Сейчас в СМИ много беспокойства – “Сможет ли Израиль выжить?” Не волнуйтесь. Палестинцы, арабы и, возможно, большинство американцев не понимают, что евреи уже больше никогда не пойдут покорно на убой. НИКОГДА. И если мир не хочет понять, что в случае нападения на Израиль УМРУТ МИЛЛИОНЫ АРАБОВ, это его дело. В истории мира евреи всегда были наиболее гонимыми. Их обвиняли, били, гнали и убивали. Не только во время Второй мировой войны, во время Холокоста, но и в течение тысяч предшествующих лет.
Евреи действительно были “Избранными Людьми” в ужасном и трагическом смысле этих слов. Библейская история порабощения евреев Египтом – это история, наполненная не только теологической легендой но и героическими эпопеями еврейских восстаний и еврейской борьбы с завоевателями.
В начале нашей эры Римляне (которые в течение долгого времени не только “терпели” евреев, но даже, восхищались ими, ставя их “выше” других вассалов) устали от их постоянных требований независимости и выбрали раннее “решение еврейского вопроса”: Иерусалим был разрушен и сравнен с землёй, еврейское сопротивление подавлялось римской военной машиной (см. ” Masada “).
Тогда то и началась диаспора – РАССЕИВАНИЕ ЕВРЕЕВ по всему миру. Их историческая родина была завоевана агрессором и разрушена, их культура растоптана. Они были вынуждены искать места и страны где они могли бы жить в безопасности. Но безопасность на новых местах была ненадежна и хрупка. Поселявшиеся в других странах евреи и там подвергались притеснениям и гонениям. Слова “погром”, “гетто”, “антисемитизм” быстро входили в обиход многих языков. В Европе терпимость и иногда даже теплота к беженцам-евреям все чаще сменялась недоброжелательностью. Евреям не прощали их интеллект, их способность к наукам, врачеванию и торговле. Нет страны в Европе или Западной Азии, где толпа в какой-то момент не бросилась бы грабить и убивать детей Моисея. А правители стран не только нанимали на службу лучшие еврейские умы, но и пытались манипулировать еврейским населением, которое в каждой стране неизменно и быстро становилось заметной культурной и экономической силой, Уинстон Черчилль считал одним из самых великих английских королей Эдварда I . В годы его правления, в конце 1200-х, британской короне подчинились Уэльс и Корнуолл, Шотландия и Ирландия. Эдвард I был первым европейским монархом, который построил эффективную администрацию, ввел новые законы и построил политическую систему страны . Не забыл он и о евреях. Точнее – Эдвард не забыл о еврейских деньгах.
По законам тогдашней Британии евреи не могли владеть землей, не могли занимать общественных должностей, не могли заниматься большинством отраслей и профессий. И евреи поняли, что только накопление денег может дать им хоть какую то уверенность в завтрашнем дне, поняли что чулок с золотом и серебром отобрать намного труднее, чем землю или должность. Евреи стали копить деньги. Эдвард взял у еврейских общин ссуду – одолжить ему деньги согласились только они. Именно на эти еврейские деньги Король Англии смог профинансировать свои имперские интересы в Европе. Но возвращать долги Королю не хотелось и Эдвард нашел выход – он просто выслал евреев из страны.
Через некоторое время Эдвард пригласил евреев назад, пообещав им всевозможные блага и защиту. Евреи поверили и вернулись. Эдвард одолжил у них еще больше денег и… выгнал их снова. Большинство людей не знает, что эпоха Ренессанса пришла в Испанию раньше, чем во многие другие страны. В поздне-средневековый период в Испанию ехали все – арабы, евреи, европейцы. Университет Саламанки был одним из больших центров науки в мире – ученые всех стран считали за честь делиться с коллегами своими знаниями и идеями именно в космополитичной Саламанке.
Но в 1492 году Фердинанд и Изабелла, убежденные в непогрешимости религиозного фундаментализма ввели “Закон Очистки”. Все евреи, арабы и другие нехристиане были высланы из страны или сгорели на кострах инквизиции. Уцелевшие от “очистки” евреи стали называться сефардами – в отличие от беженцев из Восточной Европы, которые назывались ашкенази.
Прибытие евреев в Соединенные Штаты открыло новую эру в судьбе этого народа. Большинство американцев – приехавших из антисемитской Европы – презирали евреев, но евреев защищали конституция и законы США. И евреи, обеими руками ухватившиеся за свое спасение – свободу, равенство и братство по-американски, за американскую мечту, с новой силой показали на что они способны.
Еврейские идеи, знания и энтузиазм были инвестированы в новые предприятия, в розничную торговлю, в индустрию развлечений. Евреи дали Америке прекрасных ученых и предпринимателей, писателей и композиторов, врачей и адвокатов. В том, что Соединенные Штаты стали самой сильной и процветающей державой есть и еврейская заслуга, в жилах этой великой страны течет и еврейская кровь. Как контрастирует все это с Холокостом – методичным уничтожением миллионов. Евреев убивали во все времена, но только нацисты поставили эти убийства на конвейер. Приблизительно 15 лет назад я стоял в центре Дахау, пытаясь постичь как мог случиться Холокост. Чудовищность того, что произошло там, понимание, что все это происходило неподалеку от улиц, где жили обычные трудолюбивые немцы среднего и рабочего класса, щемили сердце. Как могли люди оставаться безразличными к страданиям и гибели других людей, слышать их крики, знать про их боль и молчать? Воспринимать факт такого террора без дрожи? Я больше не задаюсь этим вопросом. Как мы все знаем, ЛЮБАЯ секта человеческого рода способна уничтожать членов другой секты. Член Waffen SS , сербский снайпер, турецкий полицейский в Армении 1920-х годов, Klansman в Миссиссипи…
Да, даже история Соединенных Штатах не розовая аллея. Даже в университетах и аспирантурах США в прошлом были ограничения на прием евреев. Но теперь у евреев снова есть их настоящая историческая Родина. Место, которое принадлежало им когда-то и принадлежит им сейчас. И в этом суть. Теперь уже не имеет значения, сколько времени и кто будет пытаться уничтожить Израиль – в случае вооруженного конфликта евреи будут драться за свою страну, за свой народ, за своих детей, они будут бороться, как борется львица, чтобы спасти своих детёнышей. Они будут бороться со свирепостью и умением, которое изумит нас, изумит мир. Многие умрут. Я думаю, что умрут главным образом те, кто нападет на евреев. Если бы в начале этой битвы были объявлены жуткие исторические пари, то я поставил бы на израильтян, будучи уверен, что они будут стоять до конца и победят. Ирония истории: в то время как мы посылаем наших парней в далекие страны чтобы наказать тех, кто принес нам ужасы 11-го сентября в Нью Йорке, наше правительство пытается удержать израильтян от возмездия убийцам.
Мы носим траур и помним 11-ое сентября, но мы не замечаем, что в Израиле свое 11-ое сентября случается почти каждый день. Однако, замечаем мы это или нет – не имеет значения. Как не имеет никакого значения, с кем вы – с израильтянами или с теми, кто считает, что Израиль – нарушитель покоя на Ближнем Востоке. Не имеет значения, потому что как только на горизонте замаячит новый Холокост, Израиль – с согласия и при содействии Соединенных Штатов и Европы или без этого согласия и содействия – без промедления и нерешительности уничтожит тех, кто попытается уничтожить его.
Евреи больше не будут покорно идти на убой ( Речь Джо Маккейн произнес 19 апреля 2002 года перед прихожанами синагоги в городе Сент-Луисе, штат Миссури. Тема актуальна и сегодня. Источник: Статья « Никогда» на сайте Isralove.org 28.04.2017 – А.З.).
Израиль заставил своих врагов принять его волю. В израильтянах есть всё, что нужно великому народу: решимость, мужество, непреклонность и гордость. Это то, что действительно имеет большое значение в отдельных людях и в целых народах.
Проявление неонацизма оттеняет старейшая форма ксенофобии — антисемитизм. Говорят “не каждый антисемит – нацист”, но “всякий нацист – антисемит обязательно”. И именно от антисемитизма самый близкий шаг к постановке вопроса: “Или мы, или евреи”. А это — нацистская постановка. Известно, что антисемитизм – это заведомая вина еврея за то, что он еврей. Но верно замечено, что ключ к антисемитизму не в еврее, а в антисемите. Чтобы еврей ни делал и кем бы ни был, антисемит не знает покоя. Евреев оскорбляют, на них нападают, иногда – убивают. Подобные случаи разной степени тяжести замечены в Германии, Великобритании, Бельгии, Нидерландах, России, Франции. Еврейские учреждения забрасывают «коктейлем Молотова». В Германии три года назад было зарегистрировано свыше тысячи антисемитских выходок, чуть меньше – во Франции, полтысячи – в Англии. Проявления антисемитизма отмечены в Прибалтике, Польше, Румынии, Венгрии. В Швеции плохо к евреям относится сорок процентов населения. В Хорватии совсем недавно торговали сахаром с портретом Гитлера и антисемитскими издевками на упаковке. Во Франции в словаре двухгодичной давности еврей определен, как “любой человек, жадно стремящийся заработать”. А идейные потомки тех, кто когда-то подводил под геноцид “научные теории”, активно отрицают Холокост. В прошлом году антисемиты оскверняли еврейские могилы, памятники и синагоги в России и на Украине. Государственного антисемитизма в России нет, как и во всех странах Европы. “Сегодня быть евреем в России все равно, что в любой другой стране”, — утверждает Бен Лазар. Это можно понять и так, что антисемитизма у нас не больше, но и не меньше, чем в среднем по странам-членам Совета Европы. Ничего нового, конечно, в фактах проявления неонацизма или антисемитизма для Европы нет. Но Европу беспокоит частота и масштабы этих проявлений. Парламентская Ассамблея Совета Европы поставила два доклада на эту тему, выбрав докладчиком меня. В этой заметке я не привел и сотой доли того, с чем пришлось ознакомиться. Совет Европы намерен строже спрашивать со своих членов за исполнение антирасистских конвенций и протоколов. Это может означать и ужесточение законодательств государств, входящих в этот европейский институт. Совет Европы решил придать одобренному ООН испано-турецкому проекту “Альянс цивилизаций” “европейское измерение”. Проект предполагает диалог, требует для начала “удовлетворяться тем, что объединяет народы и культуры, и уважать то, что разъединяет”. А неонацист и антисемит ничем не удовлетворяется и ничего не уважает. Диалог по принципу “или мы, или…” не ведется. Когда победители во Второй мировой войне освобождали лагеря смерти, ошеломленное человечество сказало: “Никогда больше”. В правовое сознание не всех, но большинства европейских стран итоги Нюрнберга вошли прочно. Известны строгие законы, преследующие легальный нацизм в Польше, Болгарии, Италии и т.д. Приняты законы против экстремизма и у нас. Но хорошие законы надо исполнять. Иначе подрывается вера в “клятвенную” формулу “никогда больше”. Другими словами, недопустимо, если резкое высказывание в адрес какого-то депутата сочтут экстремизмом, а убийство за форму носа – уличным хулиганством. (Из статьи ”Европейские ценности надо охранять” в ”Ежедневном Журнале”, 17.08.2007 – А.З.)
*****
Здесь находятся наши делегации — делегации двух комитетов Совета Федерации — Комитета по международным делам и Комитета по обороне и безопасности. На самом деле, не стоял вопрос, ехать или не ехать в это время. Мы на постоянной основе осуществляем стратегический диалог с израильским Кнессетом, с профильным комитетом, с иными профильными комитетами израильского парламента. Для нас важны наши партнерские отношения. И эти отношения проверены временем и не подвержены никакой сиюминутной конъюнктуре. Соответственно, то, что мы провели эту неделю здесь, для нас совершенно логично и объяснимо.
Мои коллеги в Сдероте — в первый раз, я — в пятый. Я приезжал сюда и в составе международных парламентских комиссий, и в составе нашей российской делегации. На меня производит большое впечатление мужество и жизнелюбие жителей Сдерота. То, что вы живете здесь в условиях постоянной угрозы, растите детей, заботитесь о них, это все вызывает чувство глубокого уважения и признательности.
Мы сегодня видели практически линию фронта, были на наблюдательном холме, откуда до Газы всего 800 метров, то есть до границы меньше километра. Действительно, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.
Но в первый раз то, что происходит мы увидели в день прилета, когда у нас практически над головой, над тель-авивским пляжем. „Железный купол“ перехватил две хамасовские ракеты.
Так что мы наш визит продолжаем. Самолеты „Аэрофлота“ летают. Поэтому завтра мы собираемся домой. В отличие от других авиакомпаний, для российской главной национальной авиакомпаний тоже не стоят вопросы конъюнктуры. Мы этому рады. Но сегодня еще впереди у нас поездка на инаугурацию вновь избранного президента Израиля, которого мы прекрасно знаем по его работе в качестве спикера Кнессета. Мы тогда принимали его в Москве, и уже встречались здесь в ходе этой поездки. (Из выступления в Израиле 24.07.2014 – А.З.)
Население Иерусалима составляет около 15500 человек, из них 4000 мусульман и 8000 евреев (апрель 1854 г., задолго до начала сионистского движения – А.З.)… Ничто не может сравниться с мучительными страданиями евреев в Иерусалиме, живущих в самом грязном квартале города…Евреев Иерусалима притягивает к себе этот город желанием дышать воздухом долины Иегошафата и умереть на той земле, куда первым придёт Машиах…Провожая в последний путь своих умерших, они страдают и молятся. Их молитвы обращены к горе Мория, где когда-то возвышался их Храм, к месту, к которому они не могут приблизиться. Они проливают слёзы над стаданиями Сиона и рассеянием евреев по всему свету.
*****
Иудаизм сохранился не вопреки, а благодаря истории…Иудаизм, являющийся в общем антиобщественным элементом, достиг своей теперешней силы в результате исторического развития, в котором участвовали евреи… Социальное освобождение евреев – значит освобождение общества oт евреев… Как скоро общество уничтожит эмпирическую натуру еврея, т. е. ростовщичество и его предпосылки, быть евреем станет невозможнымввиду того, что его убеждения более не будут иметь никакой цели, поскольку основное содержание иудаизма /практические нужды/ станет гуманным и конфликт между человеком, в качестве плотской личности, и человеческим родом прекратится…
*****
Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Поищем тайны еврея не в его религии, -поищем тайны религии в действительном еврее. Каков мирской культ еврея? Торгашество. Каков его мирской бог? Деньги…Итак, мы обнаруживаем в еврействе проявление общего антисоциального элемента… Эмансипация евреев в её конечном счёте есть эмансипация человечества от еврейства.
*****
Еврей может относиться к государству только по-еврейски, т.е. относиться к государству как к чему-то чуждому, противопоставляя действительной национальности свою химерическую национальность, действительному закону – свой иллюзорный закон, считая себя в праве обособляться от человечества, принципиально не принимая никакого участия в историческом движении, уповая на будущее, не имеющее ничего общего с будущим всего человечества, считая себя членом еврейского народа, а еврейский народ – избранным народом. Итак, на каком основании вы, евреи, требуете эмансипации? Ради вашей религии? Она – смертельный враг государственной религии. Как граждане государства? В Германии вообще нет граждан государства. Как люди? Вы в такой же мере не люди, как и те, к кому вы апеллируете.
*****
Христианин был с самого начала теоретизирующим евреем; еврей поэтому является практическим христианином, а практический христианин снова стал евреем . Христианство только по видимости преодолело реальное еврейство. Христианство было слишком возвышенным, слишком спиритуалистическим, чтобы устранить грубость практической потребности иначе, как вознесши ее на небеса. Христианство есть перенесенная в заоблачные выси мысль еврейства, еврейство есть низменное утилитарное применение христианства, но это применение могло стать всеобщим лишь после того, как христианство, в качестве законченной религии, теоретически завершило самоотчуждение человека от себя самого и от природы. Только после этого смогло еврейство достигнуть всеобщего господства и превратить отчужденного человека, отчужденную природу в отчуждаемые предметы, в предметы купли-продажи, находящиеся в рабской зависимости от эгоистической потребности, от торгашества…Христианство возникло из еврейства. Оно снова превратилось в еврейство… Мы видим в иудаизме присутствие универсального и современного антисоциального элемента, чья историческая эволюция … достигла своего пика в настоящее время … Еврейство эмансипировало себя типично еврейским способом, захватив финансовое могущество и через него власть в мире, и практический еврейский дух стал практическим духом христианских народов. Евреи эмансипировали себя настолько, насколько христиане стали евреями.
Комментарий: Вождь мирового пролетариата – классический пример еврея-антисемита. Оба его деда были раввинами. Отец же, которому вероисповедование не позволяло заниматься адвокатской практикой, принял крещение. Крещён был и его 6-летний сын Мордехай, получивший имя Карл (Карл-Генрих). Маркс мало что знал о народе, из которого вышел, о религии своих предков, да и не хотел о них знать. Его расуждения о евреях полны заблуждений и вымысла. Маркс отождествляет иудаизм и капитализм и из этой ложной предосылки подходит к еврейскому вопросу . К сожалению, многие социалисты Европы и российские большевики придерживались аналогичных взглядов. Они старались отмежеваться от еврея в самом себе и отрицали право евреев на существование как нации. Бог им судья… Маркс свёл определение еврея к чисто экономическому; у него еврей практически становится синонимом буржуа. Отсюда вытекает марксистское разрешение еврейской проблемы: конец буржуазии, т.е. революция, станет и концом еврейской проблемы, потому что исчезнет и сам еврей. Эту мысль можно найти в работе Маркса “К еврейскому вопросу”, где он именует евреев “мнимым народом”. Комплекс избавления от своего еврейского происхождения Маркс сублимирует в решении мировой проблемы. Он, по-видимому, считал, что эмансипация еврейства – это лишь промежуточный этап к главному – к растворению, к ассимиляции, и, наконец, к исчезновению еврейства.
P.S. Почитайте. В.В.Энгель – ”Марксистко-ленинская идеология и евреи”.
Социализм приписывается евреям постольку, поскольку он затрагивает интересы всех угнетенных людей. Тот, кто именует Христа своим властелином, не имеет права быть антисемитом… Я сам рос в атмосфере предрассудков и ненависти к евреям. Должен признать, что на чисто эмоциональном уровне я не смог полностью избавиться от предубежденности до сих пор. Тем более я обязан стать на защиту Гильснера (еврея, несправедливо приговоренного к смерти по обвинению в ритуальном убийстве чешской девочки – А.З.). В конце концов речь идет не только об отдельном человеке и даже не только о евреях вообще. Я защищаю и чешский народ — антисемитизм унижает того, кто его проявляет.
Комментарий: Видя свой долг в искоренении антисемитизма в чешском народе, Масарик в 1899 г. резко осудил кровавые наветы на евреев. Его не испугали шумные демонстрации антисемитски настроенных пражских студентов, направленные против него (на некоторое время Масарик вынужден был даже оставить чтение лекций в университете). Масарик всегда считал антисемитов мракобесами, от которых нужно защищать не только евреев, но и христиан, и, став в 1907 г. депутатом австрийского рейхсрата, обличал в нем в равной мере антисемитизм немецких шовинистов и старочехов (в частности, в связи с делом Бейлиса). В качестве президента Чехословакии Масарик настаивал на уравнении евреев в правах со всеми другими гражданами и обеспечении им статуса особой национальной группы, а следовательно, права беспрепятственно сохранять и развивать свои религиозные и культурные традиции.
Для христианского мира останется вечным позором его молчаливое наблюдение за тем, что совершали нацисты над евреями в Европе. Христианский мир никогда не сможет себе простить того, что он не прибег ко всевозможным формам протестов против уничтожения нацистами миллионов евреев… Я не специалист по Ближнему Востоку и ничего не знаю о трубопроводах. Но один образ преследует меня постоянно: желоб, по которому столетиями льется еврейская кровь; прежде это происходило периодически, а с 1937 по 1945 год — ужасным непрерывным потоком. Я не могу, не хочу забыть этот чудовищный факт. Я со стыдом опускаю голову как один из тех, кто позволил произойти величайшему из массовых убийств, вместо того, чтобы мужественно и решительно выступить против готовивших его, пока еще не было поздно.
Комментарий: Работая послом Чехословакии в Лондоне /1925–38/, сблизился с Х. Вейцманом и горячо сочувствовал сионистскому движению. Считал возрождение еврейского государства одной из величайших политических идей эпохи. Был непримиримым борцом против антисемитизма, особенно в период нацизма и после него, и утверждал, что каждый антисемит — это потенциальный убийца, место которому в тюрьме. Яна Масарика нашли мертвым под окнами его служебной квартиры. Официальная версия – министр выбросился из окна и разбился насмерть; типичное самоубийство, результат душевного разлада и неспособности справиться со своими проблемами. В самой Чехословакии и на Западе говорили, что министра выбросили из окна сотрудники советской госбезопасности, которые вели себя в Праге по-хозяйски и держали чехословацких политиков под контролем.
Евреи управляют миром, заставляя другие народы сражаться и умирать, защищая их интересы… Они никогда не смогут одержать победу над мировым исламом, приверженцами которого являются 1.3 миллиарда человек по всему миру… Сейчас ислам очень силен и они просто не смогут справиться с нами. Европейцы уничтожили 6 миллионов евреев из 12, но они оправились от этого удара и сегодня, как кукловоды, дергают за ниточки, управляя миром. Нации и правительства – лишь марионетки в их руках…Они пережили 2000 лет погромов, не просто отвечая ударом на удар – они использовали мозги… Они изобрели социализм, коммунизм, демократию и права человека – затем лишь, чтобы вызвать у народов мира чувство вины за их притеснения, чтобы всем казалось, что преследовать евреев – преступление. Они сделали это для того, чтобы извлекать выгоду и наслаждаться равными правами с другими народами… Используя эти концепции, они получили власть над самыми развитыми странами, и, несмотря на свою малочисленность, пользуются чрезвычайной силой и влиянием…Мы никогда не сможем победить их, используя только силу наших мускулов – нет, мы должны, прежде всего, напрячь мозги, использовать свои умственные способности. (Из выступления на саммите Организация Исламская конференция, октябрь 2003 – А.З.)
Комментарий: Махатхир Мохамед напомнил нам и всему миру, что евреи – единственный народ, который силе оружия предпочитает силу мысли. Он призывает к этому же мусульман. Но он обижен на евреев, которые, по его же словам, изобрели социализм, коммунизм, права человека и демократию. Список того, что “изобрели” евреи можно было бы продолжить. Если бы такое сказал кто-либо из лидеров еврейского народа, то это назвали бы самомнением, самовосхвалением и непозволительным зазнайством, а поскольку это сказал человек, объявивший нас своими врагами, то это комплимент. Правда, Махатхир считает, что все вышеназванное мы изобрели не просто так, не бескорыстно. Будучи народом хитрецов, мы придумали все это, то есть демократию, гуманизм, социализм и т. д., для того, “чтобы преследование евреев стало казаться неправильным (ему это не кажется, и он считает, что европейцы поступили правильно, уничтожив у себя треть еврейского народа) и чтобы они могли получить равные с остальными права”
Ваш революционный долг – пресечь в корне всякую национальную травлю и беспощадно расправляться со всеми виновниками еврейских погромов. ( Из обращения к рабочим, крестьянам и повстанцам в мае 1919 года. ”Шабат Шалом”.14.07.2004 – А.З.)
*****
В те же дни, по провокации “социалистов” и шовинистов… поймали молодого славного революционера анархиста из бедной еврейской среды, Горелика, и зверски мучили его. Ударяли его… плевали ему в глаза, заставляли раскрывать рот и плевали в рот. При этом ругали его за то, что он – неподкупный еврей. И, в конце концов, убили этого славного юношу революционера… Я убеждал крестьян и рабочих в том, что еврейские труженики, – даже те из них, которые… были прямыми участниками в контрреволюционном деле, – сами осудят этот свой позорный акт. Буржуазия же, причастная к провокационным делам в Гуляй-Поле, свое получит, независимо от того, к какой национальности она принадлежит… Я тревожился. Передо мною вставал грозный призрак антисемитизма. Я собирался с силами, чтобы преодолеть эту заразу в массе крестьян: заразу, привитую преступлением одних, и глупостью других…Я подчеркнул истинную роль и громадную опасность антисемитизма. (Из дневниковых записей Махно. Его усилия, как показали дальнейшие события, были не слишком успешными А.З.)
Комментарий: В его окружении было немало евреев. Председателем Гуляй-Польского ВРС (военно-революционного совета) был Коган. Начальником контрразведки Л. Зеньковскии (Задов). В культпросвет отделе — Елена Келлер, Иосиф Эмигрант (Готман), Я. Алый (Суховольский). Что привлекало этих людей в ряды махновцев и годами удерживало их там? Подлинное, а не декларативное равенство. Когда в феврале 1919 г. начались повсеместно на Украине кровавые погромы, вызванные общей дестабилизацией положения, Махно предложил всем еврейским колониям в зоне его деятельности (Юг Украины, Приазовье) организовать самооборону и выдал оружие. В мае того же года за убийство 20 евреев-колонистов в Александровском уезде по приказу Махно были расстреляны семеро крестьян села Успеновка. Вот почему так доблестно сражались евреи-махновцы из особой еврейской батареи под командованием Абрама Шнейдера, обороняя в июне 1919 года Гуляй-Поле, столицу движения от наступавших деникинцев. Они сражались до последнего снаряда, еврейская же полурота прикрытия — до последнего патрона, и все как один погибли. Махно был идейным борцом с антисемитизмом и, где мог, упреждал его проявления. Что в те тяжелые времена дорогого стоило.
Я не зайду так далеко, чтобы сказать, что сегодняшнее положение идеально, однако всем известно, что мы не станем терпеть никаких проявлений антисемитизма в российской политике. Ни один вменяемый политик не посмеет выйти с заявлениями, которые представили бы его как антисемита…В России есть антисемиты, но нет антисемитизма, как организованной силы, пользующейся поддержкой власти. (Из выступления на встрече с главным раввином России и представителями Европейского Еврейского Конгресса 26.11.2008 – А.З.)
P.S. Посмотрите и послушайте. М.Ефремов и Д.Быков ”Гражданин поэт”
——————————————————————————————————————————————————–
Я верю в еврейский народ, а еврейский народ верит в Б-га.
*****
Государство Израиль! Глаза мои наполнились слезами, руки дрожали. Мы добились. Мы сделали еврейское государство реальностью…Чтобы не случилось, какую бы цену не пришлось за это платить, мы воссоздали еврейскую родину. Долгое изгнание кончилось. Отныне мы будем жить в стране своих отцов не потому, что нас соглашаются терпеть, теперь мы – такая же нация, как другие, и впервые за двадцать веков мы хозяева своей судьбы. Мечта осуществилась – слишком поздно для спасения погибших при катастрофе, но не слишком поздно для грядущих поколений. (Из биографической книги ”Моя жизнь” – А.З.)
*****
Теперь я не сомневаюсь, что для Советов основным было изгнание Англии с Ближнего Востока. Но осенью сорок седьмого года, когда происходили дебаты в Объединенных Нациях, мне казалось, что советский блок поддерживает нас еще и потому, что русские сами оплатили свою победу страшной ценой и потому, глубоко сочувствуя евреям, так тяжко пострадавшим от нацистов, понимают, что они заслужили свое государство…Как бы радикально ни изменилось советское отношение к нам за последующие двадцать пять лет, я не могу забыть картину, которая представлялась мне тогда. Кто знает, устояли бы мы, если бы не оружие и боеприпасы, которые мы смогли закупить в Чехословакии и транспортировать через Югославию и другие балканские страны в те черные дни начала войны, пока положение не переменилось в июне 1948 года? В первые шесть недель войны мы очень полагались на снаряды, пулеметы и пули, которые Хагане удалось закупить в Восточной Европе, тогда как даже Америка объявила эмбарго на отправку оружия на Ближний Восток, хотя, разумеется, мы полагались не только на это. Нельзя зачеркивать прошлое оттого, что настоящее на него непохоже, и факт остается фактом: несмотря на то, что Советский Союз впоследствии так яростно обратился против нас, советское признание Израиля 18 мая имело для нас огромное значение. Это значило, что впервые после Второй мировой войны две величайшие державы пришли к согласию в вопросе о поддержке еврейского государства, и мы, хоть и находились в смертельной опасности, по крайней мере знали, что мы не одни. Из этого сознания – да и из суровой необходимости – мы почерпнули ту, если не материальную, то нравственную силу, которая и привела нас к победе. (Из биографической книги ”Моя жизнь” – А.З.)
*****
Арабы воистину странный народ! Проигрывают войну, а потом рвутся извлечь из поражения максимальную выгоду. Вообще, с каких это пор тот, кто нападает первым и терпит поражение, считает себя вправе диктовать условия победителю? Нас вот обвиняют в экспансионизме. Но поверьте мне на слово – мы вовсе не экспансионисты. Хотим лишь новых, надежных границ…Возврат невозможен. Многие годы им прививали чувство ненависти к нашей стране. Ну, а отцы учили детей в лагерях беженцев только одному:израильтян надо убивать всегда и везде. Мы не хотим получить удар ножом в самое сердце. С нас хватит Холокоста.
*****
Мир на Ближнем Востоке возможен лишь тогда, когда они(арабы) полюбят своих детей сильнее, чем они ненавидят нас.
*****
Я могла бы простить вам убийство своих сыновей (обращение к палестинцам – А.З.), но не в состоянии простить того, что вы заставляете нас убивать ваших сыновей.
*****
Пессимизм – это роскошь, которую евреи не могут себе позволить.
Комментарий: Она была дочерью плотника из Киева и – премьер-министром. Она была непримиримой и даже фанатичной сионисткой, но, стремясь предотвратить очередную войну с арабами, встречалась, спрятавшись под паранджой, с иорданским королём Абдаллой Первым. Хорошо разбираясь в оружии, она закупала его и одновременно сажала деревья в пустыне. Создавая и защищая государство Израиль, она уговаривала американскую еврейскую общину выделить деньги, необходимые для его выживания, а в качестве первого посла Израиля в Советском Союзе столкнулась с ошеломляющим приёмом в Московской хоральной синагоге. Неисчислимые толпы евреев двинулись вслед за израильскими дипломатами, которые решили пройти пешком от синагоги до своей резиденции в гостинице «Метрополь». Это были чувства людей, помнивших , что их предки на протяжении двух тысячелетий повторяли как молитву это святое заклинание – «На следующий год – в Иерусалиме», и вдруг узнавших, что эта двухтысячелетняя мечта гонимого народа, рассеянного по всей планете, стала реальностью. Голда Меир. Голда – золотая, Меир – озаряющая. Пережив две эмиграции – из Российской империи в США и, позже, оттуда в Палестину, – она стала первой женщиной – министром иностранных дел, а в 1969 году, когда ей «перевалило» за 70, – премьер-министром.
