Author Archive
*****
Иерусалим – это корень всего. Если мы признаем (а иначе быть не может), что религиозный фактор сегодня либо объективно, либо осознанно эксплуатируется в межрегиональных и внутрирегиональных конфликтах, то Иерусалим – это корень всего, что есть на свете. Потому что это ключ к трем ключевым монотеическим религиям – христианство, иудаизм, ислам. Единственное, что отсутствует из этих религий великих – это буддизм. Но и слава богу, иначе было бы еще сложнее, да? Если вы были на Храмовой горе, если вы были в храме в Иерусалиме, это место, где сразу понимаешь, насколько узок весь этот мир, где у каждой конфессии есть, ну, 3-4 квадратных метра буквально и где они сосуществуют. Поэтому когда кто-либо – будь то Израиль, будь то палестинцы, будь то какое-то верховное правительство – говорят, что «Иерусалим должен быть моим», это никогда не будет работать. Никогда. А работать будет только отражение в межгосударственном формате того, что уже существует в межконфессиональной форме. Именно у каждой конфессии там есть свой уголок, свой кусочек вот этих камней, вот этого гроба Господня.
И я вижу решение. Во-первых, конечно, это должно быть частью общего урегулирования, когда палестинцы, израильтяне договорятся о границах. Все понимают, что это могут быть только границы 67 года прошлого века, но с обязательными разменами. Потому что никто не ожидает, будучи реалистами, что Израиль разрушит и уведет крупные поселения. И палестинцы это понимают. Поэтому размены должны быть, но палестинцы должны получить взамен не чахоточные засушливые земли, а что-то близкое к тому, что забрали себе израильтяне. Но в этом контексте не обойтись без решения по Иерусалиму. Его не будет без размежевания территориального в принципиальном плане, его не будет без решения проблемы беженцев. И здесь я скажу (надеюсь, не открою большого секрета), что, конечно же, все те, кто был изгнан из этих земель, никогда туда не вернутся. Мы знаем позицию Израиля о том, чтобы был признан еврейский характер государства Израиль. Но! Есть способы решить проблему беженцев компромиссно, когда небольшая часть, скажем, вернулась бы, а остальную часть, как бы, устроило в самых разных местах региона международное сообщество, предоставив необходимые деньги. Но только в этом контексте и только по моему глубокому убеждению в качестве самого последнего вопроса может быть решен вопрос Иерусалима. И мы это видим как Западный Иерусалим – израильский, Восточный – палестинский, а святые места, наверное, могут быть только под международным управлением, будь то ООН, ЮНЕСКО. Но в этом гипотетическом потенциальном международном органе должны быть представлены все великие монотеические религии. (Из интервью с Алексеем Венедиктовым на радио Эхо Москвы 5.06.2011 – А.З.)
*****
Прежде всего есть два уровня проявления такого рода средневековых, диких, клановых идейных течений. Это бытовой уровень, как справедливо было сказано. И есть уровень более чем бытовой – уровень властный. Я согласен с тем, что у нас на уровне государства, на уровне власти антисемитизма нет. С этим, кстати, согласны и руководители еврейской общины, которых я посетил. Они очень активно и ясно говорят, что они не подозревают в антисемитизме наше государство как таковое. Конечно, это не значит, что отдельные, так сказать, представители власти не имеют антисемитских или каких-то иных национальных предрассудков. Но в целом государство вряд ли можно упрекнуть. На бытовом уровне антисемитизм в России конечно существует. Россия – большая страна, и в разных регионах это по-разному проявляется. Но общее место – в том, что в России это проявляется в меньшей степени, чем в ряде других государств, в той же Франции, например. Не могу сказать о Германии. В Германии, которая сама чудовищно пострадала из-за антисемитского и ксенофобского ослепления в первой половине XX века, пережила национальную катастрофу, после этого извлекли уроки. Для немцев, для жителей Германии, быть антисемитом – это совершенно за пределами представления о том, как может вести себя нормальный человек. (Из интервью на телеканале ”Россия” в программе ”Зеркало” 28.02.2005 – А.З.)
*****
Я вообще считаю, что Россия далеко не самая больная антисемитизмом страна. Я по миру поездил, и в Америке эта проблема существует. Это особый разговор. И в Европе существует итальянский и немецкий фашизм, и проблема существует. И я думаю, что то обстоятельство, что человек с таким авторитетом и масштабом, как Солженицын, взялся за то дело – это может к чему-то привести. Конечно, уже сейчас одни ищут его цитаты и говорят, что он недолюбливает евреев, другие ищут цитаты, и говорят, что он чуть ли не продался сионистскому заговору и объективистски судит о евреях, но думаю, что это все отойдет на второй план, и то, что он начал этот разговор – это одна из его великих заслуг, дай бог, чтобы не последних, и я только приветствую это дело. Опять мы с вами тут единомышленники… Еврейство – сложное понятие. Еврей – это человек, который верит в определенную религию, человек, прежде всего, определенного конфессионного плана. Но есть и этническая сторона у этой проблемы – в Израиле, например, по матери считают евреев, а не по отцу, поэтому возникает очень много интересных казусов с переселившимися людьми, когда здесь его считают евреем, а там – русским. И в культурном отношении – безусловно, евреи внесли выдающийся вклад в культуру и науку не только России, но и многих других стран. Интересно, что в России большой был еврейский фактор – талантливый интеллигентский, научный, гуманитарный. Когда они приезжают в Израиль – что-то гениев там поменьше получается. Значит, проблема не только и не столько в национальности и этнической особенности, а проблема в определенном нерве, напряжении, связке между российским цивилизационным пластом и еврейским меньшинством – это сложный вопрос, на самом деле. Поэтому я бы его сейчас не расширял, может быть, мы еще поговорим на эту тему в отдельной передаче. Но нам надо избавляться, конечно, от чудовищных страстей и мифов средневековья. Я должен вам сказать, что небольшой поклонник В.Ленина, как вы догадываетесь, и журналистом он был своеобразным весьма, но одна фраза у него была очень хорошей, я считаю, – она состоит в том, что если речь идет о националистических, шовинистических вещах, то настоящий русский приличный человек должен среди русских сдерживать и обуздывать свой шовинизм, а настоящий представитель национального меньшинства, в том числе еврей, поскольку мы о нем сейчас говорим, – должен сдерживать некую гордыню, обособленность, изолированность, некоторые страсти с этой стороны, и тогда будет сближение, тогда кто хочет – будет ассимилироваться, кому эта страна чужая – он уедет, и тогда все будет решаться не с таким ожесточением, как это зачастую бывало раньше, а иногда и сейчас. (Из интервью на радиостанции ”Эхо Москвы” 19.01.2003 – А.З.)
Здесь некий магнит, общий для христианско-иудейского мира – точка, где можно почувствовать свой «якорь в прошлое». Я из Украины, православный христианин, но вчера была незабываемая экскурсия под землей вдоль стены Иерусалимского Храма. Я увидел всю мощь стены в этом тоннеле, а значит и масштаб государства.
Но самое главное, что манит сюда – это люди. Я всегда очень жалею, что так много украинских евреев выехали из Одессы, и она становится не такой, как я люблю. Здесь я встречаю людей, которых я знаю по Украине, а они знают меня… В мой второй визит сюда на посту главы МВД мы смотрели строительство разделительной стены (с палестинскими территориями – А.З..). Израильтяне делились тогда профессиональными секретами. Когда я увидел надпись «Латрун» на шоссе, сразу вспомнил ту битву за ключ к Иерусалиму. Когда я читал историю создания государства Израиль, то завидовал людям, которые после лагерей и почти безоружные смогли в таких условиях построить свое государство. Приезжая в Израиль, важно убедиться: единство и упорство народа в самых тяжелых обстоятельствах дают лучшие результаты. Для меня это очень хороший пример нации, сумевшей воссоздать себя и заставить себя уважать. При этом не русским путем страха, а своим путем – силой и процветанием. Это то, что нам надо в Украине. И это всё у нас сбудется. (Израиль, 2016 год – А.З.)
Комментарий: Юрий Луценко — уже четвертый Генеральный прокурор Украины после Революции достоинства 2013-2014 годов. Его назначение критиковали больше всех — кум Президента, без юридического образования, но с тюремным опытом при предыдущей власти Януковича. Впрочем, свою невиновность Луценко доказал в Европейском Суде по правам человека. Теперь бывший Президент Янукович скрывается, а перед прокуратурой во главе с Юрием Луценко стоит задача доказать его преступления не словом, а делом — судебным. А заодно и показать, что от принципа «друзьям — все, а врагам — закон” Украина перешла к американскому правилу “перед законом все равны”.
Сейчас в СМИ много беспокойства – “Сможет ли Израиль выжить?” Не волнуйтесь. Палестинцы, арабы и, возможно, большинство американцев не понимают, что евреи уже больше никогда не пойдут покорно на убой. НИКОГДА. И если мир не хочет понять, что в случае нападения на Израиль УМРУТ МИЛЛИОНЫ АРАБОВ, это его дело. В истории мира евреи всегда были наиболее гонимыми. Их обвиняли, били, гнали и убивали. Не только во время Второй мировой войны, во время Холокоста, но и в течение тысяч предшествующих лет.
Евреи действительно были “Избранными Людьми” в ужасном и трагическом смысле этих слов. Библейская история порабощения евреев Египтом – это история, наполненная не только теологической легендой но и героическими эпопеями еврейских восстаний и еврейской борьбы с завоевателями.
В начале нашей эры Римляне (которые в течение долгого времени не только “терпели” евреев, но даже, восхищались ими, ставя их “выше” других вассалов) устали от их постоянных требований независимости и выбрали раннее “решение еврейского вопроса”: Иерусалим был разрушен и сравнен с землёй, еврейское сопротивление подавлялось римской военной машиной (см. ” Masada “).
Тогда то и началась диаспора – РАССЕИВАНИЕ ЕВРЕЕВ по всему миру. Их историческая родина была завоевана агрессором и разрушена, их культура растоптана. Они были вынуждены искать места и страны где они могли бы жить в безопасности. Но безопасность на новых местах была ненадежна и хрупка. Поселявшиеся в других странах евреи и там подвергались притеснениям и гонениям. Слова “погром”, “гетто”, “антисемитизм” быстро входили в обиход многих языков. В Европе терпимость и иногда даже теплота к беженцам-евреям все чаще сменялась недоброжелательностью. Евреям не прощали их интеллект, их способность к наукам, врачеванию и торговле. Нет страны в Европе или Западной Азии, где толпа в какой-то момент не бросилась бы грабить и убивать детей Моисея. А правители стран не только нанимали на службу лучшие еврейские умы, но и пытались манипулировать еврейским населением, которое в каждой стране неизменно и быстро становилось заметной культурной и экономической силой, Уинстон Черчилль считал одним из самых великих английских королей Эдварда I . В годы его правления, в конце 1200-х, британской короне подчинились Уэльс и Корнуолл, Шотландия и Ирландия. Эдвард I был первым европейским монархом, который построил эффективную администрацию, ввел новые законы и построил политическую систему страны . Не забыл он и о евреях. Точнее – Эдвард не забыл о еврейских деньгах.
По законам тогдашней Британии евреи не могли владеть землей, не могли занимать общественных должностей, не могли заниматься большинством отраслей и профессий. И евреи поняли, что только накопление денег может дать им хоть какую то уверенность в завтрашнем дне, поняли что чулок с золотом и серебром отобрать намного труднее, чем землю или должность. Евреи стали копить деньги. Эдвард взял у еврейских общин ссуду – одолжить ему деньги согласились только они. Именно на эти еврейские деньги Король Англии смог профинансировать свои имперские интересы в Европе. Но возвращать долги Королю не хотелось и Эдвард нашел выход – он просто выслал евреев из страны.
Через некоторое время Эдвард пригласил евреев назад, пообещав им всевозможные блага и защиту. Евреи поверили и вернулись. Эдвард одолжил у них еще больше денег и… выгнал их снова. Большинство людей не знает, что эпоха Ренессанса пришла в Испанию раньше, чем во многие другие страны. В поздне-средневековый период в Испанию ехали все – арабы, евреи, европейцы. Университет Саламанки был одним из больших центров науки в мире – ученые всех стран считали за честь делиться с коллегами своими знаниями и идеями именно в космополитичной Саламанке.
Но в 1492 году Фердинанд и Изабелла, убежденные в непогрешимости религиозного фундаментализма ввели “Закон Очистки”. Все евреи, арабы и другие нехристиане были высланы из страны или сгорели на кострах инквизиции. Уцелевшие от “очистки” евреи стали называться сефардами – в отличие от беженцев из Восточной Европы, которые назывались ашкенази.
Прибытие евреев в Соединенные Штаты открыло новую эру в судьбе этого народа. Большинство американцев – приехавших из антисемитской Европы – презирали евреев, но евреев защищали конституция и законы США. И евреи, обеими руками ухватившиеся за свое спасение – свободу, равенство и братство по-американски, за американскую мечту, с новой силой показали на что они способны.
Еврейские идеи, знания и энтузиазм были инвестированы в новые предприятия, в розничную торговлю, в индустрию развлечений. Евреи дали Америке прекрасных ученых и предпринимателей, писателей и композиторов, врачей и адвокатов. В том, что Соединенные Штаты стали самой сильной и процветающей державой есть и еврейская заслуга, в жилах этой великой страны течет и еврейская кровь. Как контрастирует все это с Холокостом – методичным уничтожением миллионов. Евреев убивали во все времена, но только нацисты поставили эти убийства на конвейер. Приблизительно 15 лет назад я стоял в центре Дахау, пытаясь постичь как мог случиться Холокост. Чудовищность того, что произошло там, понимание, что все это происходило неподалеку от улиц, где жили обычные трудолюбивые немцы среднего и рабочего класса, щемили сердце. Как могли люди оставаться безразличными к страданиям и гибели других людей, слышать их крики, знать про их боль и молчать? Воспринимать факт такого террора без дрожи? Я больше не задаюсь этим вопросом. Как мы все знаем, ЛЮБАЯ секта человеческого рода способна уничтожать членов другой секты. Член Waffen SS , сербский снайпер, турецкий полицейский в Армении 1920-х годов, Klansman в Миссиссипи…
Да, даже история Соединенных Штатах не розовая аллея. Даже в университетах и аспирантурах США в прошлом были ограничения на прием евреев. Но теперь у евреев снова есть их настоящая историческая Родина. Место, которое принадлежало им когда-то и принадлежит им сейчас. И в этом суть. Теперь уже не имеет значения, сколько времени и кто будет пытаться уничтожить Израиль – в случае вооруженного конфликта евреи будут драться за свою страну, за свой народ, за своих детей, они будут бороться, как борется львица, чтобы спасти своих детёнышей. Они будут бороться со свирепостью и умением, которое изумит нас, изумит мир. Многие умрут. Я думаю, что умрут главным образом те, кто нападет на евреев. Если бы в начале этой битвы были объявлены жуткие исторические пари, то я поставил бы на израильтян, будучи уверен, что они будут стоять до конца и победят. Ирония истории: в то время как мы посылаем наших парней в далекие страны чтобы наказать тех, кто принес нам ужасы 11-го сентября в Нью Йорке, наше правительство пытается удержать израильтян от возмездия убийцам.
Мы носим траур и помним 11-ое сентября, но мы не замечаем, что в Израиле свое 11-ое сентября случается почти каждый день. Однако, замечаем мы это или нет – не имеет значения. Как не имеет никакого значения, с кем вы – с израильтянами или с теми, кто считает, что Израиль – нарушитель покоя на Ближнем Востоке. Не имеет значения, потому что как только на горизонте замаячит новый Холокост, Израиль – с согласия и при содействии Соединенных Штатов и Европы или без этого согласия и содействия – без промедления и нерешительности уничтожит тех, кто попытается уничтожить его.
Евреи больше не будут покорно идти на убой ( Речь Джо Маккейн произнес 19 апреля 2002 года перед прихожанами синагоги в городе Сент-Луисе, штат Миссури. Тема актуальна и сегодня. Источник: Статья « Никогда» на сайте Isralove.org 28.04.2017 – А.З.).
*****
Израиль является главной целью исламского террора, потому что Иран, Сирия и другие арабские страны боятся демократии, прогресса и свободы. Под предлогом борьбы с Израилем исламские экстремисты нападают на еврейские объекты в мире, как это произошло недавно в индийском городе Мумбае… Мне часто оппоненты говорят, что без Европы и без Америки Израиль не сможет существовать, а я их спрашиваю – а будем ли мы существовать, если исламисты победят евреев, потому что Израиль – единственное свободное демократическое государство на Ближнем Востоке… Все те, кому дороги свобода и демократия, должны поддержать борьбу Израиля с международным терроризмом”. ( Из речи на церемонии вручения премии Американского еврейского комитета 20.03.2009 – А.З.)
*****
Mы живем в мире, где против евреев ведется война… В ходе ее первого этапа Израиль пытались уничтожить военными методами. Этот подход изжил себя еще до падения Берлинской стены. Следующей стадией войны стал терроризм, целью которого было истребление евреев как в Израиле, так и по всему миру… Евреи продолжают страдать от террора, который, однако, не смог сломить израильское правительство… Третьим этапом войны против евреев можно считать кампанию делигитимизации Государства Израиль… В эту войну подливают масло СМИ, межнациональные корпорации и негосударственные организации. Их цель – превратить Израиль в государство-изгой. Мы столкнулись с курьезной ситуацией: еврейское государство подвергается остракизму, в то время как Иран, призывающий уничтожить Израиль, открыто работает над разработкой ядерного оружия… Мир наблюдает за тем, как отдаляется от Израиля его самый мощный союзник – США. Сегодня антисемитизм принял обличие узаконенной делигитимизации Израиля… Если антисемитизм традиционно считался уделом необразованных правых популистов, то сегодня антиизраильские настроения распространены среди прогрессивных левых интеллектуалов… Сегодня антисемитизм находит поддержку как в верхах, так и в низах европейского общества… Некоторые полагают, что для улучшения отношений с мусульманским миром США необходимо дистанцироваться от Израиля. Я же придерживаюсь противоположной точки зрения. Вместо того чтобы укреплять мир, мы только укореняем вражду. Плохие отношения между Израилем и США только усугубят страдания простых палестинцев. Мир, которого мы все так ждем, наступит только тогда, когда Израиль будет чувствовать себя безопасным, а не тогда, когда Вашингтон будет чувствовать себя на безопасной дистанции от Израиля… Сегодня мир очень изменился по сравнению с 30-ми годами ХХ века. Угрозы, с которыми приходится сталкиваться евреям, сегодня носят иной характер, однако они вполне реальны. Угрозы в адрес Израиля произносятся тем же страшным языком, который знаком всем, кому посчастливилось пережить Вторую мировую войну. Война против евреев продолжается. (Из выступления в Нью-Йорке на заседании Антидиффамационной лиги. Jewsh.ru, 17.10.2010 – А.З.)
Моя пьеса «Хэппи-энд» о Холокосте в преддверии Холокоста. Действие разворачивается в начале 30-х годов прошлого века. Если помните, процесс прихода Гитлера к власти занял некоторое время. Прошло несколько месяцев, прежде чем он победил на выборах и возглавил страну. Действие пьесы происходит как раз в этот промежуток времени. Это история о способности или неспособности евреев понимать происходящее, правильно интерпретировать, оценивать опасность. В центре сюжета еврейская семья: муж, жена и их сын. И главный вопрос, который перед ними стоит, — следует ли им покинуть Берлин. Зрители в зале прекрасно знают, что будет дальше. Но они — нет. Они ничего не знают о грядущем Холокосте и, как многие евреи того времени, которые решили не уезжать, недооценивают опасность. И дело не в том, что герои слепы. Они прекрасно видят все, что происходит. Но тут возникает проблема интерпретации, понимания реальности. Это история о соблазне не замечать опасность. Я бы сказал, что еврейский народ вообще на протяжении всей своей истории плохо понимает, что вокруг него происходит. Думает, что понимает. Но на самом деле — нет. Мы почему-то гораздо более слепы (политически, я имею в виду), чем другие народы. Возможно, потому что мы не до конца интегрированы в политические системы стран, в которых нам приходилось жить. Как же видят ситуацию наши герои? Очень по-разному. Муж интеллектуализирует происходящее. Он очень логично рассуждает, все, что он говорит, кажется разумным и верным. Но мы-то знаем, что он не прав, что в конечном итоге все совсем не так, как ему видится. А жена многое видит, но не хочет в это верить. Она пытается втиснуть реальность в свое о ней представление, изменить ее. Отчасти в этом смысле она похожа на евреев в России, которые поддержали коммунизм. Они решили, что советский строй — это возможность избавиться от антисемитизма. Поэтому евреи так активно участвовали в коммунистическом движении. Старались заставить человечество чувствовать иначе. А человечество так чувствовать просто не может. Их сыну всего семнадцать лет. И в глубине души он все прекрасно понимает, ничего не интерпретирует и не пытается придумать реальность — просто видит все как есть. Но до конца пьесы так и непонятно, что же они решат — покинуть Германию или остаться, хотя вокруг происходят страшные вещи, на которые становится все сложнее закрывать глаза. Однако эти плохие вещи происходят постепенно, и люди успевают к ним привыкнуть, адаптироваться. Конечно, на израильский театр «Габима» тоже очень повлияла школа Станиславского. Там есть люди, которые учились в России, а потом уехали в Израиль и создали свой театр. Но в мое время израильский театр больше тяготел к американским, европейским традициям… Я не верю, что фильмы или книги о Холокосте могут предотвратить его повторение. Природа человека такова, что люди совершают страшные вещи. И то, что это уже было в прошлом, совершенно не удерживает их от того, чтобы сделать это снова. Я бы сказал, что говорить о Холокосте нужно, чтобы помнить. По крайней мере, для евреев это очень важно, это наша история… Вы знаете, я бывал в массе еврейских музеев — в Европе, Америке. И во всех этих музеях и мемориалах, посвященных Холокосту, почему-то всегда одна и та же история: жил-был такой ужасный Гитлер, он пришел к власти, устроил Холокост, а потом его уничтожили и все стало хорошо. Но ведь это совершенно не так. Холокост — это результат существовавшего веками антисемитизма, глубоко укоренившейся ненависти к евреям. Мини-холокосты происходили в разных местах и случались тогда, когда к власти приходил народ. Евреев от ненависти народа всегда ограждали власти. Когда власть переходила к людям, они пытались уничтожить евреев. Достаточно вспомнить гражданскую войну, когда на Украине в 1920-1921 годы начались жуткие погромы и евреев вырезали сотнями тысяч. Уникальность Гитлера только в том, что он пришел к власти и завоевал всю Европу. Поэтому он мог осуществить то, о чем мечтали другие. Но, в сущности, это лишь одна из трагических страниц истории еврейского народа в Европе. Поэтому то, как принято говорить о Холокосте, совершенно неправильно. Ужасные вещи происходили, происходят и будут происходить. Можно рассказывать людям, что воровать плохо, но воры не переведутся. Можно говорить им, что нельзя совершать преступления, но преступники будут всегда. Проблема не в этом. Проблема в том, чтобы правильно понять, почему такие страшные вещи происходят с нами. И здесь мы возвращаемся к теме моей пьесы: понимать политику в целом — это одно, но как понять процессы, ей управляющие, настроения в народе?.. И евреи не хотят этого понимать, потому что нам слишком сложно правильно оценить происходящее. Потому что это очень тяжело психологически — признать эту враждебную реальность. Евреи не понимают ненависти к себе. Потому что понять и признать существование такой вот необъяснимой ненависти, которой нельзя противостоять теми способами, которые нам кажутся эффективными, очень тяжело. Считается, что Холокост и антисемитизм случились из-за того, что Гитлер пришел к власти. Но на самом деле все наоборот — Гитлер пришел к власти потому, что существовал антисемитизм, он использовал антисемитизм, чтобы завоевать любовь народа. Он видел, как пришел к власти мэр Вены антисемит Карл Люгер, и понял, что ненависть к евреям — мощнейшая сила. Но признать это невероятно тяжело, потому что если мы признаем, что Холокост или погромы не были проблемой отдельно взятого периода времени в отдельно взятом месте, то тогда возникает вопрос, какое у нас будущее.
Это вывод, к которому пришел сионист Леон Пинскер здесь, в России. Он создал сионистское движение, сорок лет возглавлял его, живя в Одессе. Он думал, что если евреи будут эмансипированы, получат образование, перестанут говорить на идиш, выучат русский, снимут традиционную одежду, антисемитизм закончится. Пинскер основал журнал, читал лекции, занимался образованием и защитой прав евреев. А через сорок лет начались погромы. Первые погромы 1871 года, которые устраивали образованные люди, русская интеллигенция. Они оказались самыми ярыми антисемитами и вдохновляли на погромы народ. Пинскеру было шестьдесят, когда он понял, что сорок лет своей жизни заблуждался. Представляете, какое мужество должно быть у человека, чтобы это признать? Тогда он понял, что единственное приемлемое решение — это создание отдельного еврейского государства, в котором евреи будут сами строить свое будущее и не будут зависеть от других народов, от их доброй или злой воли, от настроения их правителей… Потому что когда он попытался убедить в этом европейское еврейство, у него ничего не вышло. Ему ответили обычной отговоркой, за которую евреи всегда цепляются: нет, это только такой исторический момент, просто евреев слишком много в этих местечках за чертой оседлости, это раздражает местное население и тому подобное. То же самое происходило в Германии, то же самое будет происходить и потом… Ровно так же, просто сейчас эта ненависть приобрела другие формы выражения. Но вы правы, Государство Израиль не защищает от антисемитизма. Зато Израиль может защитить самого себя. Вот в чем главная разница, и она огромна! Мы больше не зависим от защиты правителей других государств, которые могут в любой момент изменить свое мнение. А это происходит нередко, и вовсе не потому, что они антисемиты — просто им нужна поддержка народа. Сегодня они могут защищать евреев, а завтра им нужно заслужить доверие своего народа, чтобы прийти к власти или усилить ее — и тогда все меняется. Так происходило в истории не раз, вспомним хотя бы Россию или Испанию. Поэтому отличие нашего нынешнего положения в мире в том, что у нас есть возможность самим за себя постоять… Это совершенно не значит, что мы должны опустить руки, что не должны этому противостоять. В мире очень много людей, которые прекрасно понимают, что антисемитизм — это чудовищно. Но есть и те, кто переворачивает ситуацию с ног на голову. Они теперь нас обвиняют в том, что мы нацисты, устраивающие новый холокост. Это к вашему вопросу о том, для чего мы говорим о Холокосте. Но это не значит, что мы должны молчать. Люди все разные, они по-разному думают и воспринимают реальность. Есть хорошие люди, есть плохие. Есть, кстати, хорошие люди, которые ненавидят евреев. К сожалению, антисемитизм — это незыблемая, неотъемлемая часть европейского сознания. И начался он задолго до христианства — еще в Древнем Египте. Почитайте, что писали о евреях во времена эллинизма — это ведь мало чем отличается от взглядов нацистов. Ненависть существовала веками. И думать, что ее можно уничтожить, рассказывая о Холокосте или строя коммунизм, недальновидно и наивно. Мы не можем изменить мир и сделать его лучше. Не сможем изменить и психологию людей, а антисемитизм — большая часть их психологии… Почему же? Можно ассимилироваться, перестать быть евреем. И многие евреи просто исчезли, растворились в других народах. Но если человек хочет остаться евреем, ему придется признать, что покончить с антисемитизмом нереально… Евреи очень сильно отличаются от других. Восприятие евреев другими народами подчиняется совершенно иным правилам, в нем очень много лицемерия. Мы не должны сдаваться, мы обязаны участвовать в этой войне, потому что люди не рождаются с определенным восприятием, они его приобретают. Многие нас поддерживают. Но ждать, что к нам будут относиться объективно и справедливо журналисты, лидеры других стран, их жители, бессмысленно. Поэтому нам надо прилагать больше усилий к тому, чтобы объяснять свою позицию. Арабы в информационную пропаганду против нас вкладывают миллионы долларов, и нам тоже следует инвестировать в нее больше денег. А еще обучать людей правильно излагать свою позицию, правильно себя вести, потому что это та же война, схватка и для нее нужно готовить солдат.
Война идеологий — очень серьезное дело, мы ее недооцениваем. Победим ли мы в ней? Нет. Но каким бы ни был ее исход, важно противостоять попыткам противоположной стороны. Цель этой войны — уничтожить Государство Израиль, поэтому мы обязаны быть в ней полноценными участниками. Хотя есть, конечно, масса причин, по которым Израиль будет жить и процветать и дальше: государство сейчас развивается очень правильно и стремительно… 20-30 лет назад я был очень скептичен. Сейчас я гораздо более оптимистично настроен. Наша страна очень живо развивается, создает новые технологии, развивает экономику, у нас очень сильная армия, а население постоянно растет. Это крошечная страна с уникальным народом. И разница между тем Израилем, который я помню с детства, и Израилем сегодняшним огромна. Единственная по-настоящему серьезная проблема — это Иран и его попытки создать ядерную бомбу; других проблем я не вижу. Не думаю, что нам всерьез угрожает что-то еще, если мы не наделаем глупостей. Во время войны 1973 года было ощущение, что судьба страны висит на волоске. Сейчас такого чувства нет. И люди очень счастливы, несмотря на все трудности… Я настроен оптимистично, пока мы делаем все необходимое, чтобы Израиль существовал и процветал. Конечно, в мире масса агрессии и напряжения. Но в Израиле есть стремление выжить, жизненная энергия, которой сегодня нет в Европе. Я очень люблю Европу, но наблюдаю там умирающую культуру, затухающую общественную жизнь. Мне нравится гулять по европейским городам, сидеть в кафе. Что может быть лучше! Но есть там ощущение умирания, затухания. В Израиле совсем другое ощущение — расцвета, жизни, стремления к выживанию. Общий настрой в стране очень позитивный, в отличие от 60-х, от периода Войны Судного дня. В какой-то степени он возник благодаря русской эмиграции, которая дала огромный толчок к развитию страны. Я не могу оценить ее вклад в каких-то конкретных цифрах, но убежден, что он велик. И теперь в Израиль съезжаются европейские евреи, к примеру, из Франции. Все потому, что в Израиле у них есть будущее, а во Франции нет. Абсолютно никакого… Европа непредсказуема. Она вполне может отреагировать, подняться внезапно, и реакция эта может быть очень серьезной. Сложно прогнозировать, что тогда будет. Но сейчас все выглядит очень нехорошо. В любом случае, что бы ни произошло — будет ли усиливаться мусульманское влияние на Европу или Европа поднимется и даст отпор, — евреи пострадают, они снова окажутся в плохом месте в плохое время. Я понятия не имею, что будет с Европой. Этого никто не знает. Но судьба евреев в Европе в любом случае будет невеселой. И в Америке тоже. Евреи, живущие в Америке, перестают быть евреями. 80% браков смешанные, а это значит, что евреи там исчезают. И происходит это очень быстро. При этом, по последним данным, антисемитизм и там поднимает голову. Так что ничего хорошего не будет ни для европейских, ни для американских евреев. Я сионист, да, но говорю так не из сионистских побуждений. Хотя и верю, что рано или поздно евреи всего мира должны найти свой путь в Израиль. В любом случае не понимаю, зачем жить там, где чувствуешь дискомфорт и так или иначе ожидаешь гонений, оскорблений, недоброжелательного отношения. Почему не жить там, где можно чувствовать себя свободно, вести себя свободно, быть евреем и частью своего народа. (Из интервью на сайте Jewish.ru 25.04.2014 «Евреев всегда будут ненавидеть» – А.З.)
*****
Нельзя отрицать, что Холокост является уникальной трагедией. Прошли десятилетия, однако систематическое убийство миллионов евреев и других по прежнему вызывает потрясение. Способность нацистов привлекать сторонников, несмотря на их абсолютную безнравственность, по прежнему вселяет страх. И прежде всего сохраняется боль — для постаревших людей, переживших Холокост, и для всех нас, являющихся членами рода человеческого, который пережил падение в бездну варварства. Поминовение означает почтение памяти погибших. Однако это также играет важную роль в наших усилиях, направленных на то, чтобы положить конец проявлениям человеческой жестокости. Это заставляет нас проявлять бдительность перед лицом новых вспышек антисемитизма и других форм нетерпимости. Это также обеспечивает столь необходимый ответ на утверждения тех, кто заблуждается и утверждает, что Холокоста никогда не было или информация о нем была преувеличена. Международный день памяти жертв Холокоста, таким образом, является днем, когда мы должны вновь заявить о нашей приверженности правам человека. Эта приверженность была подвергнута жестокому унижению в Аушвице в результате геноцида и произошедших после этого зверств. (Из заявления к Международному Дню Холокоста, 25.01.2005 – А.З.)
Келли Минц родилась в 1905 году в семье Рейзелта, Александра Минц – в селе Белозерка в Украине. В 1925 году, когда ей было 20 лет, она получила визу на въезд в подмандатную Палестину и осуществила свою мечту стать земледельцем и обрабатывать землю, к которой она была очень привязана. Позже она вышла замуж за Менахема Шульмана, родившегося в городке Марьина Горка в Украине.
После совместных блужданий они поселились в кооперативном сельскохозяйственном поселении Мушавихруд вместе с несколькими друзьями, также выходцами из Украины. Там у них родились две дочери – Варда и Нахама. Нахама – моя жена. Келли Дрора оставила в Украине всю свою семью, сестер, братьев и отца. Жизнь в Эрец Исраэль в стране Израиль была очень тяжелой, поэтому Дрора чистосердечно считала, что ее избалованные родственники не справятся с трудностями. Именно поэтому она не пыталась уговаривать их, чтобы они переехали в Эрец Исраэль в страну Израиль.
После начала операции “Барбаросса” Белозерка была захвачена уже в июле 1941 года. Только в течение первых недель оккупации публично были убиты несколько еврейских девушек из городка.
В середине 1942 года евреи городка вместе с другими евреями гетто в Ленивцинь были отправлены в расстрельные ямы по дороге на Кременец, где их убили. Я назову имена дядь и теть моей жены и их детей: тетя Циля из семьи Минц, ее муж и их дети, тетя Маня из семьи Минц, ее муж и их дети, дядя Дов Минц, его жена и дети.
В городке Марьина Горка, который сегодня относится к Белоруссии, были убиты дяди моей жены, братья и отец Менахем Шульман, Яков, Монше, Шмоель и Эсмаэль Шульманы. Пусть будет благословенной их память. Каждый год в День памяти жертв Холокоста мы в Израиле и во всем мире читаем имена погибших. У каждого человека есть имя. Но есть имена, много имен, которые никогда не будут найдены, несмотря на усилия найти их. Двоюродные братья моей жены – дети, младенцы – остались без имени. Никому в мире их имена неизвестны, они были здесь, и их нет.У многих тысяч евреев, расстрелянных, замученных, сожженных и погребенных заживо в Бабьем Яру, нет имен. Их уничтожили под открытым небом. И никто не позаботился записать их имена. Безымянные. И тогда, и теперь была осень. Яр был в зелени. Рука нажимала на курок снова и снова. Более 33 тыс. евреев были убиты всего за два дня. Они погибли страшной жестокой смертью. Я описываю эту жуткую картину не для того, чтобы кого-то шокировать. Я говорю об этом, потому что в Бабьем Яру не только погибли от рук нацистов десятки тысяч людей, евреи, украинцы, цыгане и представители других народов. Они были уничтожены немцами и их украинскими сторонниками.
Я говорю об этом потому, что в Бабьем Яру фашисты также попробовали потом покрыть забвением, стереть из памяти этот кошмар, затенить доказательства, свидетельства. Два преступления было совершено в этом ужасном овраге. Первое – убийство и уничтожение. Второе преступление – сокрытие и уничтожение памяти.
И второе не менее упорное, чем первое. Такое же последовательное, такое же основательное, как и само массовое убийство. Начиная с июля 1943 года, солдаты СС получили приказ уничтожить все улики убийства в расстрельных ямах. К тому времени число убитых в Бабьем Яру уже превысило 150 тыс. Приказ, отданный одному из подразделений № 11005, был четким – уничтожить все следы. Сначала трупы были собраны в кучи для сожжения. Затем кости были уничтожены, а пепел просеян, чтобы найти серебро и золото. Работа по сокрытию следов была настолько эффективной, что жестокое массовое убийство было почти стерто со страниц истории.
Много лет спустя, когда отсюда были изгнаны нацисты и закончилась война, в Бабьем Яру еще не было памятника. Дважды пытались стереть с лица земли жертв Бабьего Яра. При их жизни и после их смерти.
Я часто спрашивал себя, почему нацисты так пытались скрыть следы преступления. Возможно, они опасались суда. Сегодня я думаю, что скрытие доказательств служило делу уничтожения. Если бы нацистам удалось уничтожить память, окончательное решение действительно стало бы окончательным. Преступление физического уничтожения уже совершено. Мы не сможем вернуть к жизни погибших. Никогда нам не узнать всех их поименно, кем они были, о чем они мечтали и думали, когда шли на смерть. Но нам нельзя быть соучастниками преступления забвения, затмения фактов и отрицания Холокоста.
Около 1,5 млн евреев были убиты на территории современной Украины во время Второй мировой войны в Бабьем Яру и во многих других местах. Их расстреливали в лесах возле оврагов и рвов, сталкивали в братские могилы. Много пособников преступления были украинцами. И среди них особо выделялись бойцы ОУН, которые издевались над евреями, убивали их и во многих случаях выдавали немцам.
Верно и то, что было более 2,5 тыс. праведников народов мира, те считанные искры, которые ярко горели в период темных сумерек человечества. Однако большинство молчало. Отношения между украинским и еврейским народами сегодня устремлены в будущее, но мы не можем допустить, чтобы история как с ее страшными, так и с ее хорошими событиями забылась.
Антисемитизм следует признавать таким, каким он был в прошлом и в его сегодняшнем облике. И нельзя реабилитировать и прославлять антисемитов. Никакими политическими интересами не оправдать безразличное молчание или невнятное бормотание, когда речь идет об антисемитских структурах.
Лидеры стран, разделяющих антисемитские, расистские и неонацистские взгляды, никогда не станут желанными и полноправными членами семьи народов мира. У еврейского народа долгая история, которая связывает его с Украиной. В Киеве, Львове, Ровно, Одессе и в сотнях небольших городков, разбросанных по всей Украине. Здесь более тысячи лет проживала значительная часть еврейского народа. Здесь создавалось важное достояние мировой еврейской культуры. Здесь, живя рука об руку, украинцы и евреи влияли друг на друга.
Здесь, на украинской земле, расцвели и укрепились два важнейших течения, сформировавшие современный еврейский мир – хасидизм и сионизм. Здесь родились и действовали лучшие сыны еврейского народа. Рабби Леви-Ицхак из Бердичева, Ахад-Гаам, Хаим Нахман Бялик и мой духовный наставник Зеев Жаботинский, чьи родственники присутствуют сегодня здесь. Израильские премьер-министры и даже мои предшественники на посту президента. Президент Ицхак Бен-Цви, уроженец Полтавы, и президент Эфраим Кацир, уроженец Киева.
Я твердо убежден в том, что наше будущее зависит от нас, от того, как мы усвоим уроки истории, какие дадим оценки прошлому, от воспитания молодого поколения в духе толерантности, человеколюбия и демократии. К моей великой радости, здесь я не выражаю мнения меньшинства.
Сегодня Украина поворачивает к миру новое лицо, Украина доказывает на деле, не на словах, свое глубокое стремление к переменам и совершенствованию. Я восхищаюсь Украиной и ее демократическим укладом, который она воплощает с гордостью, несмотря на вызов, стоящий перед ней в сфере безопасности и экономики. Я полон восхищения и признания относительно этого уважаемого парламента, который выражает живой дух украинской демократии. Для меня большая честь выступать перед вами как партнер и друг.
В этом году исполняется 25 лет установления дипломатических отношений между Израилем и Украиной. Господин Порошенко, во время вашего визита в Израиль в этом году между Израилем и Украиной был подписан целый ряд соглашений в сфере торговли и экономики. И наши страны действуют в направлении углубления торговых отношений и подписания договора о свободной экономической зоне.
Мы расширяем научно-техническое, культурное и туристическое сотрудничество. Уже сегодня объем товарооборота между нашими странами превышает 1 млрл долл., и важно наращивать его, способствовать его росту, устраняя двусторонние барьеры и преграды. Украинским гражданам не нужна виза, чтобы посетить Израиль. Число авиарейсов растет. Расстояние сокращается.
Мы приглашаем украинцев приезжать к нам в гости, непосредственно знакомиться с государством Израиль и его жителями. Государство Израиль верит в наличие тесной связи между свободой, демократией и процветанием. Свобода – условие процветания. А процветание и благополучие – условие свободы.
Много лет Израиль вынужден защищать свою свободу и одновременно добиваться экономического процветания. Перед нами непростые задачи. Только в этом году мы столкнулись с непрерывным террором, и мы подвергаемся угрозам как со стороны исламских экстремистов, так и со стороны вражеских стран, в первую очередь Ирана. Однако мы упорно не отказываемся ни от свободы, ни от полноценной жизни, ни от процветания. То, что мы желаем себе, мы также желаем и нашим украинским друзьям.
Настоящей демократической свободы и реального процветания. Израиль знает, что путь, которым идет Украина, непростой. Израиль знает, что Украина сталкивается с трудностями и проблемами.
Это тяжелый период. Мы поддерживаем усилия украинского правительства, направленные на проведение важных реформ в социально-экономической сфере. Израиль способствует и будет способствовать Украине в ее продвижении к лучшему будущему. Хотел бы выразить свою надежду, что найдется быстрое, мирное решение конфликта, который зацепил ваш регион. Я знаю, насколько это важно для вас обеспечить мирное будущее, будущее процветание и безопасность для Украины и украинского народа.
В конце моего выступления я хотел бы отправить отсюда молитвы за здоровье моего друга Шимона Переса. Шимон Перес, 9-й президент Израиля, который борется за свою жизнь сейчас, был другом украинского народа и видел большую важность в укреплении отношений между нашими народами. Он делал многое, чтобы достичь сотрудничества между нашими странами. От имени нашего народа в Израиле и его друзей во всем мире все мы молимся за его здоровье. ( Речь в Верховной Раде Украины 27 сентября 2016 года на парламентских слушаниях по случаю 75 годовщины трагедии в Бабьем Яру. Речь спровоцировала политический и дипломатический скандал. Украинские политики призвали главу Израиля извиниться за свои слова, что к расстрелу евреев в 1941 году причастны бойцы ОУН – А.З.)
Я еврей и корни свои отслеживаю достаточно далеко. Мне 54 года, я родился и всю жизнь прожил в Свердловске. Работал на «Уралмаше», как мои дед и отец. У меня еврей – отец, но я со своей фамилией никогда не мог сказать, что я не еврей. Я всегда это понимал и всегда себя позиционировал как еврей…
Мне много чем приходилось заниматься в жизни. Один из таких приятных проектов – книга еврейских сказок. Она теперь стала коллекционной. Я не знаю, почему издали тогда всего 300 экземпляров. С тех пор я потихоньку накапливаю материал, у меня есть сказки, которые пока никуда не вошли. Это и агада расширенная, и фольклор из местечек, и восточные сефардские сказки. Среди них какие-то – фольклорные, какие-то – литературные сказки, есть сказки, которые появились в годы войны, в годы Холокоста – понятно, что их тоже надо включать. Я никуда на тороплюсь, просто набираю багаж и думаю, что, когда со временем буду немного посвободнее, сделаю большой академический том еврейских сказок. Но знаете, насчет времени… Иду я как-то, а мне навстречу наши художники Волович с Брусиловским. Очень достойные люди, которые прожили жизнь, не вступали в партию, никому на горло на наступили, ни разу себе на изменили. У нас есть скульптурная группа – памятник трем художникам. Город поставил своим художникам памятник при жизни. Ну и двое из них – эти евреи, причем ярко выраженные. Мы разговорились… Брусиловскому – 85 (он совсем недавно умер), Воловичу – дай Б-г ему здоровья – под 90. Я и говорю: «Вот стану постарше, будет больше времени…» А они: «Женя, пойми, чем ты становишься старше, тем меньше у тебя времени». Я это запомнил…
Как я связан с еврейской общиной, с еврейскими организациями? Конечно же, они ко мне приходят, когда возникают какие-либо проблемы. Я знаю всех наших «главных евреев». Двери мои всегда открыты для всех. Всегда помогаю пожилым, которых много среди наших людей… Любой политик, который собирается на выборы в крупных городах Америки ли, России ли, будет встречаться с еврейскими общинами. Всегда. Потому что там много интеллигенции, много людей творческих… Я даже не говорю, хорошо это или плохо. Это факт…
В ходе избирательной кампании моя фамилия играла какую-то роль? Использовалась моими оппонентами для того, чтобы скомпрометировать ? Да. Я – еврей, сидевший человек по фамилии Ройзман, и меня выбирают и депутатом Госдумы и мэром города, то как вы думаете? (Его биография богата на все, от чего русскому человеку велит не зарекаться народная мудрость: и сума, и тюрьма, и думский мандат, и кресло городского головы четвертого по величине российского города. Осенью прошлого года в Екатеринбурге проходил фестиваль еврейской культуры, и мэр приветствовал его участников словами «братья-евреи». Борец с наркотиками и наркоторговцами, коллекционер икон и прочая… оказался своим в тусовке еврейской интеллигенции, ежегодно собирающейся на московскую культурно-образовательную конференцию «Лимуд». Источник:“Еврейская панорама”, Берлин. Интервью на сайет Isrageo.com 18.06.2017 – А.З.)
****
По делу об убийстве царской семьи поставлены точки. Соколов, он такой, антисемитски настроенный был, и он пытался вытащить всё, что можно, но он был человеком добросовестным, и он ничего не дошел еще тогда. А когда работал уже Соловьев, он этим делом занимался более 20 лет, она был старшим следователем по особо важным делам при Генеральной прокуратуре. Он занимался этим делом с самого начала. Причем у него интересная история. У него в сейфе одновременно лежали два дела. По одному Ленин проходил подозреваемым по делу о расстреле царской семьи, а по другому делу у него Ленин проходил потерпевшим по делу Фани Каплан. Причем одновременно в сейфе лежали браунинг Каплан и маузеры Ермакова. Я могу ошибиться, но где-то так. И Соловьев когда приезжал — Венедиктов его тогда привез на «Дилетантские чтения», — он отвечал на все вопросы очень подробно, скрупулезно по экспертизам. В этом деле поставлены все точки. Сомнений никаких нет. Это дело расследовано до конца. Конечно, там нет никаких следов ритуальных убийств. Вообще, уже к началу 20 века знали, что ритуальных убийств в принципе нет. То есть все нормальные люди это знали.
Вообще, если власть начинает в каких-то целях использовать антисемитизм, и даже не прощать, а просто потворствовать, то это, конечно, убивает репутацию страны сразу же на международном уровне, но пользы это никакой не приносит. И, на самом деле, эта история очень стыдная. Кому интересно, есть непосредственные участники расстрела. Их знают все. Вот первый – Юровский, по которому можно что-то говорить. Юровский, потом Никулин, потом Кабанов, потом Медведев, потом тот Медведев, который Кудрин, Ермаков, Ваганов и Нетребин. Это непосредственно… Это непосредственно люди, которые принимали участие. На самом деле, я очень удивлен, что это озвучил отец Тихон Шевкунов. Мы в свое время с ним встречались, когда разрабатывали антиалкогольную концепцию. Причем у нас достаточно плодотворная серьезная работа была. И, конечно, такие вбросы, они не красят никого. Это некрасивая история, нехорошая история. И чем быстрее она закончится, тем лучше. Но, на самом деле, еще раз скажу, что в этом деле поставлены уже все точки. Там белых пятен не осталось, слишком серьезно им занимались. (Из интервью на сайте Эхо Москвы 30.11.2017 – А.З.)
Ненависть, которая начинается с евреев, никогда на евреях не заканчивается. Это то, что я хочу, чтобы мы поняли сегодня. Не только евреи пострадали от Гитлера. Не только евреи пострадали при Сталине. Не только евреи страдают от ISIS, “Аль-Каиды” или “Исламского джихада”. Мы делаем большую ошибку, если думаем, что антисемитизм представляет собой угрозу только евреям. Это угроза в первую очередь Европе и свободе, для достижения которой потребовались столетия. Антисемитизм — это не о евреях. Речь идет об антисемитах. Речь идет о тех, кто не может взять на себя ответственность за свои собственные неудачи и вместо этого обвиняет кого-то другого. Исторически так сложилось, что если бы вы были христианином во время крестовых походов или немцем после Первой мировой войны, и увидели, что мир не стал таким, как вы надеялись, то в этом вы бы стали винить евреев. Это то что происходит сегодня. И я не могу не начать говорить о том, насколько это опасно. Не только для евреев, но и для всех, кто ценит свободу, сострадание и человечество. Появление антисемитизма в культуре является первым симптомом заболевания, раннее предупреждение признака коллективного срыва.
Если Европа позволит антисемитизму процветать — это будет началом конца Европы. И то, что мне хотелось бы сделать в этих кратких замечаниях — просто проанализировать феномен, полный неопределенности и двусмысленности, потому что нам нужна точность и понимание, чтобы знать, что такое антисемитизм, почему это происходит, почему антисемиты убеждены в том, что это не антисемитизм. Прежде всего позвольте мне определить антисемитизм. Отсутствие симпатии к евреям — это не антисемитизм. У всех нас есть люди, которые нам не нравятся. Это нормально, такова человеческая натура — это не опасно. Во-вторых, критика Израиля не является антисемитизмом. Недавно я разговаривал с несколькими школьниками и они спросили меня: является ли критика Израиля антисемитизмом? Я сказал “нет” и объяснил им разницу. Я спросил их: “Верите ли вы, что у вас есть право критиковать британское правительство?” Они все подняли руки. Тогда я спросил: “Кто из вас считает, что Британия не имеет права на существование?” Никто не поднял руки. “Теперь вы знаете разницу”, — сказал я им.
Антисемитизм означает отрицание права евреев на существование и наделения евреев теми же правами, что и всех остальных. Он принимает различные формы в разные годы. В средние века евреев ненавидели из-за их религии. В девятнадцатом и начале двадцатого века их ненавидели из-за их расы [видимо, имеется в виду национальность. — А.З.]. Сегодня их ненавидят из-за существования их национального государства, государства Израиль. Антисемитизм принимает различные формы, но одно остается неизменным: мнение, что евреи не имеют права на существование в качестве свободных и равных людей. Если и есть одна вещь, которой ни я, ни мои современники не ожидали, — так это то, что антисемитизм появится в Европе, где еще жива память о Холокосте. Причина, почему мы этого не ожидали, в том, что Европа предприняла наибольшие коллективные усилия во всей истории человечества, чтобы гарантировать, что вирус антисемитизма никогда снова не заразит ее политические институты. Это была блистательная попытка создания антирасистского законодательства, изучение Холокоста и межконфессиональный диалог. Тем не менее антисемитизм вернулся, несмотря ни на что. 27 января 2000 года представители 46 правительств со всего мира собрались в Стокгольме на Международный альянс в память о Холокосте, чтобы продолжить борьбу против антисемитизма, расизма и предрассудков. Потом случилось 9/11, и в течение нескольких дней теории заговора наводнили Интернет, утверждая, что это была работа Израиля и его секретной службы “Моссад”. В апреле 2002 года, на Пасху, я был во Флоренции с еврейской парой из Парижа, когда им позвонил их сын и сказал: “Мама, папа, пришло время покинуть Францию. Это больше не безопасно для нас”. В мае 2007 года на закрытом заседании здесь, в Брюсселе, я сказал тройке лидеров Европы того времени, — Ангеле Меркель, председателю Европейского совета, Жозе Мануэлу Баррозу, председателю Европейской комиссии, и Хансу-Герту Петтерингу, председателю Европейского парламента, — что евреи Европы начинали спрашивать, есть ли у евреев будущее в Европе. Это было более девяти лет назад.
С тех пор все стало только хуже. Уже в 2013 году, прежде чем случились некоторые из худших инцидентов, Агентство Европейского Союза по основным правам обнаружило, что почти треть евреев Европы рассматривают вопрос об эмиграции из-за антисемитизма. Во Франции этот показатель составил 46%, в Венгрии 48%. Вы бы остались в стране, где Вашим детям нужна вооруженная охрана в школе? Позвольте мне спросить вас вот о чем. Будь Вы еврей, христианин или мусульманин — Вы бы остались в стране, где вам нужна вооруженная полиция, чтобы охранять Вас, пока вы молитесь? Где Вашим детям нужна вооруженная охрана, чтобы охранять их в школе? Где, если Вы носите знак вашей веры в общественных местах, Вы рискуете быть объектом издевательств или нападения? Где, когда Ваши дети идут в университет, их оскорбляют и запугивают из-за того, что происходит в какой-то другой части света? Где, когда они объясняют свое собственное представление о ситуации, их захлопывают, освистывают и заставляют зазамолчать? Это происходит с евреями по всей Европе. В каждой отдельно взятой стране Европы, без исключения, евреи боятся за себя и будущее своих детей. Если это будет продолжаться, то евреи будут продолжать покидать Европу, пока, за исключением больных и пожилых людей, Европа наконец не станет judenfrei (“свободный от евреев” — термин времен Третьего рейха, означающий области или города, зачищенные от евреев). Как это произошло? Это произошло тем же путем, каким вирус поражает иммунную систему человека (а именно — мутирует).
Новый антисемитизм отличается от старого антисемитизма тремя параметрами. Один я уже упоминал. Когда-то евреев ненавидели из-за их религии. Потом их ненавидели из-за их расы. Теперь их ненавидят из-за их национального государства. Второе отличие заключается в том, что эпицентром старого антисемитизма была Европа. Сегодня это Ближний Восток, и это передается по всему миру с помощью новых электронных средств массовой информации. Третье отличие вызывает особое беспокойство. Позвольте мне объяснить. Легко ненавидеть, но трудно публично оправдать ненависть. На протяжении всей истории, когда люди стремились оправдать антисемитизм, они делали это, обращаясь за помощью к самому авторитетному источнику власти, доступному в культуре. В средние века, это была религия. Таким образом, мы имели религиозный антииудаизм. В постпросвещенной Европе это была наука. Так мы получаем две основы нацистской идеологии — социальный дарвинизм и так называемое Научное исследование расы. На сегодняшний день самый авторитетный источник власти во всем мире — это права человека. Вот почему Израиль — единственную в полной мере функционирующую демократию на Ближнем Востоке, со свободной прессой и независимой судебной системой — регулярно обвиняют в пяти смертных грехах против прав человека: расизме, апартеиде, преступлениях против человечности, этнических чистках и попытках геноцида. Новый антисемитизм мутирует так, что любой практикующий его может отрицать, что он или она является антисемитом. В конце концов они скажут: “Я не расист. У меня нет проблем с евреями или иудаизмом. У меня есть только проблемы с государством Израиль”…
Но в мире 56 мусульманских стран, 103 христианских и только одно еврейское государство, Израиль, который составляет одну четверть одного процента от всей площади Ближнего Востока. Израиль — единственный из 193 государств-членов Организации Объединенных Наций, который имеет право на существование, которое регулярно оспаривается другим государством, Ираном, а многие, многие другие члены соглашаются с его уничтожением. Антисемитизм — это отрицание права евреев на существование как евреев, наделенных теми же правами, что и все остальные. Форма, которую это принимает сегодня, является антисионизмом. Конечно, есть разница между сионизмом и иудаизмом, а также между евреями и израильтянами, но эта разница не существует для самих новых антисемитов. Именно евреи, а не израильтяне, были убиты в результате террористических атак в Тулузе, Париже, Брюсселе и Копенгагене. Анти-сионизм — антисемитизм нашего времени. В средние века евреев обвиняли в отравлении колодцев, распространении чумы, и убийстве христианских детей для использования их крови. В нацистской Германии они были обвинены в контроле капиталистической Америки и коммунистической России. Сегодня их обвиняют в работе на ISIS и Америку одновременно. Все старые мифы были переработаны — от кровавого навета до Протоколов сионских мудрецов. Карикатуры, которые наводнили Ближний Восток, являются клонами картинок, опубликованных в Der St?rmer — одном из основных средств нацистской пропаганды в период между 1923 и 1945 годами. Абсолютное оружие нового антисемитизма ослепительно в своей простоте. Что-то вроде этого: “Холокост никогда не должен повториться. Но израильтяне — новые нацисты, палестинцы — новые евреи, а все евреи — сионисты. Поэтому настоящие антисемиты нашего времени — не кто другой, как сами евреи”. И это не маргинальные взгляды. Они широко распространены в мусульманском мире, в том числе среди общин в Европе, они медленно заражают крайне левые, ультраправые, академические круги, союзы и даже некоторые церкви. Излечив себя от вируса антисемитизма, Европа повторно заражается им от тех частей мира, которые никогда не проходили через самоочищение, которому Европа подвергла себя, когда факты о Холокосте стали известны.
Антисемитизм — это групповые когнитивные нарушения Как можно верить во все эти нелепицы? Это обширная и сложная тема, и я написал об этом книгу. Но самое простое объяснение заключается в следующем. Когда плохие вещи случаются с некоторой группой людей, ее члены могут задать один из двух вопросов: “Что мы сделали не так?” Или “Кто сделал это с нами?” И вся дальнейшая судьба группы будет зависеть от того, что она выберет. Если группа спрашивает: “Что мы сделали не так”, за этим следует самокритика — необходимое условие существования свободного общества. Если же она спрашивает: “Кто сделал это с нами”, то она определяет себя в качестве жертвы. Затем эта группа будет искать козла отпущения, чтобы винить его во всех своих проблемах. В классическом варианте это были евреи. Антисемитизм — это форма когнитивной неудачи, и это происходит тогда, когда группы чувствуют, что их мир выходит из-под контроля. Это началось в Средневековье, когда христиане видели, что ислам победил их в тех местах, которые они рассматривали как свои собственные, особенно Иерусалим. Это было, когда в 1096 году, на пути в Святую Землю, крестоносцы сначала заехали истребить еврейские общины в Северной Европе. Он появился на Ближнем Востоке в 1920-е годы, с распадом Османской империи. В Европе антисемитизм вновь появился в 1870-х годах, в период экономического спада и зарождающегося национализма. И он опять появляется в Европе в настоящее время по тем же причинам: рецессия, национализм и ответная реакция против иммигрантов и других меньшинств. Антисемитизм обостряется тогда, когда политика надежды уступает место политике страха, который быстро превращается в политику ненависти. Это сводит сложные проблемы к простым. Группа делит мир на черное и белое, видя всю вину на одной стороне и всю жертвенность на другой. Она выделяет одну группу среди сотни обидчиков и возлагает на нее вину. Аргумент всегда один и тот же. Мы невиновны — они виновны. Отсюда следует, что если мы хотим быть свободными, они — евреи или государство Израиль — должны быть уничтожены. Вот так начинаются грандиозные преступления. Евреев ненавидели, потому что они были непохожими. Они были наиболее заметны — нехристианское меньшинство в христианской Европе. На сегодняшний день они являются наиболее заметным немусульманским меньшинством на исламском Ближнем Востоке. Антисемитизм всегда происходил из-за неспособности группы освободить пространство для различий. Ни одна группа, которая принимает его, никогда не сможет создать свободное общество.
Так что я заканчиваю тем, с чего начал. Ненависть, которая начинается с евреев, никогда не заканчивается на евреях. Антисемитизм только во вторую очередь о евреях. В первую очередь речь идет о неспособности групп принять ответственность за свои собственные неудачи и строить свое собственное будущее своими собственными силами. Ни одно общество, которое лелеяло антисемитизм, никогда не выдерживало свободы, прав человека или свободы вероисповедания. Каждое общество, которым движет ненависть, начинает стремиться уничтожить своих врагов, но в конце концов уничтожает само себя. Европа сегодня принципиально не антисемитская. Но это позволило антисемитизму войти через новые электронные СМИ. А общество не в состоянии признать, что новый антисемитизм отличается от старого. Вы знаете, где заканчивается эта дорога — не ходите туда снова. Сегодня мы еще не вернулись в 1930-е годы. Но мы подходим все ближе к 1879 году, когда Вильгельм Марр основал Лигу антисемитов в Германии, к 1886 году, когда Эдуард Дрюмон опубликовал La France Juive (“Еврейская Франция” — антисемитский “бестселлер конца девятнадцатого века” — прим. мои), к 1897 году, когда Карл Люгер стал мэром Вены. Это были ключевые моменты в распространении антисемитизма, и все, что мы должны сделать сегодня — помнить то, что было сказано тогда о евреях, и что сегодня говорится о еврейском государстве. История евреев в Европе не всегда была счастливой. Отношение Европы к евреям добавило определенные слова в человеческий словарный запас: диссертация, принудительная конвертация, инквизиция, изгнание, аутодафе, гетто, погром и Холокост — это слова, написанные еврейскими слезами и еврейской кровью. Но несмотря на все это, евреи любили Европу и дали ей некоторых из своих величайших ученых, писателей, академиков, музыкантов, формирователей современной мысли.
Если Европа позволит себе избрать этот путь снова, то повторится история, рассказанная в прошедшие времена. “Сначала они пришли за евреями. Потом за христианами. Потом за геями. Потом за атеистами. До тех пор пока ничего не осталось от души Европы, кроме далекой, увядающей памяти. Сегодня я попытался дать голос тем, кто не имеет права голоса. Я говорил от имени убитых цыган, синти, гомосексуалистов, диссидентов, людей умственно и физически ограниченных, полутора миллионов еврейских детей, которых убили из-за религии их бабушек и дедушек. От их имени я говорю вам: Вы знаете, где дорога заканчивается. Не ходите туда снова. Вы — лидеры Европы. Ее будущее находится в ваших руках. Если вы ничего не сделаете, евреи уйдут, европейская свобода умрет, и это будет моральным пятном на имени Европы, которое не смоется в веках. Остановите его сейчас, пока еще есть время. (Источник: https://isralove.org/ Выступление раввина лорда «Антисемитизм – это не о евреях» в Европейском парламенте, 27 сентября 2016 года – А.З.)
