Archive for March, 2010
*****
Я из семьи папы, который был космополитом. Потом выяснилось, что он не еврей, а наоборот вроде. Еврей – мама, и папу переделали в оруженосца космополитизма, и что уж тогда писали про папу – не поддается описанию. Кроме того, я женат на женщине, у которой отец погиб, а ее удочерил человек по фамилии Борщаговский – антипартийная группа театральных критиков, 1949 год, а на них вообще весь советский народ блевал.
*****
Как-то на 40-летнем юбилее Горбатова (писатель Борис Горбатов родился в 1908 году. – Ф. Р.) одна женщина вдруг заплакала, отец спросил ее, в чем дело. И она сказала: вот этот человек сказал, что мол, я пригласил бы вас танцевать, но принципиально не танцую с еврейками. Папа был русский, офицерский сынок, при этом настоящий космополит, его даже переделали потом в “оруженосцы космополитизма” (это произошло в 1949 году, после того как Ю. Герман написал повесть “Подполковник медицинской службы”, где главный герой был еврей. – Ф. Р.). Так вот он этого человека страшно избил, хотя тот был спецкором “Правды”, что в результате привело к фельетону в этой газете про папу. А Горбатов бегал вокруг и кричал: “Юра, не бойтесь, я за все заплачу”, поскольку летели столики. Это чистая правда.
Папа драчливый был очень. Мама – наоборот. Еврейка, она всего боялась в жизни. Была образованна, умна, но боялась даже при перезаключении договора на гараж: это всегда был ужас, какое-то нашествие беды. Один писатель, хороший писатель, кстати, но он меня не любил, и я не любил его, считая, что он лицемерно дружит с отцом, так он как-то сказал, что я унаследовал худшие черты отца и худшие черты матери. (Источник: Ф.Раззаков ”Досье на звёзд”, 1999 – А.З.)
*****
А это – просто история нашей семьи (О фильме ” Хрусталёв, машину!” -А.З.). Мне скоро будет 60 лет, через несколько месяцев. И жена у меня тоже не очень-то молодая. И мы вдруг подумали… Там, в картине, бабушка говорит: как жаль, что все это уйдет вместе со мной. И мне стало жутко жаль, что все, что я видел, что я чувствовал, что я знаю – а я сын известного писателя, я много видел, всяких разных людей интересных… Отец мой два раза встречался со Сталиным, они там водку пили, до войны. Мой редактор, Женя Прицкер, раскопал стенограммы эти, где Шолохов плясал, Фадеев пел…
И мне стало дико жалко, что все это уйдет вместе со мной. Все эти люди, моя бабушка, Юлия Гавриловна, которая еду прятала после голода. Правда, она не сидела в отличие от этой бабушки, но другие бабушки сидели. Наша домработница Надя, Коля, мой папа, который в виде этого генерала существует. Но он не был алкоголиком, он был богатырем и драчуном. И Линдеберг к нам действительно приходил, узнать про нашу семью. И я сам, будучи наполовину евреем, бил евреев. Потому что у нас в школе не было понятия еврей. У нас тот, кто был противный – был «еврей», а кто был здоровый – не евреем. И папа мне дал по морде за это. Папа меня спросил, а ты знаешь кто такой Иисус Христос? Я сказал, а что? Он сказал, Иисус Христос был очень хороший человек, но он был еврей. И наша мама еврей, сказал он. И как саданул мне (смеется). Но это не помешало мне… Хотя у нас действительно жили две девочки еврейские, Белла и Лена. Потому что родители были высланы, и мы, то есть родители мои, их держали, чтобы они не были высланы на север. Конечно, мы не жили так роскошно. Но я видел такую роскошную жизнь: людей с лакеями. Даже когда я родился, – хотя это были довоенные годы и вроде бы коммунизм – у нас была и горничная, и кухарка, и няня. У нас было человек пять обслуги на троих. Это только казалось, что этот режим такой революционный. Поблизости это все было не так. (Из интервью в Каннах, май 1998. Источник: RFI -8.02.2015 – А.З.)
*****
В четверг, включив телевизор, я внезапно, как на машине времени, перелетел в Третий рейх. Выступал Макашов. Генерал, Герой Советского Союза, получивший это высокое звание не за защиту свободы и независимости своей родины, а за участие в несправедливых войнах. Хотя героев всегда надо уважать. Он стоял и говорил абсолютно тексты Гитлера, отличаясь от Гитлера только тем, что тот, выступая, закрывал ладонями свой пахRFi, а Макашов опирался на барьер, отполированный ладонями наших политиков и демократов. Говорил о том, что существует еврейский заговор, что евреи все захватили и всех погубили. Из трех миллионов русских евреев Макашов был готов из уважения простить и помиловать одного-единственного еврея — дважды Героя Советского Союза генерал-полковника танковых войск Драгунского. Называл он его почему-то Додик. Этот Додик был довольно близким нашим другом. Он старше Макашова на 28 лет и свои две звезды заработал не за штабные подвиги, а за войну в танке. Кстати, он еще получил награду «Самому храброму еврею Отечественной войны». Драгунский был официальным консультантом моего фильма «Проверки на дорогах», его имя стоит у нас в титрах, два раза в неделю он кормил нас обедом, потому что практически всю картину мы снимали на его полигонах. Когда картину запретили, Додик страшно возмутился и непрерывно показывал ее генералитету на курсах «Выстрел», которые он возглавлял. Кандидат в члены ЦК Драгунский для (в то время максимум подполковника) Макашова Додиком не был и быть не мог. Далеко арапке до тряпки. Он был для него в лучшем случае «в-в-аше в-в-высокопревосходительство». И не хрен трепаться. Макашов говорил глупо. Мне смешно, когда человек под знаменем еврея Маркса, с сердцем, наполненным идеями еврея Ленина (ну не совсем еврея, примерно такого, как я — на сколько-то процентов), требует изгнания евреев же из страны. Такое может происходить только в России. Но народ, который ищет виновника своих несчастий не в себе, в общем, мог почерпнуть из его выступления немало интересного. Вел программу человек, который как-то пытался этот ужас остановить, повернуть. Не удалось. Но здесь другой разговор. Зачем Соловьёву вообще понадобилась часовая, призывающая к национальным убийствам передача? Паскаль сказал, что, если Францию покинут триста интеллектуалов, Франция станет страной идиотов. Недавно по телевидению в какой-то серьезной программе я услышал, что нас покинули за последнее десятилетие 80 тысяч интеллектуалов. После этой передачи уедут еще триста. Просто от отвращения. Все евреи, которые сейчас остались в стране, остались, потому что любят эту страну. Они могли бы уехать в Америку или Израиль, где живется лучше. Сейчас оставшимся трем-четырем миллионам евреев рассеяться ничего не стоит. Ситуация раскручивается. Перед революцией антисемитизм точно так же раскручивался и полицией, и государем. С евреями всегда были проблемы — народ сложный. Но там проблемой была вера. Мой прадед в 11 лет крестился, а в старости стал генералом, действительным статским советником и служил в Святейшем Синоде. Я сам с антисемитизмом не сталкивался. Мне только один раз кричали вслед: «Еврей, еврей». В Америке — пьяная негритянка. Я думал, что она кричит «Сок!». Зачем понадобилось взять и сунуть в гноящуюся рану плохо вымытый палец? Ты лучше разберись, почему у нас получилась страна, где барство дикое, а рабство — тощее. Это не из-за евреев, одни евреи такого натворить не могли. Макашов должен сидеть в тюрьме — за разжигание национальной ненависти. Но у нас этот закон начинает действовать, когда не просто таджикскую девочку убивают ножами, а когда расшумятся журналисты. Сами таджики запуганы. Никто ничего не скажет. Я уважаю журналистов, и дрянь среди них есть, и пиарщики, но без них государство совсем затихло бы. Существование Макашова — доказательство бессилия вождей, потому что они пропускают то, что пропускать нельзя, запрещено, «фу!», как говорят собакам. После программы, если она попадет на Запад — а она обязательно туда попадет — никаких дополнительных благ от европейского конгресса Россия не получит. Потому что там увидят массовый характер антисемитизма в стране: в программе же подсчитываются голоса населения. А победил Макашов — за его позицию проголосовало на пять тысяч телезрителей больше. У меня еще вопрос к президенту: господин президент, почему рядом с вами сидят какие-то люди и среди них Макашов? Вам что, некого пригласить из интеллигентов России? Неужели интересно иметь у себя такого гостя? О чем вы с ним разговариваете? Зачем зовете? Или у нас есть такое официальное движение — антисемитизм? ( Из статьи ”Как я попал в третий рейх” в ”Новой газете”, 9 февраля 2005 – А.З.)
*****
Решил написать по поводу антисемитских высказываний депутатов Госдумы. Достали уже. Просто достали…
Вот мне интересно, а почему депутатов Толстого и Милонова так волнуют мои (наши ) предки, среди которых было множество достойных людей разных профессий. У одного черта оседлости, другой за Христа их упрекнул. Откуда это нацистская терминология? Что это за желание ради политической конъюнктуры облапать трагическую историю еврейского народа своими карьеристскими ручонками? Что, больше других дел нет? Пойди инвалидам помоги. А на досуге книжки почитай о еврейских погромах в царской России, например. О детях убиенных. Так что про черту оседлости не надо. Иногда лучше жевать, чем говорить.
Есть вопросик и к начальству Госдумы. Являются ли антисемитские заходы подготовкой к принятию лет через пять какого-нибудь антитеррористического закона, в результате которого евреев будут немножко травить газом где-нибудь в Мордовии. Или просто нам устроят легкий апартеид — так, ничего серьезного, чуть-чуть совсем.
Непонятно теперь, как поступать со многими депутатскими инициативами. Не смешно ли выглядят нынче все эти депутатские запросы об оскорблении всевозможных чувств, борьбе с экстремизмом и т.д. Вы же сами, получается, из этих. Экстремистов. Рознь разжигаете. Чувства оскорбляете. Или у нас теперь у евреев чувств не бывает. Хотя, понятно, жиды и есть жиды. Отмашечку-то уже дали. Кстати, предыдущие игры с антисемитизмом привели к колоссальному оттоку образованного сословия из страны. Сколько прекрасных ученых уехало? А? В результате покупаем военные технологии у Израиля. Хотим снова стране навредить? Головы нет совсем? Или это у нас перегибы на местах? ..
Трусливые и бессмысленные еврейские организации, конечно, все спустят на тормозах. Пожмут руки, поглядят в глаза, но нормальным людям поведение Милонова и Толстого игнорировать не следует. К слишком трагическим последствиям такие вещи приводят. Надо друг друга уважать. И отвечать мракобесам и дуракам. Тогда и со страной всё будет в итоге нормально. Кроме того, ещё хотел сказать, что все эти тексты про руки русского народа, которые откуда-то там не так растут, тоже вещь не очень допустимая. Но это к слову. Это про взаимное уважение. (Из статьи «Средневековая мерзость Милонова» на сайте «Эхо Москвы» 14.02.2017 – А.З.)
******
Я посмотрел эфир Познера с дамой-депутатом Ириной Яровой. Я не политик. И не буду им. И не хочу, но есть вещи, которые для меня очевидны, о которых молчать не совсем правильно. Когда в конце программы дама депутат (представитель власти) позволила себе, на мой взгляд, многозначительный намек на то, что в нашем многонациональном обществе «все имеет значение», говоря о национальности ведущего, то она подвергла сомнению конституцию России…
В Воронеже казаки гоняют еврея учителя. Вот моя жена родилась в Екатеринбурге, там она и училась когда-то в школе. Несколько дней назад, просматривая страницы одноклассников, она нашла видео урока своего преподавателя и показала мне. Он все еще работает. Работает в школе. Думаю, что за маленькие деньги. Учит. И делает это, смею вас уверить, прекрасно. Замечательный немолодой еврейский учитель, которых остается все меньше. Что жалко.
Нам как быть с этими людьми? Понятно, что под удар попадут в первую очередь не обладатели невероятных состояний, а учителя, ученые, искусствоведы и остальные, кто не уехал, а остался. Это порядочные люди. И они служат своему делу честно. Я евреев любить не требую. Ну, не сложилось, так не сложилось. Я сам не всех люблю. Себя, например, иногда не очень, но надо бы понять депутату одну простую вещь.
Так получилось, что сейчас мы закупает некоторые технологии у других стран. Например, те же военные у Израиля. Часть из них создана нашими же бывшими соотечественниками. Многие ученые в мире — наши бывшие соотечественники. Кстати, не только евреи, хотя их и достаточно. То есть согласно закону о сохранении энергии произошло перераспределение условного Каца в пространстве. Где-то убыло, а где-то прибыло. Называется это «утечкой мозгов».
Теперь представим себе, что благодаря новой антисемитской компании, уедут многие из тех, кто сегодня ПОКА работает в России. Конечно, наша наука многонациональна, но давайте не будем недооценивать вклад евреев в развитие того же ракетно-ядерного щита СССР, например. Ну, признаемся, что он был. Раз у нас прямой разговор. Говорю ли я, что вся наша наука еврейская? Нет. Моего отца спасали в Военно-медицинской академии прекрасные врачи других национальностей, без их помощи он прожил бы гораздо меньше. Я знаю замечательных ученых не евреев. И их большинство. И вряд ли многим из них покажется правильным происходящее. Но Кац-то уедет. Будет работать по профессии в исследовательском центре. И, кстати, с гораздо более достойной зарплатой. А за ним уедет Армен, на всякий случай, а потом и Сидоров подтянется за компанию. Нам это зачем?
И можно сколько угодно потрясать нагайками, заламывать руки, рассуждать о заговорах жидов, но, к сожалению, против современного беспилотника на хитрых алгоритмах с шашкой не повоюешь. И современные процессоры выдумывают точно не в «Союзе писателей России».
Поэтому умников всех национальностей надо ценить. Ценить сильно. И навсегда понять простую вещь, что современный мир — это мир технологий, мир, где качество человеческого капитала определяет развитие страны. Мир умных. И создают этот мир ученые самых разных национальностей. И среди них есть евреи. И если ты патриот своей страны, то условного Каца или Кима надо очень полюбить. Научиться ценить его за мужество, когда он занимается наукой за маленькую зарплату и не уезжает. Ценить за терпение по отношению к агрессивным дегенератам, ценить за любовь к русской культуре.
Это и называется любовь к своей стране. И это имеет значение. И это надо понять. Или выбросить айфон, где без жидов не обошлось.
Поэтому я бы на месте дамы депутата извинился. Это было бы мужественно, честно и правильно. Сходу. (Источник: echo.msk.ru – А.З.)
******
Вы имеете в виду Гершвина, Глена Миллера, Журбина? Видимо, это случайность, но, как говорится, неслучайная… Я думаю, что еврейская музыка никогда и никуда не исчезнет. Ею питались и все советские композиторы, и русские. Мне кажется, что еврейские мелодии слышатся и у Дунаевского, и у Цфасмана. Вы же знаете – можно петь музыку композитора Иванова, а это оказывается совсем и не Иванов! (улыбается). .. Иногда я шучу, что “Во мне четыре крови – и все еврейские”. Если серьезно – еврейская, греческая, русская и грузинская. Я очень долго вообще об этом не задумывался. Папа, например, вырос в еврейском детском доме но, кроме слова “тухес”, вообще ничего на идиш не знал…Я начал осознавать еврейские корни., когда начал играть Вениамина III. Для меня “Путешествие Вениамина III в святую землю” было спектаклем особым, прочувствованным… Потом говорили, что я сыграл “мощно, талантливо, гениально”, но это уж судить не мне… Кстати, как ни странно, я до сих пор ни разу не был в Израиле… Но однажды мне прислали израильское издание “Еврейский калейдоскоп”, в котором была большая исследовательская статья Матвея Гейзера обо мне – такая теплая, человечная. И еще обо мне писали в двух номерах журнала “Алеф” – о постановке “Вива, парфюм!” и о “Лиромании”. Не страшно ли было испонять роль короля Лира, потому что эту роль когда-то играл великий Соломон Михоэлс? Ну если бы я боялся, я бы и Вениамина III не смог исполнить – его Михоэлс тоже играл. Я часто шучу, что во мне остался только один комплекс – комплекс полноценности! (Из итервью Агенству Еврейских Новостей на презентации музыкального диска ”Вкус любви”, 2.07. 2006 – А.З.)
Антисемит – это тот, кто борется против еврейства, ненавидит всё еврейское. Я же всю жизнь борюсь не против чего-нибудь, а ”за” – за русскую культуру. И в меру своих сил помог возрождению в России культуры еврейской. Какой же я, чёрт возьми, ”чёрный националист”?! В России речь в первую очередь должна идти о борьбе не с антисемитизмом, а с антирусизмом.Это главный нерв, рождающий всё : и преступность, и антисемитизм, и неонацизм…Мы живём в одном доме – русские и евреи. Мы же не хотим, чтобы протекала наша общая крыша,чтобы соседи избивали друг друга ?.. – Я всегда повторяю, что русский для меня тот, кто любит Россию. А у нас слова “патриот” и “Россия” стали бранными. Понятна поэтому и ненависть некоторых людей ко мне. Для меня же еврей Левитан – великий русский художник. И так было стыдно, что в год столетния со дня смерти Левитана мне пришлось защищать его, потому что одна из демократических газет обругала художника: вот, мол, всякие березки. Кому сейчас это нужно! А любимый мною Бенуа или Рерих – они не русские?
*****
Идеальных государств после гибели Великой России в 1917 г. не существует на карте мира. Как положительный пример могу назвать Израиль. Уважаю еврейский народ. В течение 40 веков евреи сохранили религию и культуру. И сегодня мертвый язык — иврит — стал языком разговорным, языком государственным. У них религия не отделена от государства, как во многих странах. В кнессете вы не встретите представителей других национальностей, выдающих себя за евреев. Памятуя о русской всемирной отзывчивости, о которой говорил мой любимый писатель и философ Достоевский, я, будучи русским художником и дворянином, являюсь одним из создателей еврейского камерного театра. По их просьбе сделал декорации к постановке Ю. Шерлинга «Черная уздечка белой кобылицы». (Из интервью газете ”Аргументы и факты” №40, 4 октября 2004 года – А.З.)
*****Именно шум, pазвеpнувшийся в сpедствах массовой инфоpмации поpождает антисемитизм. Нельзя пpидавать таким эпизодам столь сеpьезное значение. А тут еще пpизывы запpетить компаpтию – и Макашов, и все коммунисты оказываются в pоли гонимых. В наpоде уже пошел pопот: как они объединились, слова нельзя о них сказать! Уже появился эффект бумеpанга. Вот на моем столе две пачки писем, в одной Макашова кpитикуют, в дpугой – защищают. Втоpая пачка в тpи pаза толще. Подпитывать антисемитизм очень опасно. Антисемит – это пpежде всего пpовокатоp, котоpый сбивает общество с истинных пpоблем на ложные. Вождь миpового пpолетаpиата Владимиp Ильич Ленин был яpым пpотивником антисемитизма не потому, что у него была евpейская кpовь, а потому, что видел: нужная ему цель – буpжуазия – отходит на втоpой план в сpавнении с евpеями. Сегодняшняя истинная цель – свеpжение олигаpхии, освобождение от яpма жуликов, выбоpы настоящего пpезидента. Вместо этого Макашов пытается напpавить гнев наpода на евpеев, котоpых всего 600 тысяч. Я уж не говоpю, что это глупость, если вспомнить, что сделали евpеи для России! Я вполне допускаю, что за кампанией стоит какая-то сила, котоpой сегодня выгодно pазжигание антисемитских настpоений. (Из интервью ”Новой газете”, декабрь 1998 – А.З.)
*****
За что я особенно благодарен баракам — здесь меня научили драться. И один на один, и одному против нескольких. Когда в начале 48-го года я появился в казанских бараках, оказался там самым интеллигентным мальчиком. Со скрипочкой не ходил, но очень хорошо одевался — мать портнихой была, а еще запоем читал книжки и, конечно же, сразу заслужил кличку Еврей.
Кстати, к вопросу об антисемитизме в сталинском СССР. «Еврей» был синонимом слова «интеллигент»: по крайней мере, так было у нас, на Средней Волге, в самом интернациональном регионе России, — здесь живут татары, башкиры, мордва, коми, удмурты, чуваши, марийцы, русские, и если умный, с хорошими манерами, очки на носу, играет в шахматы и на скрипке, а еще и книжки читает, — значит, еврей…
Уже взрослым иду однажды светлым июньским вечером по Москве в районе Ордынки. Улицы совершенно пусты, стоят два мужика, чешут от безделья затылки и разговаривают: «Смотри-ка, Колян, еще только восемь часов, а уже никого!». — «Как жиды, в натуре — заперлись дома, книжки читают…».
Вернемся, однако, в бараки, в конец 40-х. Стал я, значит, на некоторое время евреем, и, естественно, сверстникам захотелось физические данные мои проверить. Пришлось отмахиваться. Хорошая получилась практика — многажды пригодилась в жизни. ( Из книги Станислава Говорухина «Черная кошка» – А.З.)
****
Мне стыдно, что парламент многонациональной страны решительно встает на путь государственного антисемитизма. Быть русским, гордиться этим, ощущать себя единой нацией, сплоченной, способной на великие свершения, – это одно, а быть антисемитом – это другое… Во всем виноваты жиды, если бы их не было, мы жили бы припеваючи – для этого мозгов много не надо, а вернее, не надо вообще. И очень легко эта глубокая мысль падает в головы, тоже не отягощенные мозгами. У нас таких уже пропитых голов по России много. Им не хватает только генерала со знаменем, на котором будет написано: “Бей жидов, спасай Россию!”…
Володя Высоцкий, конечно, оказал на меня большое влияние. Научил быть сильным. Он один из тех, кого я могу назвать своими духовными учителями. Среди них также и мой классный руководитель Владимир Львович Лившиц… Может быть, назвать фамилии евреев, которые принесли славу России, от Исаака Левитана до трижды Героя социалистического труда Юлия Харитона, ученого-ядерщика? Я вырос на книгах Барто, Самуила Маршака, Льва Кассиля. Я как режиссер воспитывался на фильмах Эйзенштейна, Ромма, Райзмана. Стыдно, вообще говоря, стыдно! Просто стыдно даже обсуждать этот вопрос. Больше у меня и слов нет. (Из выступления в Госсударственной Думе 4 ноября 1998 года А..З.)
Комментарий: В беседе с Топаллером (RTVI. Ноябрь 2005 г.) Говорухин оставил очень неприятный осадок. Гость был от начала до конца неискренним,лицемерным и безобразно хвастливым относительно себя и современного российского кинематографа. Патриот России, по поводу и без повода демонстрирующем свой антиамериканизм, в основе которого, при внимательном рассмотрении, явственно прослеживается всё то же банальное юдофобство. Вальяжный, раздираемый чрезмерным самомнением сноб провозглашает непреходящую ненависть к Америке. Говорухин – маска, под которой ее владельцу с большим трудом удаётся скрывать патологическую зависть по отношению к “благополучной” Америке и хроническую хворь нынешнего российского общества.
Почему вы считаете, что я стала иудейкой в связи с Сашей? Да он стал шабат отмечать только благодаря мне. Я пришла к Богу не из-за кого-то, а потому что услышала зов сердца…Все просто – там пел хор Миши Турецкого ( В ответ на вопрос почему она пришла в синагогу – А.З.). И еще был очень красивый раввин…Больше всего я молю Бога о том, чтобы он позволил мне заработать все деньги, которые возможно, не в шабат. Но я мать-одиночка, кто будет кормить меня и моего ребенка, кто будет делать ремонт в квартире, кто будет заниматься здоровьем моей матери, если не я? Я понимаю, это не оправдание. Но однажды мудрый раввин на мой вопрос: «Как же мне играть спектакли в шабат?» – спросил: «Твои спектакли приносят тебе удовольствие?» «Да», – ответила я. «Ну тогда какая же это работа?» Моя дочка тоже с большим удовольствием зажигает свечки по пятницам. ( ”Комсомольская правда”, 26.10.2004 – А.З)
****
Выросла я в местах, где синагог как таковых не было. Первый раз в синагогу я попала уже в Москве. Сначала, как и многие представители еврейской молодежи, носила на манер креста на шее шестиконечную звезду, но особенно не задумывалась о соблюдении каких-то традиций. Потом прошла через отрицание: мол, я принадлежу ко всем религиям. Но прошлой зимой, попав в Израиль, я поняла, что не могу отрицать то, что дано мне с рождения, и более того, не хочу. Я почувствовала близость к своим людям, своей крови, традициям. Другое дело, что в Москве очень трудно взять и начать соблюдать кашрут (свод иудейских правил, касающихся пищи – А.З.), но тем не менее я начала это делать…Мир, в котором мы живем, конечно, очень непростой. Но я работаю для людей, принадлежащих ко всем конфессиям и не принадлежащим ни к одной. И я не могу сверять каждый свой шаг в жизни или в профессии с каждым человеком. Если кому-то мое искусство начнет не нравиться, потому что я еврейка, то воля его. ( ”Мегаполис-Экспресс”, 10.12.2004 – А.З.)
Когда началась война, меня определили в интернат. Директор интерната исправил мне метрики и записал меня русским, сказав: «Это чтобы тебя не взяли в плен». Много лет назад на партактиве Прибалтийского военного округа я обратился к руководству: «Хочу вернуть себе мое еврейство, которое пришлось скрыть во время войны!». Все удивились, спросили – зачем нужно афишировать свое еврейство? Начальство отказало, но я не успокаивался. Они согласились все уладить при одном условии – доказать мое еврейство. Документальных подтверждений не осталось, пришлось вызывать в Ригу маму. Она приехала и на очередном партсобрании подтвердила мое еврейство. Так я стал «дважды евреем… Я посещаю синагогу, интересуюсь жизнью общины. Я очень доволен тем, что московские власти позволяют евреям города жить полноценной жизнью, чувствовать себя, как в Израиле… Сегодня я могу не стыдиться своей национальности, могу спокойно об этом говорить. Я горжусь тем, что принадлежу к своему народу. Всякий, кто говорит, что евреи – малая нация, – сильно ошибается! Посмотрите, сколько дали евреи мировому сообществу, и все станет понятно… Я посещаю синагогу, интересуюсь жизнью общины… Я очень доволен тем, что сегодня московские власти не мешают евреям города жить полноценной жизнью, чувствовать себя как в Израиле… К сожалению, я не знаю иврита. А язык в тренировке спортсменов, как и в воспитании вообще, – главное. Чертить на доске тактическую схему – полдела, этого недостаточно… Как я отношусь к тому, что в последнее время происходит в Израиле? Вы имеете в виду арабо-израильский конфликт? Мне кажется, что в нынешнее время 
спорные вопросы силой решать – попросту бессмысленно, да, пожалуй, и невозможно. Посмотрите на еврейских детей – их воспитывают в соответствии с Торой, их не призывают к жестокости… А мусульманских детей с малых лет учат ненависти. Это неправильно! Ведь если бы их на самом деле воспитывали так, как это предписывает Коран, тогда и конфликт не смог бы возникнуть. Ведь в Коране же нет ни одного слова о том, что решать идеологические проблемы нужно силой… Не прощать негодяев. Но очень важно найти правильный путь именно политического урегулирования отношений между арабами и евреями. ( Из интервью на встрече в Международном еврейском общинном центре. Журнал “Лехаим”, №5764-12 декабрь 2003 – A.З.)
P.S. Посмотрите. Эмиль Горовец. Фильм первый
P.S. Посмотрите. Эмиль Горовец. Фильм второй
*****
«Ералаш» — это зрелище для всех. Говорят, «Ералаш» — еврейский журнал. Никакой он не еврейский, он — вне национальности. Пусть даже антисемиты смеются… под нашу дудку… Юмор сам по себе. Он ни на кого и ни на чего. Терпеть не могу, когда идиотская история рассказывается (говорит с еврейским акцентом): «Прыщёл Абрам к Саре…». Особенно, если история дурацкая и глупая. Я этого не люблю. Если есть еврейский анекдот, то в нем должна быть и философия еврейская. Ведь таких анекдотов — миллион… Кастинг… народное русское слово… так вот, кастинг мы проводим абсолютно для всех. Одинаково. Мы всех записываем, всех принимаем. Как мне объяснить ребенку в Рязанской области, почему роль отдали еврейскому кандидату? Не совсем это хорошо. Тут же возникают вопросы: почему так?.. Я еврей по всякой линии. Я — еврей с любой стороны. Корни у меня витебские, клинцовские. Мама у меня Жарковская, а Грачевский я по папе. Так что куда ни плюнь — одни евреи. Как это на меня повлияло? Не знаю. Может быть, повлияло, а может, и нет. Может быть, вообще ничего не повлияло. Одно я могу сказать точно: повлияло мое упорство, мое желание работать, мое желание делать, оставить след на земле. Мое желание того, чтобы люди, которые улыбаются при виде меня, продолжали улыбаться. (Из интервью на сайте Jewish.ru 27-08-2007 – А.З.)
*****
В общем, Израиль – страна контрастов, и мне она нравится. Но, как сказал один знакомый, «слишком много евреев». Честно говоря, меня очень расстраивает их весьма агрессивное проповедование еврейских законов и традиций. Ведь как бы они ни упирались, все мы живем от Рождества Христова, даже Израиль, хотя у них по календарю параллельно идет еще и пять тысяч семьсот какой-то год. Конечно, таинство веры, религии внутри каждого человека – очень интимный вопрос. Но почему всех приезжающих в эту страну нужно заставлять питаться определенным образом, соблюдать субботу и тому подобное – непонятно…Такое фанатичное насаждение религиозных принципов вызывает неприятие во всем мире, и неудивительно – ортодоксальные евреи бесцеремонно лезут в политику, диктуя своим гражданам: Израиль не должен поступать так-то, еврей не имеет права делать то-то… Поэтому с ними очень сложно находить компромиссы. Сложно, но необходимо, чтобы мир оставался пусть контрастным, но дружелюбным, чтобы израильтян любили во всем мире и люди охотно приезжали в эту удивительную страну, намоленную веками.
Евреям свойственно смеяться над собой. Многие великие народы не очень любят над собой подшучивать, они щеки надувают и пафоса в них много. А евреи сами рассказывают анекдоты про Рабиновича, который и прижимист, и хитроват, а то и рогат. Подобная самоирония — это, думаю, защитная реакция, которая выработалась за многие годы гонений. И поэтому раз евреи смеются над собой, значит, они могут смеяться и над русскими, и над армянами, и вообще — над жизнью. Игра ума свойственна еврею. Что поделать, у нас своя специфика, которая заложена в юмористическом отношении к жизни.
*****
Kонечно, «жидовской мордой» мне тыкали со школьных лет, и забыть о том, что я еврей, не было никакой возможности. Бытовой антисемитизм, — он же возникает ни с того ни с сего. Помню, я ходил в шахматную секцию: иду мимо гардероба — там сидят две тетки. И вдруг одна, глядя на меня, говорит: «О! Наверное, еврейский мальчик — больно упитанный». А уже в более зрелом возрасте, когда был студентом, как-то шел по улице мимо каких-то людей — по-моему, это были маляры: мужчина и женщина — они были заляпаны краской, что-то белили. И вдруг я услышал от них какие-то чудовищные проклятья, слово «жиденыш». Я думаю: почему они так возбудились, какая им разница, кто мимо проходит? Так что я сталкивался с этим довольно часто. Пока у меня не выработался некий антисемитский иммунитет. Да не просто иммунитет пассивный, а активный. Я понял, что для того, чтобы не чувствовать себя жертвой, нужно эту тему самому активно обсуждать. Например, в институте со мной учились два парня. Один из которых был такой глубокий, убежденный антисемит — он считал, что евреи строят какие-то козни, русский народ от них страдает. А другой был придурошный антисемит, деревенский такой — то есть просто не любил евреев, но ничего в этом не понимал. Я избрал активную наступательную политику, в итоге оба ко мне нормально относились. Причем один придурошно хорошо, а другой — осознанно, то есть евреям нельзя уходить в глухую защиту, в тихий внутренний протест…По крайней мере, надо дать понять, что ты не стесняешься произносить слово «еврей» вслух, можно подшучивать над евреями. И уже в институте я этот иммунитет приобрел. Хотя в школе, помню, жутко страдал. Особенно, знаете, что было обидно? У нас в классе учился один мальчик. Его никак нельзя было назвать антисемитом, он хорошо ко мне относился, тем более у нас была общая тема — мы увлекались футболом, хоккеем. Но что значит, когда в семье культивируется антисемитизм. Сборная СССР выиграла тогда какой-то матч у сборной Чехословакии. И вот вдумайтесь, детская фраза — потрясающая просто. Он сказал: «Ну, эти чехи — вообще евреи». То есть слово «еврей» использовалось как ругательство. И в применении к чему? К какому-то спортивному результату. Ну, это просто улет!..Давайте я вам расскажу анекдот, который сам недавно придумал. Не знаю, имею ли я право считать, что это анекдот, да и вообще, имеет ли эта шутка успех, но я ее расскажу. Так совпало, что Путин уволил Фрадкова в еврейский Новый год. И анекдот мой звучит так, он в виде вопроса: «Правда ли, что Путин уволил Фрадкова только за то, что тот работал в шаббат?» (Из интервью в МЕЖ ”Алеф”, № 967 Ноябрь 2007 года – А.З.)
