый. Сам террорист, симпатизировавший “Аль-Каиде”, назвал содеянное местью за отправку французских войск в Афганистан и за убийства Израилем палестинских детей. В ночь на 21 марта Мухаммад Мира был блокирован в своем доме в Тулузе сотрудниками французского спецназа. После 32-часовых переговоров, в ходе которых власти пытались убедить его сдаться, спецназ начал штурм здания. Мира оказал сопротивление и был убит при попытке покинуть дом через окно. Лион, иллюстрация (Вийербан – один из пригородов Лиона), Фото: Wikipedia Источник: Курсор |
 В муниципалитете Валь Морен, расположенном в 90 км к северо-западу от Монреаля, произошел инцидент, антисемитская направленность которого не вызывает сомнений, сообщает Montreal Gazette.В течение нескольких часов группа злоумышленников орудовала в поселке Лорентьян, где находятся не менее 50 летних коттеджей, принадлежащих еврейским семьям. Вандалы взломали, как минимум, 15 коттеджей, а затем, ворвавшись в дома, учинили там настоящий погром. В результате налета мебель в большинстве летних домиков была испорчена, одежда, игрушки и другие вещи выброшены из окон. На полу налетчики оставили кучи испражнений. Не менее двух коттеджей были разрисованы свастиками и расписаны антисемитскими лозунгами. По словам Пинкаса Феферкорна, директора синагоги в Валь Морен, в последнее время никаких угроз в адрес общины не поступало. Феферкорн, также являющийся одним из владельцев коттеджей в Лорентьян, отметил, что все дома, на которые был совершен налет, в этот день были пусты. Источник: NEWSru |
|
Я бы дал такое определение антисемитизму: это ненависть к евреям, возникшая от страха перед ними из-за преувеличенного представления об их возможностях и способностях. В фантастическом рассказе Пола Андерсона “Поворотный пункт” описывается ситуация когда земляне прилетели на далекую планету и обнаружили там умных, красивых и врожденно талантливых туземцев. Вначале земляне радуются своему открытию, но через какое-то время начинают беспокоиться: туземцы мгновенно усваивают земные науки и пустить их в свое общество – это подписать ему смертный приговор: простой туземец превосходит земного гения, а уровень их гениев вообще не представим. Космонавты запираются в своей ракете и начинают совещаться. Один говорит, что беспокоиться не о чем, мало ли людей талантливей его и это не мешало ему делать с ними бизнес, кроме того, они врожденно доброжелательны и не причинят нам вреда. Но другие возражают, что не хотят обречь человечество на роль домашних животных у расы господ. Предложение немедленно стартовать с планеты отвергается: поздно, туземцы уже вкусили земной науки и скоро они сами прилетят на землю и другие обитаемые планеты. И тогда возникает единственно возможное и ужасающее космонавтов предложение: сбросить на планету атомную бомбу, пока туземцы еще не осознали своей гениальности и не захватили власть над миром. В конце концов, принимается предложение избежать Освенцима и Холокоста, а применить насильственную ассимиляцию: раскидать умных туземцев по всем обитаемым мирам, скрестив их с людьми, дабы потомки их уже не знали, кто есть кто. Описанная Полом Андерсоном ситуация есть основа интеллектуального и элитарного антисемитизма, которому подвержены многие талантливые и известные в мире люди, искренне верящие в еврейское превосходство и, как следствие, в неизбежность захвата евреями власти над миром и превращение всего человечества в рабов высшей еврейской расы. Возражения, что евреи не так уж гениальны и никому не причинят вреда, отвергаются не по причине несоответствия этих утверждений истине, а потому что превращение евреев в расу господ объективно и неизбежно вследствие их кажущегося или подлинного превосходства, и воспрепятствовать этому невозможно, поскольку добровольно отказаться от роли расы господ евреи ни за что не захотят (во всяком случае антисемиты не отказались бы). Идея насильственной ассимиляции была основой решения еврейского вопроса в СССР : когда советские вожди – все неевреи – получали информацию о засилье евреев во всех видах интеллектуальной деятельности: науке, искусстве, музыке, технике. Они искренне уверовали в еврейское превосходство и предотвратить захват евреями власти в своей стране они рассчитывали насильственной ассимиляцией. Ссылка на простоту, примитивность и необразованность большинства евреев напрочь отвергается перепуганными антисемитами, уверенными, что даже у темной и простой тети Песи, торгующей курями на рынке, вполне может родиться гениальный ребенок, опасный для будущего детей антисемита. Современный антисемитизм представляется отнюдь не как маргинальное явление присущее “алкашу в бакалее” и горлодеру на рынке, а охватывающее все более широкие слои высшего общества и интеллектуалов, которые в своих профессиональных успехах лично никак не ущемлены еврейской конкуренцией, ибо не уступают в талантах окружающим их евреям. Их ненависть к этому племени в личном плане абсолютно бескорыстна и проистекает от страха за будущее своего народа и всего человечества, которому объективно грозит порабощение евреями. Назову только некоторые самые известные имена убежденных антисемитов: писатели Достоевский, Розанов, Есенин, Блок, Солженицын, Проханов, Астафьев, Белов, Распутин, Солоухин, композиторы Вагнер, Теодоракис, Свиридов, журналисты и общественные деятели Юрий Власов, Максим Шевченко, Дэвид Дьюк, историки Дэвид Ирвинг, Лев Гумилев, Владимир Карпов, актеры Мэл Гибсон и Василий Лановой, академик Шафаревич, генерал Макашов и многие другие. Этим людям трудно объяснить себе ненависть к евреям подлинными причинами: страхом перед их умственным превосходством, и поэтому их борьба против евреев и Израиля носит виртуальный характер и основана на полном игнорировании фактов и реальной действительности. Так, постоянной темой всех российских и советских антисемитов является муссирование придуманных фактов о засилье евреев в органах власти и репрессивных органах большевиков, происходящее от их патологической ненависти ко всему русскому и России. Серьезные историки (Ричард Пайпс, Ален Безансон, Геннадий Костырченко, Александр Янов и др.) опровергают антисемитский бред Солженицына, Астафьева, Проханова и прочих разоблачителей зверской сущности евреев и их природной вины во всех трагедиях русской истории. При этом, Солженицын, стараясь быть объективным, утверждает, что и русские виноваты, но им простительно, потому что глупы и разлаписты, а евреям он в этих качествах отказывает, и их решающее влияние на русскую историческую катастрофу он объясняет тысячелетней еврейской ненавистью к России и стремлением ее уничтожить, что евреи и осуществили в 1917 году. Он же объясняет победу коммунистов в Китае теми же еврейскими происками, погубившими Китай: “…Это советский агент Грузенберг по кличке Бородин создал компартию Китая и он же выдвинул на руководящие посты Мао Цзедуна и Чжоу-Эньлая”. То есть, не будь зловещего еврейского заговора, процветал бы Китай под властью императора, а Россия под династией Романовых. Американский журналист и бывший сенатор от штата Луизиана (самый бедный и отсталый штат США) Дэвид Дьюк утверждает, что все вожди большевиков были евреи, а Ленин с Крупской дома разговаривали на идиш. Он же объявляет евреями неприятных ему американских политических деятелей – чистокровных англосаксов. Солженицын также принимает в евреи, злодейски обслуживавших Советскую власть композитора Василия Соловьева-Седого (русского) и организатора промышленности инженера Якова Весника (белоруса) отца известного актера Евгения Весника. Справедливости ради надо сказать, что среди наиболее влиятельных вождей большевиков в 1917 году действительно были четыре еврея: Троцкий, Зиновьев, Каменев и Свердлов, которые рано сошли с советской политической арены, не успев принять участия в построении империи зла, а затем при Сталине появился член Политбюро Каганович, ничем от прочих вождей не отличавшийся. Все другие имена, приводящиеся антисемитами, либо не существовали вообще, либо были третьестепенными фигурами, исполнявшими служебные функции. Известный английский историк, обожатель Гитлера и отрицатель Катастрофы Дэвид Ирвинг подлинной катастрофой Второй мировой войны называет не истребление шести миллионов евреев, а бомбардировку Дрездена союзной авиацией в январе 1945 года в ходе которой по его же данным погибло 30-50 тысяч мирных жителей Дрездена. Поскольку найти евреев среди высшего командования ВВС Британии и США ему не удалось, он намекает, что бомбардировка эта была злонамеренно инициирована министром финансов США, евреем Моргентау исключительно по причине ненависти евреев к Германии. В то же время “человеколюбивый” Гитлер запретил расстрелять какое-то количество союзных пленных в отместку за бомбежку Дрездена, как ему предлагал Геббельс. Советский историк Лев Гумилев объясняет поразившую византийских греков невероятную жестокость русских тем, что у них были хорошие учителя-евреи (хазары), и наивно радуется поголовному истреблению евреев Крита греками в I веке н.э., отмечая, что они (евреи) это заслужили. Он же объясняет недостаток своих боевых наград за участие в Отечественной войне (всего две медали) русофобией своего командира лейтенанта Фильштейна, который дискриминировал его как русского. Между тем Гумилев попал на фронт только в 1944 году и служил в зенитной артиллерии, где совершить подвиг было довольно сложно так как в небе в то время господствовала советская авиация. Я не сомневаюсь, что если бы Гумилев попал на фронт в начале войны, он перешел бы к немцам и занимался там антисемитской пропагандой в штабе генерала Власова. То же предложение верно и в отношении Солженицына, написавшего пьесу “Пир победителей”, где он воспел власовское движение. Советско-российский историк, генерал КГБ в прошлом, Владимир Карпов в своем двухтомном труде “Генералисимус” утверждает, что основной задачей товарища Сталина была борьба с мировым сионизмом, причем под сионизмом он понимает, естественно, не еврейскую колонизацию Палестины, а всемирный еврейский заговор с целью захвата власти над миром и уничтожения русского народа. Вообще вся антисемитская публицистика и пропаганда, издающаяся в России миллионными тиражами основана на кафкианско-орвелловских принципах подмены реальности абсурдом и полной несвязью с действительностью, при этом антисемитские публицисты из прохановской “Завтра” и многих других подобных изданий решительно отвергают обвинения в антисемитизме, утверждая, что “антисемитизм служит евреям в их попытках захватить власть над миром и поработить и уничтожить другие народы”. Сам Александр Проханов, наиболее талантливый идеолог современного российского антисемитизма достойный ученик Геббельса и Штрайхера, охотно приглашаем на все либеральные и демократические каналы российского телевидения, ведущие которых (многие из них евреи) терпеливо и без возражений выслушивают его высказывания о “враге человечества – так называемом Государстве Израиль, незаконно захватившем исконно арабскую Палестину и конец которого неизбежен”, лишь бы он мочил ненавистного им Путина. Еще со времен советско-израильского конфликта, начавшегося в Шестидневную войну в 1967 году и закончившегося с распадом СССР в 1992 году, крестовый поход против Израиля, инициированный СССР и поддержанный всеми отсталыми странами был вызван, естественно, не заботой о судьбе арабов, а тем же банальным антисемитизмом и патологическим страхом перед экономическими и военными успехами Израиля. Характерно, что крайне антиизраильская позиция в то время не только СССР, но и Китая, Индии, Греции, Югославии и многих африканских стран, составлявших большинство в ООН, не вызывала ни малейшего понимания в израильском обществе уверенном, что СССР и прочие маргинальные страны вовсе не стремятся уничтожить Израиль, а лишь стараются завоевать симпатии арабских стран. Если бы лидеры антисемитского интернационала побывали в Израиле и ознакомились с позицией израильского общества и политического истеблишмента в арабо-израильском конфликте, их мнение о выдающемся еврейском уме значительно поколебалось бы, что, возможно, способствовало бы снижению уровня мирового антисемитизма. В наши дни мы наблюдаем определенную закономерность: рост ненависти к Израилю происходит не в арабских странах, которые давно примирились с его существованием и не считают Израиль причиной своих бед, а в странах, оказавшихся в историческом и экономическом тупике и не выдерживающих конкуренции со своими соседями. Это Греция (где композитор Теодоракис неоднократно утверждал, что это евреи и Израиль виноваты в экономических неудачах Греции), Турция, Иран, Малайзия (где то же, что и Теодоракис, утверждал премьер-министр этой страны), страны Центральной Америки. В то же время израильские политики с традиционным для Израиля местечковым мышлением не в состоянии понять, что поворот Турции от партнерства и сотрудничества с Израилем к крайней враждебности есть стратегический выбор всего общества, а не следствие случайных причин или плохого характера Эрдогана. Поэтому израильские правители, выглядывая из своей местечковой норки и увидя злого и ненавидящего их пана начинают умильно обхаживать его (“ходит Мошко ходором перед паном Хфедором”), не понимая, что такая политика может вызвать у пана лишь презрение. Так, недавно Шимон Перес и Биби Нетаниягу направили Эрдогану послание с глубокими соболезнованиями в связи со смертью его матери. Задолго до конфликта с судном “Мави Мармара” Турция повернулась задом к Израилю и позволяла себе такие действия и высказывания в его адрес, которые вполне оправдывали полное прекращение отношений с этой страной. Достаточно вспомнить неоднократные передачи по турецкому государственному телевидению, где Израиль обвинялся в массовом убийстве палестинского населения, в том числе детей (чья бы корова мычала!). Но израильское руководство никак на эти плевки в лицо не реагирует и даже не решается признать геноцидом истребление армян турками в 1915 году, что сделали уже многие страны, нисколько не беспокоящиеся, что Турция на них за это обидится. В отличие от арабских стран и палестинцев, с которыми у Израиля были достаточно серьезные конфликты и исторические разногласия, Израиль перед странами антисемитского интернационала (Иран, Турция, Греция, где ненависть к Израилю с трудом подавляется Евросоюзом и НАТО, Малайзия, Индонезия, Венесуэла, Куба, СССР до 1992 года, Югославия до ее распада, Китай и Индия до начала успешной модернизации) ни в чем не виноват, а многим даже помогал больше, чем они того заслуживали. В конфликте Турции с Арменией и курдами израильские правители безоговорочно стали на сторону Турции, а теперь недоумевают – почему турецкий пан так на них сердится. Жаботинский писал, что “политическая наивность еврея баснословна и невероятна : он никак не может понять, что нельзя идти навстречу тому, кто не хочет идти навстречу тебе “. И еще из Жаботинского: “В принципе каждый человек имеет право на жизнь. Но если господин, проходящий мимо моего окошка хочет меня убить, никакого права на жизнь я за ним не признаю!” Понятно, что прохановы, макашовы и теодоракисы не представляют прямой угрозы существованию Израиля, пока их антисемитская идеология не стала государственной политикой. В Иране, Турции и Венесуэле это уже произошло, и антисемитизм этих стран направлен не на местных евреев, число которых невелико, а влияние незначительно, а на “преступное сионистское образование под названием Израиль”. При этом руководители стран-маргиналов не могут не заметить, что немногочисленные евреи этих стран (в Венесуэле на 30 миллионов населения около 10 тысяч евреев) – все богачи, в то время как основное население потомки индейцев, негров и испанцев живут в нищете и не в состоянии конкурировать с евреями. Эти, увы, общеизвестные факты укрепляют мнение политических лидеров стран-маргиналов в особой, чуть ли не космической сущности евреев и их опасности для основного этноса. Призвать же коренное население к погрому они не могут потому, что коренное население евреев не замечает из-за их немногочисленности и не испытывает антисемитских чувств, а также вследствие опасений резкой реакции США и Европы, еще не забывших о Холокосте. Рискуя навлечь на себя обвинение в неполиткорректности и даже расизме, все же обращу внимание на общеизвестные факты, что народы и расы по разным причинам не равноценны, и государства, большинство населения которых составляют народы, неспособные к модернизации и конкуренции с динамичными и быстроразвивающимися странами испытывают чувство неполноценности, горечи и разочарования, что заставляет их искать врагов и виновников своих бед извне. Возвращаясь к нашим баранам, то есть к Израилю и его противостоянию все усиливающейся угрозе антисемитского интернационала следует сказать, что в израильском обществе нет понимания, что подлинной угрозой его существованию являются не палестинцы и арабские страны, а народы-маргиналы, мистически верящие в еврейско-израильское превосходство. Нейтрализовать эту угрозу может только государственное мышление израильских руководителей, способное признать геополитическую реальность, отказаться от местечковой стремления урвать еще и еще кусок Западного Берега и уйти в свои этнические границы. Это стратегическое направление израильской политики, начало которому положил Ариэль Шарон, уйдя из Газы, конечно, не уменьшит ненависти к Израилю антисемитского интернационала, но зато укрепит отношения с Европой и США, союз с которыми единственно гарантирует существование Израиля. Леонид НАТКОВИЧ Рисунок: Сергей Корсун, caricatura.ru Источник: Новости Недели |
ЛЕНИН, ГОВОРЯЩИЙ НА ИДИШ