Archive for March, 2010
Мою фамилию часто принимают за еврейскую, на самом же деле такие фамилии, как Моисеев, Абрамов, чисто русские. Когда мы приехали в Биробиджан, на перроне нас встречала толпа людей с огромным плакатом: “Да здравствует наш Моисеев!” Биробиджанцы решили, что приехал знаменитый ансамбль во главе с евреем Моисеевым. Ко мне прибежал мой зам по хозяйству Михаил Евсеевич Волынский и с восторгом сообщил: “Игорь Александрович! Они хотят сделать для нас большой банкет!” “Ну, банкет так банкет. Я очень рад”. С этим Волынский исчез и, как я потом узнал, разговорился с людьми, накрывавшими столы. “Наверное, вы думаете, что Моисеев еврей? Он совершенно не еврей. Он русский”. Те вдруг всполошились: “Как русский?! А мы думали, что еврей…” “Нет, он русский, но он ничего… очень рад”, – попытался успокоить их Михаил Евсеевич, видимо, сообразив, что зря затеял этот разговор. Но устроители не только не успокоились его заверениями, но, напротив, стали собирать со столов продукты и складывать их в корзины. Волынский вернулся как в воду опущенный. “Вы знаете, они не хотят давать банкет”. “А почему?” “Они узнали, что вы не еврей”. “Да? А кто же им сказал?” “Я сказал”. “Зачем же вы говорили… Ну, побыл бы немножко евреем. Хорошо бы покушали”. Так банкет не состоялся, потому что Моисеев не еврей. (Из интервью в ”Российской газете” 20.06.2006 . Интересно, что в Российской Еврейской Энциклопедии /1999 г., т. 2-ой, стр. 304/ Моисеев причислен к евреям – А.З.)
*****
— Магендовид? Это звезда Давида. Это означает, что ты еврей и больше ничего. Хотя этого тоже вполне достаточно. Кольцо мне подарил много лет назад один из раввинов Иерусалима прямо на сцене. Я его иногда ношу. А впервые надел вместо обручального, когда мы развелись с Вероникой Кругловой. Но символика символике рознь. Я, например, против того, чтобы люди еврейской национальности надевали кресты на шею. Это неправильно. Хотя христианство пошло от иудаизма, и в нашей среде много людей, которые приняли христианство, Лариса Долина, например. Но это не значит, что она отреклась от своих родителей, от нации. Я не религиозный человек в смысле ортодоксальности веры. Кстати, Харьков к этому не располагает. Здесь очень сильны и русская, и украинская, и еврейская традиции. Все это отражено у меня в репертуаре. Но мы, рожденные в Украине, учили-то, в основном, песни этой земли.
Я начинал юбилейный концерт с мелодии «Рiдна мати моя». Отец мой обладал совершенно потрясающим лирико-драматическим тенором. Мы часто ездили к бабушке и дедушке в Одессу, и отец пел. А просили петь украинские песни. В детстве я был белобрысым, что не типично для еврея, и меня почти все принимали за своего. Но именно на этой почве, во времена официального советского антисемитизма, у меня и возник конфликт с Лапиным. Поздравляя сотрудников телерадиокомитета СССР с 1971 годом, он сказал: обойдемся в новом году без Мулерманов и Мондрусов. Конечно, мне передали эти слова, и я спросил у Лапина по телефону, что бы это значило. Он вместо ответа стал выяснять источник информации и назвал меня провокатором. Я его — фашистом. Так и поговорили. Свое слово не выпускать меня в эфир он сдержал. Долгое время я был «немым»… Ведь многие исполнители с этим «пороком» смирились и забыли о своей национальности, как и о многонациональности своей аудитории. А я искренне не мог понять, почему грузинские песни в концерте петь можно, а еврейские нельзя, шутки про чукчу уместны, а про Рабиновича неприличны. Вот мне и «разъяснили», чтобы другим было неповадно. Кстати, в результате государственного антисемитизма страдали и люди с безупречной анкетой. В.Н. Людвиковского, например, упрекали в том, что в его эстрадном оркестре много евреев. Он не обратил на это внимания. Тогда быстро нашелся «компромат». Выйдя под хмельком из Дома композиторов, Людвиковский позволил себе непростительную вольность — помочитъся за Центральным телеграфом. Рядом тут же появилась милиция, оформили протокол. Этого оказалось достаточно, чтобы снять замечательного музыканта с работы. По первому поводу он грустно пошутил: сколько раз здесь писали Ильф и Петров — все сходило им с рук (Из интервью изданию <Зеркало недели> №35/714/, 26.09.2008 – А.З.)
*****
Был такой крупный чиновник — председатель Гостелерадио СССР Лапин, которому сообщили, что я «разнообразил» репертуар — ввел в программу своих концертов не только русские и украинские песни, но и две композиции знаменитого американского дуэта — «Сестры Берри». Мои «доброжелатели» донесли по инстанциям, что я пою «антисоветчину». К тому же с Израилем тогда были плохие отношения, а я пел «Хава нагилу» и «Тум-балалайку»… В день, когда началась Шестидневная война в Израиле, у меня был концерт. Радио я с утра не слушал, телевизор не смотрел, ни о боевых действиях, ни о том, что наши сразу же заговорили: «Израиль — агрессор, арабы — страдальцы!», понятия не имел. Программу открыл «Хава нагилой» — редактор за кулисами аж побелела: «Ваденька, что ты делаешь?!», стоит и беззвучно молится. Когда допел, весь зал встал, аплодировал. Выхожу за кулисы — редактор чуть не плачет: «Меня же завтра уволят! Евреи утром напали на арабов! А вы — на иврите!..». — «Какое отношение песня имеет к политике? — отвечаю. — Но если будут неприятности, скажи, что ты меня предупреждала, да я не послушал». В Гостелерадио меня вызвали почти сразу: «Почему исполняете израильский гимн?». — «Не понял! — говорю. — Разве «Хава нагила» — израильский гимн? Это «Гимн солнцу». И слова там такие: «Давайте все на свете любить друг друга и дружить. Давайте танцевать!»… Отстали от меня сразу, и вроде бы все уладилось. Но на имя господина Лапина пошли анонимные письма: «Мулерман поет запрещенные песни». Поздравляя коллектив Гостелерадио с Новым, 1971 годом, он заявил: «Обойдемся в Новом году без мулерманов, мондрусов и александровичей», то есть без евреев. Были такие исполнители — Лариса Мондрус и Михаил Александрович. Все — я попал в черный список! С тех пор по сегодняшний день на советском и российском телевидении меня нет. Почти 40 лет. (Из интервью в газете ”Бульвар Гордона” №8/252/, 23.02.2010 – А.З.)
*****
Да, я всегда пел на концертах две-три песни на идише, хотя в Союзе они были тогда запрещены. Языка я, кстати, не знал, учил его по ходу, чтобы не просто слова произносить, но и понимать смысл. Меня возмущало, почему можно петь калмыцкие или, скажем, английские песни, а еврейские – нельзя. Я хотел доказать, что это ненормально. Вырезать меня из телепрограмм стали в 71-м году, когда Гостелерадио возглавил Сергей Лапин, ярый антисемит. Он был любимчиком Брежнева и всегда этим бравировал. Мои завистники ему сразу донесли, что-де Мулерман поет «не те» песни. А когда из «Голубого огонька» вырезали мою «Хава нагилу», я сорвался, тут же позвонил ему и высказал все. Он в долгу не остался – доступ на радио и ТВ мне перекрыли полностью и буквально в одночасье уничтожили все мои записи, а это около 300 песен. (Из интервью на сайте ”Собеседник” 6.07.2010 – А.З.)
Комментарий: Обладатель завораживающего по тембру голоса, Вадим Мулерман пользовался большой популярностью в 60-е. Тогда песни в его исполнении звучали из каждого утюга. Хоккеисты не выходили на лед, если из репродуктора не раздавалось «В хоккей играют настоящие мужчины!», гимном милиционеров стала песня «Наша служба и опасна, и трудна», а в честь шлягера «Лада» через несколько лет назвали марку автомобиля…Настоящее признание пришло к нему после участия во Всесоюзном конкурсе артистов эстрады. Тут его заметили мэтры советской сцены, и – понеслось! Он стал много гастролировать, выступать на международных фестивалях. А уж на телевидении и радиоэфире без его бархатного баритона не обходилась практически не одна музыкальная передача. В 1971 году по решению председателя Государственного комитета Совета Министров СССР С. Лапина, В. Мулерман был отстранён от эфира, ему также была запрещена концертная деятельность. Причиной конфликта явилось включение Мулерманом в репертуар нескольких еврейских песен на фоне политического противостояния СССР и Израиля и антисемитизма в СССР, а также некоторые неприятные моменты творческой деятельности певца, связанные с сомнительными путями распространения билетов и организации концертов. Впоследствии благодаря содействию министра культуры СССР Е. Фурцевой концертные выступления Мулерману были вновь разрешены, однако доступ к теле- и радиоэфиру вернуть не удалось. Записи телепрограмм и фонограммы его выступлений были изъяты и, по-видимому, уничтожены.
*****
Я не еврей и не склонен отождествлять интересы еврейского государства с интересами всего человечества. Наверное, как это жестоко ни звучит, если бы вследствие ликвидации государства Израиль был достигнут прочный и долговременный мир на земле, то может быть (по очень большому счету) стоило бы пожертвовать этим уникальным государством, как Авраам собирался пожертвовать своим единственным сыном. Но все дело в том, что эта жуткая жертва не только не спасет западную цивилизацию, а наоборот – приблизит ее конец. Ведь это не выдумка евреев, что Израиль – это форпост западной цивилизации. Именно евреи защищают собой весь цивилизованный мир от средневекового мракобесия исламистов. Более того – спасают от мракобесия и сам исламский мир. Я не оговорился. Ведь сам по себе Коран не призывает к непримиримому экстремизму. По своей истинной сути эта религия не более агрессивна, чем все другие мировые религии. Да и следует заметить, что ислам роднит с христианством только личность Иисуса Христа (Исы) , а вот с иудаизмом у него гораздо больше общего: пророк Муса (Моисей), обряд обрезания, запрет на употребление в пищу свинины и многое другое.
Что смущает мусульман в христианстве? Прежде всего божественное происхождение Христа. Они признают его величие, но только как одного из трех великих пророков, вместе с Моисеем и Мохаммадом. Также они отрицают непорочное зачатие. Не признают Троицу, считая ее отступлением от принципа единобожия. Но ведь у иудеев точно такие же претензии к христианству. Нужно признать, что это весьма близкие религиозные мировоззрения. К тому же арабы – точно такие же семиты, как и евреи. В средние века сосуществование этих народов и их религий почти не омрачалось. Особенно во времена испанских халифатов. Я себе представил чисто гипотетический союз этих народов и оторопел от мысли – какая бы это была фантастическая сила! Находчивый разум евреев плюс природные богатства арабов дали бы такой сплав, который зажал бы в кулак весь мир. Причем тогда это был бы не средневековый вариант ислама, а цивилизованный, современный.
Но, к сожалению, сегодня это не реально. Ведь ничего разумного в реальной действительности не происходит. А, увы, существует постоянная угроза, что крошечный Израиль может быть уничтожен арабскими агрессорами. Гарантирую, что тогда ничего хорошего не будет. Уже сейчас Европа неуклонно исламизируется. Причем это ислам в самом экстремистском и средневековом варианте.
Говорю прямо: западному сообществу крупно повезло, что его интересы совпадают с интересами еврейского государства. Защищая себя, Израиль защищает и весь цивилизованный мир. Так зачем же ему мешать? А ведь мешают! Последние высказывания Барака Обамы о возвращении Израиля к границам 1967 года свидетельствуют, мягко говоря, о его недомыслии. Не думаю, что в голове американского президента бурлят исламские настроения. Вероятно, что это такая себе игра в странную справедливость, которая приводит его к неразумным действиям.
А если вспомнить прежнее отношение США к Израилю, то можно сказать, что любовь американского руководства к еврейскому государству зиждилась не так на еврейском лобби внутри США, как на совпадении ближневосточных интересов Вашингтона и Иерусалима. Так почему же это не видит нынешний президент Обама?
Не стоит обвинять его в юдофобии. Скорее – это нерасчетливость. Возможно его нынешняя дружба с новыми «революционными» лидерами арабских стран и принесет США (а вернее нефтяным магнатам) какие-то кратковременные дивиденды, но в недалекой перспективе это им еще аукнется. Ведь падение Израиля неизбежно обернется всеобщей цивилизационной катастрофой.
Казалось бы, маленький клочок суши, а из-за него столько проблем. Так случилось, что испокон веков Иерусалим (да и вся Палестина) был яблоком раздора для разных народов и даже цивилизаций. Казалось бы – что стоит богатому арабскому миру приютить и накормить в общем-то немногочисленный палестинский народ. Тем более, что большинство палестинцев уже давно живет вне родины. Если они все вернутся сюда, то вскоре задохнутся от перенаселения и безработицы. Многим из них видится выход из положения в захвате территории, на которой сейчас проживают евреи. Их конечно абсолютно не интересует, куда денутся те. Они говорят: «Пускай возвращаются туда, откуда приехали!» Однако нужно учесть, что «туда» евреи попали отнюдь не по своей воле. Столетия назад их вышвырнули из Палестины, которая была для них родиной, и рассеяли по всей земле. Они вынуждены были поселиться в самых разных странах. И уж никак нельзя сказать, что их там встретили с распростертыми объятиями. И это ужасно, даже если не принимать во внимание чудовищный Холокост Второй мировой войны. Если можно требовать переселения евреев, то почему нельзя представить себе переселение палестинцев в страны, где живут их братья по крови и единоверцы, такие же арабы, как они? Разве кто-то будет их там преследовать по национальным и религиозным причинам?
Палестинцы говорят: «На нынешней нашей территории ничего нет. А вот у евреев все есть!..» Но ведь когда евреи прибыли в Палестину, на их будущих землях тоже ничего не было. Все, что сейчас есть, создано исключительно их трудом. Конечно, было бы выгодно захватить все, созданное евреями, и кайфовать на всем готовом. Желание палестинцев я понимаю. Но как могут придерживаться этих же взглядов крайне гуманные европейцы, сочувствующие бедным, несчастным, и крайне бездеятельным палестинцам и в то же время отказывать в сочувствии преуспевающим исключительно за счет своей работоспособности евреям? Забрать все у евреев – это даже хуже, чем хищнический большевистский лозунг «Грабь награбленное!». Ведь евреи ничего не забрали у арабов, кроме куска выжженной солнцем бесплодной пустыни и двух-трех почти безлюдных приморских городов. Так что не стоит изображать евреев волками, а палестинцев несчастными ягнятами. Наоборот – претензии последних зиждятся на постулате: «Ты виноват лишь тем, что хочется мне кушать!»
Забавно, что комплекс несуществующей вины присутствует даже у израильтян. Поэтому все энергоснабжение, водоснабжение и многое другое в палестинской автономии оплачивается израильскими властями. Это как бы плата за еврейские поселения, находящиеся на территории автономии.
Но представьте себе: если бы израильтяне были вынуждены покинуть эти поселения, как это случилось в секторе Газа, и полностью предоставили бы палестинцев самим себе, то в независимом палестинском государстве неминуемо произошел бы не только экономический (ведь работу палестинцы получают в Израиле), но и экологический коллапс. Рухнула бы вся их инфраструктура. Они бы очутились в нищем голодном гетто. И не думайте, что им помогли бы богатые братья-арабы. И совсем не потому, что не имели бы для этого средств. Дело и не в их жадности. Просто гораздо легче натравливать голодных палестинцев на ненавистных евреев. Зачем натравливать? Чтобы из чисто фанатичных убеждений вырвать еврейскую занозу из арабского тела. Причем чужими руками. Так как пойти на прямой военный конфликт они боятся. Ведь предыдущие подобные попытки заканчивались оглушительными поражениями.
Крики о том, что, мол, если бы не помощь американцев, Израиль был бы уничтожен, – полная ерунда. Как может спасти чья-то помощь, когда во время военных конфликтов судьба Израиля решалась за считанные дни, может даже часы. И тут сыграли большую роль как раз те пресловутые еврейские поселения (на самом деле оборонные опорные пункты) на территории западного берега реки Иордан. Если бы не они, арабские армии разрезали бы еврейское государство на несколько частей и потом добили его. Такая же история с Голанскими высотами. Смешно говорить об их экономическом значении для Сирии. Никогда там ничего значительного не было. Разве что кроме Эль-Кунейтры, которая, кстати, осталась у сирийцев. Но вот огромное стратегическое значение для Израиля Голанские высоты несомненно имеют. Ведь раньше под прицелом сирийской артиллерии находилась чуть ли не половина еврейского государства. Другое дело, что сирийцы своим преимуществом воспользоваться не сумели. Но сейчас возвращать Сирии эти высоты – безумие. В морально-политическом отношении Израилю это ничего бы не дало, так как сирийцы все равно не были бы им благодарны, считая эту территорию исконно своей, а в стратегическом отношении евреи потеряли бы колоссально много.
***
Сейчас в арабо-израильских отношениях патовая ситуация. С одной стороны, бесконечно препятствовать провозглашению палестинского государства очень трудно, почти невозможно. А с другой, отказаться от поселений на Западном берегу Иордана и от Голанских высот тоже нельзя. И дело тут не в поселенцах. В конце концов выселили же их с территории сектора Газа. Все дело в стратегических опорных пунктах. Расставшись с ними, Израилю будет невозможно сдержать первый удар противника и успеть отмобилизовать резервистов, которые составляют чуть не половину его армии. Для еврейского государства защита родины – это не только дело армии, а дело всего народа. Каждый раз это отечественная, народная война.
Выход из патовой ситуации один: так как на карту поставлено само существование государства, нужно наплевать на мощнейшую пропалестинскую, антиизраильскую пропаганду и всячески заботиться исключительно об интересах своего народа. Смешно: если евреи проиграют схватку, их тоже все будут жалеть. Так же как сейчас скорбят о жертвах Холокоста. Но это уже будет оплакивание мертвых.
Нужно евреям забыть все внутриполитические дрязги. Неважно, кто ястребы, а кто голуби. Проиграв битву, и ястребы и голуби очутятся в одной помойной яме.
Я, не дай Бог, не призываю израильтян к геноциду палестинцев. Ведь те просто являются заложниками амбиций их богатых арабских собратьев. Я призываю всех евреев, как проживающих в Израиле, так и в США и Европе, к четкому пониманию того, что сейчас речь идет о спасении еврейского народа от уничтожения, от геноцида. Необходимо сплотиться, так, как это произошло во время восстания в варшавском гетто. Думаю, при этом евреям стоит рассчитывать главным образом на себя. Правильно писали Ильф и Петров: «Спасение утопающих – дело рук самих утопающих.»
Перед евреями сейчас стоит гамлетовский вопрос: «Быть или не быть?» Если не хватит мудрости, стойкости и патриотизма, то история, увы, вычеркнет из своей книги этот богоизбранный народ. А что? Сколько великих народов ушло в небытие… Итак – «Быть или не быть? Вот в чем вопрос!» ( Из статьи ”Быть или не быть” в газете ”Еврейский обозреватель” № 8/228, декабрь 2011 – А.З.)
*****
В годы моей юности, когда все несоветское было запрещено, мне под огромным секретом дал почитать эту книгу сосед по дому, любознательный еврейский мальчик. Вы же знаете: запретный плод особенно сладок.
Уж не помню, какое впечатление произвела на меня тогда эта книга. Вернее всего – никакого. Помню только, что удивляла какая-то беспочвенная, я бы сказал патологическая, ненависть ее автора к евреям. Но нас тогда национальный вопрос абсолютно не волновал. В нашем писательском доме жило много интеллигентных евреев, с детьми которых я дружил. И нужно прямо сказать, что тех отвратительных, согласно писаниям Гитлера, специфических «еврейских черт» в них не наблюдалось. Внешне они почти не отличались от других наших пацанов, акцента – никакого, кипы и пейсы никто, разумеется, не носил. Занимались они спортом, даже становились чемпионами. Среди евреев было и какое-то количество пьяниц и воров. Эти были очень близки славянскому плебсу. Правда, это не имеет никакого отношения к «Майн кампф»…
Прошло множество лет и я решил перечитать этот опус. Стало вдруг интересно: что могло вдохновить такой рациональный немецкий народ на невероятное кровавое безумство. Вроде бы евреи, начиная с середины Х1Х века, чувствовали себя в Германии почти комфортно, были большими ее патриотами ,и если и подвергались какой-то дискриминации, то в основном (я не говорю о ситуационном бытовом антисемитизме) по религиозным причинам. Конечно, тут дело не в национальности, а в вероисповедании. Недаром выкрещенный еврей даже в черносотенной России приобретал «все права состояния»… Ведь во время всемирной войны 1914-17 годов евреи показали себя большими немецкими патриотами. И вдруг в угоду разорившимся после первой мировой войны лавочникам вроде бы довольно интеллектуальный Гитлер делает ставку на антисемитизм. Что он от этого получает? А вот что. Пользуясь завистью немецкого плебса к менее бедным евреям, которым чуточку помогали международные еврейские благотворительные фонды, он взращивает в них зависть к евреям, дарит им простую как желудь возможность безнаказанно грабить евреев и этим отвращает плебс от леворадикальных настроений. Это чрезвычайно нравится немецким капиталистам, крайне напуганным событиями в России и революционными тенденциями в самой Германии. Финансировали нацизм не только «арийцы» Крупп и Тиссен, но и другие богачи, считавшие, что только Гитлер с его штурмовиками способны остановить рост социалистических настроений в Германии. Другое дело, что они сильно просчитались, не приняв вначале всерьез антисемитские заявления Гитлера. Да что там немецкие богачи? Долгое время германских националистов поддерживал очень влиятельный в Англии лорд-еврей Ротермир, и его всячески расхваливали немецкие, итальянские и венгерские фашисты. Тот же Гитлер в интервью газете «Тайм» говорил: «Против порядочных евреев мне нечего возразить. Я рассматриваю евреев как врагов только когда они объединяются с российским большевизмом». А вот если бы эти богатые либералы не поленились и прочитали нацистское евангелие – «Майн кампф», то уже тогда поняли, бы чем закончатся гитлеровские кровавые игры. Но кто тогда эту книгу толком читал? Разве что отпетые нацисты, которые и без «Майн кампф» были антисемитами…
Кто спорит, что среди украинцев были патологические антисемиты. Конечно, были. Но ведь жуткие юдофобы были и среди русских и особенно среди поляков. На чем основывался этот антисемитизм? А вот это точно описано в программной книге Гитлера. Он пишет, что отец его не был антисемитом: «Мой старик, я думаю, в самом подчеркивании слова «еврей» видел признак культурной отсталости… И хотя он был тверд и непреклонен в своих национальных чувствах, он все же оставался верен своим «передовым» взглядам и даже вначале передал их отчасти мне». Однако, живя уже в Вене, начитавшись антисемитских брошюр, юный Адольф признается: «Теперь я уж больше не старался избегнуть обсуждения еврейского вопроса. Нет, теперь я и сам искал его. Я знал теперь, что тлетворное влияние еврейства можно открыть в любой сфере культурной и художественной жизни…»
Ну, не нравились Гитлеру евреи, не нравились и все! Я раньше думал, что именно евреи не приняли юного Адольфа в художественную академию. Но нет, ничего об этом не пишет Гитлер. Есть только какие-то бездоказательные обвинения, типа: «Евреи живут, как паразиты, на теле других наций и государств. (Будто они по своей воле покинули Палестину! – А.М.) Это вырабатывает в них то свойство, о котором Шопенгауэр должен был сказать, что «евреи являются величайшими виртуозами лжи». Все существование еврея толкает его непрерывно ко лжи. То же, что для жителя севера теплая одежда, то для еврея ложь». Оказывается, что главной их ложью является то, что они выдают себя за религиозную общину, а надо бы им, по мнению Гитлера, признать, что они «особый народ». Если это даже и так, то что в этом такого ужасного? Какой вред от этого немцам? И вообще, обвиняя евреев во всемирном заговоре, в то же время Гитлер пишет: «Евреи единодушны лишь до тех пор, пока им угрожает общая опасность или пока их привлекает общая добыча. Как только исчезают эти два импульса, сейчас же вступает в свои права самый резко выраженный эгоизм. Народ, который только что был единодушным, тут же превращается в стаю голодных грызущихся друг с другом крыс». Он несколько раз на разные лады повторяет эту весьма нелогичную и отрицающую его «любимый» всемирный еврейский заговор мысль. Хотя, да не обидятся на меня евреи, я бы на их месте все-таки прислушался к сентенциям Гитлера о постоянных политических и коммерческих драках среди евреев. Как ни крути, есть в них доля правды…
Но в основном у Адольфа Алоизовича с логикой очень плохо. Например, пишет: «Все то, что мы имеем теперь в смысле человеческой культуры, в смысле результатов искусства, науки и техники – все является почти исключительно продуктом творчества арийцев…». Но ведь это очевидная неправда! Несмотря на значительный вклад немцев в развитие цивилизации, все же они в этом смысле отнюдь не опережают другие народы и расы. А если говорить о евреях, то как раз их вклад огромен. И в абсолютном измерении, и в процентном – если принять во внимание количество великих имен по отношению к численности народа. То, что они в этом отношении превзошли «арийцев» – это, как говорил Остап Бендер, «медицинский факт». А обвинять (как это делает Гитлер) евреев в том, что они примазывались к другим народам для того, чтобы плодотворно развивать науку и культуру этих народов, – гнусная неблагодарная глупость. Все достоинства, которыми наделяет Гитлер арийцев, еще в большей мере присущи евреям. Его антинаучные разглагольствования о том, что волк, мол, спаривается с волчицей, а голубь с голубкой и поэтому немка не имеет права родить от еврея, могут вызвать только презрительный смех. Но вряд ли это было смешно жертвам его расовых бредней. Абсолютно беспочвенны утверждения Гитлера, что во время 1-й мировой войны немецкие евреи в большинстве своем ошивались по армейским штабам. Неумолимая статистика говорит о другом: довольно большое количество евреев было награждено солдатскими Железными крестами, точно такими же, каким был награжден и ефрейтор Адольф Гитлер. (Как это похоже на грязные инсинуации времен Отечественной войны, когда вопреки реальности распространялись лживые байки , что чуть ли не все евреи-мужчины пересидели войну в Ташкенте.) В первые два года правления нацистов фронтовики-евреи даже не изгонялись с работы. Потом их некоторое время не отправляли в концлагеря. Правда, вскоре гитлеровцы исправили эту «ошибку». Их слепая, чисто зоологическая ненависть к евреям была настолько велика, что они даже перестали считаться с так милой немецкому сердцу целесообразностью. Казалось бы идет война – все для фронта, все для победы! Но 18 декабря 1941-го года рейхсминистр по делам оккупированных земель Альфред Розенберг направляет своим подчиненным циркуляр, категорически запрещающий принимать в расчет экономическую целесообразность, когда речь идет об уничтожении евреев.
У нас умышленно и неумышленно часто путают термины «национализм» и «нацизм». Однако национализм – это защитная реакция какого-либо народа на чьи-то попытки лишить его государственной самостоятельности (или возможности ее приобрести), лишить его национальной культуры, родного языка и возможности самоидентификации. А нацизм – это самоутверждение одной нации за счет другой. Клеймить национализм как таковой (в нашем случае украинский) нерационально и глупо. Когда теперь нет и не может быть классового единства, то единственным стержнем может быть только национализм. Нынешняя языковая вакханалия по большому счету не выгодна никому, в том числе и правящим силам. Зачем разрушать единство, когда его наоборот нужно укреплять? А если хорошенько подумать о языковой проблеме, то невольно вспоминаешь США. Там все этносы между собой говорят на своих языках, но в то же время не владеть в Штатах английским – это нонсенс, абсурд!
Теперь снова о «Майн кампф». Нельзя сказать, что это полный идиотизм. В книге есть немало весьма трезвых мыслей по поводу состояния дел в тогдашних Австро-Венгрии и Германии. Не так уж глупы призывы Гитлера к единству нации и восстановлению национальной гордости немцев. Вот только совершенно непонятно, почему из этого единства нужно исключить евреев. Возможно, на меня обрушатся некоторые еврейские историки, но я выскажу крамольную мысль: вполне допускаю, что если бы Гитлер и его клевреты не вычеркнули евреев из числа немцев, то те вполне могли в составе вермахта участвовать в немецких военных авантюрах. А что? Разве так не было во время первой мировой войны? Разве тогда многие евреи не были награждены Железными крестами и не пали смертью храбрых за германскую империю? И разве, когда в 1918-м году немцы оккупировали Украину, некоторые евреи не служили у них переводчиками, так как идиш – очень похож на немецкий язык? И разве не на основе этого опыта многие евреи не уехали в эвакуацию? Так что у евреев с немцами особый счет. Немцы их подло предали.
И разве так уж пусты были разглагольствования Гитлера о «жизненном пространстве»? Разве не пришлось с этим столкнуться и государству Израиль? Однако между соображениями Гитлера и вождей сионизма огромная разница. Гитлеру жизненное пространство было нужно для установления тотального превосходства немцев над всеми другими народами, а сионистам оно было необходимо для возможности существования своей нации. Ведь когда немцы изгоняли из своей страны евреев, ни одна европейская страна не захотела их принять. Когда Громыко обосновывал в ООН необходимость создания государства Израиль, то сказал, что «сейчас ни одно государство мира не может гарантировать евреям безопасность». И пусть у него было совсем другое на уме, слова эти очень точно отражали реальное положение вещей.
Варварское ущемление прав палестинцев – это миф. Если бы сердобольные нефтяные шейхи хотели бы им помочь, то сделали бы это в два счета. Чего нет у палестинцев из того, что есть у евреев? Богатства? Так его создали на месте пустыни сами евреи. Им помогали американцы? Так палестинцам помогают и их единоверцы, и ООН. Нет выхода к морю? Есть: Газа. Не будет завозиться через нее оружие, – не будет израильской блокады. А то, что палестинцы из основной автономии и сектора Газа не могут найти согласия, то это дело самих палестинцев. В конце концов, «спасение утопающих – дело рук самих утопающих». Какой-то это странный народ, типичный иждивенец!
Но вернемся к нашей теме. Конечно можно презрительно считать, что «Майн кампф» – продукт больного воображения наказанного судьбой кровавого маньяка, и отмахнуться от этого опуса. Однако все же следует признать, что в нем, кроме всего, зафиксированы и причины самого укоренившегося антисемитизма – бытового. Идеологический антисемитизм сравнительно легко разоблачить и опровергнуть. Если бы у меня были деньги, я мог бы снять (вне зависимости от каких-либо круглых дат) фильм о деле Бейлиса, и все стало бы на свои места. Ведь если адвокатам и экспертам удалось разоблачить юдофобские бредни в глазах очень темных присяжных заседателей, то в глазах современной более или менее просвещенной публики мне удастся тем более. А вот бытовой, так сказать, «нутряной» антисемитизм вытравить в душах обывателей очень трудно. Чтобы бороться со скверной, ее истоки и причины, как минимум, нужно понимать. Поэтому весьма полезно знать, о чем шла речь в книге Адольфа Гитлера. ( Из статьи – <Читая Майн Кампф> в газете «Еврейский обозреватель» № 04/256 в апреле 2014 года . Это печально, но иногда книга – не источник знаний, а источник ненависти и зла. Опус Адольфа Гитлера «Майн Кампф» («Моя борьба») сегодня запрещён к публикации во многих странах мира, но при желании тексты из нее можно найти и прочесть в Интернете, и не только в нем . Вот почему я позволил себе познакомить посетителей сайта с мыслями о сущности «Майн Кампф» известного украинского кинорежиссера и публициста, с его размышлениями о том, почему и зачем была написана эта «библия антисемитизма». Для неподготовленного читателя эта книга представляет серьезную опасность, поскольку автор создавал ее по рецепту позднее сформулированному его подручным Геббельсом и гласящим, что «чем чудовищней ложь, тем больше в нее верят». А.З.)
Шоу-бизнес – бизнес русскоязычных евреев, так скажем. Но это не самое страшное. Он насквозь пронизан педерастами. С одной стороны евреи, с другой – педерасты, а некоторые и то и другое в одном лице. Каково? Русские – терпеливый, не нахрапистый народ, все терпит, все допускает. Стоит сказать, что ты любишь русское – сразу обвиняют в национализме. А ведь это нормально – любить Россию, свой народ, свой язык… Но о русской доминанте говорить нельзя ( Из итервью.” Правда. Ру ” 30.6.2004).
*****
С чего Вы взяли, что я не люблю евреев? Просто случилось так, что подавляющее большинство из тех, кого я не люблю, оказались евреями. А жаль. А педерастов я действительно не люблю, потому что люблю женщин (Встреча в гостинной ”Аргументы и факты” 7.06.2004. Ответ на мой вопрос : Александр, почему Вы так не любите евреев и педерастов? Евреев — понятно, но геи тут причём? – А.З.).
Комментарий: Среди женщин в королевстве разговорного жанра безраздельно господствует Клара Новикова. Русская фамилия Новиковой досталась от первого мужа-музыканта. С ней она беспрепятственно поднялась на эстрадный Олимп, куда в ту пору осуществлялся весьма тщательный отбор по известному принципу.
Папа, соорудив огромный дом, понял, что одна семья там жить не сможет — уж слишком большой. Разделили строение на две части, одну из которых продали. Вот так у нас и появились соседи. Я хорошо помню этих людей, сын которых — герой Советского Союза Натан Стратиевский. Они стали для меня вторыми родителями, я проводил у них очень много времени. Кстати, туда приезжал посланец Любавичского Ребе. Да-да, он к ним заходил… В те времена в Перове и Кускове были домашние синагоги. Идешь по Кусковской улице и слышишь тихую молитву на иврите… Соседи, помню, веселые были: как только праздник какой — песни поют. А я ведь со второго класса учил немецкий и идиш понимал…Скажу вам, что не ощущал себя ни — армянином, ни евреем. Я принимаю все культуры и религии без исключения… По жене я еврей…Это шутка такая. Моя жена — Софья Вениаминовна, теща — — Фаина Абрамовна. Так что дочки мои по Галахе — еврейки… Хотя — какие они еврейки. Приношу как-то домой мацу. Спрашивают: «Зачем?» «Как зачем! — удивился я. — Песах же скоро!» Все за них должен помнить! (Из интервью. ”Алеф” № 08 от 31.07.2006 – А.З.)
P.S. Посмотрите – Юбилейный концерт Левона Оганезова (2011)
*****
Судьба Михоэлса – это судьба умнейшего человека, понимающего, что происходит вокруг. Встречались мы нечасто, но без его поддержки мне было трудно. Однажды я пригласил его на специальный просмотр «юбилейного» и уже принятого к постановке в качестве праздничной премьеры спектакля. Но что-то меня тревожило, что-то не нравилось… Михоэлс и Маршак посмотрели спектакль. После просмотра – молчание. Только через несколько минут: «Вы меня пригласили, Сергей Владимирович, значит у вас сомнения, и сомнения еще какие!» Сомнения прошли – спектакль не пошел. Таков Михоэлс…Посмотрите на меня! Внешне я больше всего похож на жителя Нормандии. Во всяком случае, в молодости был похож: волосы светлые, глаза голубые. И вообще, зачем столько разговоров о национальности? Я родился в Москве. Я по национальности – москвич…Да как же может уважающий себя русский человек пройти мимо такого?! ( Речь шла о деятельности общества «Память» – М.Г.) Я ненавижу, презираю антисемитов!… Однажды после спектакля – а это было в январе 1953 года, – я зашел к Илье Григорьевичу ( Эренбургу. – М.Г.) в его дом на улице Горького. Он для меня всегда был непререкаемым авторитетом. Даже учителем. Я пришел без телефонного предупреждения, потому что в тот вечер наслушался по радио столько ужасов о «деле врачей», что не зайти к Эренбургу, своему учителю, не мог. Не думайте, что я пошел его успокаивать. Зайдя, сказал одну фразу: «Русский народ здесь ни при чем»… Даже лучшие фотографии не передают истинный облик Михоэлса. У него не острое лицо. У него мягкое лицо, вылепленное как бы из глины. У него скульптурное, а не графическое лицо… В тот день, когда было провозглашено создание государства Израиль. Современники древнего Израиля – Вавилон, Ассирия, Халдея – давно и навсегда стали страницами истории. А государство Израиль возродилось на своей древней земле. Правы оказались пророки Иудеи. Помню, я тут же набрал номер Соломона Михайловича. Автоматически. Забыл, что его уже нет. Убили его за несколько месяцев до этого… Уверен, он был бы рад этому, если б дожил. Но в Израиль не уехал бы. Так я думаю. Я помню его похороны, поминальные вечера. Многие актеры русских театров, выступая, проливали «крокодиловы слезы» по поводу того, что Михоэлс «не сказал своего слова на русской сцене». Не сказал – значит, или не хотел, или не мог. Он был создан для еврейской сцены, для еврейского театра… Помню, как сейчас, это случилось на приеме в честь Крэга, где был посол Англии лорд Чилстон и его супруга. Были приглашены актеры, Мейерхольд, Таиров, Михоэлс… Так вот, на этом приеме в центре внимания оказался не главный гость Гордон Крэг, а Соломон Михоэлс. Посол Англии подошел к нему вместе с Александром Яковлевичем Аросевым – большим тогда начальником, устроившим этот прием, и сказал Михоэлсу, что они с супругой хотят посмотреть «Короля Лира» в еврейском театре. Михоэлс без оттенка королевского величия назвал несколько дат ближайших постановок и пригласил посла. Был ли господин Чилстон в ГОСЕТе, не знаю. Думаю, был… После смерти Михоэлса многие ныли по поводу того, что не сыграл он главной роли на сцене. И все при этом говорили о Гамлете. Чепуха все это! Лицедейская болтовня. Сыграть Гамлета, может, он и хотел (а кто из актеров не мечтает об этом?), но уверен, не его это была роль. Да и играть Гамлета первый раз после 50-ти можно ли? Сыграл он главную свою роль и не одну… Мне говорил мой друг, театровед Симон Дрейден, что Михоэлс репетировал спектакли о еврейском рыцаре средневековья ( видимо, Сергей Владимирович имел в виду «Реубени – принц иудейский». – М.Г.) и там собирался сыграть главную роль. Это дело другое. А что не сыграл Гамлета… Он создал шекспировской силы образ Тевье. Как жаль, что не остались кинокадры этого спектакля. Вот где был праздник театра! ( Из статьи Матвея Гейзера в еженедельнике ”Лехаим”/ август 2001 № 8/112 / о его встречах и беседах с Образцовым – А.З.)
Как прорвать этот идиотский заколдованный круг? – спросил я как-то у Винокура. – Как-как? – пожал плечами тот. – Возьми Иркину фамилию, и все дела. Тоже мне ребус для даунов. Я послушался его совета, и на ближайшем концерте меня впервые объявили Олейниковым. Мои родители загрустили, узнав об этом. Особенно папа. Он шумел, скандалил и буянил достаточно долго, но потом смирился с этим печальным фактом, поутих, а спустя еще год настолько привык к моей новой фамилии, что, знакомясь с Аркановым, приехавшим в Кишинев на гастроли, прочистил горло и солидным голосом представился: – Очэнь приятно. Олейников! .. Что ж это за родина такая, подумал я, и почему она отторгает от себя так любящих ее детей своих? И почему отверженные все равно тянутся к ней, как бы она к ним ни была жестока? Наверное, потому, что родина она как мать, а матерей не выбирают. Мать у ребенка, как известно, одна и на всю жизнь. Мне нечего роптать на прошлое. Судьба подарила мне красивую женщину, ставшую моей женой, талантливого сына, множество хороших людей и, наконец, профессию, о которой я мечтал с детства. Однако это вовсе не значит, что все у меня обстояло благополучно и я прожил свой полтинник, как крыловская стрекоза. Это не совсем так. Точнее, совсем не так. Есть такой анекдот: приходит на радио письмо. В письме пишут: “Дорогая редакция! Обращается к тебе доярка Нюша Петухова. Недавно в коровнике я познакомилась с замечательным парнем, комбайнером Васей Гришечкиным. Я провожу с Васей все свободное время. Я хожу с ним в клуб, в библиотеку, в кино, на речку, на танцы, и мне никогда не бывает с ним скучно. А знаешь почему, дорогая редакция? Потому, что Петя любит меня физически. Он делает это в клубе, в кино, в библиотеке, на речке, на танцах, в общем, везде. Вот и сейчас, дорогая редакция, извини за неровный почерк”. К чему это я? Да все к тому, что меня, как и бедную Нюшу, жизнь частенько ставила во всякие неудобные позы и имела как хотела.
*****
Когда мы только познакомились с будущей тещей, она спросила мою невесту без обиняков: «А тебя не смущает, что он еврей?» Иришу не смущало, а я клятвенно пообещал, что буду воспитывать появившееся потомство на русской культуре. Слово свое я, кстати, сдержал. Но, когда сын родился, теща взглянула ему в лицо и обреченно вынесла вердикт: «Такой маленький, а уже жидовчик». Не знаю, что уж она там углядела: по крови полуеврей-полурусский, Денис, особенно в детстве, был очень похож скорее на маленького араба. Как-то он вернулся из детского сада в слезах и спросил: «Папа, а почему другие детки называют меня «ливрейчиком»? Я ответил: «Потому что другие детки еще глупые и многих вещей не понимают».
*****
Еврейской крови во мне немного, всего восьмушка. По отцовской линии у меня французы и евреи. Бабушка по материнской линии — терская казачка, и еще там всякие князья-графья. Поэтому к евреям я отношусь с юмором, впрочем, как и они сами к себе относятся. Что касается названия книжки, то оно взято из жизни: когда в конце 1979 года мы пришли в Росконцерт, то все наши коллеги, музыканты и артисты, которые там работали, стали называть нас «Машиной с евреями». И ничего мы никогда не соблюдали, свинину ели постоянно!.. Кстати, горбатый «Запорожец» в народе называли «еврейский броневик». «Горбатого» у меня лично не было, но у моей мамы был одно время ухажер, у которого был такой вот «запор», и он учил нас водить. Этого я никогда не забуду — настолько это было ужасно! Хотя я понял это только потом, когда пересел на хорошие машины. Много у меня машин было разных, а еврейская — это самая экономная, наверное. Хотя евреи сейчас довольно богатые все. Бедные все в Израиль уехали, у нас только богатые остались!.. Сколько евреев прошло через группу «Машина времени» за всю ее историю? Это сложно сейчас подсчитать. Но, как ни странно, помимо евреев через «Машину времени» прошел японец Сережка Кавагое и то ли мордвин, то ли еще кто-то Валерка Ефремов. Но и евреев много было, конечно… Почему все-таки так много знаменитых музыкантов — евреи? Это все благодаря традициям и еврейским семьям. Впрочем, не только музыкантов, но и ювелиров, адвокатов, писателей! Детей в еврейских семьях обязательно учат играть либо на фортепиано, либо на скрипочке. И еще у евреев тяжело со спортом. Зато очень хорошо с мозгами. Вот и получаются музыканты, писатели и артисты. Хотя и зубные техники тоже. И об этом не надо забывать. (В ответ на вопрос : что вы думаете о загробной жизни и не опасаетесь ли, что еврейский бог не похвалит вас за все ваши подвиги, описанные в книге? – А.З.) В рай я точно не попаду. Потому что грешник. Но посмотрим — человек-то я, в общем-то, неплохой. Может, и простит. (Из интервью на сайте rollingstone.ru – А. З. )
*****
Этот народ очень талантлив! Сколько вы можете назвать выдающихся еврейских спортсменов? Я — очень мало. Только в последнее время стали появляться громкие еврейские имена в спорте, например, в теннисе. Раньше такого не было. Отдавали учиться музыке или по научной части. Если в семье были ювелиры, то ребенку было уготовано стать специалистом в этой сфере, но музыке при этом учились практически все. Это было вроде как обязательно. Пойдет ребенок учиться дальше — уже неважно, но музыкальную школу он закончить был обязан. К окончанию школы ребенок понимал, что кроме музыки ему ничего особенно и не нравится и шел учиться дальше… Наша семья была крайне напугана событиями тридцатых годов, и от меня все скрывали, что во мне течет еврейская кровь. Говорить на эту тему было почти запрещено и мне всегда твердили, что я — русский. Написав песню «Фрейлехс», я позвонил маме по телефону, сыграл свое сочинение на рояле и сказал: «Колись! Ну не может русский человек написать такое за полтора часа!» Только тогда мама и призналась в еврейских корнях. Во мне много чего намешано: поляки, французы, немцы, евреи — гремучая смесь… Я себя ощущаю человеком мира. (Из интервью на сайте Jewish.ru 8.09.2010 – А.З.)
P.S. Здесь можно прочитать книгу ”Машина ” с евреями
P.S. Послушайте – ”Старая песня о главном”
P.S. Послушайте – ”Фрейлекс”
P.S. Послушайте – ”Кончай”
