Archive for the ‘.3.Политические и общественные деятели’ Category
Сначала они пришли за коммунистами,
Но я промолчал потому, что я не коммунист.
Затем они пришли за евреями,
Но я промолчал потому, что я не еврей
Затем они пришли за членами профсоюзов,
Но я промолчал потому, что я не член профсоюзов.
Затем они пришли за католиками,
Но я промолчал потому, что я – протестант.
Затем они пришли за мной,
Но к этому времени уже не осталось никого, кто бы мог защитить меня.
Комментарий: Нимёллер был убеждённым пацифистом, пытался сблизить Восточную и Западную Европу, посещал Москву, в 1967 году ему присуждается Международная Ленинская премия мира. Во время войны во Вьетнаме посещал Северный Вьетнам и встречался там с коммунистическим лидером Хо Ши Мином, активно боролся за ядерное разоружение. После освобождения из нацистского концлагеря в апреле 1945 года пастор М. Нимёллер в ноябре того же года ещё раз посетил Дахау и после этого в его дневнике появился этот текст, который известен в стихотворной форме с начала 1946 года.
Если власти начнут тянуть за ниточку ксенофобии, то дело очень скоро дойдет и до еврейских погромов. Люди простые, неразвитые рано или поздно заметят, что рядом с ними живут не только южане, в большинстве своем мирно торгующие фруктами, но и представители, как это было всегда и везде, интеллектуальной элиты – евреи. Вот эта элита и ответит за все… Черносотенная масса очень хорошо чувствует, когда власть говорит серьезно, а когда лицемерит. Евреев в средневековых городах избивали за то, что они были образованней, за то, что у них были лучшие здравоохранение, социальная защита, лучшая канализация… Не замечать разрисованной свастиками Москвы, не обращать внимания на организации, которые открыто говорят об искоренении евреев в России, может только слепой или человек, который хочет вести себя так, как вел себя глава еврейского самоуправления в Варшавском гетто. В Кремле сейчас власть КГБ. Той самой организации, которая сочинила “дело врачей” и придумала вешать евреев на Красной площади… Эта власть никакой любви к евреям не испытывает. Это антисемитская власть. Ее не упросишь, ее не перевоспитаешь. Если раньше власть не пускала евреев в престижные вузы и режимные предприятия, не разрешала выезд в Израиль, то теперь она натравливает на них охотнорядческую массу. Все эти скинхеды, баркашовцы развелись у нас под благостным солнцем одобрения власти. Милиция не желает с ними связываться, а в провинции, в Орле, например, были случаи оправдания погромщиков… С одной стороны, Россия участвует в “великом крестовом походе” против терроризма, и прямо поддерживать Ясера Арафата ей уж очень неудобно. С другой стороны – к нему Россию “влекут и чувства, и мечты”. Они всегда дружили и любили друг друга. Вождям терроризма и экстремизма, учившимся в институте им. Патриса Лумумбы, объяснили, что, как пел покойный Галич, “израильская военщина известна всему свету, и как мать, и как женщина, я требую их к ответу”.*****
Только в Израиле становится понятно, что же такое сионизм. Тот самый, с которым у нас совсем недавно боролись антисионистские комитеты. Сионизм – это восстание униженных и оскорбленных. Не социальное, но национальное. Евреи, как и чеченцы, – национальные диссиденты. Только не два века, а несколько тысячелетий.Чем не угодил Дрейфус французскому Генштабу? Хороший офицер. Хороший католик. Богатый человек. Лоялен к власти. Но вот бабушка была у него еврейка… И этого хватило. И тогда нашла коса на камень. Косу звали Теодор Герцль. Журналист на процессе Дрейфуса. Он сыграл роль Моисея. Евреев надо было увести изо всех Египтов, даже самых цивилизованных. От погромов, от черты оседлости, от процентной нормы, от слова “жид”. Евреи оказались не фарисеями, но книжниками. Они все сделали по книге. По Библии. Вплоть до государственной мудрости интеллектуала Соломона и юной доблести Давида. Библия укоренилась в библейской земле, расцвела и стала давать плоды в виде нобелевских премий по математике, тюльпанов в пустыне, войны Судного дня и построения парламентской демократии в одной отдельно взятой Утопии. Холокост только добавил им решимости. Всю историю их жгли, вешали, топили. В Испании волокли на костер, за что извинялся недавно испанский монарх. В Германии, Польше, России, Норвегии, Франции тащили в газовые камеры, за что извинился один Аденауэр. Не мешало бы и польским лидерам встать на колени у Стены Плача: за ликование, когда евреи с облегчением (только бы защитили от поляков!) шли со своим скарбом в Варшавское гетто; за высылку и аресты при Гомулке. Есть там, у Стены, место и для украинцев: они были полицаями в гетто, они помогали немцам в Бабьем Яре.
* И для нас есть своя плиточка, чтобы преклонить колени. За погромы, за черту оседлости, за “дело врачей” и преследования “космополитов”, за “пятый пункт”. Я совсем уже приноровилась встать на колени, но вспомнила, что я не президент России и даже не премьер-министр. Евреи – кредиторы человечества. Они никому не причиняли зла, они были вечной жертвой, вечной мишенью. За что? За надменность, за интеллект, за богатство – в Испании и средневековых городах Европы? Положим. Но в ХХ веке за что?…
* В Яд ва-Шеме, мемориале памяти погибших 6 миллионов, понимаешь, как тяжело с этим жить, потому что пепел сожженных до сих пор стучит в сердце оставшихся в живых. Полтора миллиона детей, чьи имена читаются на трех языках в детском мемориале, гениальном памятнике, созданном в 1987 году, где вы идете, цепляясь за поручни, по шаткому мостику над бездной, где сияют, вверху и внизу, тысячи золотых смутных огней – невинных убиенных душ, а потом вам говорят, что бездны не было, была система зеркал – и пять свечей, ибо число пять – имя Бога, а все погибшие – дети Божьи…
* И все-таки они не стали злыми и печальными, хотя у них есть в прошлом реальная катастрофа. Они не смотрят на мир мрачными глазами маньяков, как наши “национал-патриоты”. Ни Герцль, ни Жаботинский, ни Бен-Гурион не были похожи на Проханова, Баркашова или Зюганова, плохое настроение которых излечить может только психоаналитик. Израиль – страна добрая и веселая. Враждебное окружение – есть. Военной диктатуры – нет. Есть парламентская демократия. Есть палестинские террористы, но нет ковровых бомбардировок территорий и зачисток Вифлеема или Газы. Палестинцев называют ласково: “Наши кузены”. Поскольку они тоже семиты…В стране фактически нет воды (один Иордан и озеро Кенерет (Галилейское море). Но горячая вода есть у всех, а в ванных она голубого цвета (горные потоки, бегущие в Иордан, откуда откачивают 90 процентов его потенциала). Солнечные батареи заменяют АЭС и гидростанции. В горах под землей есть озера. Оттуда вода идет в пустыню. К каждой пальме по личной трубочке… Пала стена между западным и восточным Иерусалимом, в пять раз увеличилась территория. Я поняла, почему Израиль создали в Палестине, а не в Аргентине. Назло. Чтобы иметь лучшую в мире армию и доказывать urbi et orbi, что евреи – не менялы, не тихони, не жертвы, не серенькие мышки из гетто, а свободный народ воинов. Чтобы взять реванш за все гетто, все плевки, все крематории на свете. Им надоело подставлять другую щеку. У агнцев выросла львиная грива. Они не будут слушать резолюций ООН, их не устрашит террор “Хамаса”, и Иерусалим останется столицей. Десантники дают клятву на горе, где стояла древняя крепость Масада, защитники которой в Иудейскую войну, чтобы не сдаться римлянам, перебили жен и детей и покончили с собой. Они клянутся, что Масада второй раз не падет. Это и есть “жидо-масонский заговор”: не поступаться честью и достоинством, не сдаваться, наносить превентивные удары, как в 1967 году. Никогда не идти добровольно в газовые камеры или в Бабий Яр. Умирать в бою. Евреи больше не слабосильный народ шахматистов и математиков. Они – немного чеченцы. Масада больше не падет.
*****
В 1948 г. евреям наконец-то после многовековых мытарств по углам, коммуналкам и баракам (в том числе и освенцимским) выдали ордер на квартиру на Ближнем Востоке. Квартира была сдана с большими недоделками. Мало того, что пришлось потом не только переклеивать обои, но и менять сантехнику, настилать полы (почву на песок), проводить воду к каждому дереву. Но ведь соседи по дому (арабские страны) поклялись, что не дадут новоселам даже внести вещи (поднять флаг), и, действительно, в этот же день набросились со всех сторон на замученных и бездомных в течение столетий новых жильцов. Что сказали бы советские очередники, вселяющиеся в свои долгожданные Черемушки, если бы у подъезда их ждали соседи с ухватами, сковородками, кухонными ножами и скалками? Если бы их жилье подожгли в ту же ночь? Если бы в течение полувека им подкладывали мины под дверь, если бы они могли выходить из квартиры только с оружием, да и в квартире не приходилось бы спать иначе, чем с автоматом, потому что в квартире не было бы двери? Если бы каждый день они вытаскивали из почтового ящика записки с угрозами убить, сжечь, взорвать, выселить, утопить? И, главное, если бы им некуда было бежать из этой квартиры без двери, потому что в соседних домах в этом веке поголовно истребляли их родственников и соплеменников только за то, что они – это они? ООН, принявшая резолюцию о “неадекватном насилии” со стороны евреев Израиля против невинных палестинских террористов с каменьями, бомбами, автоматами и прочей атрибутикой борьбы за права человека, по сути дела, прибавила новый параграф к Нюрнбергским законам. Не больше и не меньше. Причем без покойных Гиммлера, Геббельса и Розенберга. Оказывается, человечество неплохо усвоило уроки этих “плохих парней”. Остракизм. Депортации. Расизм. Как, вы думаете, называется то, что происходит в Европе? Все эти надругательства над синагогами, еврейскими могилами, еврейскими памятниками? Разрушение гробницы Иосифа и сожжение священных текстов – это что такое? Национально-освободительная борьба? Хулиганство? Вандализм? Кампания гражданского неповиновения? Нет! Это обыкновенный фашизм. Привет вам от Михаила Ромма. Холокост не закончился в 1945 г., когда американские танки проломили проволоку концлагерей. Холокост продолжается в других формах. Убийство израильских спортсменов на Олимпиаде – акт холокоста. Каждый взрыв израильского автобуса или рынка – акт холокоста. Резолюция ООН – продолжение холокоста. Резолюция тусовки арабских государств, которые все как один по этническому признаку высказались в поддержку палестинских экстремистов, – акт холокоста. Повседневная деятельность Ясира Арафата – подготовка холокоста.
Не знаю, как это может выносить прогрессивное человечество. Но я, русский интеллигент и российский правозащитник, больше этого выносить не могу. Антисемит – не просто расист, дурак, невежда. Антисемит – природный фашист. Каждый, кто оскорбляет еврея, в душе погромщик и эсэсовец. Банку с “Циклоном-В” ему в руки. Палестинским автономистам не хватает только крематориев. Они так себе и мыслят сосуществование с еврейским народом: сами с автоматами на вышках, а евреи стоят в очереди в газовую камеру. Гитлеровцы запрещали евреям ходить по тротуарам, ходить в театры, посещать увеселительные места, которые “только для немцев”. Не это ли пытаются повторить палестинцы, устраивая скандал из-за прогулки Шарона по Храмовой горе? Нам, главное, надо выяснить, а не является ли вселение евреев в Палестину в конце 40-х годов ХХ века оккупацией и неоколониализмом. Да нет, кажется. Евреи в Палестине – коренное население.
А какое государство они создали! Самое доброе и ласковое в мире, похожее на улыбку ребенка или Мадонны, на радугу, на золотой сон человечества. Государство ученых, поэтов, гуманистов. Государство ХХI века. Израиль в этом регионе – единственный форпост Запада. Евреи создали жизнеспособную демократию, и по пустыням у них потекли млеко и мед. У Арафата ничего такого не будет. Очередная диктатура, где даже камни скоро будут в дефиците. Какие туристы поедут в палестинское государство? В Ираке их много? А какое до всего этого дело нам, молодому, недавнему русскому народу? По сравнению с древней еврейской историей и той тьмой веков, которая за этим этносом стоит, мы еще зеленые, как травка на лужайке. Но вмешаться надо – хотя бы потому, что 1/5 часть населения Израиля говорит на русском языке. Того и гляди выходец из России станет премьер-министром этой осажденной крепости. К тому же в Израиле очень дешевые апельсины и вообще все фрукты и овощи. Мы могли бы там сделать для себя базу, и Израиль снабжал бы нас витаминами. За айсберги. У них воды мало, и они хотят у нас айсберги покупать. А у нас этого снега и льда – завались! Не все же одной нефтью торговать. Пора расширить ассортимент за счет снега. А какие там курорты! Тропическая природа, европейский сервис. Что там Таиланд! Слонов нет, зато крокодилов в избытке. И креветки, и крабы, благо у них это не едят (скармливают нам, туристам). А какие там клиники! Какая наука! А палестинские экстремисты что нам могут дать? Коктейлем Молотова сыт не будешь.
- ( Из статьи ”О бедном еврее замолвите слово”, журнал Комок (Красноярск), #13 от 2 – 8 апреля 2001 г. – А..З.)
*****
Один «национальный» анекдот 70-х годов дает нам ключ к ответу на «еврейский вопрос» в российском задачнике. В этом национально-социологическом анекдоте берутся четыре народа и, соответственно, высмеиваются – такова природа анекдота. Все исторические грехи, просчеты, сплетни – все идет в общий котел. Мнение о французах: снисходительно-ироническое, с легким пренебрежением, а итог таков: народ безобидный, но шалый, может наломать дров. «Один француз – любовник; два француза – дуэль; три француза – революция». Мнение о грузинах уже иное: неуважение, сопряженное с ужасом. Из безобидного, веселого народа миф делает монстра (но по «объективке», предложенной российской историей). «Один грузин – спекулянт; два грузина – террор; трех, слава Богу, не было». О русских сказано особенно самокритично. Получается, что мы – конченый народ, ни на что доброе не способный. Но такой негатив о самих себе – это уже шанс (пусть и единственный). «Один русский – пьяница; двое русских – драка; трое – первичная партийная организация». Вроде бы всем сестрам по серьгам. Никто не ушел безнаказанным. А как же евреи, неужели коллективный автор их обошел? А здесь – неожиданность. Беспощадные мифотворцы не нашли компромата. Вообще не нашли! «Один еврей – торговец; два еврея – шахматный турнир; три – симфонический оркестр». Вот вам и обвинительный акт! Коммерция, искусство, шахматы (то есть логическое мышление). Поймали за руку, что и говорить. И это тоже «объективка» из истории.
* В истории еврейского народа много слез и крови, но это его слезы и его кровь. Я перебираю века и не нахожу, в чем упрекнуть этот древнейший народ по правозащитной линии. Конфликты с египетским фараоном и Навуходоносором, даже если брать легендарные времена; Исход; вавилонское пленение; и так до конца: бегство, заключение, насилие и изгнание. И мучительные поиски хотя бы крошечного места под солнцем: по дну морей, через пустыню, в попытках выжить перед лицом бесчисленных Голиафов. Осадное положение в средневековых городах; «реконкистизация» евреев заодно с маврами и морисками, хотя они в Испании только лечили, учили и работали вице-премьерами по экономике у кастильских «крестоносцев», и уж совсем никогда не воевали. Однако попали под горячую руку – и в горящий костер. В Испании евреев настиг первый Холокост. Если подойти к истории еврейского народа с современных позиций ,то нам придется зачислить всех представителей нации поголовно в узники совести, жертв этно- и геноцида и в разряд беженцев и вынужденных переселенцев. Черта оседлости; пятипроцентная норма; Холокост, Освенцим, шесть миллионов жертв только за Вторую мировую. А потом еще вдогонку «дело врачей», «борьба с безродными космополитами», «пятая графа», Антисионистский комитет. И когда чудом уцелевшие забились в Палестину, ибо Европа была осквернена печами крематориев и газовыми камерами, то и там они не нашли ни часа, ни минуты покоя. Израиль выживает прямо в жерле вулкана: то все соседи идут на него в общем погромном порыве, как в 1948 году, то Шестидневная война, то война Судного дня, то интифада, то похищение спортсменов на Олимпиаде, то теракты последних времен пополам с европейскими инициативами спасать от затравленного крошечного государства несчастных палестинских боевиков.
* Люди Книги, как они сами себя называют, носители допотопной культуры человечества, имеющие неслыханный интеллектуальный потенциал и то моральное преимущество, что никогда не были палачами, но всегда – жертвами (это их гнали египтяне, ассирийцы, испанцы, гитлеровцы, римляне, а не наоборот), не нашли до сей поры для себя ни гарантий, ни безопасности, ни справедливости хотя бы в резолюциях ООН. Так что, боюсь, Владимир Высоцкий был прав в своей балладе: «Зачем мне считаться шпаной и бандитом – не лучше ль падаться мне в антисемиты: на их стороне хоть и нету законов, – поддержка и энтузиазм миллионов». И объяснение столь стойкой и интернациональной фобии (конечно, на уровне людей примитивных и малокультурных), похоже, лежит в плоскости тех «анекдотических» изысканий: торговец (то есть бизнесмен), шахматист, музыкант. То есть явное интеллектуальное и моральное статистическое превосходство. Понятно, что евреи этого о себе не скажут. До превосходства ли тут, если всегда оспаривалось их право на жизнь?
* Но мы, представители молодого (для Истории) славянского этноса, мы-то можем это честно признать? И когда-нибудь лидер будущей демократической России преклонит колени у Стены Плача, как лидер постгитлеровской кающейся Германии, и попросит прощения за все: за погромы, черту оседлости, дело Бейлиса и пятую графу; за пятипроцентную норму, Михоэлса и «дело врачей»; за космополитов, за «невыездных» евреев в 60–80-е годы, до Горбачева; за Антисионистский комитет и за казнь Еврейского антифашистского. И за письмо депутатов-черносотенцев Крутова, Чуева, Макашова etc. насчет закрытия еврейских организаций…
* На российской территории продолжаются вечные поиски Вечного Жида. И не только на уровне Макашова и присных, предлагающих возобновить дело Бейлиса против всех евреев России, чего даже дооктябрьские черносотенцы сделать не посмели – выбрали все-таки одного конкретного ответчика, якобы «заклавшего» православного отрока Андрюшу Ющинского… У меня нет иллюзий относительно внутренних убеждений кремлевского контингента по «еврейскому вопросу», у меня нет иллюзий относительно позиционирования российского социума на эту тему. 60-летие освобождения Освенцима человечество встречает в привычной обстановке. См. Галича: «Уходит наш поезд в Освенцим, наш поезд уходит в Освенцим сегодня и ежедневно!».
*****
Сегодня пора нам нашить себе желтые звезды на одежду, как, по легенде, сделал это король оккупированной Дании, да так и ходить в знак солидарности. Тот, кто убивается по поводу Ливана, проявляет скрытый антисемитизм. Вступайте в зондеркоманды, господа. Только на циклон-В не тратьтесь, израильтяне предпочтут погибнуть в бою. Опять-таки Болтянская права: «А наше местечко зовется Едвабна, Дахау, Майданек, Варшавское гетто». (”О ненавидящих евреев и Израиль”. Статья на сайте ”Грани.Ру”, 05.09.2006 – А.З.)
_________________________
Быть евреем опасно, но почетно. Опасно быть знайкой, умником, первым учеником. Двоечники, дураки, лузеры могут забить и затоптать. Это как раз то, кстати, что с 1948 года арабский мир, широкий географически, но узкий нравственно и интеллектуально… пытается сделать с осуществленной утопией, с Уранией, государством мудрецов и интеллектуалов, то есть Израилем… Не каждому же так везет, что он может сказать: я еврей, я гражданин Израиля. Древняя цивилизация, народ, создавший Тору и Евангелие. Даже в анекдоте сказано, что два еврея – шахматный турнир, а трое – симфонический оркестр. Евреи никогда никому не причиняли зла: врачи, ученые, аналитики-раввины, они были белыми воронами, “выродками” средневековья, жертвами Холокоста, ибо “нация господ” не выдерживала с ними конкуренции и избрала самый простой способ выиграть состязание: газовую камеру и крематорий. “Мы, Европа” – так сказал президент Франции г-н Саркози, требуя в очередной раз от несчастного Израиля, чтобы он перестал бомбить террористов из сектора Газы. Мы, Европа, не защитили в 40-е годы XX века этот мудрый и беззащитный народ и дали отправить его на всесожжение. Сегодня, нам, Европе, лучше заткнуться. Мы не защитили их от Гитлера, а в стране г-на Саркози их отдали эсэсовцам и позволили увезти на верную смерть. Пепел Освенцима не стучит в ваше сердце, г-н Саркози? Мы, Европа, не дали им безопасного прибежища. И они нашли себе клочок земли в Палестине, и ООН их там прописала, и они создали дивное, чудесное, умное, доброе и цивилизованное государство в пустыне, мираж, оазис, сказку, но ни одной спокойной ночи у них там не было. Мрачный, злобный, косный арабский мир напал на крошечное государство еще в колыбели. Конечно, они были фашисты – не хуже гитлеровцев. И палестинцы из ХАМАСа – тоже фашисты. Каждый, кто требует погибели для Израиля и израильтян, – фашист. Сдав бездомным евреям квартиру вместе с палестинскими террористами, ООН стала их пособником. И резолюция Совета Безопасности о прекращении уже прекращенного огня – это выстрел в спину еврейскому народу, очередной расстрел на краю рва. Мы, Европа, кажется, хотели, чтобы евреи опять “не возникали” и тихо сдохли, как в 40-е годы XX века. Просто покорно пошли в газовые камеры, сдав золото и ценности в раздевалке. Мы, Европа, – предатели, коллаборационисты с фашистами из ХАМАСа. Мы не обеспечили евреям мира и мешаем им воевать. Конечно, безумно жалко палестинских детей, но ведь израильтяне их щадят как только могут, вплоть до предупреждений о бомбежках по мобильникам. А взрослых жалеть не стоит. Они не мирные жители, они голосовали за ХАМАС, они уродуют психику своих детей, превращают их в шахидов, то есть монстров. Нет ничего страшнее и омерзительнее фанатизма, заставляющего мать радоваться тому, что ее сын стал шахидом, а молодых людей – пронзать самолетами небоскребы. Ни одна идея в мире не стоит такого, ни одна независимость, ни одно государство… А евреи Израиля больше покорно на смерть не пойдут. Они наследники Мордехая Ангелевича, сумевшего организовать восстание даже в варшавском гетто. Мы, Европа, слишком много должны евреям, чтобы делать им замечания. Где мы были в 1948 году? Во время войны Судного дня? Когда они умирали за свой Иерусалим, от которого наглецы из автономии требуют себе половину? Нет, Европа, фигули тебе на рогуле, как сказала Виктория Токарева. Отказывайся в европейской конституции от своих христианских корней, ублажай религиозных экстремистов платками и паранджами. Я еще понимаю сдаться тем, кто создал дивные дворцы и сады Альгамбры Гренады. Но они-то как раз были умными людьми, брали евреев в министры и уживались с христианами. А палестинские террористы бесплодны, как пустыня. Да будет благословенно оружие ЦАХАЛа – и позор той Европе, которая не смеет поместить свои посольства в Иерусалиме, оставляя их в Тель-Авиве. Про участь Израиля спросите у того самого египетского фараона и его армии, которые уже много веков покоятся на морском дне. Стыдись, Европа! И Библию, и Богочеловека Иисуса дали тебе евреи. А что дали тебе палестинские террористы? (Из статьи на сайте grani.ru ”Европа и евреи” 23.01.2009 – А.З.)
*****
Я думаю, что это великолепное государство. Оно создано поистине избранным народом, одним из самых древних народов на земле. У евреев существуют знания, доступные только тем цивилизациям, которые жили до потопа.
Они из горсти песка, из пустыни сделали свой, рукотворный Эдем и съели все плоды назло змию – и плод с Древа познания Добра и Зла, и плод с Древа Жизни. Это великий реванш еврейского народа, который всю его историю гнали в гетто, в газовые камеры и крематории.
Это пример того, как кроткие интеллектуалы научились себя защищать, создали великолепную армию и, подобно Давиду, разбивают Голиафов, и они катятся во все стороны, сколько бы их ни было.
Израиль – это зерно западных ценностей, заброшенное в бесплодную пустыню восточных народов, которые не в состоянии догнать Запад и только клевещут на него. Естественно, Палестина принадлежит Израилю – она должна принадлежать тем, кто способен построить там цивилизованное государство. А так называемая Палестинская автономия тысячу раз продемонстрировала, что кроме агрессии и террора она ничего не способна создать.
А израильтяне великодушны. У них в Кнессете, в настоящем парламенте, сидят и представители арабских народов, и русские, и евреи – они в этом смысле космополиты, но не безродные.
У них один из государственных языков арабский, и они на стороне тех, кто хочет свободно жить и развиваться в рамках западной цивилизации. А вот те, кто не хочет, те с камнями за пазухой и с интифадой наперевес остаются на обочине.
Мне нравятся абсолютно все действия Израиля – я считаю, что Америка и Европа должны защищать Израиль с утра до вечера, а о Палестинской автономии даже и не думать, потому что это все равно что защищать Северную Корею или Уго Чавеса из Венесуэлы – пусть их нечистая сила защищает, к которой они и приписаны.
Я была в Израиле, я все это видела, и ЦАХАЛ – единственная армия, в которой мне захотелось служить немедленно, потому что я никогда не видела такую добрую и демократичную армию. Я, к сожалению, по состоянию здоровья уже не могу нигде служить. Но я помню, как я плакала, что я не еврейка, что мне нельзя жить в Израиле и что я не имею никакого права на эту дивную страну. Мне было очень трудно оттуда уезжать.
Это пример того, на что способен человеческий интеллект, потому что ничего, кроме интеллекта и таланта у евреев, когда они явились на эту землю, не было. И они всем показали, на что способны эти два качества.
Я думаю, что Израиль – это самое драгоценное достояние человечества, и его надо беречь и лелеять. liveinternet.ru
*****
Да, еврейские корни есть, но всего одна восьмушка. А мне объяснили, что на правнуков еврея Закон о возвращении не распространяется. Так что этого выбора у меня не имелось. Да и не думаю, что я была бы уместна в Израиле. Я абсолютно светский человек… Я нигде не бываю часто. Времени нет, да и здоровье не позволяет. Израиль посетила один раз, в 1997 году, но за две недели успела многое повидать, и меня все приводило в восхищение. Я вообще с великим почтением отношусь к избранному народу. Это мы, русские, все еще варвары, а за евреями такие пласты истории… Это один из немногих народов, ныне здравствующих, которые существовали еще до Великого потопа. Совершенно особенный народ – великодушный, никогда никому не причинявший зла, необычайно мудрый. За всю жизнь я не встретила ни одного не мудрого еврея… Все евреи, с которыми я общаюсь, люди самой высокой пробы, умницы, таланты. Я иногда сравниваю себя с моим другом и соратником Константином Боровым… Сравнение не в мою пользу. Он устроен иначе, хотя еврейской крови в нем только половина. Высочайший интеллект, способность проникать в самую суть вещей, удивительные дарования… Например, я не в состоянии научиться играть в шахматы, а у него природная склонность к любому виду умственной деятельности. Я убеждена: если бы не религиозный раздел между людьми, народы мира давно призвали бы евреев возглавить человечество… Еврейское превосходство. Превосходство сложно простить. Евреи всегда были образованней, чистоплотней, умнее народов, среди которых жили. Даже католические священнослужители ходили за знаниями к раввинам. И, конечно, окружающих раздражает способность евреев делать деньги, хотя это объясняется все тем же превосходством. Слава Богу, у вас есть своя страна, и нет необходимости зависеть от любви или нелюбви других народов… Это можно объяснять по-разному. Божественным предназначением или как-то иначе… Например, есть версия, причем вполне серьезная, что евреи успели соприкоснуться с древними цивилизациями и какие-то сведения получили от атлантов… Но разве важна первопричина? Важен факт. (Из интервью на сайте sem40.ru 4.03.2012 – А.З.)
P.S. Прочтите об отце Новодворской
Комментарий: Внешне Валерия Новодворская выглядит добродушно-домашней полной тетушкой с сильными диоптриями и слегка простуженным голосом, но внутри это – кремень, не желающий сдаваться. Ее можно считать экстравагантной и скандальной, но место в истории Новодворской уже обеспечено. Кому-то покажется странным такая неуемная жажда деятельности, но каждый, как известно, самовыражается по-своему. Все мы жили в Советском Союзе и видели, что в нем происходит, однако лишь у небольшой части народа хватало мужества в полный голос выразить недовольство существующим тоталитарным режимом, причем диссиденты прекрасно знали, чем всё закончится: тюрьма – ссылка – психушка. Конечно, принципы демократии им казались абсолютными и безгрешными, поэтому, когда советский режим рухнул, оказалось, что и демократия имеет массу изъянов и отнюдь не является панацеей от всех бед, но человечество пока не придумало ничего лучшего.
С правительством ХАМАСа в том составе, в котором мы его сегодня наблюдаем, нет никакой возможности сидеть с ним, потому что они обязаны заявить, что они признают правительство Израиля, что они признают принципы “дорожной карты” и 3 принципа, которые высказало международное сообщество, а именно то, что они должны разоружиться, что они должны прекратить террор, и что они принимают все те международные договоры, которые палестинская автономия заключила. Если на все эти условия согласятся и выполнят все эти условия, почему нам не вести с ними переговоры, но, прежде всего, они должны принять эти 3 условия…
Из-за внутренних сложностей Россия пока не готова к полномасштабному взаимодействию с русскоязычной общиной Израиля. Конечно, нас интересует перспектива некоей солидарности с нею, выработка общего языка понимания проблем. Очень опасной я считаю именно потерю взаимопонимания с русскоязычной диаспорой, в частности израильской. Не так давно завершился период определенного недоверия и отношения к русским в этой стране как к отрезанному ломтю. Сейчас ситуация постепенно меняется. К счастью, обнаруживается, что антисемитизм в России, за пределами абсолютно маргинальных структур, – это некоторый политический миф. С 90-х годов это достаточно проверяемая вещь. (Из интервью на сайте sem40.ru, март 2003 года – А.З.)
*****
Антисемитизм вернулся к статусу бытового явления, в качестве которого он существует и в России, и европейских странах, и в США…Это явление неприемлемо. Русская культура крайне враждебно относится к антисемитизму, в отличие от многих других, я не буду называть, каких, европейских культур…Антисемитизм – проявление невежества и дефект воспитания людей в рамках русской культуры… В России и других странах бывшего СССР проблема антисемитизма недостаточно изучена. ( РИА. Новости, 25 сентября 2006 года – А.З.)
P.S. ”Горе-политолог” Павловский о войне в Южной Осетии за день до признания её независимости Россией.
Вообще, до войны я не знал, что я еврей. Меня не интересовал национальный вопрос. Мама – еврейка, папа – еврей, дед – еврей, даже религиозный. Мама с папой дома иногда, очень редко, говорили на идиш. Но это шло мимо меня. Когда началась война, я еще мальчишкой был, во дворе мне стали говорить: “Ты еврей!” Я ничего тогда не понял, побежал домой и спросил: “Я что – еврей?”… Помню, что во дворе зашел вопрос о том, что я еврей. И это настолько для меня было непонятно, что моя единственная реакция: я ничего не почувствовал – ни укора, ни того, что меня дразнят. После этого я уже понял, узнал, что это. Когда мы были с мамой в эвакуации в Куйбышеве, уже там, во дворе мальчик открыл мне глаза: оказывается евреи во всем виноваты, не воюют, попрятались… Тут я ему, конечно, дал по морде. После этого все мое участие в еврейском вопросе заключалось в том, что когда меня обзывали евреем, я давал в морду. Я вообще был драчун в школе. Я много дрался по этому поводу. Когда слышал “Жидовская морда!” – просто, без слов давал по морде. Вот главное, с чем я столкнулся. Я поступал в Московский юридический, мне было 17 лет. Для юрфака это был очень юный возраст. Я не был комсомольцем. А это было очень большим минусом… Я был хулиганом. Не приняли. Итак, я был молодым, некомсомольцем… евреем. И очень хорошо, что меня тогда не взяли. Вообще, я не списывал свои неудачи на счет национальности…Я думаю, что некоторые евреи объясняют какие-то свои неудачи еврейской национальностью. Я старался этого избегать…Я не чувствую никакого нажима. Был, безусловно, государственный антисемитизм. Очень страшный. А сейчас, я думаю, такого на государственном уровне в России нет. Это совершенно точно. Я даже удивляюсь, сколько евреев наверху…В чем только Путина не пытаются обвинить, но в национализме, антисемитизме никаким образом. Он порядочный человек, это точно. (Из беседы на сайте Sem40.ru 6.11.2003 – A.З.)
*****
О том, что я еврей, я узнал в начале войны. Мне тогда было лет десять. Не то чтобы в нашем доме это скрывалось… Мама с папой говорили иногда на идиш. Однажды я пошел гулять во двор и там от кого-то услышал, что я, мол, еврей. В расстроенных чувствах я прибежал домой, спросил у мамы правда ли это, и она ответила, что да. Тем не менее над этим вопросом я никогда серьезно не задумывался. Моя мама очень дружила со своими родными сестрами. Это были удивительные отношения! С одной из сестер, Беллой, ее мужем и дочерью, почти моей ровесницей, мы жили в одной квартире. Третья сестра, Ида, с нами не жила, но часто бывала у нас в гостях. Я учился в русской школе, говорил на русском языке, воспитывался на русской литературе. Еврейские традиции соблюдал мой дед, но соблюдал весьма умеренно: иногда ходил в синагогу, изредка постился. Истово верующим он не был… Помню, что у деда был талес! Во время войны, уже в эвакуации, он повел меня туда, где выпекалась маца. Я не очень понимал, что это такое, и тогда впервые увидел, как ее пекут. Примерно в то же время я попробовал цимес и некоторые другие блюда еврейской кухни… В эвакуации я впервые очень осязаемо ощутил антисемитизм. Помню, как во дворе один мальчишка, которого звали Лёвка, стал меня задирать: мол, ты еврей, а мы, русские, за вас воюем. Мне было очень обидно, так как отец мой был в ополчении, двоюродный брат, сын маминого старшего брата, пошел на войну добровольцем и героически погиб в начале 1941 года — повел роту в атаку. Каждая встреча с Лёвкой заканчивалась дракой. Он был крупнее, мощнее меня, но я себя в обиду не давал. Никаких разумных аргументов у меня не было, да и он не интересовался: привык, что как только я появлюсь во дворе, надо тут же лезть с кулаками. В школе евреев практически не было. Антисемитизма — ни со стороны учителей, ни со стороны одноклассников — я не чувствовал. Во дворе — да, там приходилось «отстаивать честь еврейского народа». Участвовать в каких-то движениях мне никогда не хотелось. Может быть, отчасти потому, что я никогда не считал себя вправе это делать. С одной стороны, я чувствовал себя евреем и никогда этого не стеснялся, с другой — воспитывался на русской почве и не знал ни еврейской философии, ни религии. Дядьки, которых я просто обожал, были носителями подлинного русского языка, русской культуры. Они были очень образованными, рафинированными русскими людьми.
Потом началась черная полоса, когда антисемитизм стал государственным. Евреев сажали, убивали. Это было очень страшно. Тогда я больше почувствовал себя евреем. Моя жена была русской, в браке у нас родилась прекрасная дочь, с которой мы по сей день остаемся большими друзьями. Так вот, у дочери проявился еврейский национализм. Она очень тяжело воспринимала обиды, которые обрушивались на еврейский народ, и на меня, как еврея, в частности. Когда встал вопрос о том, кем записаться в паспорте, она, не раздумывая, сказала: «Конечно, еврейкой». К тому времени моя жена уже умерла, и мне казалось, что по отношению к ней это будет предательством. Мы с Ирой поговорили, она подумала и «согласилась» быть русской. В каких-то моментах дочь воспринимает свое еврейство гораздо острее, чем я сам. Она рассказывала, что чуть не разрыдалась, когда впервые подъезжала к Иерусалиму. В отличие от нее, внучка, например, себя еврейкой уже не считает. (Из интервью на сайте Jewish.ru 17.06.2011 – А.З.)
Мне кажется, абсолютно несправедливо противопоставлять – мы патриоты, а вы – евреи как бы. Потому что не только среди моих знакомых – мы с вами все, и каждый из вас может вспомнить много наших сограждан, россиян, евреев, которые действительно патриоты своей страны. Они и во время войны воевали за Россию, и сейчас они, многие из них искренне переживают, и может быть, в душе более русские, чем некоторые с русскими фамилиями, которые готовы за деньги продать все, что угодно. Поэтому не должно быть этого противопоставления – это наши сограждане. Я думаю, что если говорить вообще, скажем о чувствах… ущемления как бы нашего национального достоинства, независимо от национальности, дело ведь не в том, какой национальности. Если перевести, трансформировать, что волнует людей? Потрошат страну те или иные люди, с русской фамилией, с азербайджанской, или с еврейской, выкачивают они ресурсы куда-то, например, или они работают на страну? Вот это в большей степени волнует людей. Я думаю, что любой тут же вспомнит фамилии наших замечательных соотечественников с еврейской фамилией, которые слава, честь и гордость России. Я думаю, надо почаще об этом говорить – но тонко, умно и деликатно. И если говорить о том, что делать – помимо того, что, скажем, в законодательстве упорядочение, и ужесточение правоприменительной практики… самое главное – изменение общественного сознания и общественного отношения. (Из передачи ”Ищем выход” на радио ”Эхо Москвы”, 31 января 2006 года – АЗ.)
*****
Мы при поддержке президента Путина принимаем меры, чтобы это позорное для нашей многонациональной страны явление прекратить. ( Ксенофобию и антисемитизм – А.З.) В России – уникальный опыт межконфессионального и межнационального сосуществования. У нас, например, антисемитизма меньше, чем во многих городах Европы, даже наоборот: чем больше евреев, тем России лучше. Лично у меня много друзей евреев, я люблю эту нацию. ( Из выступления на брифинге в рамках саммита “Большой восьмерки”, 18 июля 2006 года – А.З.)
Комментарий: Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) обнародовал данные опроса на весьма неожиданную и даже отчасти провокационную тему. Социологи решили замерить «градус» антисемитизма в российском обществе. Как показал опрос, проводившийся 28–29 января 2006 года, положительное отношение к антисемитам выражают всего 6% респондентов. Две трети (64%) относятся к ним отрицательно, еще 22% «безразлично». Всего в исследовании приняли участие 1592 человека. По наблюдению социологов, чем выше уровень образования опрашиваемых, тем критичнее их отношение к антисемитизму, а «безразличие» к этому явлению чаще демонстрирует молодежь. Подавляющее большинство готово видеть евреев в качестве своих коллег по работе – 74% считают это нормальным. Правда, 17% выражают неудовольствие по этому поводу. При этом для 13% трудиться рядом с евреем было бы неприятно, но они бы смирились. А для 4% подобное соседство категорически неприемлемо. 59% готовы к тому, что человек еврейской национальности станет членом их семьи. Для 28% такой вариант неприятен или неприемлем. Спрашивали респондентов и об отношении к тому, что президентом России может стать представитель еврейской национальности. По данным ВЦИОМ, для 48% россиян это было бы неприятно или неприемлемо. Несмотря на общие результаты исследования, которые показывают, что к издревле гонимым людям россияне относятся более-менее толерантно, отдельные цифры способны шокировать любого нормального человека. Хотя возникает и вопрос: а корректно ли вообще заострять внимание именно на нацпринадлежности человека? Ведь не проводятся же исследования по всем остальным сотням народностей, проживающих на территории России.
*****
Нельзя отрицать, что Холокост является уникальной трагедией. Прошли десятилетия, однако систематическое убийство миллионов евреев и других по прежнему вызывает потрясение. Способность нацистов привлекать сторонников, несмотря на их абсолютную безнравственность, по прежнему вселяет страх. И прежде всего сохраняется боль — для постаревших людей, переживших Холокост, и для всех нас, являющихся членами рода человеческого, который пережил падение в бездну варварства. Поминовение означает почтение памяти погибших. Однако это также играет важную роль в наших усилиях, направленных на то, чтобы положить конец проявлениям человеческой жестокости. Это заставляет нас проявлять бдительность перед лицом новых вспышек антисемитизма и других форм нетерпимости. Это также обеспечивает столь необходимый ответ на утверждения тех, кто заблуждается и утверждает, что Холокоста никогда не было или информация о нем была преувеличена. Международный день памяти жертв Холокоста, таким образом, является днем, когда мы должны вновь заявить о нашей приверженности правам человека. Эта приверженность была подвергнута жестокому унижению в Аушвице в результате геноцида и произошедших после этого зверств. (Из заявления к Международному Дню Холокоста, 25.01.2005 – А.З.)
Я сын этого народа, нации, которая полна решимости помнить о своем прошлом, черпать вдохновение в своей традиции, гибко реагировать на изменения, но одновременно без страха реализовывать то великое пророчество, которое определяет судьбу еврейского народа на всем протяжении истории.
*****
Были палестинцы, которые жили на этой земле, но не были народом, и были евреи, которые были народом, но не имели земли. И мы встретились в одной точке, на одном перекрестке, и это вылилось в неутихающий конфликт.
*****
В Советском Союзе жили евреи, которых большевики вынудили ассимилироваться. Забыть о еврейских корнях. И в этом нет их вины. Разве молодой человек несет ответственность за то, что случилось с его родителями? Поэтому на вопрос о том, кто является евреем, я отвечаю: еврей — это тот, чьи дети вырастут евреями и израильтянами.
*****
Самое удивительное, что никогда в истории не случалось того, что произошло в России, — самое неинтеллигентное правительство большевиков породило такую интеллигенцию. Что же происходит с этими людьми сегодня? Правительство осталось там, а интеллигенция приехала в Израиль. Я бы не советовал раввинам возражать против их приезда, потому что в иудаизме в отличие от христианства нет заместителя Б-га на земле. Есть те, кто хочет быть им. По еврейскому мировоззрению каждый человек связан с Б-гом напрямую, без посредников. Если раввины хотят решать, кто еврей, евреи также могут указывать, кто будет раввином. Это одно и то же. Мы хотим, чтобы в Израиль репатриировались еще полмиллиона евреев из России, Украины, из других стран СНГ, но складывается печальная ситуация. Те, кто считался евреем там, не признаются раввинатом здесь. Для меня же лучше такие евреи, которые сталкивались с проблемами, вызванными их принадлежностью к еврейскому народу, нежели те, кто никогда проблем не испытывал, получая дотации из кармана государства и разводя бюрократию в МВД и службе национального страхования…Между Первой и Второй мировыми войнами территория, где я родился, была захвачена Польшей, но там жили белорусы и русские. У нас дома говорили по-русски и на идише, а не по-польски. Мы просто ненавидели польский язык, потому что для нас это был язык оккупантов.Позволю себе немного отвлечься от темы. Когда во время посещения Москвы я гостил у великого русского писателя Солженицына, недавно выпустившего книгу о взаимоотношении еврейского и русского народов, он высказал очень интересную мысль: в отличие от того, как считают многие, связь между евреями и русскими была основана не на совместной идеологической ниве, хотя среди евреев было много коммунистов. Эта связь основывалась и не на экономических отношениях: среди евреев были и богатые и бедные. Связующим звеном между двумя народами служила интеллигенция.
Я часто думаю о русских и польских евреях. Они сделали то, чего никто никогда в мировой истории не делал. Создать еврейское государство после 2000 лет галута. Это же нечто невероятное. Возродить иврит, создать армию, промышленность… войти в когорту развитых экономических стран…
Недавно, в ходе визита в США, я был в Голливуде. Мне устроили прием, пригласили двадцать человек — пришли сто. 
Большинство из семей, очень похожих на мою.На вечере была и одна из великих актрис Лорен Баккар. Фамилия ее отца, как и моего, — Перский, он вышел из той же среды. Кстати, там присутствовали и Барбра Стрейзанд, и Спилберг. Можно сказать, что евреи — выходцы из Восточной Европы, основали Голливуд. В Америке есть два больших института. Первый — это американская Конституция. Конституция Америки — как «играть в футбол», как быть «спортивным» в политическом плане. Второй институт — это «Великая американская мечта». И это Голливуд и евреи. В Америке существует «гойская» (т.е. нееврейская) конституция и еврейская мечта…Я родился в местечке Вишнява, а жизнь прожил в Израиле. Сегодня, в Израиле, я понимаю, что такое Вишнява. Мой дед — очень религиозный еврей, но читал Достоевского и Толстого. Моя мама была библиотекарем и читала мне Шолом-Алейхема. Разве я могу это забыть?
*****
В двадцатом веке человечество пережило немало катаклизмов: большевизм, фашизм, мировые войны. За каждой идеологией стояли государство и армия. Двадцать первый век наступил, и в мире нет формального фашизма, формального коммунизма. Но родилось новое явление — мировой терроризм. Раньше основные события разворачивались в Европе, теперь — на Ближнем Востоке. Речь идет не о том, что бен Ладен атаковал Буша, или Буш атаковал бен Ладена. Невозможно себя защитить, не решая проблемы Ближнего Востока…Сегодня террор представляет для мира большую опасность, чем войны между государствами, потому что террор — это бунт против прогресса в гораздо большей степени, чем восстание против режима.В этой войне, как и в прошлой, мы, евреи, как народ и как Государство Израиль, превращаемся в мишень. Но и на сей раз победит справедливость…Были времена, когда казалось, что коммунизм вечен. Казалось, что и фашизм непобедим. Однако обе эти системы давно в могиле. Придет конец и терроризму.
*****
Я вижу взаимоотношения между Россией и Израилей. Оставьте коммунизм в сторонке. И антисемитизм. И ненависть к Израилю. Это надо оставить в стороне. Прошлое нельзя изменить. Жалко тратить на это время. У нас такие огромные дела нас ждут в будущем. Я не думаю, я говорил это много раз, что Толстой, например, был антисемитом. Я встречался с Солженицыным, это был очень интересно. Я не говорю, что они представляют будущее, будущее за нашими детьми, но я верю, что у каждого человека есть гораздо больше, чем он сам думает. Миссия человечества это позволить каждому человеку быть человеком. Реализовать свои возможности. Надо дать ему свободу слова, свободу самовыражения. ( Из беседы на радиостанции ”Эхо Москвы” с А.Венедиктовым 6 сентября 2006 года – А.З.)
P.S. Посмотрите. Концерт в честь Шимона Переса
P.S. Посмотрите фильм “Израиль изнутри”
Ожидая Мессию, считают себя евреи временными обывателямл края, где находятся, и потому никак не хотят земледелием заниматься, ремесленников даже отчасти презирают и большею частью одною торговлею занимаются…Тесная между евреями связь даёт им средства большие суммы накоплять…для общих их потребностей, особенно для склонения разных начальств к лихоимству и ко всякого рода злоупотреблениям, для них, евреев, полезным…Еврейские духовные лица, называемые раввинами, содержат свой народ в неимоверной от себя зависимости, запрещая именем веры всякое чтение каких бы то ни было книг, кроме Талмуда…Народ, не ищущий просветиться, остаётся всегда под властью предрассудков.
*****
Российское правительство, хотя и оказывает всякому человеку защиту и милость, но, однако же, прежде всего помышлять обязано о том, чтобы никто не мог противиться государственному порядку, частному и общественному благоденствию. Паче же всего надлежит иметь целью устранение вредного для христиан влияния тесной связи, евреями между собой содержимой и против христиан направленной. Дружная связь между евреями имеет последствием, что как скоро они в какое-нибудь место допущены, то неминуемо делаются монополистами и всех прочих соперников вытесняют. Сие ясно видеть можно в тех губерниях, где жительство своё они имеют. Вся торговля там в их руках и мало там крестьян, которые бы посредством долгов не в их власти состояли, отчего и разоряют они ужасным образом край, где жительствуют… Не может долее длиться такое положение вещей, которое утверждает неприязненные отношения евреев к христианам и ставит их (евреев) в положение, противное общественному порядку в государстве…/Необходимо/ совершенное обрусение… чтобы обитатели всего пространства Российского государства все были русские /или/ нужно назначить сборный пункт для еврейского народа и дать несколько войск им в подкрепление. Ежели все русские и польские евреи соберутся на одно место, то их будет свыше двух миллионов. Таковому числу людей, ищущих отечества, не трудно будет преодолеть все препоны, какие турки могут им противупоставить, — и, пройдя всю Европейскую Турцию, перейти в Азиатскую, и там, заняв достаточно места и земли, устроить особенное Еврейское Государство.
Комментарий: Пестель встречал евреев во время службы в западных губерниях и счел, что они будут мешать созданию того общества, какое ему хотелось видеть. Данная Пестелем характеристика евреев показывает, насколько успели завладеть образованным русским обществом негативные стереотипные представления о евреях. Согласно Пестелю, еврейский вопрос включал в себя три элемента: тесные взаимосвязи, соединяющие евреев и исключающие с их стороны всякую лояльность к принявшему их государству; верховенство раввинов над еврейскими массами, которое они используют, чтобы препятствовать движению к реформам и просвещению и скрывать беззакония и преступность, царящие в еврейском обществе; вера, ставящая их особняком от всех других народов и внушающая, что мессия принесет им мировое господство. Пестель видел только два выхода. Правительству следовало потребовать от раввинов и общинных старшин представить проект исправления существующего положения, а в противном случае надлежало выгнать из России всех евреев. Их многочисленность помогла бы им добраться до какого-нибудь другого места, предпочтительно – в Малой Азии, где они создадут собственное государство.
Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели евреев. Последние являются обманщиками и мошенниками. Они не получат разрешения поселяться и устраивать свои дела. Несмотря на мои распоряжения, они стараются осуществить это подкупом моих чиновников с целью стать равноправными. Я искореняю зло, а не распложаю его. Не будет для них в России ни жилища, ни торговли, сколько о сем ни стараются и как ближних ко мне ни подкупают.
*****
Для меня совершенно безразлично, крещён ли человек или обрезан, чтобы он только знал своё дело и отличался порядочностью.
*****
Мой друг, Вы знаете нравы и обычаи евреев, вы также знакомы с русскими. Я также знаю и тех, и других, и поверьте мне: еще не пришло время для встречи этих двух народов. Скажите евреям, что я благодарю их за предложения и понимаю ту выгоду, которую я мог бы извлечь, но мне было бы их жаль, если бы им пришлось жить среди русских. (Из ответа на просьбу бургомистра нидерландского города Витсен разрешить въезд в Россию нескольких еврейских купцов, 1698 г –А.З.)
Комментарий: По сути дела, политику Петра I в отношении евреев можно охарактеризовать так: защита и поощрение евреев-выкрестов, а также тех, кто законно проживал на территории России, и строгое соблюдение законов о недопущении иноверцев в империю. При этом Петр исходил исключительно из прагматических соображений, из своего понимания перспектив русско-еврейского сближения. В августе 1708 г. Петр, находясь в г. Мстиславле, посетил синагогу и справился о житии евреев этого городка. Услышав от них о мародерстве и насилии со стороны его солдат, велел повесить 13 виновных.
