Archive for June 4th, 2010
Общественные деятели и экстравагантные политики претендуют на деньги, который причитаются петербургскому математику Григорию Перельману за доказательство гипотезы Пуанкаре, которая многие годы ставила в тупик лучших ученых планеты. Напомним, премию Перельману присудил Математический институт имени Клэя, однако гениальный затворник не спешит принимать награду.
А пока Перельман размышляет, принимать премию или нет, с просьбами о пожертвованиях к нему уже обращаются “друзья детей” и “защитники окружающей среды”, – пишет немецкая газета Die Welt.
В Петербурге, где он проживает, его на протяжении нескольких месяцев преследуют журналисты. Соседи рассказывают, что мировая знаменитость живет вместе с матерью в маленькой, скудно обставленной квартире, и поэтому нет ничего странного, что полмира задается вопросом, неужели он не хочет улучшить свой быт, – цитирует статью InoPressa.
Не оставили Перельмана без внимания “Коммунисты Петербурга и Ленинградской области”. Увидев в нем “настоящего советского человека”, коммунисты отмечают, что математик несколько лет работал в США, но затем все же вернулся родину. Миллион долларов не может оставить равнодушными даже коммунистов, иронизирует Die Welt, и они вопрошают: неужели деньги должны остаться на Западе, где на эти средства, возможно, “будут производиться бомбы”?
Напомним, ученый заявил “Интерфаксу”, 28 мая 2010 года (15 сивана 5770 года), что пока так и не решил окончательно, принять или не принять Премию тысячелетия. “Это я еще не решил, я еще думаю”, – сказал математик. По словам Перельмана, в Математическом институте Клэя готовы подождать. “Возражений я никаких не слышал”, – сказал он.
Вместе с тем математик точно знает, что не намерен принимать участия в церемонии награждения, которая состоится в Париже в рамках международной конференции 7-9 июня (25-27 сивана), посвященной доказательству гипотезы Пуанкаре. Отвечая на вопрос о своем присутствии там, он сказал: “Нет. Это необязательно”.
Напомним, что политическая организация “Коммунисты Петербурга и Ленинградской области” (КПЛО) еще в марте 2010 года обратилась к Перельману с открытым письмом, где высказывала опасения за судьбу присужденных ему денег. Открытое письмо снабжено выполненным от руки портретом Перельмана.
“Деньги нужно обязательно взять, Григорий Яковлевич, и как можно скорее! Лучше с процентами. Ведь все это время ими пользовались хитрые и нечистые на руку западные математики. Причем взять нужно не только эту премию, а вообще все, что Вы раньше, стесняясь, не хотели брать. Понимая, что Вам деньги не нужны, Коммунисты Петербурга готовы предложить свою помощь в их использовании, в освоении средств под Вашим контролем”, – говорится в письме.
“Во-первых, ни в коем случае не передавайте деньги в государственный бюджет. Очень высок риск, что там их разворуют коррупционеры и оборотни. Во-вторых, перевозите деньги по территории Петербурга только в сопровождении наших активистов, имеющих опыт революционной борьбы. Подыскали мы и укромное конспиративное место для хранения Вашей награды, но об этом – при личной встрече”, – продолжают коммунисты.
“Теперь о главном. На Ваши деньги мы предлагаем создать Наукоград имени Льва Ландау в Петродворце, где надо собрать талантливых, но бедных детей, которые и станут “свершать открытия” во имя будущей великой и социалистической России. Понятно, что на все нужды Вашей премии не хватит, но мы рассчитываем, что Вы и дальше будете решать сложнейшие математические загадки и останетесь при этом также равнодушны к деньгам. Кроме того, начнут завоевывать научные вершины и вместе с ними премии воспитанники Наукограда”, – призывают активисты КПЛО.
“Отдельная просьба – после получения Вами всех пылящихся в западных сейфах премий срочно передать 100 тысяч долларов в Фонд Мавзолея Ленина, чтобы раз и навсегда прекратить спекуляции Кремля о недофинансировании проекта сохранения тела Ильича”, – обратились к Перельману левые политики.
Путин велел ученым брать пример с бескорыстного “Гриши Перельмана”
Судьба “перельмановских миллионов” приобрела новую значимость после того, как о петербургском ученом тепло отозвался премьер-министр РФ Владимир Путин. В мае 2010 года Путин побывал на ежегодном общем собрании Российской академии наук, где президент РАН Юрий Осипов посетовал на недостаточное финансирование науки из федерального бюджета.
В ответ Путин заявил: “А вот известный Гриша Перельман без денег взял и опубликовал в интернете (доказательство гипотезы Пуанкаре) и подписался: Гриша Перельман. Где деньги? Он даже от денег отказывается! Вот мы пытаемся ему хоть как-то… Он и этих не берет!” После чего премьер с укоризной посмотрел на Осипова.
NEWSru.com
Сейчас скорее возникает вопрос, можно ли говорить о существовании нееврейской журналистики. В России очень многие журналисты евреи, наполовину евреи или с какими-то долями еврейской крови. Так что если определять с точки зрения формальной и считать еврейской журналистику, которой занимаются люди – в той или иной степени этнические евреи, то она доминирует. Если же говорить о журналистике не по этническому признаку, а по признаку темы, о той журналистике, которая пишет о еврейском вопросе – то она, конечно же, очень маленькая, бледненькая – что вполне адекватно, ибо еврейский вопрос в России остро не стоит и не является первоочередной политической проблемой… Антисемитизм – это очень общее понятие. Есть бытовой антисемитизм, который существует очень долго и переживет евреев в России. С моей точки зрения, евреям в России недолго осталось существовать как более или менее значимой популяции. Среди людей молодых чистых евреев я почти не встречал или встречал очень редко. Одно – два поколения – и евреи окончательно растворятся. А бытовой антисемитизм останется. Но политической проблемой он не является… Государственного антисемитизма в России нет по крайней мере с 1989 года. Партий, которые делают себе имя на антисемитизме, в России, пожалуй, тоже нет. Есть те партии, которые склонны время от времени разыгрывать эту карту, но она для них не является центральной – даже для партии “Родина”. Поэтому на данный момент политической проблемы антисемитизма в России нет. Другой момент – что евреи особый народ. Они занимают особое положение. Ненависть к евреям, антисемитизм – это не самодостаточное явление, это часть общей политической ситуации. Если начнется острая конфронтация с Западом, усилятся антиамериканские настроения, будет общий поворот государства в сторону закрытости, в сторону милитаристского психоза, авторитарного государства – то, несомненно, евреев вытащат как козлов отпущения, начнется антисемитская государственная пропаганда. И наоборот. Пока у страны – хотя бы частично – нормальные отношения с Западом, пока в стране хотя бы частично затребованы либеральные ценности – антисемитизм не может являться государственной политикой… Антисемитизм далеко не в первую очередь связан с евреями, их наличием, поведением и так далее. Безусловно, тот факт, что, как казалось публике, большинство олигархов были евреями – что, кстати, никогда не было правдой, – разжигал определенные чувства. Теперь и этого нет. Олигархов-евреев в России почти не осталось. Остались те, кто имеет чисто русские фамилии. То есть олигарх-еврей и олигарх нееврей различались чисто фонетически, поскольку никакой разницы в их бизнесе и поведении не было. Конечно, такие люди, как Березовский, Гусинский, Ходорковский своей политической активностью вызывали острую реакцию. Но теперь их нет, и эта проблема тоже не стоит. В России антисемитизм – это символ. Символ антизападного, милитаристского поведения властей… Я, как журналист, уже давно вышел из возраста оголтелости, когда я кого-то пугаю или меня кто-то пугает. Я уже немолодой человек, стараюсь никого не пугать, да и меня запугать трудно – я имею в виду не физически, а политически. Наверное, это тоже еврейский стиль. Хотя еврейский стиль – он и крикливый, и оголтелый. В данном случае я не вкладываю в слово “крикливый” осуждение, это особенность стиля. Наиболее “крикливые” и “оголтелые” журналисты – тоже евреи. Возьмите Минкина, Леонтьева и Белковского, причем их оголтелость имеет разный политический окрас. Я, как мне кажется, представляю другое крыло. Хотя, возможно, существуют особенности национального менталитета, которые проявляются и у них, и у меня. Но это трудноулавливаемая вещь. (Из интервью с лауреатами премии Федерации еврейских общин России “Человек года – 5765”. Сообщение Агенства еврейских новостей/AEH/ – А.З.)
Скандал, случившийся по случаю присуждения Жану-Люку Годару премии «Оскар» (кстати, как и следовало ожидать, дедуля отказался ехать за «куском металла»), имеет некоторое более общее значение.
Наверное, я эстетически недоразвитый зритель. Мне понравился лишь один фильм Годара — «Не переводя дыхания» — с которого, собственно, пошла «новая волна». Другие его творения, о которых полагалось говорить с придыханием, показались мне невероятной скукой и/или просто бредом… Впрочем, это мои проблемы. Наверное, если ВСЕ критики мира балдеют от Жана-Люка, то едва ли тут всемирный заговор. Впрочем, к теме данной статьи все это отношения не имеет.
Марксист, маоист, структуралист, фанатичный поклонник Дзиги Вертова, Маркузе и Витгенштейна (все, разумеется, евреи), Годар, как легко понять, — дядька мудреный. Знаменит скандалами, слова в простоте не скажет, эксцентричность гения и т.д. Все это очень мило. Что не мешает со всей рабочей простотой сказать, что наш утонченный гений — обычная юдофобская свинья, заливисто хрюкающая по адресу евреев. Получается ничуть не хуже, чем у любого скинхеда. Холокоста не было, евреи САМИ лезли в газовые камеры — расчетливый народец! А «гешефт с камерами» состоял в том, чтобы таким манером вызвать жалость и сочувствие к Израилю. «Мой дед был нацист и ярый антисемит, как и я ярый антисионист». «Израиль — раковая опухоль Ближнего Востока». Последняя фраза у Годара общая со всеми ХАМАСами и «Хизбаллами», которыми он открыто восхищается. Логично: опухоль надо вырезать, уничтожить, чтобы добиться «окончательного решения сионистского вопроса».
Ну, я же говорю — вульгарный, злобный, сдвинутый антисемит. А что при этом фильмы снимает (точнее снимал) — ну и камеру ему в руки…
Что ж — не он первый юдофоб-интеллигент. Надо полагать — и далеко не последний.
Одна из популярных и на редкость глупых еврейских «самоутешительных идей» заключается в том, что антисемитизм — результат необразованности и зависти. Право, не знаю, в чем так уж завидовали евреям Достоевский или Вагнер, и были ли так уж необразованны Вольтер или, вот скажем, академик Шафаревич.
ВСЕ идеи на свете — социализм, нацизм, политкорректность, сионизм, экзистенциализм, либерализм, садизм, маоизм, мазохизм и т.д. — придумали интеллектуалы. Больше все равно некому. «Протоколы» тоже сочинили не неграмотные погромщики, а какие-то безымянные мудрецы (хотя и далеко не Достоевские).
Образованность и интеллект еще никогда не мешали не только быть мерзавцем «по жизни», но и иметь самые дикие и тупые предрассудки. Интеллектуал точно так же подвержен предрассудкам — он лишь умеет их логически и эстетически обосновывать: из говна слепить конфету и впарить ее… миллионам говноедов. Это его интеллектуальная функция. Впрочем, и противоядия от всех идей выдумывают тоже интеллектуалы.
Но юдофобское мычание Годара интересно не тем, что это «САМ Годар!», а тем, что оно более чем типично. Вот уж точно — массовое кино для избранных. В чем-чем, а в антисемитизме Годар стопроцентный конформист.
Любой левый европейский интеллектуал (а других там нет) ОБЯЗАН быть против Америки, Израиля, капитализма, за — … Вот с «за» сложнее. За палестинцев? Да (только в свой квартал их не пускать). Но за террористов — это все-таки перебор… За рабочих? Нет таких больше. За секс-меньшинства ? Ну, да, ну, да… За арабов? Трудно лезет… За марксизм? Это уже не носят… За троцкизм? Слишком экзотично и непонятно… За СВОБОДУ… Свободу чего? Что еще не дают? Что запрещают? Проблема…
Итак, капитализм — дерьмо. Согласились. Но розы-то где?.. Нет, с положительной программой — швах. Но вполне достаточно программы отрицательной.
Итак, быть против Израиля — обязательный и ОЧЕНЬ ЖГУЧИЙ пункт «катехизиса левого интеллигента» в Европе. Формально — потому, что Израиль — форпост Америки. (Который сама Америка кидает по 10 раз на дню.) Фактически — потому, что антисемитизм никуда не делся. Но слово стало неприличным — вот и приходится «конспирироваться». И еще потому, что, ругая Израиль, можно террористов напрямую не хвалить (хотя Годар-то хвалил их как раз прямо!), но арабам угодить. Наконец, ругань в адрес Израиля — не просто самое безопасное занятие в мире. Этого тонкоорганизованным интеллектуалам мало для самоуважения. И тут же приходит спасение: оказывается, ругать Израиль — это «очень СМЕЛО». Тебя, героя, за это растопчет «сионистская пресса». Или «сионистская пресса» — это грубовато? Да, немножко нацизмом пованивает… Ну, не «сионистская» — «буржуазная» пресса! Вот. Как затравила бедняжку Годара. И бывшего лидера КП Франции Роже Гароди. И бедных-несчастных английских ученых, призывающих к «академическому бойкоту» Израиля. И десяток нобелевских лауреатов по литературе и мира, постоянно соревнующихся в ругани в адрес Израиля…
Итак, два в одном. Безопасно и конформистски, но одновременно чертовски смело и нонконформистски! На то и дан интеллектуалу разум, чтоб соединить несоединимое: ловкость мыслей и никакого мошенства.
«Красиво идут — интеллигенция…», как сказано в кинофильме «Чапаев». Разумеется, нечего и говорить, что в первых рядах «критиков Израиля» — прогрессивная еврейская интеллигенция. Б-же упаси, я не о Годаре! Чисто арийское происхождение «нацистского внука» сомнений не вызывает. На то и евреи, чтоб быть впереди всех… Ну, а чего, чего? Цыпленки тоже хочут есть… А без сдачи «левого норматива» тебе в европейских гуманитарных науках и литературах пожрать не дадут.
В связи с этим — вопрос. Из того же «Чапаева»: «куда крестьянину податься?!» Еврею, который пока еще не настолько прогрессивен, чтобы отрицать право Израиля на существование, куда податься?
К европейским правым? Я уж не говорю, что эта публика в Европах — маргинальная (примерно как в России либералы). Хуже то, что (по исторической традиции, во всяком случае) европравые — те еще юдофобы. Борцами против юдофобии были всегда как раз ЛЕВЫЕ — собственно, поэтому евреи всегда и были левыми. Хотели всех прав! И понемногу добились своего — именно благодаря победе ЛЕВЫХ идей. Идей равенства, борьбы против расовой дискриминации и т.д. Но добившись прав, войдя в системную элиту, евреи по инерции продолжают «левачить», а «интеллектуально подвозить» уже некого. Разве что палестинцев… Левая волна бьет против Израиля, а евреи продолжают барахтаться на гребне этой волны.
Конечно, сейчас «европравые» — далеко не те консерваторы, какими они были 100 лет назад. И евреи понемногу перетекают в правый лагерь. Но очень медленно и неохотно. Впрочем, пока окончательно перетекут, скорее окончательно ассимилируются, растворятся…
И еще. В списке обязательных классовых врагов левой интеллигенции Запада Путин и «путинская Рашка» занимают почетное место — примерно между Израилем и США.
Как в этой ситуации «нормальному еврею» относиться к Путину и власти в России? В России, несомненно, либеральная интеллигенция (в которой всегда силен «еврейский радикал») сильно отличается от своих братьев по разуму-маразуму в Европе. Российский либерал правоверно защищает секс-меньшинства, но не может ненавидеть «Америку и Израиль». В России нет левой интеллигенции в западном смысле слова. И в российском обществе отношение к Израилю в целом КУДА ЛУЧШЕ, чем в благословенной Европе! Наш либерал истово ненавидит Путина, но не испытывает симпатий к «бедным детям Палестины». Он готов восхищаться Годаром (опустим антисемитские детали), но ему трудно признать, что капитализм — дерьмо.
То есть до полного европейского блеска мы свои мозги никак не надраим. Российский либерал скорее правый по евромерке (да еще и какой!), но, в отличие от европейского правого, он не любит армию, религию и государство!
Особый путь получается, как ни крутись…
И еще одно. Нельзя же просто «вообще ругать путинскую власть». Ей, этой суке, надо противопоставить ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ ОБРАЗ. Причем желательно РЕАЛЬНО СУЩЕСТВУЮЩИЙ, а не просто «идеалы коммунизьма». Ну и где же он? В Европе?! С ее арабами-леваками-антисионистами? М-н-да… Так куда еврейскому крестьянину податься? Jewish.ru 29.10.2010
Пока такой дисциплины нет, приходится пропихивать свое произведение по ведомству истории. Но понятно, что если один предмет выдают за другой, получается конфузия.
Например, авторы в «эзоповой манере» советских партийных юдофобов пишут: «Из 70 лет его [СССР] истории значительная часть приходится на годы правления, когда лидерами страны были люди нерусской национальности». Правда, по-русски эти люди писали лучше, чем Вдовин и Барсенков, но это, в сущности, понятно. Как когда-то сказал Столыпин: «Пусть евреи грамотно говорят “по-русску”! Это МОЙ язык — как хочу, так и говорю!..»
Ну, ладно, возвращаюсь к баранам. Значит, опытный читатель понимает, что они намекают не на Сталина, а на «бронштейнов-бланков», да и на покойника Андропова, которого знатоки еврейского вопроса обозвали не то Франкенштейном, не то Флекенштейном — ну, вы понимаете… Чего уж тут не понять…
Или вот вернемся к евреям. Так вот — образовывали ли «нерусские евреи» СВОЮ партию — в которую входили, например, организатор убийства Троцкого Эйтингон и сам Троцкий, Ягода и расстрелянный им чекист Блюмкин, Каганович и Литвинов, Гай (следователь, который вел дело Каменева) и Каменев, Мехлис и Радек и т.д.?
Так то — историк. Пособие же, повторяю, написано вовсе не для историков. Научным антисемитам такие вопросы и в голову не приходят. Для них «еврей» — слово-наркотик: уколол язык и словил кайф… Если, наконец, сказано «еврей», то сказано все — тема закрыта. Здесь кончается искусство и дышит почва и судьба.
Или вот еще открытие «чисто арийских историков»: «Согласно переписи 1939 г. евреи насчитывали 1,8% населения СССР. К началу войны их доля населения (!) увеличилась до 2,5%. По данным на начало декабря 1941 г. евреи составляли 26,9% от всех эвакуированных… Среди мобилизованных на фронт евреи составляли 1,4%».
До чего же трудно дается им этот русский язык…
А по существу — тоже мне историческое открытие! «Иван — в окопе, Абрам — в рабкопе (магазине — Л.Р.)», «Они сражались за Ташкент». И в этих боях 147 евреев в годы ВОВ стали Героями Советского Союза — из 11 700 героев. А погибли и умерли от ран 198 000 военнослужащих-евреев.
Но этих цифр — опять же, уместных в историческом учебнике — само собой, нет в учебнике «Основы научного антисемитизма».
Кстати, что касается процентов… Историк бы, пожалуй, сообразил, что территории, на которых жило большинство евреев, были оккупированы. И тех, кто там жил, не призвали в Красную армию — что стало бы для них спасением — а просто убили. Поэтому и такие цифры мобилизованных. И такие цифры эвакуированных — евреи бежали от смерти. Понятно, что украинцы или белорусы такой отчаянной мотивации к бегству не имели. Соответственно, их процент среди эвакуированных был ниже.
Кстати, насчет евреев на фронте — «поздравляю соврамши». Число евреев на неоккупированной территории составляло в годы войны 2,3 – 2,4 млн человек. В армию были призваны 501 000 — свыше 20%. Примерно такой же процент, как и от всего населения СССР — не больше и не меньше.
Но роковую промашку наши авторы дали тогда, когда, неведомо зачем, обрушились еще и на чеченцев — написали, что 63% чеченцев «дезертировали из армии». Право не знаю, где они нашли эти цифры, но как бы им самим в итоге не пришлось дезертировать со своего факультета… С чеченцами связываться — не с евреями! Правда, простодушные чеченцы наверное и не подозревали о наличии такого учебника. Но тут Сванидзе — который, как член Общественной палаты, занялся «делом историков» — отписал обо всей этой «истории» Кадырову. «Донос на гетмана-злодея царю Петру от Кочубея»… И тут началось. Для начала чеченцы подали на них в суд. Правда, не в «суд гор», а всего лишь в обычный московский. Но доктора исторических наук струхнули не на шутку — их можно понять. Метили в простых евреев — а попали в чеченцев… «Волк, думая залезть в овчарню, попал на псарню».
Однако за бедняг-историков вступились. С двух сторон.
Их сторонники перешли в атаку на Сванидзе — палача свободной мысли. «Дело историков» прямо называют преследованием инакомыслящих. В общем, «костер Джордано Бруно еще дымится, возобновите процесс Галилея!» как в «Швейке» кричал один симулянт в сумасшедшем доме. Выступая в журнале «Русский репортер», Вдовин наконец-то пожал плоды славы! Ему говорили, что гордятся быть русскими — ПОТОМУ ЧТО ВДОВИН РУССКИЙ! Восхищались его мужеством, интеллектом и прочими присущими ему качествами, среди которых особо выделялось «удивительное чувство языка».
Вдовин тут же продемонстрировал это самое чувство, сказав: «Историком может быть любой россиянин, но он не должен трудиться во вред государствообразующему народу». Чеканная мысль! И поразительно либеральная — Вдовин не ввел запрет на профессию, а разрешил даже евреям заниматься историей… Да он просто какой-то анархист…
Еще бы только понять: КТО определит, что «во вред» русскому народу, что — на пользу? Определит, видимо, какой-то не просто русский, а «профессионально русский» человек-дегустатор…
А вот мне, неспособному подняться до таких вершин неученому нехристю, например, кажется, что все довольно просто. Не надо врать, не надо писать косноязычно — вот, собственно, и все. Проверенные факты, человеческий язык, сравнение разных точек зрения — вот и народу польза. По крайней мере — не вред. Но что обо мне говорить? Мой взгляд примитивный, торгашеский: «рожденный ползать, ТАК врать — не может».
Гораздо любопытнее, что на помощь нашему Галилею, бьющемуся в лапах инквизиции, пришли либералы, в том числе, само собой, пребойкие евреи. Они и тут обнаружили то же самое — административное давление на свободную мысль антисемита, грубый запрет врать и «мычать словами». Для начала либералы всегда говорят: «Конечно, “учебное пособие” — полное барахло, ложь, юдофобия, убожество, но почему привязались именно к нему? И как можно обращаться к чеченцам? И как можно запрещать? И как можно?..»
О-хо-хо… Уж эти мне либеральные мыслители…
«Интеллигенция — мозг нации? Не мозг, а говно!»
Интересно, что бы сказал проф. Вдовин: это «государствообразующая мысль», или нет? 29.09.2010 Jewish.ru
«Одна из величайших трагедий для России — принятие православия».Как и следовало ожидать, православным такие оценки не пришлись по душе. И хотя в таких случаях им рекомендовано, как известно, подставлять левую щеку, их больше заинтересовали щеки Познера. Председатель союза православных граждан прямо спрашивает, когда г-н Познер «уберется в свой Израиль». Может быть, как истинный христианин, он надеется, что поближе к Святым местам и Познер прозреет? Впрочем, «православный председатель» не ограничивает Познера в выборе маршрута — лишь бы катился со Святой Руси. Ну и так далее — не нужно большой фантазии, чтобы представить, что именно Познер должен был услышать. И услышал.
Разумеется, нет недостатка и в столь же восторженных похвалах. Приунывшие за последнее время, но именно поэтому разъяренные атеисты, которых злит, что РПЦ «всюду сует нос» и становится госрелигией, бросились — по крайней мере, в Интернете — отчаянно защищать Владимира Владимировича. Защитили его и некоторые православные — например, Матвей Ганапольский.
Впрочем, в СМИ почти никто хулу на РПЦ поддерживать не решился. «Такие нынче времена», как выражается г-н Познер: ругаться с РПЦ в планы большинства журналистов не входит.
В связи с этим несколько вопросов. Во-первых, о чем думал сам Познер прыгая с обрыва головой вниз? Во-вторых, насколько — с моей точки зрения — оправданы его оценки религии вообще и РПЦ в частности? В-третьих, насколько уместно играть в эти игры Познеру — человеку еврейского происхождения, который сам говорит, что, будучи космополитом, не может считать Россию своей «родиной», а больше любит, скажем, Нью-Йорк или Париж, считает их более родными городами? Попробуем распутать этот клубок.
Думаю, что Познер достаточно опытный человек, чтобы, как минимум ДОПУСКАТЬ возможность такого скандала. Если уж вы такого мнения о «темной и закрытой религии», то едва ли вправе ждать от нее христианского всепрощения! А возможности РПЦ в России Познеру тем более хорошо известны, он о них и говорит. В общем, так резко отозваться про РПЦ, это, конечно, не КПСС «при совке» обругать, но не сильно отличается. Кстати, Познер много раз сравнивает РПЦ с ЦК КПСС.
Так – зачем?
Я думаю, ответ может быть таким. Познер — очень богатый человек. Этому миллионеру 76 лет. В таком возрасте можно уже ни за что особо не держаться, ничего не бояться. И можно рискнуть своим положением на ТВ. Ну, уйдут… Так все равно — еще год, еще два, а уходить-то придется. Так что вполне возможно, что Познер просто «сказал, что думает» — и катитесь вы все куда хотите!.. Тем более, ему может быть даже забавно: турнут с ТВ после такого интервью или нет? Ведь если его уйдут (даже, предположим по сугубо профессиональным причинам) ТЕПЕРЬ, то это точно будет восприниматься как церковная цензура!
С другой стороны, если после такого скандала Познера как ни в чем не бывало оставят на ТВ (сейчас-то он, как все ведущие ток-шоу, в отпуске), это тоже очень важно.
Получается, что по-любому судьба Познера становится СИМВОЛОМ — очерчивает границы свободы слова на ТВ.
Так что, если Познер решил поэкспериментировать на себе ради блага общества — честь и хвала! А если на старости лет грубо «обмишурился», не просчитал последствий — значит, теряет нюх, мышей не ловит …
Теперь ДРУГОЙ ВОПРОС — насколько, в принципе, оправдан атеизм Познера?
Как ни странно, он приводит всего ТРИ аргумента «против религии»: религия «требует Веры» и отрицает сомнения; непорочное зачатие невозможно; сотворение мира за 6 дней — тоже невозможно. По-моему очень НАИВНЫЕ основания. Наука тоже требует веры — ведь наука построена на системе исходных аксиом (например, математика) и идеальных логических конструкций. Да, но при этом исходные понятия естественных наук, в отличие от религии, опираются на факты, на ПРОВЕРЯЕМЫЕ факты! Не совсем так. Целый ряд ОСНОВНЫХ ПОНЯТИЙ в современной физике нельзя наглядно представить, или они вообще не имеют содержательного описания. Эти понятия — условность, абстракция. Тем не менее, эти абстракции составляют фундамент науки. Известно КАК их измерять, но непонятно ЧТО измеряют. То есть, я хочу сказать, что и наука в своем фундаменте стоит на таких понятиях — кстати, до конца неопределимых — как «интуиция» (интуитивное понимание) и «вера» как аксиоматическое постулирование. «Чудес» в этом смысле в науке никак не меньше, чем в религии. Кстати и знаменитые слова Н.Бора («Эта теория, конечно, безумна. Вопрос в том, настолько ли она безумна, чтобы быть истинной?») — совсем не просто милый парадокс. Да, РАЗВИТАЯ наука опирается на НЕВОЗМОЖНЫЕ, с точки зрения здравого смысла, вещи уж никак не меньше, чем религия. А уж наша реальная жизнь, с такими абсолютно неопределимыми понятиями, как «надежда», «любовь», с АБСОЛЮТНОЙ НЕИЗВЕСТНОСТЬЮ того, что случится завтра или через минуту, с непонятной уверенностью, что мы можем строить планы, как будто от нас что-то зависит… Мы — листья, которые неведомо куда несет ветер. Мы это ЗНАЕМ (в отличие от листьев!), но при этом вполне комфортно себя чувствуем.
Как же так? На чем же основана ВСЯ наша жизнь? На ВЕРЕ. Только на вере, что все будет хорошо. Что вообще с нами еще «что-то будет», что «кирпич на голову не свалится». Это может называться «вера в Бога», «вера в Судьбу», «вера в себя-любимого», «вера в здравый смысл». Слов много. Смысл ОДИН: мы ВЕРИМ (не имея никаких логических оснований), и потому живем.
То есть, я хочу сказать, что человек, на самом деле не зная, что будет с ним, с его близкими, идет по болоту, как будто шагает по тротуару… На что же он опирается? На посох своей — быть может не осознаваемой — веры. Отнимите веру, хотя бы веру в свое завтра — и что останется от человека? Лужа на мостовой — и все.
Да, все мы верующие, хоть часто того и не осознаем. Что ж, верим как дышим. Ведь мы о своем дыхании тоже вспоминаем только тогда, когда начинаем задыхаться. Так и о вере вспоминаем, когда «невольная вера» ударяется о трагедии и дает сбои.
Что же касается сомнений, то религия, конечно, их допускает. Собственно, ВСЯ религия — лишь механизм БОРЬБЫ С СОМНЕНИЕМ, преодоления своих сомнений. Если нет СОМНЕНИЯ — нет веры. Всякая молитва — «заклятие от ОТРИЦАНИЯ Б-га», подтверждение Его существования. В этом смысле наука и религия тоже похожи. Только наука опровергает сомнения рассуждением, а религия (как и любовь к близким людям) — чувством. Впрочем, и логические рассуждения религии не чужды. Логическим обоснованием религии занимались не только Паскаль или Кант, но и все отцы Церкви. Так обстоит дело с религией, идеей Б-га и чуда В ПРИНЦИПЕ.
Что касается конкретных религий, то если речь идет о ветхозаветном сотворении мира за 6 дней или о христианском «непорочном зачатии», то, разумеется, если понимать это БУКВАЛЬНО и в ряду ОБЫЧНЫХ СОБЫТИЙ, то это очевидно НЕВЕРНО. Чтобы понять, что «так в жизни не бывает» даже не надо быть Познером.
Впрочем, священники тоже не лаптем щи хлебают. И есть масса ТОЛКОВАНИЙ. В основном речь идет или о чуде (а чудом может считаться УНИКАЛЬНОЕ, более не повторяющееся событие — скажем, Большой Взрыв, когда, согласно науке возникла Вселенная, — тоже УНИКАЛЬНОЕ событие), или просто не о буквальном, а о МЕТАФОРИЧЕСКОМ, поэтическом прочтении библейских текстов. В общем, этот вопрос не из разряда таких, которые легко «разбить» на уровне журнала «веселые картинки» — мол, внеполового зачатия не бывает… «Гагарин летал, а Б-га не увидал» — аргумент яркий, но не слишком убедительный.
Однако оставим в покое теологию и гносеологию (теорию познания). Более локальный и острый политический вопрос — о роли православия в истории России. Познер констатирует: наиболее экономически и социально развитые страны Европы исповедуют протестантскую веру, менее развитые — католическую, еще менее — православную. Это — ФАКТ, с ним могут спорить только члены «союза православных граждан». Все остальные ЗНАЮТ, что наша страна — отсталая, и чтобы модернизироваться, старается подражать Западу. А отнюдь не наоборот. Вывод Познера: то, что Россия выбрала православие, и привело к ее отсталости.
Несомненно, религия, религиозная этика имеют колоссальное значение и для развития экономики, и для развития общества и т.д. Однако тут уж Познер выступает не как материалист, а как какой-то «религиозный фанатик» (если он считает, что сам ВЫБОР РЕЛИГИИ абсолютно ни от чего не зависит). Верующий скажет — Б-г дал. Неверующий – СЛУЧАЙНО выбрали. Позвольте усомниться и в том и в другом.
Владимир Святославич выбрал православие все-таки не подбрасывая монетку! И не по наитию, не под влиянием откровения свыше. Были ПРИЧИНЫ, почему он остановился именно на православии — не на католицизме, иудаизме и т.д. Как были причины и того, что в России пишут не латиницей, а кириллицей. Или не иероглифами, не арабской вязью. Православие, самодержавие или большевизм НЕ СЛУЧАЙНЫ в истории России. Они порождены множеством вещей — и менталитетом народа, и геополитическим положением страны и всей предыдущей историей. Разумеется, каждый раз есть развилка, есть свобода выбора. И сделав — под влиянием предыдущих событий — определенный выбор, страна поворачивает в какую-то сторону. То есть, то же самое православие — это и следствие и причина важнейших черт в психологии русского народа. Собственно, православие, наряду с русским языком и в меньшей степени самодержавием, — это основа САМОИДЕНТИФИКАЦИИ России. Да, наверняка в Европе «лучше». Но у каждой страны и народа своя судьба.
Поэтому слова Познера о том, что Россия «ошиблась» с православием не вполне точны. Сделав поворот к католицизму, Россия имела шанс сблизиться с Европой — несомненно. Тем не менее, тогда это была бы НЕ РОССИЯ. Вся ее история пошла бы иначе, и кто скажет как именно? Может она распалась бы, повторив историю Польши? А может, поглотила бы Германию… Как сложилась бы судьба еврейского народа, если бы не иудаизм? Но тогда бы это были НЕ ЕВРЕИ! Вот и с русскими, как и со всеми другими, так же.
Другое дело — и в этом Познер НЕСОМНЕННО ПРАВ, — православие очень мало реформировалось, вообще почти не реформировалось. И это, конечно, одна из важных причин отсталости страны. Тем более, когда на новой РАЗВИЛКЕ, при новым ВЫБОРЕ из РПЦ делают важнейший ГОСУДАРСТВЕННЫЙ институт. Это уж наглядно противоречит Конституции и наглядно загоняет страну в застой.
Ну и последний, самый острый вопрос. ИМЕЕТ ЛИ ПРАВО об этом говорить еврей ? Да еще «почти иностранец» как Познер? Формально — это глупейший вопрос. Всякий имеет право говорить о чем угодно. Тем более, если никого не оскорбляет (а считаете, что оскорбил — в суд). Тем не менее, кроме юридического есть моральное право. Есть ТАКТ, в конце концов. Часто приводят такой пример: русский приехал в Израиль и стал учить евреев жить, да еще и объяснять, как опасен иудаизм, как много бы выиграли евреи, отказавшись от него, допустим, перейдя в христианство, того лучше — в ислам, к «братьям семитам». На это есть, конечно, ответ: сравнили Израиль с Россией, а иудаизм с православием! Так вы еще, пожалуй, додумаетесь евреев с русскими сравнивать! Совсем совесть потеряли!.. Но если говорить всерьез, без шуток, то тема эта — непростая. Мне кажется, общего ответа нет. Да, известно, что евреи обожают всех учить — за это их особенно и отдельно «любят»… Однако прикусить язык, сказав «ну, не мне, еврею, об этом говорить», тоже глупо. Какой-то маразм пополам с нацизмом… О чем еще НЕЛЬЗЯ говорить?! А о чем все-таки «можно»? И кто «раздает темы»?
По-моему говорить можно обо всем. Вопрос не в том, О ЧЕМ говорить. И не в том, КТО говорит. Главное – КАК говорит! И здесь есть старый добрый рецепт. Не делай другому того, что не хочешь, чтобы тебе сделали. И не говори с другим так, как не хочешь, чтоб с тобой говорили. Вот и все. И взрослый человек всегда отличит разговор честный, объективный, без личного озлобления, желания кого-то оскорбить и «выпендриться» от разговора пропагандистского, провокационного, построенного на эмоциях и желании скандала.
Формальные признаки: директивная («так и только так») или взвешенная манера. Или излагается позиция одной стороны, или обеих сторон. Или много насмешек и резкостей, или их мало, практически нет. Или есть попытка понять партнера (того с кем споришь), или есть попытка его сразу «сбить с копыт». Такого рода оценки манеры разговора — дело вполне субъективное. Здесь тоже надо быть осторожным …
Мне кажется, что Познер, с учетом его опыта, мог бы быть и поосторожней. И потактичней. Если, конечно, преследовал цель просто высказать свое мнение в необидной форме. Но вправе ли Я об этом судить? Сам-то я в этом тексте тактичен? Или хамлю и глуплю сам того не замечая? А вот об этом уж судить точно не мне…
Православие — одна из наиболее «темных и закрытых религий». «РПЦ нанесла колоссальный вред России». Это цитаты из интервью, которое В.В.Познер дал какому-то малоизвестному журналу из Кургана. Впоследствии цитаты попали в Интернет, прежде всего, естественно, на сайт Познера. Ну — последствия очевидны. 30.07.2010 Jewish.ru
Скандал в Союзе кино (шире — в киносообществе) давно уже стал перманентным, превратился в образ жизни, способ существования этого «совражества» коллег. Не могу назвать человека, который вызывал бы столько раздражения (парламентски выражаясь), как Никита Михалков. Одной мощной фигуры председателя СК с 1997 года довольно, чтобы союз трясло непрерывно.Понятно, что сам Михалков объясняет все просто: «мне завидуют». Но не совсем понятно, чему там, собственно, завидуют Рязанов, Герман, Норштейн или Сокуров? Михалков, несомненно, многократно превосходит этих людей (да и всех своих противников вместе взятых) количеством денег — но про «жадность Норштейна», скажем, что-то не слышно.
Впрочем, вполне вероятно, что кто-то из противников и правда завидует Первому Барину России. А еще вероятнее, что многие им просто лично обижены — обижает Никита Сергеевич талантливо, вдохновенно! У него есть 1001 способ сунуть штиблеты прямо в лицо оппонентам… Но одно несомненно: человек, одним своим видом доводящий профессиональный союз до раскола, едва ли годится в его председатели.
Помимо естественной корпоративной склоки (помноженной на «художественные фантазии»), в этой войне есть и четкий идеологический момент, который охотно подчеркивают обе стороны. Сам лауреат «Оскара» и командор «Почетного легиона» взахлеб объясняет, что с ним, истинно русским православным художником, воюет «либерально-атлантистская диктатура». Ну а его противники пишут в своем очередном манифесте: «Нам не нравится, что [в Союзе кино] насаждаются единомыслие, казенный патриотизм и холуйство».
Так что позиции обозначены куда как четко. Понятно, что за этим вполне можно заподозрить и национальный момент. Противники Михалкова в кулуарах охотно намекают (или прямо говорят) на его антисемитизм. Скажем — полускрытый антисемитизм.
Сторонники Михалкова так же охотно ухмыляются: «Чего вы хотите: враги Михалкова — сплошь евреи евреичи! Как же они могут относиться к великому русскому патриоту?» Эмоции на таких местах разгораются «на раз», тем более что намек — он и есть намек, к делу его не пришьешь. «Есть речи: значенье темно иль ничтожно, но им без волненья внимать невозможно». Но если хоть на миг отойти от мифов и обратиться к элементарным фактам, оба утверждения окажутся блефом.
Понятно, в душу Михалкову не влезешь. Да, он трепетно сыграл гламурного Александра III — первого юдофоба среди русских царей. Перевоплотился, так сказать. Но не будем все же путать образ и актера. Демонстративное преклонение перед самодержавием (в исполнении Александра III) и собственный антисемитизм — совсем не одно и то же. В фильмах нашего Дворянина никаких юдофобских пассажей — хоть прямых, хоть кривых — не найдешь. Зато легко найдешь там его прежнюю любимую актрису Елену Соловей, генерального директора его студии «Тритэ» и вообще особо доверенное лицо Леонида Верещагина, а в последнее время он повадился снимать Валентна Гафта. Последнее — особенно трогательно, ведь Гафт считается автором эпиграммы «Земля, земля, ты ощущаешь зуд? // Три Михалкова по тебе ползут!» Не то земля перестала ощущать зуд, не то Гафту какой-то свой зуд дороже, но, в любом случае, он присоединился к Михалковым. Но и Михалков зря не чихнет — оседлав образ Гафта, он надеется скорее доползти до приза на каком-нибудь западном фестивале. Ведь политкорректный фильм про Россию без «хорошего еврея» (вариант — чеченца) — это как американское кино, да без негра! Так что два мастера нашли друг друга.
Что касается утверждения, что противники Михалкова — «сплошь евреи», то и это неверно. Действительно, среди подписавших обращение «Нам не нравится» (Михалков) примерно половина — евреи. Но, как говорится в известном анекдоте, «мы их ценим не только за это». Да и они сами: Андрей Смирнов, Отар Иоселиани, Бардины, Германы, Рустам Ибрагимбеков, Эльдар Рязанов, Александр Сокуров, Юрий Норштейн, Марлен Хуциев и т.д. объединяются совсем не по национальному признаку. И, как уже говорилось, среди сторонников Михалкова тоже вполне достаточно евреев. Так, среди 38 членов правления «михалковского» СК Генрих Боровик, Эдуард Володарский, упомянутый Верещагин, Аркадий Высоцкий, Павел Лунгин, Владимир Наумов (президент «михалковской» Киноакадемии, недавно от чистого сердца отдавшей Никите Сергеичу все свои призы), Константин Хабенский. Яростнее всего защищают Н.С. в СМИ Елена Ямпольская и Александр Гордон. И этот список можно продолжать — до бесконечности.
Бесспорно, среди «твердых михалковцев» (право, не знаю, где ставить ударение) есть такие «спасители русского народа», как Николай Бурляев (что, впрочем, не мешало ему сниматься у Тодоровского) или Михаил Ножкин. И этот список тоже легко продолжить. Но не они со своими «порывами» делают погоду в СК. Как ни крути, Союз кино — совсем не то же, что Союз писателей России, который и правда воюет «с сионскою ордой».
Думаю, сказанного достаточно, чтобы признать две вещи.
Первое. На самом деле, национальный момент (тем более антисемитский) не имеет сколь-нибудь существенного значения в этом «споре славян между собою».
Второе. Но наше общественное сознание структурировано так, что «казенный патриотизм» ассоциируется с «антисемитским душком», а «либеральные идеи» — с «еврейским влиянием». Это деление было довольно адекватным лет 20-30 назад (а тем более еще раньше), сейчас оно во многом утратило смысл, но по инерции сохраняется…
В случае же с Михалковым лично все, по-моему, еще куда смешнее. Взять, например, его «УС-2 : предстояние». Все ждали развесисто-патриотской клюквы: «так за Царя, за Родину, за Веру мы грянем громкое ура, ура, ура !» Одно слово: «великое кино о великой войне».
А получилась-то клюква — да не та!
Беспомощность (просто нелепость) фильма очевидна. И Гафт с Маковецким и Гармашем не спасли Красную Армию Михалкова от полного художественного разгрома… Да только вот слабые (провальные) фильмы бывают не только ура-патриотические, но и капут-пацифистские. И «УС-2» скорее из второго ряда.
Не буду писать рецензию на провалившийся фильм (провал так очевиден, что даже если он получит «Пальмовую ветвь», она не станет фиговым листком, способным прикрыть срамоту) — «умерла, так умерла». Достаточно сказать, что фильм, чуть ли не впервые в нашем кино, показывает не молодецкие подвиги, а ужас, хаос, позор войны… Конечно, Н.С. ловко закрутил свой «УС» во все стороны. Есть там и навязчивое православное миссионерство (при общей нелепости фильма это смотрится как китч, как невольное кощунство), и многое другое. Но чего нет, того нет — «ура-патриотизма». И сними такую картину не Михалков — порвали бы его на собачью закуску патриоты, а критики-либералы, пожалуй, скрепя сердце «подхвалили» бы такое «идейно-полезное» кино, несмотря на бездарность исполнения. Но раз режиссер Н.С., то патриоты из «ЕР» выдавливают из себя восторги, а вот либералы, не кривя душой, отлежались на этой ленте от души…
Так кто же Вы, Никита Сергеевич? Делец? О! Говорят — миллиардер, Спилберг с Лукасом просят подаяния… Начальник? Да уж — 29 разных «общественных должностей». Православный патриот? Да просто какой-то «мирской священник». Крестится не то что руками, а хоть и ногами… Державник? И ростом, и бюстом. Западник? Во всяком случае, снимает фильмы точно «под западные фестивали», а кой-когда и просто на английском языке. Пацифист? Повторяю — см. УС-2. Точнее, смотреть не советую, верьте на слово… Друг Путина? Профессиональный! До того — друг Немцова, Руцкого, Черномырдина… Барин? Первый в России! У которого органичнее всего выходят роли бандитов… «Широк человек, даже слишком широк — я бы сузил» (Достоевский).
Впрочем, обьять Михалкова одной формулой все-таки можно: бесконечная, бездонная, слепая, нежная, наивная, изобретательная, восхищенная, верная любовь. К себе.
А все остальное — такая, в сущности, чепуха… 18.05.2010 Jewish.ru
В Киргизии по официальным данным погибло 208 человек.
Но глава «временного правительства», ныне президент, сказала, что число погибших преуменьшено в 10 раз. В основном убиты узбеки (а также киргизы), в ходе «узбекских погромов» в Оше. Бежали из Киргизии по разным оценкам от 70 до 300 тысяч этнических узбеков.
Тут читатель «ЕС» вправе передернуть плечами: «нет, людей, конечно, жалко — но причем тут евреи?! Совсем, видно, не о чем писать!»
Абсолютно точно!
Вот ровно такая реакция у всех мировых право-левозащитников и гуманистов. Ровно такая, слово в слово.
Людей — жалко. Конечно жалко: и правозащитники «не на работе» могут людей пожалеть.
«Но причем тут евреи?» И правда! Феноменально редкий случай — ни при чем. Нет ни единого еврея (по крайней мере, никому не известно) ни среди тех, кого бьют, ни среди тех, кто бьет.
А раз так, то и вывод. Совершенно тот же, что у читателя «ЕС»: тут и писать не о чем!
Это особенно наглядно по контрасту.
Гибель девяти турецких правозащитников с ножами вызвала, как всем известно, великую бурю. СБ ООН, все правозащитники мира, включая такие правозащитные организации как «Корпус стражей исламской революции» — все стояли на ушах. Иран обещал отправить новый «ковчег мира» — правда, пока что так и остался с одними обещаниями. Шум, гром, та-ра-рам…
Погромы и этнические чистки, где пострадали десятки (если не сотни) тысяч человек, не возмутили олимпийского спокойствия филантропов. Нет, разумеется, о стране с удивительным названием Киргизия передавали все мировые ТВ-каналы. Но никакие нобелевские лауреаты туда не бежали, никто не рвал на себе волосы. С поразительным стоицизмом и чувством достоинства «мировое сообщество» отнеслось к этой трагедии.
Все это — вещи общеизвестные. Миллион погибших в войне Ирана с Ираком не имел такой пиар-капитализации, как тысяча убитых во время операции «Расплавленный свинец». Сотни тысяч погибающих в Судане волнуют Европу куда меньше, чем «гуманитарная катастрофа» палестинцев, хотя они, кажется, и не думают голодать…
Да, пиар-цена людей — разная. Человеческое мясо бывает многих сортов, важно не сколько погибло, а кто погиб.
Но поскольку «братские убийства» членами ХАМАС членов ФАТХ (и наоборот) тоже как-то никого не волнуют, то мы вынуждены сделать следующий шаг в своем рассуждении.
Не так важно сколько погибло. Не так важно кто погиб. Важнее — кто виноват. Как в обычном уголовном деле — интерес СМИ определяется личностью потерпевших и обвиняемых. Драка бомжей никого не колышет, а если бомжа сбил джентльмен — дело другое!
И вот если виноваты евреи или американцы — тогда, да! Тогда на улице европейских и американских правозащитников, на улице исламских фундаменталистов, на улице всех левых и антисемитов (эти множества хоть и плотно пересекаются, но все-таки не совпадают) — да, на всех улицах, впадающих в площадь «антисионизма и антиимпериализма» — праздник. Истерики, салюты, словесные фонтаны.
Далее «цена виноватых» идет по убывающей.
Дорого ценится вина европейцев. Меньше крика — но тоже вполне достаточно — если виноваты русские. Обращают внимание на вину китайцев (Тибет). А вот когда виноваты негры, арабы, чеченцы, а уж тем более «какие-то киргизы» — тогда и Европа, и Америка, и Азия спят беспробудным сном.
Это мировое общественное мнение глубоко больно всеми пережитками XIX и более ранних веков.
Антисемитизм (антисионизм). Евроцентризм. Расизм (ныне — «расизм наоборот»). Главное — глубокое ощущение неравенства наций.
С европейцев (тем более европейцев, живущих в США) спрос совсем не тот, что с азиатов и негров. Правда, и права у европейцев совсем другие. Как всегда, «права человека заканчиваются к востоку от Суэца». Попросту говоря: европейцев по-прежнему интересуют только европейцы. Просто раньше они (их общественное мнение) все себе прощали, теперь — ничего себе не прощают.
А «все прочие» — азиаты, негры — европейцев по-прежнему не интересуют. Ни в положительном, ни в отрицательном смысле. Попросту говоря: если европейцы и американцы не замешаны в войне (погроме, этнической чистке и т. д.) — то и эмоциональный интерес к этому событию в Европе и США значительно ниже.
А вне конкуренции, естественно, избранные — евреи. Интерес к любому инциденту, в котором они замешаны, превышает всякую разумную меру. Тут включается такой «еврейский мультипликатор», что в ушах звенит, в глазах рябит.
Причем, если к себе европейцы и американцы предъявляют повышенный спрос, но и выдают себе повышенные права, то с евреями (Израилем) дело, понятно, обстоит иначе. Спрос с них — европейский, да по самой жесткой мерке. А вот права у них, сочувствие к ним — если речь не идет о Холокосте или антисемитских инцидентах в самой Европе и США — совсем не на европейском уровне.
Евреи часто этим возмущаются — правильно делают, конечно.
Но плетью обуха не перешибешь — такова реальность мирового пиара, которая так же слабо меняется от наших слов, как любая объективная реальность.
Почему это так?
Вопрос из разряда вечно риторических.
Антисемитская традиция — а ведь это такая удобная индульгенция для всего прогрессивного человечества, что «евреи могут и потерпеть» ради своих ближних… Ну, разумеется, традиция уже почти полностью перенесенная только на Израиль, почти обходящая стороной «своих евреев».
Манера Больших стран выставлять крайним маленькую страну. Так, Англия и Франция, разыгрывая «большую партию» легко пожертвовали в 1938 году Чехословакией-пешкой. Сегодня они не готовы «жертвовать Израилем», а главное Израиль не даст «собой жертвовать» — но на уровне пиара сохраняется все та же логика Больших игроков.
Активность самих евреев, которые представлены в мировых СМИ, как ни странно, немного больше, чем киргизы или узбеки…
Да, причин много.
Евреи — в силу своей истории и психологии — повышенно остро реагируют на любую несправедливость, с ними связанную. Что ж — это понятно.
Но понятно и другое.
«Не дождетесь!»
Крика много, «а Хаим слушает да ест» — Израиль идет своей дорогой.
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №25 (490), 2010 г. http://www.e-slovo.ru
Отношение евреев к антисемитизму известно — это главная национальная фобия. Знаю, что одна эта фраза уже обеспечивает мне эмоции благодарных читателей… Но позвольте: разве «фобия» — это «выдумка»? Вовсе нет. Просто болезненное, часто преувеличенное, иногда неадекватное, но восприятие РЕАЛЬНОСТИ.
Так что антисемитизм — реальность. Несомненная, данная нам в ощущениях (а еще больше — в ОЖИДАНИЯХ этих ощущений). Когда читаешь еврейские СМИ, еврейских писателей, невольно слегка обалдеваешь. «Происшедшее нарастание улыбок и чувств напоминало рукопись композитора Франца Листа, где на первой странице указано играть “быстро”, на второй — “очень быстро”, на третьей — “гораздо быстрее”, на четвертой — “быстро как только возможно” и все-таки на пятой — “еще быстрее”». Вот так часто и читаешь о ПОСТОЯННОМ нарастании антисемитизма, в том числе и в России…
А ведь это, конечно же, неправда. Хотя бы потому, что все в мире движется зигзагами, по синусоиде. Да и без этих общих закономерностей мы отлично ЗНАЕМ, что антисемитизм в России в целом ЗНАЧИТЕЛЬНО СПАЛ — не только по сравнению с временами СССР, но даже по сравнению с девяностыми.
Я не могу доказать это статистически, но, полагаю, непредвзятый наблюдатель согласится. И причины такой «деградации антисемитизма в России» достаточно просты. Первый — и самый страшный — удар по антисемитизму нанесло падение СССР-КПСС, отмена ГОСУДАРСТВЕННОГО АНТИСЕМИТИЗМА. Россия — страна, как известно, казенная. Начальство ругают, смеются над ним. Но, по большому счету, начальство управляет обществом — поворачивает его, куда хочет. И раз ГОСУДАРСТВЕННЫЙ антисемитизм отменили, начал припадать на одну ногу и ОБЩЕСТВЕННЫЙ. Да, «на их стороне хоть и нету законов — поддержка и энтузиазм миллионов». Это верно. Но без госдотаций и энтузиазм миллионов начинает остывать…
Впрочем, в начале 90-х антисемитизм переживал эпоху ренессанса. Что вполне понятно: эта рыба водится только в мутной воде. По мере нарастания напряженности, приближения к краю гражданской войны-1993 коричневая пена вздувалась выше краев. Коммунисты тогда стали настоящими черносотенцами, но впереди них бежали бесчисленные «твердые нацисты» во главе с РНЕ. Все противостояние «Верховный Совет и Руцкой — Ельцин» подавалось как борьба русских (чеченца Хасбулатова и полуеврея Руцкого) с евреями (Борух Эльцин).
После расстрела Белого дома (кто не слыхал, что «в русских людей стреляли евреи-бейтаровцы?) надежда на ПОБЕДУ ПОЛИТИЧЕСКОГО АНТИСЕМИТИЗМА лопнула. И он ушел в свою естественную экологическую нишу: политическая оппозиция (КПРФ и ЛДПР г-на Эдельштейна) и собственно бытовой антисемитизм.
А по мере того как уровень жизни в стране все-таки повышался, острота антисемитского жала притуплялась. Главной темой (кроме воспоминаний о том, как «евреи устроили революцию 17-го года) были «еврейские олигархи, которым принадлежит Россия». Однако и тут острота вопроса снималась. К разочарованию антисемитов и «еврейских фанатов», произошли некоторые события. В команде олигархов случились изменения: «ушли» Березовского, Гусинского, Ходорковского, лопнул Смоленский, практически исчез Малкин. Остались лишь трое: «плавучий чукча» Абрамович и сравнительно малоизвестные публике Фридман и Вексельберг. И — Потанин, Прохоров, Дерипаска, Лисин, Мордашов, Евтушенков, Алекперов, Усманов и т.д. По отдельности не слишком бросаются в глаза, но в целом картинка совсем не та, что в 90-е. Лет через десять это начало осознавать и общество. И хотя вера в то, что «все олигархи — евреи» по-прежнему сильна, не слабее веры, что «все чекисты были евреями», но любовная лодка веры все чаще ударяется о рифы суровых фактов… И эти толчки все-таки колеблют цельный образ «еврейско-олигархического капитализма».
А главное — люди узнают, что вовсе не «олигархи» правят Россией… Опять же — не прошло и десяти лет, как это сознание начинает пробиваться. Большие надежды простаки-антисемиты возлагали на «чекиста, майора разведки и прекрасного семьянина» В.В. Путина, когда он только пришел к власти. Были уверены — СВОЙ! Нашенский… «Изгнание бесов» (Березовского-Гусинского) и арест Ходорковского тем более окрыляли.
Но увы… И здесь — облом. И очень обидный: «мы так Вам верили, полковник Путин, как может быть, не верили себе».
НИКАКОГО госантисемитизма как не было, так и нет. Что с Березовским, что без Березовского, положение евреев в России не изменилось — люди как люди. Точно так же президент-патриот и не подумал поддерживать лозунг «Россия для русских», напротив, многократно выступал ПРОТИВ него. Даже борьба с «преступлениями сионизма» на российском ТВ ведется куда слабее, чем на западном. Отдельные энтузиасты типа Шевченко тут погоды все равно не делают. НЕТ ПРИКАЗА мочить Израиль в эфире — и все тут.
А антиамериканизм и ненависть к «ельцинским либералам» никак не могли насытить русских нацистов, «измученных нарзаном». Так, уже к концу путинской кондиции, наметилось полное разочарование властью. Но «разочарования» у такой публики не бывает. Обманутая любовь = НЕНАВИСТЬ.
А уж с появлением Медведева (в котором тут же распознали еврея — не хуже, чем в «Борухе Эльцине») картина маслом стала законченной.
«Мочить власть в сортире» — таков сегодня ГЛАВНЫЙ ЛОЗУНГ русских наци — поклонников полковника Квачкова, «дальневосточных партизанов», воюющих с «еврейским фашизмом», московских нацистов, устраивающих взрывы на рынках и смыкающихся с исламскими террористами (против которых, по их словам, и направлена деятельность «спасителей русских»).
Борьба с властью, можно сказать, «официальный лозунг» русских наци. Ну а на войне — как на войне. За последние 2-3 года нескольких особо активных нацистов убили (кого при аресте, кого при невыясненных обстоятельствах). И сроки они стали получать совсем недетские, вплоть до пожизненных. Есть все основания считать, что активная головка нацистского движения в России разгромлена или будет разгромлена в обозримом будущем. А уж если этого не случится, то не по вине власти, а по ее глубокому непрофессионализму.
Впрочем, исчезновение или ослабление нацистской головки не означает исчезновения ПИТАТЕЛЬНОЙ СРЕДЫ для нацизма. Тут как на Северном Кавказе: зубы дракону вышибают, а новые вырастают! Что ж, вечная борьба…
При этом власть не стала ни либеральной, ни демократической. Евреев, активно участвующих в «демдвижении», эта власть категорически не устраивает. Но огромное большинство евреев абсолютно равнодушно к «новым диссидентам». И хоть они и не являются — как правило — горячими поклонниками власти, «нашими», но относятся к власти вполне равнодушно-лояльно. Как и она к ним.
Вот такая синусоида антисемитизма в России — и борьбы с ним. (Источник – Jewish.ru, 2.07.2010)
Были ли израильтяне правы, остановив флотилию, посланную организацией «Вольная
пиратская Газа»? Смотря что считать критерием «правоты».
Я не знаток морского права, но, думаю, что останавливать МЕЖДУНАРОДНУЮ флотилию в МЕЖДУНАРОДНЫХ водах — по логике вещей — есть нарушение правил свободного морского сообщения.
Поскольку любые правовые вопросы страшно запутаны, в данном случае находится много людей, которые утверждают, что никаких нарушений не было, что мне кажется странным.
Тем не менее для чистоты эксперимента примем более популярное предположение — морское право нарушено было. Нарушено Израилем. И что?
Да ничего. «Все леди делают это».
Каким именно параграфом устава ООН руководствовались США, начиная войну в Ираке?
Русские спецназовцы освободили от сомалийских пиратов судно «Московский университет». Захватили 10 человек, которые дружно уверяли, что они никакие не пираты, а сами заложники пиратов. Наверное, врали. Но, вообще, где «ложь», где «правда», вправе определить только суд. Суда не было. По одной — официальной — версии русские моряки усадили пиратов в шлюпки, зачем-то отняли у них навигационные приборы и пустили в море, рыбам на ужин. По другой версии, их просто расстреляли. И что? Да ничего.
Каким правом руководствовалась эта самая организация «газовиков», объявляя, что они все равно «прорвут блокаду» Газы? Эта блокада осуждена международным судом? Этих ребят кто-то, кроме их большевистской совести, уполномочивал вмешиваться в международный конфликт, не с гуманитарной помощью, а прямо и грубо помогая одной стороне?
Я схватил просто первые, лежащие на поверхности примеры. Их число ничего не стоит умножить — хоть на 1000.
Мораль очевидна. Да, международное право существует. Да, его нормами руководствуются. Но эти нормы ПОСТОЯННО НАРУШАЮТ — тем более, если речь идет о жизненной необходимости, о безопасности. Впрочем, нарушают их и просто ради амбиций — как Россия во время конфликта с Грузией. Уж безопасности (а тем более СУЩЕСТВОВАНИЮ) России Грузия никак не могла угрожать. Но, безо всякой санкции ООН, Россия влезла в войну.
Примеры с Россией не потому, что она «бяка», а просто потому, что события в своей стране я, естественно, знаю лучше, чем в других.
Итак, нарушения международного права — штука весьма распространенная, хотя, конечно, «лучше бы этого не делать».
У Израиля — ОЧЕВИДНО! — хороших вариантов просто нет. Если вас обстреливают ракетами — что делать? Ну, христианские страны, согласно своей вере, должны подставлять левую щеку, сами предлагать ракетчикам новые цели… Так они и делают, кто ж этого не знает?
Но Израиль — не христианская страна. «Око за око, зуб за зуб» — и он обороняется. Вот — начали блокаду Газы. Западные гуманные СМИ, естественно, возмущаются: что за дикость, как можно «возлагать коллективную вину» на целый народ? (Явный намек на нацистов, преследовавших евреев.) То ли дело западные страны — в Югославии и Ираке их умные бомбы поражали только тех, кого уже осудил трибунал в Гааге, а «всему народу» доставалась только гуманитарная помощь… Но, увы, секретом этих бомб они с Израилем не поделились!
И Россия возмущается. Справедливо: ведь в Чечне воевали не с народом, а только с бандитами, народ же благоденствовал, пули облетали невинных (или пролетали сквозь них без последствий). Но секретом этих магических пуль Россия тоже не поделилась…
Вот евреям и приходится хоть как-то обороняться. Приходится брать в блокаду Газу.
И следить, чтобы в гуманитарные грузы, которые со всего этого доброго мира идут в Газу, не затесались вещи ненужные, например, цемент. Почему цемент? Да потому, что с его помощью палестинцы строят туннели, чтобы им доставляли оружие. Приходится и суда досматривать, хотя это и незаконно.
Западные СМИ, опять же, честно упрекают в этом евреев. Верно упрекают. Но, видно, в их газетах не хватает места, чтобы разъяснить дуракам-евреям секрет: как бы обороняться без блокады; как бы держать блокаду, не проверяя суда; как бы проверять суда, не сдунув ни единой пылинки с их экипажей. Наверное, западные интеллектуалы (в том числе евреи) знают разгадку этих тайн — но забывают сообщить…
В общем, мораль проста.
СЕБЕ западные страны (а тем более Россия) позволяют то самое, за что Израиль подвергают публичному остракизму. Будем справедливы: оппозиционная пресса на Западе ругает и СВОИ правительства. Правда, другие СМИ эти правительства поддерживают. Израиль не поддерживает практически никто, кроме все сужающегося круга диссидентов. Хорошим тоном у западных правозащитников считается беспощадная брань в адрес Израиля. Очень часто — с явными пузырями грубо юдофобской ненависти на губах. Впрочем, опять же будем справедливы, — часто и без таких пузырей.
Израильское правительство считает, что у него — те же права (в том числе то же право сильного, то же право нарушать международные законы, когда они «жмут»), что и у стран ЕС и США.
А страны ЕС и США (во всяком случае их общественное мнение) за Израилем такого права не признают! «Что позволено Юпитеру, не позволено быку», «Тот прав, у кого больше прав». То есть США или Россия правы. Израиль — нет.
Какой же выход у Израиля?
Доказывать свою правоту? Бесполезно!
Во-первых, он удобен миру как козел отпущения ВСЕХ ГРЕХОВ мира. Такова уж еврейская роль…
Во-вторых, Израиль и правда НАРУШАЕТ правила. А ответ «ВСЕ нарушают» те самые «все» не примут.
В-третьих, евреев в мире от силы 10 миллионов (не считая самого Израиля), а мусульман — добрый миллиард. Чье мнение весомее? Для мусульман же (особенно для их элит) «борьба с Израилем» давно стала главной КВАЗИЦЕЛЬЮ, которая отвлекает народ от РЕАЛЬНЫХ целей. Палестинцы, ясно, никого не интересуют — интересует только «борьба за палестинцев» (пропади они пропадом). «Дайте нам точку опоры — и мы перевернем мир». Израиль и есть их точка опоры. И Запад рад им отдать — хотя бы виртуально — эту точку. Возьмите — только ОТ НАС отстаньте! (Наивная идея, все равно не отстанут. Но другой идеи у Запада нет.)
Вот такие пироги… Ну, что же делать Израилю? Смириться, «удавиться и не жить»?
На этот вопрос есть несколько хороших ответов. «Делай что должно — и пусть будет, что будет». «Своей дорогою иди — полают, да отстанут». А лучше всех сказала Голда Меир: «Предпочитаю получать ноты протеста, а не телеграммы соболезнования».
Израиль не любят. И не будут любить. Его меряют не той меркой, что себя. И будут мерить. С него спрашивают за то, за что больше ни с кого не спрашивают.
Что ж, ИЗБРАННЫЙ НАРОД… За это удовольствие надо платить. Евреи не должны стараться всем нравиться. Им нужны крепкие нервы и сознание своей правоты. Вот и все, пожалуй…
Нет, не все.
Все-таки, нужно стараться не замыкаться в своей гордыне и не противопоставлять себя миру. «Не стоит прогибаться под изменчивый мир» — верно. Но и не стоит надеяться, что он «прогнется под нас». Не прогнется. И не нужно.
Просто надо научиться жить со всем этим. Потому что другого выхода у Израиля нет. И жить без гвалта, а с удовольствием.
Лехаим! 04.06.2010 – Jewish.ru
В последние 200 лет в Европе и США именно евреи всегда оказываются в первых рядах — не только физиков, биржевых спекулянтов, адвокатов, эстрадных певцов и т. д., но и в первых рядах политической оппозиции. Преимущественно либерального толка.
Сколько еврейский народ перенес из-за этого — измерить невозможно. Понятие «коллективной вины», по мере ослабления религии, плавно перекочевало с вины за «распятие Христа» на вину за политическую активность. Ясно, что «политикой» среди евреев занимались 1–2 %, но «коллективная вина» распространялась на остальные 99–98 %.
От погромов и газовых камер до теорий «малого народа», которые свели с ума академиков Солженицына и Шафаревича, — все это считалось расплатой за деятельность активного еврейского меньшинства.
Но если «раньше», то есть еще лет 30-40 назад в этой политической активности был хоть какой-то смысл собственно для евреев, то сейчас и того нет. Дело в том, что либеральная оппозиция всегда и везде отстаивала прежде всего права человека, боролась с национальными ограничениями. Те или иные формы еврейской дискриминации существовали во всех европейских странах (прежде всего, понятно, в СССР и странах Восточной Европы), да и в США тоже до 1960-х годов. Так что, борясь за общечеловеческие права, еврейская либеральная интеллигенция боролась и за себя (а значит, и за всех евреев). Неважно, сознательно ли они считали, что своя рубашка ближе к телу, или просто «так получалось», но какой-то «свой интерес» в такой политической деятельности был.
Однако проблема собственно еврейской дискриминации повсеместно — даже в СССР-СНГ — закончилась лет 20-30 назад. Если не считать арабские страны (где, правда, практически нет евреев), то ничего подобного больше нет ни на государственном, ни на легитимно-общественном уровне ни в одном государстве мира. Разумеется, маргиналы остались где угодно — но с этим уж ничего не поделаешь, на то и свобода. В общем наступило «окончательное решение» еврейского вопроса в форме всеобщей политкорректности. (Кстати, параллельно и в ускоряющемся темпе идет и ассимиляция, то есть еврейский вопрос «окончательно решается» и с другого конца, так сказать, но это уже другая тема.)
И теперь уж если еврейская либеральная интеллигенция занимается политической активностью, то это делается без всякого «национального эгоизма» — истинно «не корысти ради, а токмо волею пославшей мя жены». Больше того, в своих политкорректных порывах еврейские интеллектуалы со всей своей страстью все чаще обрушиваются уже на Израиль за несоблюдение прав человеко-шахида (причем, я говорю именно про интеллектуалов, не про типов вроде какого-то «Исраэля Шамира» и т. п.). Или — если они все же не ругают Израиль — их осыпают бранью за «двойные стандарты», дескать, разрешают Израилю то, что не прощают другим странам…
Такова немного затянувшаяся присказка.
Теперь — сказка.
В России сегодня, как и 100, как и 40–30 лет назад, значительное число политических оппонентов режима из либерального лагеря составляют евреи. По моим прикидкам, под обращением «Путина в отставку» — порядка 10–15 % еврейских фамилий. Но если в царской России или СССР они боролись в том числе (и прежде всего) против еврейской дискриминации, то теперь тема отпала. Самые злые мои коллеги, в чем в чем, а в антисемитизме никак не могут упрекнуть Путина—Медведева.
Но хотя никаких «специально еврейских» целей у оппозиции нет и быть не может, среди либеральных оппозиционеров традиционно много «граждан еврейской национальности». Разумеется, эти несколько десятков человек не могут и ни в какой мере не стремятся «представлять евреев». Конкретные оппозиционные движения и их лидеры имеют «среди евреев» не большую поддержку, чем среди населения в целом. Но более нервная и беспокойная, стремительно вымывающаяся «еврейская интеллигенция» (при всей условности этого слова сегодня) составляет по-прежнему питательную среду для «прозападных оппозиционных настроений». Все более тощую питательную среду…
В принципе, их претензии к власти те же, что и у более широких слоев общества, — взятки, застой, нарастающая отсталость страны и т. д. Может быть, в еврейско-интеллигентской среде все эти слова говорятся несколько острее, злее, чем в других слоях общества, — что ж поделаешь, таков национальный темперамент и вечная убежденность в своем «праве на Истину»…
При этом надо сказать, что основная масса евреев или абсолютно аполитична, или же боится «великих потрясений» и, не питая никаких симпатий к действующей власти, боится, тем не менее, ее смены. Причина таких настроений вполне понятна.
Конечно, пушкинское: «правительство у нас единственный европеец» — было, очень мягко говоря, «преувеличением» уже тогда, тем более нелепо так говорить сегодня. Кем-кем, а «европейцем», тем более «единственным», наше правительство уж точно не является. Но верно и другое — оппозиция в России еще дальше от «либеральных ценностей», чем даже действующая власть.
Каспаров, Немцов и Ко постоянно объясняют, что их цель — свободные выборы, свободные СМИ и т. д. Но у российского демоса господа демократы катастрофически непопулярны. Конечно, они во всем винят власть, но если не могут на свои митинги собрать и 100 человек, — только ли во власти дело? Не от хорошей жизни движение «Солидарность» вынуждено все время так или иначе сотрудничать с «левой оппозицией». Между тем, эти «левые» в России, как правило, прямые сталинисты, антисемиты, американофобы и т. д., все их претензии к власти в области внешней политики состоят в том, что Кремль недостаточно энергично ругается с США, недостаточно поддерживает «братский народ Палестины», Иран и т. д. Конечно, с «либералами» их объединяет вечное «дружим против», но с точки зрения обычного современного человека, если это «лекарство», то лучше уж болезнь…
Власть плоха; левая оппозиция — еще хуже; либеральная оппозиция — просто миф… Каков же выход? «Не еврейское это дело — шашкой махать»?
Не знаю. Ответа «что делать» у меня нет. Но констатировать «все хороши» — могу.
«ЕВРЕЙСКОЕ СЛОВО», №20 (485), 2010 г. http://www.e-slovo.ru
