Author Archive
Из всех видов мракобесия, которые ожесточают человеческий нрав, нет ничего глупее антисемитизма.
Огромен вклад евреев в культуру, науку, экономику России и Москвы. Я устал бы перечислять имена тех евреев, которые прославили Россию во всём мире. Вообще, практически нет ни одной сферы деятельности, в которой бы не проявился гений выходцев из вашей земли, людей еврейской национальности…Утверждение раввина Берла Лазара о том, что это событие ( нападение на прихожан в синагоге – А.З.) отражение общей ситуации в городе, необоснованно. Этот случай выходит за рамки разумного и не является типичным для Москвы, как нам пытаются это озвучить в раввинате…Все мы знаем о пренеприятнейшем и опасном в общественном восприятии случае в одной из синагог города, произошедшем недавно. Хочу подчеркнуть, что в философии городского сообщества ксенофобия неприемлема. ( Из беседы в эфире телеканала ТВЦ – А.З.)
****
“Наша главная задача — остановить исход евреев из России, из Москвы, ибо это на пользу Российскому государству и обществу”.
Из выступления мэра Москвы Ю. Лужкова на съезде Российского еврейского Конгресса 10 января 1996 года.
“…Моя задача — создать условия, при которых евреи в Москве и в России чувствовали бы себя в благоприятной среде, чувствовали бы себя комфортно… и не захотели бы уезжать отсюда, а наоборот, позвали бы сюда своих родственников, чтобы мы могли их и вернуть, и помочь им разместиться в этой богатейшей стране”.
(Журнал “Лехаим”, № 52, август 1996)
“…Стратегические интересы государства должны соответствовать цели: создать наиболее благоприятные, комфортные условия для реализации традиций, религиозных отправлений, всех требований к уровню жизни, безопасности для любой национальности. И одними из первых для нас являются евреи России и Москвы. Я думаю, что мы и дальше будем идти этой дорогой. Это не заигрывание, это стратегия, это наша основная цель”.
(“Еврейская газета” № 2, январь 1996)
Комментарий: Газеты сообщают, что мэр столицы принял участие в открытии после реставрации Главного молельного зала Московской хоральной синагоги. Мэр в белой кипе на голове в начале своего выступления поприветствовал собравшихся возгласом: «Шалом», а закончил речь словами: «Мазал тов!» («С удачей!»). Он рассказал, что бывал в Московской хоральной синагоге много раз, «когда сюда мне как мэру города было стыдновато войти, потому что синагога была в плохом состоянии. Все было здесь как-то темновато и непразднично». Теперь же – совсем другое дело. Синагога выглядит в точности такой, какой предстала взорам московских иудеев 1 июня 1906 года, в день ее торжественного открытия. Соответствующее распоряжение на этот счет сделал император Николай II, а ходатайствовал перед ним по просьбе иудейской общины министр внутренних дел Петр Столыпин.
P.S. Прочитайте интересную статью о Лужкове и евреях Москвы
Евреи больше изгоями на этой земле не будут.
*****
Из меня ведь оппозиция делала антисемита. И вот визит в Иерусалим, в Израиль, встреча с президентом, настороженное ко мне отношение: ну как же, Лукашенко приехал, он чуть ли не концлагерь для евреев в Беларуси устроил. Такие небылицы туда забрасывали – просто ужас. Я ни разу ни одного еврея не оскорбил, я вообще интернационалист полнейший. Все, кто у нас сегодня есть – живите ради Бога и приезжайте, нам хватает земли. И евреи жили и живут, чего мы на них должны бросаться? Но я всегда говорю: У НАС БЕЛОРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО, И У НАС У ВЛАСТИ, – В ПРАВИТЕЛЬСТВЕ ЕСТЬ, РАЗУМЕЕТСЯ, И РУССКИЕ ЛЮДИ, – БОЛЬШИНСТВО – БЕЛОРУСЫ. Чего обижаться тут на нас, что большинство белорусы? Евреи на меня не обижаются, что у нас в Администрации Президента всего два еврея, а не сто.По-моему, даже по процентному отношению это больше. Я открыто об этом говорю.
И вот собрались евреи в Израиле, все ждут моего выступления. Я долго там выступал по их просьбе, наградил участников Великой Отечественной войны и говорю: “Вот с чем я не согласен, извините за прямоту, что вы из евреев в годы Великой Отечественной войны делаете какое-то покорное стадо. Да, были случаи – толпу ведут в реку, они идут, не сопротивляясь, и тонут. Это, кстати, и недостатки религии: смирение, смирение, смирение… Но знаете ли вы, что есть единственная страна в мире, где евреи вместе с ее народом воевали и сопротивлялись? Это Беларусь. И почему они сопротивлялись, почему воевали вместе с нами? Потому что там была такая возможность – воевать и сопротивляться. Почему же вы не видите в своей истории этих страниц?” Назавтра я другом стал в Израиле! ( Из выступления на республиканском совещании в Минске 01.02.2001 – А.З.)
*****
Их родина – здесь, на этой земле. Здесь их корни, здесь их истоки. Белоруссия потеряла треть своего населения в годы войны, из этой трети – миллион евреев. Вы знаете, как белорусы во время войны относились к евреям, как они этих еврейских детишек прятали и погибали сами, когда фашисты их находили?! Тысячи таких фактов! По большому счету, как бы к советскому периоду многие уехавшие евреи не относились, сейчас они протрезвели и прозрели, они поняли, что не худшую страну потеряли, имя которой – Советский Союз.
Да, были ошибки, были перегибы, в том числе и по отношению к евреям. Не надо было доводить до того, чтобы они уезжали. И в то же время очень многие помнят то доброе, что сделал белорусский народ для евреев, Я вовсе не хочу сказать, что евреи должны что-то белорусам, нет. Но эта земля взрастила их, вскормила, дала образование, и где бы они ни жили, их корни остаются здесь. Этой земле, этому народу нужно помочь, если хотите – отблагодарить, отплатить за сотворенное добро, за то, что эта земля дала евреям. Евреи очень чувствительный народ, они сами натерпелись. И потому они чувствуют свою нравственную ответственность за развитие Белоруссии. Конечно же, как политик я прежде всего буду использовать нравственный фактор. Это порой важнее, чем какие-то законодательные акты. Я буду встречаться с людьми, буду говорить с ними, я хочу понять, думают ли они так же, как думаю я. Я бы очень хотел, чтобы они так же думали. Наверное, это будет главной точкой соприкосновения между белорусами и нашими бывшими согражданами, это может послужить началом добрых отношений между нами. Признаться, слабовато еще мы используем нашу белорусскую диаспору в Израиле. А она состоит из самых образованных людей. Я рассчитываю на взаимопонимание, на то, что это общение в результате выльется в большую экономику…
Деньги и собственность, если их неверно использовать, и есть основной источник зла. А если права на собственность незаконно отменяются, то человек готов идти на все. Мы не допустили столкновений в обществе. И как бы оппозиция ни упрекала Лукашенко в том, что он расколол общество на две части, – это вранье. Нет у нас раскола в обществе, этого тоже нам удалось избежать. У нас нет межнациональной розни. Кому-то хотелось сделать из Лукашенко антисемита. Даже до этого доходило! Кредо белорусского государства – глубочайший интернационализм. По отношению к русским, украинцам, полякам, евреям, людям других национальностей, которые жили на нашей земле, – у нас ко всем ровное отношение. Даешь результат, заботишься о стране, значит, – наш человек. Так будет всегда, кто бы здесь у власти не был. Эта земля не для националистических экспериментов.
*****
Если вы были в Бобруйске, вы видели, в каком состоянии город? Страшно было зайти, свинушник был. Это в основном еврейский был город, вы знаете, как евреи относятся к месту, где они живут. Посмотрите в Израиле, я вот был… Я ни в коем случае не хочу их обидеть, но они не очень заботятся, чтобы подстрижена трава была, как в Москве, у россиян, белорусов. Такой город был…Мы его привели в порядок и израильским евреям говорим – ребята, возвращайтесь обратно. Я им сказал – с деньгами возвращайтесь! (Из речи 12 октября 2007 на пресс-конференции в Минске – А.З.)
****
Президента (обращаясь, повидимо, к Путину – А.З.) то вы назначили в Америке. Он тоже плохой. Как Обама плохой, так и этот плохой. Надо понять, что Америка избрала проамериканского президента, а не пророссийского и не пробелорусского. И не настолько он глуп, как некоторые думают! Там же много умных людей! Восемьдесят процентов евреев, и не скажешь, что они глупые люди. Нация далеко не глупая! И это вы чувствуете. Подскажут, расскажут и помогут. Поэтому не надо в эйфории пребывать, что там в Америке что-то произошло. (Из речи на пресс-конференции в Минске 3 февраля 2017 года –А.З.)
Комментарий: Высказывание Александра Лукашенко о Бобруйске вызвало бурную реакцию в Израиле. Министр иностранных дел Израиля Ципи Ливни выступила с резким заявлением по поводу выступления Лукашенко, а посол Белоруссии в Израиле Игорь Лещеня был вызван в израильский МИД для получения ноты протеста.”Задача лидеров бороться с антисемитизмом, который поднимает свою голову в разных частях мира, а не стимулировать его. Антисемитизм в первую очередь и в большей степени влияет на общество, в котором он появляется, и на его лидеров”, – заявила Ципи Ливни. Посол Израиля в Белоруссии Зеэв Бен-Арье прокомментировал выступление Лукашенко так: “Высказывания президента поддерживает антисемитский миф о том, что евреи неаккуратные, грязные и дурно пахнущие. Из тех замечаний, которые сделал президент, можно сделать вывод о том, что дела города и бюджет находятся в руках евреев, а не городских властей”. Посол также выразил надежду, что когда-нибудь город Бобруйск и социальные услуги в Белоруссии достигнут уровня, принятого в Израиле. Председатель Парламентской ассамблеи совета Европы Рене Ван дер Линден заявил, что хотя высказывания президента Белоруссии граничат с абсурдом, но от этого лучше не становятся. Он считает, что Лукашенко должен принести извинения.
К сожалению, антисемитское зло и зелье не перевелись даже в нашей пролетарской стране. То там, то здесь в мещанской среде и среди отсталых слоев трудового населения пробиваются проявления застарелого, скрыто поддерживаемого нашими классовыми врагами антисемитизма, несмотря на то, что всем хорошо известно, с какой строгостью борется с такими проявлениями советская власть. (Из предисловия наркома к книге А.С.Тагера «Царская Россия и дело Бейлиса. К истории антисемитизма», 1931 – А.З.)
*****
Может быть, мы не можем вмешиваться в этот вопрос, но мне кажется, что театр на древнееврейском языке должен напоминать специальные театры на древнеславянском или на латинском языке, и такой театр не может иметь большого значения для широких еврейских масс, а интересен только для небольшой части еврейской нации. Нужно решить, имеет ли государство право давать субсидию театру, который недоступен широким массам.
*****
Евреи ведь и сами не станут отрицать, что они – народ поставщиков, принявших на себя миссию поставлять всему миру знаменитостей, отдавая всё, что у них есть лучшего и прекраснейшего…
*****
С глубокой радостью мы констатируем колоссальное увеличение русско-еврейских браков. Это правильный путь. В нашей славянской крови еще много деревенского сусла; течет она обильно и густо, но немножко медленно, и весь наш биологический темп немножко слишком деревенский. А у товарищей-евреев очень быстро текущая кровь. Вот, смешаем-ка нашу кровь и в таком плодотворном смешении найдем тот человеческий тип, в который кровь еврейского народа войдет как замечательное, тысячелетиями выдержанное человеческое вино”. ( Из статьи “Об антисемитизме”. Цитирую по книге Юрия Слезкина “Эра Меркурия: евреи в современном мире”, М., Новое литературное обозрение, 2007 – А.З.)
Комментарий: Национальность Луначарского мне не известна. В статьях антисемитов он причислен к нашему племени. Жена у него действительно была еврейкой.
Хоть и бахвалимся, но мы должны помнить, что в нас течет языческая кровь, тогда как в евреях – кровь Христа. Слава – от них, не от нас… Если бы апостолы отнеслись к нам, христианам, так, как мы, христиане, относимся к евреям, ни один христианин не был бы принят в христианство… Дураки – папы, кардиналы, монахи – грубые погонщики ослов – обращались с евреями так, что настоящему христианину лучше было бы самому стать евреем… А ведь евреи близки к основателю христианства… Нет народа, который был бы ближе к Б-гу, и именно этому народу Творец вручил Святое Писание.
*****
Советую, прошу каждого поступать с евреями по доброте и обучать их Евангелию. В таком случае мы можем надеяться, что они придут к нам. Если же мы употребляем грубую силу и поносим их, обвиняем их в использовании христианской крови, чтобы освободиться от зловония, и не знаю, в каком ещё вздоре, поступаем с ними как с собаками, то чего доброго мы можем ждать от них? Наконец, как мы можем ждать их исправления, когда мы запрещаем им трудиться среди нас в нашем сообществе, вынуждаем их заниматься ростовщичеством? Если мы хотим им помочь, то мы должны относиться к ним не по папистскому закону, а по правилам христианского милосердия. Мы должны по-дружески их принимать, позволить им жить и работать вместе с нами, и тогда они сердцем будут с нами, а если некоторые и останутся при своём упорстве, что плохого в том? И из нас не каждый – добрый христианин!
*****
Во-первых, их синагоги нужно сжигать, а всё, что не горит, следует закопать или покрыть прахом… И сделать это надо во славу Божью и христианства, чтобы видел Бог, что мы – христиане и не терпим их лжи, их проклятий и богохульства на его сына и его христианство. Во-вторых, следует разрушить их жилища…чтобы они знали, что они – ничтожества…В третьих, их надо лишить их молитвенников и Талмудов, со всей их ложью…Таково это ничтожное, пагубное, ядовитое семя – эти евреи, которые все эти столетья остаются чумой и несчастьем для нас. (Из книги ” Евреи и их ложь ”, 1543 – А.З.)
*****
Страстное желание кричащих сердец евреев уповает на тот день, когда они смогут обращаться с нами, как они действовали во времена Есфири в Персии. И как евреям близка книга Есфирь, которая оправдывает их кровожадность, мстительность и аппетиты разбойничьих надежд! Никогда солнце не светило народу, более кровожадному и мстительному, который лелеет идею уничтожения и удушения иноверцев.
*****
Никто из других людей под солнцем не является таким жадным, как они, которые есть и будут жадными, на что указывает их проклятое Богом ростовщичество. Они утешают себя тем, что, когда придет Мессия, то он соберет и разделит золото и серебро всего мира между ними. Должны быть уничтожены их молитвенники и книги Талмуда, которые учат их безбожию, лжи, кощунству. Молодым евреям и еврейкам следует дать мотыги, секиры, лопаты, прялки, веретёна, чтобы они зарабатывали свой хлеб в поте лица…Князья и законодатели сидят и похрапывают своими открытыми ртами и дают возможность евреям брать, красть, грабить, что им угодно из их открытых кошельков и сундуков. Да, это так! Они позволяют еврейскому ростовщичеству всё у них высасывать и снимать с себя шкуру. Они превращают себя в попрошаек за свои же собственные деньги. Евреи забирают наши деньги и имущество, делаются хозяевами нашей собственной страны.
Комментарий: Лютер, вначале рассчитывал обратить евреев в христианство и не скупился на комплименты в их адрес. Когда из этого ничего не вышло, отец протестантской веры, в свойственной ему манере, назвал евреев «свиньями» и обрушил на них все проклятья из своего богатого запаса. Не знаю, насколько эти традиции живы в современной лютеранской Церкви, – известно лишь, что с Гитлером у нее разногласий по еврейскому вопросу не было.
Евреи – народ книги.
*****
Это непостижимо мне, что до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых подобно смерти. Не уничтожит ли каждый диких зверей, пожирающих людей, даже если они сами имеют человеческий облик? Являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей?
Комментарий: В юности Мухаммед был искренне предрасположен к евреям и иудаизму: он охотно соглашался, что его знание о Б-ге идёт от них. К сожалению, это доброе отношение превратилось в неистовый гнев, стоило евреям не ответить ему взаимностью и не признать его посланником Б-га. Как и христиане, евреи сочли, что всё верное в учении Мухаммеда не ново, а всё новое – не верно. Известно высказывание византийского императора Мануила II Палеолога, жившего в XIV веке: “Покажите мне, что нового принес Мухаммед, и вы найдете злые и бесчеловечные вещи, такие как приказы мечом нести веру, которую он проповедовал”.
Никогда в России не было так плохо, даже во времена монгольского ига…Кто виноват? Жиды!..Жид – это не национальность, жид – это профессия… Бальзаковский Гобсек — жуиф, гоголевский скряга Плюшкин — жид. Эти образы навечно вошли в мировую литературу. Кто читает Пушкина, Достоевского, Гоголя, Шевченко, тот не знает другого слова для обозначения разорителя, кровососа, жирующего на бедах остальных людей. Они пьют кровь коренных народов государства, они разоряют промышленность, сельское хозяйство. Уничтожают российские армию и флот, ее стратегические ядерные силы. Они принимают на хранение в банки деньги населения и потом не отдают, лишая накоплений на похороны, на квартиру, на старость. Захватив телевидение, радио, печать, они оплевывают историю и культуру страны, которая вырастила их, спасла от печей и газовых камер фашизма, выучила на свою шею.
Они хапнули и владеют сегодня 60 % капитала России. Время сионистов в России. Понятия “сионист” и “жид” — неразделимы. Интеллигенция говорит: “сионист”, народ словами Пушкина: “жид”. Понятия сионизм и фашизм — неразделимы, и когда пугают русским фашизмом, так это как раз тот случай, когда вор кричит: “Держи вора!”.
Во всех синагогах, хедерах и иешивах, в Центре изучения иудаизма, Еврейском университете им. Маймонида в проповедях раввинов и еврейских учениях читают Тору и Талмуд и говорят о превосходстве еврейского “богоизбранного” народа над другими, в том числе над русскими. И им никто из Минюста не грозит.
*****
Мы – антисемиты и должны победить.
*****
Я никогда не занимался спекуляцией или торговлей. Когда мне говорят, что я похож на еврея, то жена мне говорит: «Нет, ты не похож на еврея. Ты не умеешь играть на скрипке, ты не умеешь считать деньги, ты не умеешь играть в шахматы. У тебя полностью отсутствует музыкальный слух».Что касается отчества, то отца моего звали Михаил Иванович, а деда Иван Васильевич. Он был из казачьего рода. Так что у нас великая разница с Кобзоном. Он поет патриотические песни и занимается спекуляцией. У него четырнадцать фирм было. Меня куда угодно пускают, а его в Америку не пускают, в Израиле по месяцу держат.
*****
Нет у нас такой проблемы. Есть проблема русского народа, который вымирает со скоростью более полутора миллионов человек в год. У нас не притесняют евреев. Это евреи притесняют всех в России. Еврейская диаспора сейчас владеет средствами массовой информации, топливно-энергетическим комплексом, банками. Это происходит не только у нас. Это во всём мире происходит, к сожалению.
Комментарий: Что ни слово, то ложь, дремучее, вопиющее невежество и зоологическая ненависть в обличье наукоподобной словесной шелухи…А что сказать о том, что евреи уничтожают российские стратегические ядерные силы? Это о евреях, без решающей роли которых этих сил вообще бы не было. Без Иоффе, Зельдовича, Харитона, Кикоина, Векслера, Будкера, а ещё Ванникова, Зальцмана, Гуревича, Лавочкина и многих, многих других евреев – творцов военного могущества СССР… Генерал Альберт Макашов, вынужденный оправдываться за свои нашумевшие погромные реплики в адрес «жидов», неоднократно объяснял, что «жидами» он, в соответствии с одним из вариантов бытового словоупотребления, называет вовсе не евреев, а именно плохих людей, понимая под ними «врагов народа» (да и какой из него, мол, антисемит, если он – один из лидеров Движения в поддержку армии, основанного и возглавлявшегося евреем генералом Львом Рохлиным). По поводу антисемитских писем российских законодателей и победы в толковище на телешоу НТВ «К барьеру» лидера российских «черносотенцев» генерала Макашева над космонавтом генералом Леоновым, учредитель российской «Международной еврейской газеты» Танкред Голенпольский обратился с открытым письмом к президенту Путину. В содержательном письме, выдержанном в достойных, вежливых тонах, в частности, говорится : «Позвольте Вам напомнить, что в Германии, которую Вы хорошо знаете, все тоже начиналось с еврейских гонений. Ведь и там объясняли голодным, безработным немцам, что все беды от евреев….В результате 27 миллионов наших родных лежат в земле». И далее : «Эта передача (телешоу «К барьеру» ) – сигнал евреям, даже тем, кто никогда не думал покидать родную страну : наступает пора увозить отсюда своих детей». А вот как комментирует протесты российской демократической общественности в связи с антисемитскими высказываниями Макашова и отказом думского большинства от осуждения этих высказываний Проханов в передовой статье под названием “Генерал Макашов и политическая падаль” (“Завтра” №46, 18 ноября 1998): “Вся воющая, лающая, чирикающая толпа долгоносиков, ушанов и чешуйчатокрылых… Все трупоеды и черви… вся эта босхианская нечисть кинулась на русского генерала… Словно власть в стране захватила огромная каракатица, выдавливала из себя черную жижу. Выкатили посередь Москвы огромную желтую звезду. Поставили рядом посла Израиля. Подводили каждого под присягу, проверяя на верность Владыке… Генерал выстоял. К нему через горы и реки тянутся с рукопожатиями миллионы людей.”
Израиль заставил своих врагов принять его волю. В израильтянах есть всё, что нужно великому народу: решимость, мужество, непреклонность и гордость. Это то, что действительно имеет большое значение в отдельных людях и в целых народах.
Проявление неонацизма оттеняет старейшая форма ксенофобии — антисемитизм. Говорят “не каждый антисемит – нацист”, но “всякий нацист – антисемит обязательно”. И именно от антисемитизма самый близкий шаг к постановке вопроса: “Или мы, или евреи”. А это — нацистская постановка. Известно, что антисемитизм – это заведомая вина еврея за то, что он еврей. Но верно замечено, что ключ к антисемитизму не в еврее, а в антисемите. Чтобы еврей ни делал и кем бы ни был, антисемит не знает покоя. Евреев оскорбляют, на них нападают, иногда – убивают. Подобные случаи разной степени тяжести замечены в Германии, Великобритании, Бельгии, Нидерландах, России, Франции. Еврейские учреждения забрасывают «коктейлем Молотова». В Германии три года назад было зарегистрировано свыше тысячи антисемитских выходок, чуть меньше – во Франции, полтысячи – в Англии. Проявления антисемитизма отмечены в Прибалтике, Польше, Румынии, Венгрии. В Швеции плохо к евреям относится сорок процентов населения. В Хорватии совсем недавно торговали сахаром с портретом Гитлера и антисемитскими издевками на упаковке. Во Франции в словаре двухгодичной давности еврей определен, как “любой человек, жадно стремящийся заработать”. А идейные потомки тех, кто когда-то подводил под геноцид “научные теории”, активно отрицают Холокост. В прошлом году антисемиты оскверняли еврейские могилы, памятники и синагоги в России и на Украине. Государственного антисемитизма в России нет, как и во всех странах Европы. “Сегодня быть евреем в России все равно, что в любой другой стране”, — утверждает Бен Лазар. Это можно понять и так, что антисемитизма у нас не больше, но и не меньше, чем в среднем по странам-членам Совета Европы. Ничего нового, конечно, в фактах проявления неонацизма или антисемитизма для Европы нет. Но Европу беспокоит частота и масштабы этих проявлений. Парламентская Ассамблея Совета Европы поставила два доклада на эту тему, выбрав докладчиком меня. В этой заметке я не привел и сотой доли того, с чем пришлось ознакомиться. Совет Европы намерен строже спрашивать со своих членов за исполнение антирасистских конвенций и протоколов. Это может означать и ужесточение законодательств государств, входящих в этот европейский институт. Совет Европы решил придать одобренному ООН испано-турецкому проекту “Альянс цивилизаций” “европейское измерение”. Проект предполагает диалог, требует для начала “удовлетворяться тем, что объединяет народы и культуры, и уважать то, что разъединяет”. А неонацист и антисемит ничем не удовлетворяется и ничего не уважает. Диалог по принципу “или мы, или…” не ведется. Когда победители во Второй мировой войне освобождали лагеря смерти, ошеломленное человечество сказало: “Никогда больше”. В правовое сознание не всех, но большинства европейских стран итоги Нюрнберга вошли прочно. Известны строгие законы, преследующие легальный нацизм в Польше, Болгарии, Италии и т.д. Приняты законы против экстремизма и у нас. Но хорошие законы надо исполнять. Иначе подрывается вера в “клятвенную” формулу “никогда больше”. Другими словами, недопустимо, если резкое высказывание в адрес какого-то депутата сочтут экстремизмом, а убийство за форму носа – уличным хулиганством. (Из статьи ”Европейские ценности надо охранять” в ”Ежедневном Журнале”, 17.08.2007 – А.З.)
*****
Здесь находятся наши делегации — делегации двух комитетов Совета Федерации — Комитета по международным делам и Комитета по обороне и безопасности. На самом деле, не стоял вопрос, ехать или не ехать в это время. Мы на постоянной основе осуществляем стратегический диалог с израильским Кнессетом, с профильным комитетом, с иными профильными комитетами израильского парламента. Для нас важны наши партнерские отношения. И эти отношения проверены временем и не подвержены никакой сиюминутной конъюнктуре. Соответственно, то, что мы провели эту неделю здесь, для нас совершенно логично и объяснимо.
Мои коллеги в Сдероте — в первый раз, я — в пятый. Я приезжал сюда и в составе международных парламентских комиссий, и в составе нашей российской делегации. На меня производит большое впечатление мужество и жизнелюбие жителей Сдерота. То, что вы живете здесь в условиях постоянной угрозы, растите детей, заботитесь о них, это все вызывает чувство глубокого уважения и признательности.
Мы сегодня видели практически линию фронта, были на наблюдательном холме, откуда до Газы всего 800 метров, то есть до границы меньше километра. Действительно, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.
Но в первый раз то, что происходит мы увидели в день прилета, когда у нас практически над головой, над тель-авивским пляжем. „Железный купол“ перехватил две хамасовские ракеты.
Так что мы наш визит продолжаем. Самолеты „Аэрофлота“ летают. Поэтому завтра мы собираемся домой. В отличие от других авиакомпаний, для российской главной национальной авиакомпаний тоже не стоят вопросы конъюнктуры. Мы этому рады. Но сегодня еще впереди у нас поездка на инаугурацию вновь избранного президента Израиля, которого мы прекрасно знаем по его работе в качестве спикера Кнессета. Мы тогда принимали его в Москве, и уже встречались здесь в ходе этой поездки. (Из выступления в Израиле 24.07.2014 – А.З.)
Население Иерусалима составляет около 15500 человек, из них 4000 мусульман и 8000 евреев (апрель 1854 г., задолго до начала сионистского движения – А.З.)… Ничто не может сравниться с мучительными страданиями евреев в Иерусалиме, живущих в самом грязном квартале города…Евреев Иерусалима притягивает к себе этот город желанием дышать воздухом долины Иегошафата и умереть на той земле, куда первым придёт Машиах…Провожая в последний путь своих умерших, они страдают и молятся. Их молитвы обращены к горе Мория, где когда-то возвышался их Храм, к месту, к которому они не могут приблизиться. Они проливают слёзы над стаданиями Сиона и рассеянием евреев по всему свету.
*****
Иудаизм сохранился не вопреки, а благодаря истории…Иудаизм, являющийся в общем антиобщественным элементом, достиг своей теперешней силы в результате исторического развития, в котором участвовали евреи… Социальное освобождение евреев – значит освобождение общества oт евреев… Как скоро общество уничтожит эмпирическую натуру еврея, т. е. ростовщичество и его предпосылки, быть евреем станет невозможнымввиду того, что его убеждения более не будут иметь никакой цели, поскольку основное содержание иудаизма /практические нужды/ станет гуманным и конфликт между человеком, в качестве плотской личности, и человеческим родом прекратится…
*****
Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Поищем тайны еврея не в его религии, -поищем тайны религии в действительном еврее. Каков мирской культ еврея? Торгашество. Каков его мирской бог? Деньги…Итак, мы обнаруживаем в еврействе проявление общего антисоциального элемента… Эмансипация евреев в её конечном счёте есть эмансипация человечества от еврейства.
*****
Еврей может относиться к государству только по-еврейски, т.е. относиться к государству как к чему-то чуждому, противопоставляя действительной национальности свою химерическую национальность, действительному закону – свой иллюзорный закон, считая себя в праве обособляться от человечества, принципиально не принимая никакого участия в историческом движении, уповая на будущее, не имеющее ничего общего с будущим всего человечества, считая себя членом еврейского народа, а еврейский народ – избранным народом. Итак, на каком основании вы, евреи, требуете эмансипации? Ради вашей религии? Она – смертельный враг государственной религии. Как граждане государства? В Германии вообще нет граждан государства. Как люди? Вы в такой же мере не люди, как и те, к кому вы апеллируете.
*****
Христианин был с самого начала теоретизирующим евреем; еврей поэтому является практическим христианином, а практический христианин снова стал евреем . Христианство только по видимости преодолело реальное еврейство. Христианство было слишком возвышенным, слишком спиритуалистическим, чтобы устранить грубость практической потребности иначе, как вознесши ее на небеса. Христианство есть перенесенная в заоблачные выси мысль еврейства, еврейство есть низменное утилитарное применение христианства, но это применение могло стать всеобщим лишь после того, как христианство, в качестве законченной религии, теоретически завершило самоотчуждение человека от себя самого и от природы. Только после этого смогло еврейство достигнуть всеобщего господства и превратить отчужденного человека, отчужденную природу в отчуждаемые предметы, в предметы купли-продажи, находящиеся в рабской зависимости от эгоистической потребности, от торгашества…Христианство возникло из еврейства. Оно снова превратилось в еврейство… Мы видим в иудаизме присутствие универсального и современного антисоциального элемента, чья историческая эволюция … достигла своего пика в настоящее время … Еврейство эмансипировало себя типично еврейским способом, захватив финансовое могущество и через него власть в мире, и практический еврейский дух стал практическим духом христианских народов. Евреи эмансипировали себя настолько, насколько христиане стали евреями.
Комментарий: Вождь мирового пролетариата – классический пример еврея-антисемита. Оба его деда были раввинами. Отец же, которому вероисповедование не позволяло заниматься адвокатской практикой, принял крещение. Крещён был и его 6-летний сын Мордехай, получивший имя Карл (Карл-Генрих). Маркс мало что знал о народе, из которого вышел, о религии своих предков, да и не хотел о них знать. Его расуждения о евреях полны заблуждений и вымысла. Маркс отождествляет иудаизм и капитализм и из этой ложной предосылки подходит к еврейскому вопросу . К сожалению, многие социалисты Европы и российские большевики придерживались аналогичных взглядов. Они старались отмежеваться от еврея в самом себе и отрицали право евреев на существование как нации. Бог им судья… Маркс свёл определение еврея к чисто экономическому; у него еврей практически становится синонимом буржуа. Отсюда вытекает марксистское разрешение еврейской проблемы: конец буржуазии, т.е. революция, станет и концом еврейской проблемы, потому что исчезнет и сам еврей. Эту мысль можно найти в работе Маркса “К еврейскому вопросу”, где он именует евреев “мнимым народом”. Комплекс избавления от своего еврейского происхождения Маркс сублимирует в решении мировой проблемы. Он, по-видимому, считал, что эмансипация еврейства – это лишь промежуточный этап к главному – к растворению, к ассимиляции, и, наконец, к исчезновению еврейства.
P.S. Почитайте. В.В.Энгель – ”Марксистко-ленинская идеология и евреи”.
