Archive for the ‘10. Антисемиты на марше’ Category
|
Он утверждает, что данные последней переписи населения, касающиеся евреев, не отражают реальной ситуации. По словам Горина, это проявляется в огромной разнице показателей последней и предшествовавшей ей переписей. Так, согласно официальным данным Федеральной службы государственной статистики РФ, опубликованным в декабре, в 2010 году численность евреев в этой стране составляла 150.000 человек. Согласно же предыдущей переписи, в 2002 году на территории России проживали 236.000 евреев. Таким образом, за восемь лет еврейское население сократилось на 86.000, т.е. темпы “исчезновения” российского еврейства достигают почти 10.750 человек ежегодно. По оценке ФЕОР, представляющей религиозное движение ХАБАД, эти цифры не могут отражать реальной ситуации. “Главной причиной такой большой разницы в цифрах двух переписей является, во-первых, небрежность в проведении переписи, а во-вторых, усложнение ситуации с самоидентификацией”, – заявил Горин. Он привел следующий пример: среди учащихся еврейской школы в Перми до 70% составляют дети от смешанных браков, при переписи они указывают национальность своих отцов-неевреев, “что не мешает им учиться в еврейской школе и ощущать себя евреями”. Более того, как отметил Горин, “раньше люди писали себя евреями и ощущали евреями, а теперь пишутся русскими, но ощущают себя евреями”. “Люди, исповедующие иудаизм, считаются своими в еврейской общине, но при переписи пишутся русскими, украинцами и так далее. В итоге человек ощущает себя и принадлежащим к еврейской традиции, и русским по национальности”, – заявил представитель ФЕОР. Однако, если учитывать динамику численности еврейского населения РСФСР, соотношение данных переписей населения России 2002 и 2010 годов, по количеству евреев, представляется вполне реальным. Так, в промежуток времени между двумя мощными ударами по демографии советских евреев, Второй мировой войной и началом массового исхода в Израиль, темпы сокращения этой общности составляли в среднем 10.810 человек ежегодно. В 1959 году в РСФСР проживали 875.300 евреев, а в 1989 году – 551.000. Таким образом, масштабы данного процесса практически не изменились (10810 тогда, 10750 – сейчас). Однако, представители местных еврейских организаций, особенно религиозных, не заинтересованы в огласке подобных данных. Они ведут свою деятельность на средства зарубежных еврейских спонсоров, которые выделяются соразмерно численности “целевой аудитории”. Соответственно, чем меньше остается евреев, тем меньше денег, получаемых из-за рубежа. Хотя абсолютно очевидно, что российское еврейство сокращается стремительными темпами в силу целого ряда факторов. Среди них: растущая ассимиляция, в частности смешанные браки; высокая смертность и низкая рождаемость; продолжающаяся иммиграция в Израиль, Германию, США, Канаду. В этом отношении, Еврейское агентство Сохнут занимает, куда более удобную позицию, нежели российские еврейские организации типа ФЕОР. Реагируя на запрос портала IzRus, в пресс-службе Сохнута 3 февраля сообщили, что их вообще мало интересуют официальные данные о численности евреев России. Эта организация строит свою работу на собственной статистике, согласно которой на территории РФ все еще остаются 800.000 человек, подпадающих под действие Закона о возвращении. Источник: IzRus |
“Количество умерших и уехавших из России евреев не больше числа вновь родившихся и прибывших в Россию”, – заявил 1 февраля ИА Интерфакс-Религия глава департамента общественных связей Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Борух Горин.
Именно этой теме была посвящена написанная двумя американскими политологами толстая популярно-политическая книга с претензией на объективность, перевод которой на русский автору этих заметок предложило предварить своим предисловием одно из московских издательств. В сопроводительном письме было честно указано, что в самих Соединенных Штатах книга снискала скандальную репутацию. Беглый просмотр рукописи показал, почему. В предисловии было отказано со всей возможной вежливостью, поскольку те, кто писал, хорошо знали, зачем они это делают, однако редактор из России в появлении на книжном рынке опуса такого рода был виноват в наименьшей степени.
Нежелание создавать этому труду рекламу у русскоязычной аудитории заставляет воздержаться от упоминания фамилий авторов и точного названия. Хватит того, что антисемитские газеты в дореволюционной России выживали в значительной мере за счет евреев, которые их покупали, чтобы прочитать, что о них пишут «заклятые друзья» из числа соседей по черте оседлости. До гражданской войны с ее погромами и до Холокоста над этим еще можно было иронизировать. После – как-то не хочется.
Впрочем, если бы предложенная моему вниманию книга представляла собой просто очередной антисемитский пасквиль, она не стоила бы упоминания. В конце концов, те, кто верит в теорию заговора и власть евреев над миром, вне зависимости от того, какая страна или политическая система – СССР или США, коммунизм или капитализм является инструментом установления этой власти, не перестанут в это верить. Верующему хоть кол на голове теши, потому он и верующий. Логические аргументы на него не действуют. Если евреи, которых он знает, не укладываются в предлагаемую «Протоколами сионских мудрецов» схему, то, по его мнению, происходит это просто потому, что они в заговоре не участвуют или о нем не знают. Как справедливо отметил классик: «У каждого гестаповца есть один хороший еврей». Аудитория такого рода в исламском мире широко представлена во всех сословиях, а на Западе, помимо обывателей с обычной для них ксенофобией, сосредоточена в политических кругах отнюдь не маргинальных – причем, правых или левых – не суть важно. Новый Интернационал, борющийся с «еврейским заговором» или «израильскими экстремистами», как в политически корректной форме принято называть «еврейский заговор», тем и примечателен, что включает диаметрально противоположные по своим целям, задачам и происхождению группы, включая и еврейские. Несостоявшиеся претенденты на роль пророков и оракулов, мессианские секты, провалившиеся израильские политики, леваки и добровольные союзники Арафата и Ахмадинежада – борющиеся с «гойским» Израилем ультраортодоксы составляют немалую часть самых ярых противников существования еврейского государства, где им не нашлось того места, которого они, по их мнению, достойны. Ну, да это тоже не новость. Были, есть и будут в еврейской истории Пфефферкорн и Торквемада, Баркашов и Шафаревич, Изя Шамир и Авраам Бург, Нахум Хомски и рабби Моше Гирш. Приходится терпеть.
Отметим, возвращаясь к теме, с которой я начал, что описание еврейских лоббистских структур, их лидеров и аппарата, системы контактов и схем работы в просмотренной книге, по большей части, совпадало с истиной. Добротная, профессиональная, основанная на широкой базе источников методологически верная работа. Ничуть не худшая, чем отчеты ведомства Эйхмана, предварявшие памятное заседание на вилле в Вайнзее, где ответственными лицами Третьего рейха было принято решение об окончательном решении еврейского вопроса. Книга написана с декларативным уважением к евреям и Израилю. Проблема только в том, что написана она с одной-единственной целью: обосновать, доказать и показать, что Америка должна не поддерживать Израиль, а заниматься собственными делами. Что поддержка эта чрезмерна и Америке вредит – по крайней мере, на Ближнем Востоке. Что Израилю она тоже вредит, поскольку создает у него ощущение прочного тыла, без которого он давно бы занял в регионе подобающее ему место – такое, которое ему там выделили бы, перестав мозолить глаза окружающему миру. Что многие американские политики – особенно президент Картер, которому в книге посвящено немало страниц, делают для Израиля всё, что могут, не получая взаимности, хотя их строгая критика куда полезней для Иерусалима, чем безоглядная поддержка. И много чего еще, в стиле традиционных нотаций Госдепартамента США, требований Еврокомиссии, резолюций ООН, деклараций отечественного МИДа, «саудовской инициативы» и прочих благих намерений, которыми, как известно, дорога в ад вымощена. Очень полезное пособие для тех, кто будет работать над блокированием израильских инициатив в американских кулуарах власти.
Нет ничего страшного в том, что такие книги появляются – бывало и хуже. Надо просто понимать и помнить, что в США, как и во всем прочем мире, отнюдь не все любят евреев и, тем более, еврейское государство – последнее относится и ко многим американским евреям. В противном случае никакое еврейское лобби просто не понадобилось бы. Нынешнее поколение не застало времена погромов и судов Линча, запретов на профессию и дискриминации в университетах, больницах и спортивных командах. Трагедии ХХ века все больше отходят в область истории – это что-то, что было с кем-то когда-то где-то в Европе, Азии или Северной Африке. Кто нынче помнит, как шутили в зондеркомандах? Как пахнет дым из трубы крематория? Как выглядит расстрельный ров? Сколько калорий в концлагерной пайке? Да и кого это по-настоящему интересует?!.
Америка – свободная страна. Это аксиома. Что означает право на лоббирование своих интересов теми, кто готов их отстаивать. Право противостоять им тех, кто считает, что это лоббирование ущемляет их собственные интересы. Право писать и говорить то, что считаешь нужным, в том числе критиковать – кого и что угодно. Но интересно: у киллера и его жертвы, копа и серийного убийцы, наконец, у Бога и у дьявола – равные права? Или они все же немного разные? Помнится, именно Картер дал иранскому шаху совет, открывший дорогу к власти аятолле Хомейни, поддержал красных кхмеров против «вьетнамских агрессоров» и натворил еще много чего из этой области. Следовать его советам тем, кто хочет, чтобы их дети и внуки остались в живых, противопоказано – и к Израилю это относится в полной мере. Что, к счастью, понимает как израильское руководство, так и израильское лобби в США.
Мемориальный комплекс «Змиёвская балка» в Ростове-на-Дону, где в 1942 году нацисты уничтожили более 27 тысяч евреев, с недавних пор официально уже не считается мемориалом Холокоста и не имеет отношения к еврейскому народу. Напомним, что в середине декабря 2011 года на входе в комплекс заменили памятную доску. Вместо таблички с надписью «Самый крупный мемориал жертвам Холокоста в России» (ее перенесли в музей мемориала) появилась другая, гласящая, что «Змиевская балка» — «место массового уничтожения фашистами мирных советских граждан».Многие общественные организации, как регионального, так и федерального уровня, и, в первую очередь, Российский еврейский конгресс, требуют восстановить историческую справедливость и вернуть жертвам расстрела национальность. В ростовском городском управлении культуры и Министерстве культуры области считают, что именно формулировка «мирные граждане» соответствует исторической истине.
Беспрецедентное решение о замене мемориальной доски на новую, на которой не упомянуты ни Холокост, ни национальность погибших, хотя и было принято с нарушением, но является правильным. Об этом говорится в письме Министерства культуры Ростовской области, поступившем накануне в Российский еврейский конгресс. В ответ РЕК намерен подать иск в суд и привлечь к этому скандалу внимание как российской, так и международной общественности.Змиёвскую балку в Ростове-на-Дону, как место самой массовой казни нацистами евреев на территории России, называют «российским Бабьим Яром». До середины декабря у входа висела мемориальная доска с надписью: «11-12 августа 1942 года здесь было уничтожено нацистами более 27 тысяч евреев. Это самый крупный в России мемориал Холокоста». Доска была установлена на добровольные пожертвования в 2004 году согласно постановлению мэрии Ростова-на-Дону.
Новая надпись на мемориале, появившаяся в обход всех согласовательных процедур, гласит: «Здесь, в Змиёвской балке, в августе 1942 года гитлеровскими оккупантами было уничтожено более 27 тысяч мирных граждан Ростова-на-Дону и советских военнопленных. Среди убитых — представители многих национальностей. Змиёвская балка — крупнейшее на территории Российской Федерации место массового уничтожения фашистскими захватчиками советских граждан в период Великой Отечественной войны».
В РЕКе считают замену доски незаконной, поскольку «…в соответствии с федеральным законом “Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации” для подобного демонтажа должен быть проведен целый ряд согласований. Однако в городскую комиссию по наименованиям хотя и поступал проект о замене мемориальной доски, но собрание комиссии так и не состоялось. Более того, к назначенному дню заседания новая доска уже была установлена».
В своем письме президенту Российского еврейского конгресса Юрию Каннеру заместитель министра культуры Ростовской области Валерий Гелас признает, что при замене мемориальной доски были допущены нарушения: «Информационная мемориальная доска на фасаде здания музея (траурном зале) установлена Управлением осенью 2011 года без разрешения и согласования с органом охраны объектов культурного наследия — Министерством культуры Ростовской области, чем нарушены статьи 26.1, 30 Областного Закона от 22.10.2004 № 178-3С “Об объектах культурного наследия (памятников истории и культуры) в Ростовской области”».
Несмотря на нарушения процедуры, решение о подмене надписи отменено не будет: «Учитывая представленную Управлением историческую справку, подготовленную кандидатом исторических наук Харченко А.А., в которой говорится о массовом расстреле советских граждан — жителей города Ростова-на-Дону разных национальностей, а также советских военнопленных, принимая во внимание значимость мемориального комплекса для представителей всех национальностей, проживающих в городе Ростове-на-Дону, с учетом того, что информационная мемориальная доска не искажает и не изменяет предмет охраны объекта культурного наследия, Министерством культуры области принято решение сохранить размещенную в настоящее время информационную мемориальную доску».
Таким образом впервые в новейшей истории России мемориальная доска, посвященная жертвам Холокоста, официально заменена стандартной в СССР табличкой с текстом о «мирных советских гражданах».
По мнению заместителя директора благотворительного фонда «Еврейский конгресс Южного федерального округа» Леонида Лейбина, нет и не может быть никаких возражений против того, чтобы на мемориальной доске были отмечены жертвы нацизма разных национальностей. Однако, как он считает, убирать слово «евреи» нельзя: «Понимаете, ведь именно евреев убивали целенаправленно. Если вернуться к историческим фактам, то достоверно известно из документов, что нацисты в Ростове пересчитали всех евреев, они вели по евреям специальную статистику, вывозили их на расстрелы по спискам. Змиевский мемориал — крупнейший памятник жертвам Холокоста. Это невозможно отрицать, так что я не понимаю, зачем управление культуры города затеяло всю эту возню».РЕК приложит максимум усилий к тому, чтобы восстановить надпись, соответствующую исторической справедливости: «Мы намерены подать в суд иск с требованием об отмене этого беспрецедентного решения и сделаем всё, чтобы привлечь внимание к этому скандалу как российской, так и международной общественности. Наша цель — не “выделить” еврейские жертвы, а вернуть национальность жертвам Холокоста и напомнить о преступлениях нацизма, когда объектом геноцида может стать каждый народ», — говорится в официальном заявлении Российского еврейского конгресса.
Материал подготовил Николай Лебедев – Jewish.ru
Нет темы, вызывающей больший интерес социологов, чем антисемитизм. Новые исследования, новые книги о нём появляются постоянно. И это не по причине серьёзных эксцессов антисемитизма в сегодняшнем мире. Можно определённо сказать что в Америке, в России, конечно, в Израиле, евреи живут сегодня лучше и безопаснее, чем когда-либо. Но многообразие причин, многообразие беспричинности, рациональные и мистические предпосылки антисемитизма делают его уникальным феноменом.
Мистическая причина антисемитизма: в Торе и у пророков предсказаны наше рассеяние – (рассеет тебя Бог по всем народам, от края Земли и до края Земли – Дварим, 28-64) и преследования, которым мы подвергаемся. Не очень рационален религиозный антисемитизм христианства: в Евангелиях, кроме Понтия Пилата, и персонаж-то нееврейский нелегко сыскать. Поэтому логичней христианский филосемитизм, тоже присутствующий в сегодняшнем мире: «Мы понимаем, что в нашей религии всё от вас», – говорила мне англичанка на произраильской демонстрации на одной из площадей Иерусалима 10 лет назад.
Рациональные причины антисемитизма: народы не любят живущих с ними рядом и от них отличающихся. Так, француз мне как-то пересказывал длинную серию не смешных анекдотов о тупости бельгийцев, вроде: «простояли полдня на сломавшемся эскалаторе, не догадавшись спуститься по ступеням». В свою очередь я слышал от бельгийской дамы: «Чудесная была бы страна Франция. Если бы не французы…».
Другая причина – некоторые из наших традиционных занятий. Должники, понятно, не любили ростовщиков. Правда, рассказывают об одном итальянском городе: намучившись с еврейскими ростовщиками, изгнали горожане от себя евреев. Но вскоре призвали назад. Кредит людям необходим, а свои ростовщики драли с горожан куда худший процент, чем евреи.
История с ростовщиками имеет продолжение сегодня. «Захватчики Уолл стрит» определили, что все беды в их жизни – от банков – тех же ростовщиков. И антисемитизм «захватчиков» – это, видно, деформированные антиростовщические настроения прошлого. Иллюстрируют это плакаты «захватчиков» – вроде такого, на котором начертано: «Человечество против Ротшильдов».
Комплексы относительно успешности евреев и зависть подогревают антисемитизм. В романе Фейхтвангера литовец, судящийся с евреем, говорит: «Легко быть умным, когда ты еврей. Попробовал бы на моём месте». Но тут же причина и почтения к евреям, иногда незаслуженного. Майор на военной кафедре МГУ называл моего товарища Борю Ланду не иначе, как Ландау, и был уверен почему-то, что Боря станет академиком по физике, хоть мы учились на факультете психологии.
И всё же главная причина преследования евреев, думаю, в другом. Преследуют тех, кого можно, того, кто слабее. Организаторы провокации «дела Бейлиса», как я понял по опубликованному, не любили евреев в такой же степени, как и своих детей. Смысл провокации был экономический – обрести повод для погрома и грабежей безответных евреев.
Помню с младших классов школы – обижают слабаков. Если можешь постоять за себя – антисемитизм сменяется уважением. Евреи, правда, обычно хотят ещё и любви. В. Жаботинский в своём знаменитом эссе «Русская ласка» упрекает русскую литературу, что она «устами своих лучших ни одного доброго слова не сказала о племенах, угнетенных под русскою державой». Я не понимаю потребности в любви от антисемитов.
Люди восхищаются силой. Далеко не все деяния Геракла были достойны: убил царицу амазонок Ипполиту, чтобы украсть её пояс, украл красных коров Гериона, обижал животных: Немейского льва, Лернейскую гидру. Наш герой Самсон сначала женился на идолопоклоннице, потом связался с блудницей Далилой. Но оба были сильны, поэтому прославляемы.
Осознание этого определило, я думаю, главную задачу сионизма – сделать евреев сильными. Беспримерная победа в истории современных войн – израильская в июне 1967 года – показала, что эта задача выполнена. Дата той войны обозначила конец старого антисемитизма. Во всём мире евреи стали вызывать почтение. Даже в исторически антисемитской России, при враждебном евреям правительстве, отношение народа к евреям резко изменилось. Возросло самосознание и евреев. Именно в то время возникло в СССР движение еврейского возрождения.
Соглашения Осло.
Рис. Бориса Эренбурга, Нешер
Дата возникновения нового антисемитизма тоже известна. Это 13 сентября 1993 года, время подписания Ословского аккорда в Вашингтоне. В один момент евреи опять стали слабаками, просящими мира у сброда ничтожных террористов и детоубийц. Лукавый израильский премьер Ольмерт позже от имени евреев распишется в слабости и произнесёт страшные слова: «Мы устали побеждать».
Мир воспылал любовью к «палестинцам» не потому, что их обижают, и не потому, что они слабые. Слабых никто не любит. «Палестинцев» полюбили, потому что они выглядят сильными, потому что бомбами, собранными на кухонном столе, они способны взорвать автобус с людьми, молодежную дискотеку или пиццерию. Потому что позволяют себе пулять десятки тысяч ракет из Газы в Израиль и могут выменять на одного неудачливого капрала больше тысячи своих террористов. Потому что издыхавшая в Тунисе в 1993 году ООП превратилась в важного игрока, владеющего территорией, армией, вершащего мировую политику.
Соответственно, после «Осло» изменилось восприятие себя еврейством. Возродились комплексы слабых, проснулась самоненависть. Расцвели десятки еврейских антиизраильских организаций в США и, увы, в Израиле. Новый антисемитизм сегодня (по крайней мере, в Америке) в большой степени еврейский.
Конечно, жульничеством являются попытки разделить антисионизм и антисемитизм. Израиль сегодня – это судьба евреев. По крайней мере, не принявших сознательное решение исчезнуть, раствориться среди народов. Ненависть к Израилю – это ненависть к евреям.
Поэтому перспективы нового антисемитизма, вместе с ним самосознание евреев галута, зависят от того, как осознаёт себя Израиль. Принятие Израилем на себя позиции слабости усиливает новый антисемитизм в мире, порождает в евреях самоненависть и разрушает еврейство галута. Возрождение осознания своей правоты и силы Израилем не оставит места новому антисемитизму.
Автор – Раиса Левинская.
Почти во все времена и почти у всех народов были люди, ненавидевшие евреев. Многие задаются вопросом: “За что? Почему?” И я спрашиваю себя: “За что?”- хотя знаю много причин антисемитизма, но не знаю ни одной такой причины, по которой его не должно было быть.
В “Письмах с земли” Марк Твен писал: “Все народы ненавидят друг друга, и все вместе они ненавидят евреев”.
Начнем с того, что люди друг друга не любят. Более того, они друг друга ненавидят. Приходится признать, что, к сожалению, это свойство имманентно человеческой психике, что господь обрек людей на распри. История человечества – это история войн. Ненавидели и воевали друг с другом англичане и французы, немцы и французы, русские и поляки, русские и немцы, армяне и азербайджанцы, известны истребления армян турками, албанцев сербами, а сербов албанцами. Всего не перечислишь. Ксенофобия – явление повсеместное. Кого чаще всего ненавидят? Да тех чужаков, которые рядом. А кто жил рядом почти со всеми народами за последние 2000 лет? Конечно, евреи. Вот вам и первый ответ на проклятый вопрос. В качестве объекта ненависти и всесветного козла отпущения (“Героическая личность, козья морда”,- как сказал Высоцкий) они всегда были незаменимы потому, что не имели ни государства, ни земли, ни армии, ни полиции, то есть ни малейшей возможности защитить себя. У сильного всегда бессильный виноват. Бессильный вызывает всенародный гнев, и ярость благородная вскипает, как смола. Итак, первая причина беспрецедентной стойкости и распространенности антисемитизма состоит в том, что евреи, не имея собственного государства, слишком долгое время жили среди слишком многих народов.
Далее. Евреи дали миру единого бога, библию, закон морали на все времена. Они дали миру христианство – и отказались от него. Дать человечеству христианство и отказаться от него – это такая обида, которая “в сём христианнейшем из миров” не имеет прощения. О причинах такого отказа мы здесь не будем говорить. Это загадка, которая бросает вызов лучшим умам уже 20 веков. Кто только не предлагал евреям отказаться от иудаизма! Магомед предлагал им принять ислам и стать рядом с ним у истока новой веры — они отказались и получили непримиримого врага. Мартин Лютер призывал евреев стать его соратниками в борьбе против католицизма и помочь ему в основании протестантской конфессии – евреи отказались и вместо союзника получили ярого юдофоба. Философ Василий Розанов, которого трудно обвинить в симпатии к евреям, недоумевал по поводу такого поведения, не находя в нем ни малейшего признака корысти. Как! Почету и уважению и прочим неисчислимым благам народа-богоносца, давшего миру Христа и всех апостолов, предпочесть судьбу презренного изгоя, окруженного стеной ненависти? Как-то не очень клеится с представлением о еврее как о существе корыстном и трусливом. Парадокс. Отказ от христианства определил дальнейшую судьбу евреев, став важнейшим источником антисемитизма.
Далее. Евреи – это народ Книги. Любят читать, и все тут! А. П. Чехов, описывая жизнь заштатных уездных городков России, неоднократно отмечал, что в таком городке можно было бы закрыть библиотеку, если бы не девушки и не молодые евреи ..Страсть к чтению всегда приобщала евреев к культуре других народов. Тот же В. Розанов писал, что если немец всем сосед, но никому не брат, то еврей проникается культурой того народа, среди которого живет, он заигрывает с ней, как влюбленный, проникает в нее, участвует в ее создании.”В Европе он лучший европеец, в Америке – лучший американец”. В настоящее время это едва ли не главный упрек, который бросают евреям юдофобы. “Русский народ унижен, – кричат антисемиты в России, – евреи отняли у него культуру”. Перечислить все блестящие еврейские имена во всех областях человеческой деятельности просто нет никакой возможности. Это не прибавляет им любви окружающих.
Евреи уверенно занимают первое место в мире по уровню образования и общественной активности. Историк Л. Н. Гумилев назвал это качество пассионарностью. По его теории этнос – это живой организм, который рождается, взрослеет, достигает зрелости, затем стареет и умирает. Обычный срок жизни этноса, по мнению Гумилева, – две тысячи лет. В период зрелости у народа появляется максимальное количество пассионарных личностей, т.е. выдающихся политических деятелей, ученых, полководцев и пр., а у старых, умирающих этносов таких людей почти нет. Историк подтверждает свою теорию многочисленными примерами, а те случаи, которые не укладываются в его учение, он просто не упоминает. Уровень пассионарности еврейского народа, история которого насчитывает уже четыре тысячи лет, никогда не снижался. Философ Н. Бердяев писал: “Есть что-то унизительное в том, какое количество гениев среди евреев. На это я могу сказать господам антисемитам только одно – делайте сами великие открытия!”
Несчастная – для евреев! – склонность проникать в культуру других народов, активно участвуя в ее развитии, а также невиданная пассионарность во всех областях жизни – вот главные причины антисемитизма в настоящее время.
У этой проблемы есть еще один аспект – психиатрический. Почти у каждого человека есть тайные страхи и фобии, явные или скрытые пороки и недостатки, вольные и невольные прегрешения. Один из способов избавления от этих страхов и мучительного недовольства собой – извлечь их из своей души, из глубины подсознания на свет божий, громко заявить о них, приписав однако всю эту скверну не себе, а кому-то другому, кого не жаль, и сосредоточить на нем всю свою ненависть. Таким объектом, которому приписывают собственные пороки, испокон веков служили евреи. Антисемитизм имеет зоологический характер, т.е. идет из глубины подсознания. За двадцать веков он превратился в устойчивый стереотип, который усваивается с молоком матери и передается из поколения в поколение. Надобно иметь недюжинную силу и крепость, чтобы противостоять этому массовому психозу, имеющему характер пандемии, но рождение, воспитание и вся жизнь подавляющего большинства людей не дают, к сожалению, этой силы и крепости. Почти каждый человек, заглянув в свою душу, найдет в ней следы неприязни к евреям. И сами евреи здесь не составляют исключения. Они такие же люди, как и все, они дышат этим же воздухом нетерпимости. Столкнувшись с каким-нибудь еврейским подонком, евреи нередко испытывают ту же специфическую неприязнь, что и неевреи, забывая, что каждый народ имеет право на своих негодяев, которых всюду пруд пруди. Антисемитизм – это диагноз. Психиатрия должна бы включить его в свои учебники как один из видов психического расстройства, маниакального психоза. Хочется сказать господам антисемитам: “Это ваша проблема, идите и лечитесь”.
Наша психика так устроена, что мы любим своего ближнего за то добро, которое ему сделали, и ненавидим за то зло, которое ему причинили. Масса зла, причиненного евреям европейцами за 20 веков, так огромна, что она сама по себе не может не стать причиной антисемитизма. Они ненавидят евреев за то, что задушили в газовых камерах 6 млн, т.е. треть всего народа. Это злодеяние, равного которому не видел свет, лишь увенчало двухтысячелетнюю историю истребления евреев в Европе. Теперь дети Каина отмылись добела, смыли кровь и читают Израилю мораль. Они теперь гуманисты, они борцы за права человека, а Израиль – агрессор, угнетающий невинных арабских террористов. Антисемитизм в Европе достиг уровня тридцатых годов, и это понятно и объяснимо. Европейские гуманисты, клевеща на Израиль, словно говорят миру: “Посмотрите, кого мы уничтожали! Это же агрессоры! Мы были правы, а если Гитлер и виноват, то только в том, что не успел окончательно решить еврейский вопрос”. Весь пафос современной европейской критики Израиля укладывается в эту несложную мысль, которая выглядывает из каждого их рассуждения об арабо-израильской войне, как шило из мешка.
Факты – упрямая вещь, но антисемитское сознание упрямее фактов. Факты говорят, что, начиная с 1948 года, Израиль много раз подвергался нападению со стороны арабских государств, а сам лишь защищался, отвечая ударом на удар, и виноват лишь в том, что оказался сильнее агрессора и победил. Антисемитское сознание не желает этого знать, оно ничего не видит, не слышит и с параноидальным упрямством называет белое черным, черное белым, агрессора – жертвой, а жертву – агрессором Новая геббельсовская пропаганда правит бал в Европе. Принцип такой – чем наглее ложь, тем скорее поверят. Новоявленные гуманисты проливают крокодиловы слезы по поводу убийства шейха Ясина, этого животного, придумавшего живые бомбы, посылавшего палестинских мальчиков и девочек взрываться в автобусы с мирными пассажирами. Антисемитская чернь подняла вой во всем мире, она сочувствует архитеррористу, как никогда не сочувствовала его жертвам. Европейцы за 20 веков истребления евреев привыкли считать безнаказанное убийство еврея своим естественным правом и ныне до глубины души возмущены тем, что Израиль лишил арабов этого права и посмел защищать своих граждан. Поборники прав человека пекутся о правах бандитов, организаторов террора против мирного населения, а не о правах жертв. Они различают два террора – плохой и хороший. Плохой террор – это когда Израиль уничтожает главарей террора. Тогда все кричат караул и созывают Совет безопасности. Хороший террор – это когда убивают евреев. Тогда гуманисты удовлетворенно молчат и ничего не созывают. (Кстати, Путин пообещал, что будет мочить террористов в сортире, но осудил убийство Ясина. Видимо, Путина огорчило, что Ясина замочили не на унитазе.)
У евреев теперь есть свое государство. Антисемитская чернь во всем мире никогда больше не помешает нам защищать свое человеческое достоинство и право на жизнь.
В одном из рассказов А. Платонов описал маленького еврейского мальчика, пережившего страшный погром. Этот мальчик в ужасе и смятении обратился к своему русскому соседу с вопросом: “Может быть, евреи действительно такие плохие люди, как о них говорят?” – и получил ответ: “Не надо думать глупость”. Вот и мне хочется, вслед за Платоновым, сказать всем поддавшимся антисемитскому психозу: “Не надо думать глупость”.
 Основатель скандального сайта WikiLeaks Джулиан Ассанж нашел главного виновника всех своих проблем. По его словам, во всем виноваты евреи, сообщает сегодня, 2 марта, агентство NRG. Ассанж объяснил, что еврейские журналисты из Гардиана и других газет связали его имя с известным антисемитом и отрицателем Холокоста Изей Шамиром, те самым пытаясь лишить его денежных пожертвований, которые он получает с еврейской улицы. В ответ было сказано, что редактор Гардиан Аллен Ресбриджер (которого обвиняет основатель WikiLeaks) вообще не еврей. На это Ассанж отметил, что он “как будто еврей”, поскольку он двоюродный брат еврея. Это не превый раз, отмечают журналисты, что Ассанж касается “еврейского вопроса”. В прошлом он сравнивал свои проблемы с проблемами евреев в 50-х годах в Америке, у которых не было свободы слова. Джулиан Ассанж. Кадр телеканала CNN Источник: Курсор |
|
1. 23 сентября 2011 года председатель ПНА Махмуд Аббас, выступая на Генеральной Ассамблее ООН, начал свою речь со слов о Святой земле – месте вознесения пророка Мухаммада и рождения Иисуса Христа. При этом Аббас забыл упомянуть о евреях, даже о таких “заметных”, как Авраам, Исаак, Яаков, царь Соломон и царь Давид. 2. 25 сентября премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил в интервью корреспонденту CNN Фариду Закарии, что желал бы ознакомиться со статистическими данными, указывающими точное число израильтян, погибших в результате палестинских ракетных обстрелов. “Израиль, прячущийся за нацистским Холокостом, необъяснимо жесток с невинными палестинцами”, – заявил Эрдоган. 3. 15 февраля греческий композитор Микис Теодоракис заявил, что во всех бедах современного мира виновны сионисты, а за экономическим кризисом, поразившим Грецию, стоят американские евреи. 4. В конце февраля бывший арт-директор дома Christian Dior Джон Гальяно оскорбил посетителей парижского бара La Perle, заявив, что любит Гитлера, а люди, подобные его собеседникам, не должны существовать на свете, так как их предкам следовало умереть в газовых камерах. 5. 18 мая во время одной из пресс-конференций, проходивших в рамках Каннского кинофестиваля, датский режиссер Ларс фон Триер заявил, что является нацистом, понимает Гитлера, а его следующий фильм может быть назван “The Final Solution” (“Окончательное решение (еврейского) вопроса”). 6. 26 октября Институт ближневосточных исследований обнародовал высказывание сирийского писателя Усамы аль-Малухи, противника режима Башара Асада. Аль-Малухи заявил, что “евреи сосут кровь сирийцев, испытывая при этом наслаждение”. “Поддержка, оказываемая евреями Башару Асаду, упрочилась после того, как евреи увидели реки сирийской крови”, – подчеркнул писатель. 7. 31 октября претендент на пост президента Египта Тауфик Окаша сообщил, что среди евреев мира есть 60% “хороших” и 40% “плохих”. Он уточнил, что президент Франции Николя Саркози принадлежит к “плохим” евреям, так как поддерживает сионизм – “одну из самых ужасных идеологий в мире”. 8. 24 июля Джордж Салиба, епископ сирийской православной церкви, заявил, что за всеми переворотами, происходящими в арабском мире, а также за гражданскими войнами и злодеяниями стоит сионизм, финансирующий различные организации. “Иисус Христос исцелял больных и воскрешал мертвых. В “благодарность” евреи распяли его”, – “напомнил” Салиба. 9. В апреле этого года Герман Деркес, лидер Левой партии Германии в Дуйсбурге, призвал к бойкоту израильских товаров, заявив, что следует восстать “против морального шантажа якобы имевшего место Холокоста”. 10. 14 июня преподобный Иеремия Райт заявил, выступая перед многотысячной толпой в Балтиморе, что Израиль является “незаконным образованием”, а “сопоставлять иудаизм с Израилем так же неправомерно, как и сравнивать христианство с рэпером Flavor Flav”. Источник: NEWSru |
Центр Симона Визенталя опубликовал Проанализировав песню про Стеньку Разина, российские ученые выявили истинного убийцу персидской княжны. Как и предполагалось, им оказался еврей, о чем неопровержимо свидетельствуют слова известной народной песни:
“Изя Борт ее бросает в набежавшую волну!”
«Мы должны согласиться с обвинениями, согласно которым евреи собираются захватить весь мир». «Израиль — нацистская Германия наших дней. Хотя нет, Израиль даже хуже Третьего рейха!» Эти цитаты принадлежат вовсе не какому-нибудь немецкому неонацисту, а гражданину Израиля, еврею Гиладу Ацмону, известному джазовому музыканту, живущему ныне в Лондоне. В своей новой книге «Вечные кто?» (The Wandering Who) известный саксофонист рассуждает о судьбе Государства Израиль и еврейского народа в целом.На счету Ацмона уже несколько книг и заметок, в которых он обвиняет Израиль во всех мыслимых и немыслимых грехах. В своей новой книге музыкант заявил, что «гордится своей ненавистью к евреям». Он отметил также, что его взгляды были сформированы под влиянием работ австрийского философа еврейского происхождения Отто Вейнингера. По словам Ацмона, тот был «истинным антисемитом, презиравшим все неарийское». Музыкант активно выступает против всего еврейского и евреем себя не признает. «Я отрицаю еврея в себе, — утверждает Ацмон. — Быть евреем — значит, взять на себя обязательства, которые выходят за рамки правовых и моральных основ».В своей книге Ацмон предполагает, что между Ираном и Израилем скорее всего вспыхнет ядерная война, в которой погибнут миллионы людей. «Только самые отважные осмелятся признать, что Гитлер был прав», — пишет он.
Ацмон упоминает Гитлера не случайно — музыкант неоднократно сравнивает Холокост с современным палестино-израильским конфликтом. «Холокост — такая же древняя религия, как и сами евреи, — утверждает он, — даже если ее примут в качестве новой англо-американской либерально-демократической религии, люди должны иметь право оставаться атеистами».
В своей книге Ацмон приводит в пример несколько самых распространенных антисемитских стереотипов. Он утверждает, что американские евреи правят миром и что именно они стали причиной мирового финансового кризиса. По его словам, такие высокопоставленные лица, как Рам Эмануэль и Пол Вулфовиц «не спешат уезжать в Израиль, так как служат интересам мирового сионизма на Западе». Кроме того, Ацмон обвиняет американские СМИ в том, что они «не предупреждают общество об угрожающей ему изнутри опасности». Музыкант не смог обойти вниманием и тему кровавых наветов. По его словам, «каждый школьник имеет право спросить у своих учителей о том, имеет ли кровавый навет под собой какие-либо реальные основания».
На вопрос, за что он так ненавидит евреев, Ацмон отвечает: «У нас подобралась неплохая компания. Евреи, внесшие большой вклад в развитие человечества, как правило, ненавидели себя. Иисус был евреем, который ненавидел себя, так же, как Спиноза и Маркс». Но как быть в случае с Альбертом Эйнштейном? Однако и на этот вопрос у Ацмона есть ответ: «Эйнштейн не сделал для человечества ничего полезного. Именно он положил начало Манхэттенскому проекту, который привел к созданию атомной бомбы. Говоря о гуманности, мы имеем в виду универсальную систему ценностей, в центре которой — любовь. В этом плане Эйнштейн не дал миру ничего».
По словам Ацмона, его еврейское происхождение никак не мешает ему ненавидеть этот народ. «Будучи евреем, который ненавидит иудаизм, я кропотливо ищу в себе специфические еврейские черты. Для меня это не проблема, поэтому все, что я говорю, я отдаю на суд читателей. Между прочим, моя новая книга только за первый месяц продаж разошлась тиражом в шесть тысяч экземпляров».
Музыкант убежден, что евреи также имеют непосредственное отношение к мировому финансовому кризису: «Анализируя деятельность влиятельных лоббистов, приведших мир к глобальной финансовой катастрофе, я сразу вспоминаю Пола Вулфовица и Рама Эмануэля. В 1994 году Вулфовиц заявил, что Израиль является важнейшим стратегическим активом. Именно он планировал войну в Персидском заливе, поэтому сомнений нет — он Сионист с большой буквы».
По мнению Ацмона, Государство Израиль очень напоминает нацистскую Германию. «Их объединяют этноцентризм, расизм и тенденция к экспансии. Сионизм и нацизм во многом схожи. Но поскольку Израиль — демократическое государство, ответственность за преступления несет каждый его гражданин. В нацистской Германии было по-другому — коллективная вина за преступления лежит исключительно на Гитлере и нацистской партии. Кроме того, сионистское движение появилось задолго до нацистского. Нацисты ушли, но сионисты остались, и сегодня они сильнее Америки».
Заявления Ацмона удивительны не сами по себе, но главным образом потому, что они нашли поддержку у многих представителей академического истеблишмента. Ученые из ведущих учебных заведений США, в том числе Ричард Фальк из Принстонского университета, Джон Мершаймер из Чикагского университета и Джеймс Петрас из Университета Бингхемтона с одобрением встретили новую книгу Ацмона, выразив свое восхищение его «смелостью».
Мершаймер пришел к выводу, что Ацмон написал «увлекательную и провокационную книгу о еврейской идентичности в современном мире, которую должны прочитать как евреи, так и неевреи».
Ситуация осложняется и тем, что книгу Ацмона можно приобрести в интернет-магазине Amazon, который декларирует, что не занимается распространением литературы, пропагандирующей расизм и антисемитизм. Вы никогда не увидите в ассортименте магазина «Майн кампф» Гитлера, например.
Новое творение Ацмона с восторгом встретили отрицатели Холокоста и антиизраильские активисты. Основываясь на том, что автор книги — израильтянин, они преподносят ее как легитимный научный труд.
По словам самого автора, его читают и в Израиле. «Многие израильтяне согласны с моей точкой зрения, — подчеркивает он. — Писатель Йорам Канюк обратился в суд, чтобы в документах в графе о религиозной принадлежности ему изменили запись “еврей” на “не установлено”. Я слышал, что его примеру последовали сотни израильтян. Моя мама, например, со мной согласна, а вот отец понял меня лишь недавно. Я был очень этим тронут!»
48-летний Ацмон родился в Иерусалиме, однако с 1994 года живет в Великобритании. Одаренный музыкант, выступающий на лучших джазовых площадках мира, он известен и как один из самых ярых «евреев-антисемитов».
Израильская певица Ярдена Арази, сотрудничавшая с Ацмоном, такой сильной гордости за своего коллегу не испытывает: «Он очень талантливый человек, и я не удивлена его заявлениями. Гилад — провокатор, у него отменное чувство юмора. Когда он впервые заговорил на эту тему, я была уверена, что он просто шутит. После того как он перебрался в Лондон, я видела его лишь однажды — мы приезжали к нему вместе с моей дочерью Алоной. Со временем он стал еще более радикален в своих суждениях, и мы перестали поддерживать отношения. Я отдалилась от него. Он пишет очень неприятные вещи, с которыми я категорически не согласна, однако спорить с ним — бессмысленно. Гилад любит поспорить, и в нем есть что-то очень еврейское. Однажды я сказала ему, что он мог бы стать великим раввином, хотя, наверное, я ошиблась». Материал подготовила Соня Бакулина – Jewish.ru
