Author Archive
15.02.2016. Всевозможные стереотипы и откровенные глупости о евреях чрезвычайно распространены в Китае. Но причина этого – вовсе не антисемитизм, а восхищение еврейскими успехами. В попытке понять причины этих успехов в Китае пишут десятки нелепых книг, посвященных «еврейскому вопросу».
Во многих крупных китайских книжных магазинах есть целые секции, торгующие литературой, посвященной «еврейскому вопросу». Большинство авторов пытается ответить на вопрос, как евреям удалось достичь столь впечатляющих успехов на деловом поприще: «Десять заповедей еврейского успеха» Ли Хуйженя, «Шестнадцать причин еврейского богатства» Чу Ке, «Еврейский кодекс преуспевания» Чжао Юаня. Все эти книги буквально нашпигованы ошибками, неточностями и устаревшими стереотипами. К примеру, книги, которые, судя по названию, должны раскрывать секреты Талмуда, в основном содержат бородатые анекдоты, а собственно талмудических цитат там практически нет.
Одна из самых продаваемых книг подобного жанра – «Что стоит за еврейским успехом» Тьяня Зайвея и Ша Вэня. Авторы этого «бестселлера» всерьез рассуждают о том, действительно ли у всех евреев «крючковатые носы» или только у выходцев из России и Ближнего Востока. А также пересказывают старую байку, почему «евреи контролируют мировой рынок алмазов» – мол, при высокой стоимости алмазы мало весят, а евреи на одном месте долго не живут и постоянно куда-нибудь переезжают.
Самым известным китайским автором книг о евреях считается Хе Сяонфей, приглашенный профессор Нанкайского университета, литературный критик и оратор. Он же – главный редактор книжной серии «Откровения еврейского высшего разума», начавшей выходить в 1995 году. В этой серии вышли и написанные им самим книги, названия которых оригинальностью также не блещут: «Секреты еврейского успеха», «Раскрытие загадки еврейского успеха», «Еврейская мудрость семейного воспитания». В последние годы профессор Хе Сяонфей выпустил несколько комиксов для детей, рассказывающих в доступной юным китайцам форме о секретах еврейской мудрости и тайнах Талмуда.
Но самым нашумевшим бестселлером Сяонфея стал опус под названием «Дух еврейской культуры». Вот несколько цитат из нее: «Евреи – самый интеллектуальный, богатый и загадочный народ мира», «Если вы не знаете евреев, то вы не знаете мир», «Когда евреи чихают, все мировые банки простужаются», «Подоплекой антагонизма между Востоком и Западом стало противостояние двух евреев – Иисуса и Карла Маркса».
В первой главе этой книги разбирается вопрос, кто же является евреем. Автор подчеркивает, что евреем считается ребенок матери-еврейки, но далее пишет: «Главное – это принадлежность к иудаизму. Иудаизм и еврейство – неразрывное целое. Евреи являются материальным воплощением иудаизма, а иудаизм – духовным ядром еврейства. Таким образом, евреи идентифицируют себя через иудаизм. Тот, кто верит в иудаизм, – еврей. Такая ситуация, когда религия неразрывно связана с национальностью, сложилась из-за уникального исторического опыта евреев».
Подобные упрощения типичны для сочинений Сяонфея. Далее в книге рассказывается о выдающихся евреях, прославившихся в таких сферах, как философия, естественные науки, право, политика и финансы. При этом к евреям ошибочно отнесено множество не имеющих никакого отношения к еврейству людей, например, династия американских нефтепромышленников Рокфеллеров, которая, кстати, вместе с Ротшильдами и в произведениях наших отечественных антисемитов тоже часто фигурирует в списках могущественнейших евреев мира. Далее в книге Сяонфей касается проблемы антисемитизма: «Ненависть к евреям распространена среди большинства народов, рядом с которыми они жили. Такая ненависть не имеет никакого разумного обоснования, но передается из поколения в поколение. Евреи превратились в объект всемирной ненависти, зачастую доходящей до геноцида. Ортодоксальных евреев обвиняют в этническом шовинизме, ассимилированных – в ассимиляции. Богатых евреев рассматривают как кровопийц, тянущих соки из трудового народа, бедных – как лишнюю обузу. Основная причина этой ненависти – сам факт принадлежности к еврейству. Вера в единого Б-га делает их эксцентричным сообществом, которое не способно сосуществовать с другими культурами».
***
Еще одна популярная на китайском книжном рынке работа на еврейскую тему – «101 бизнес-секрет из еврейского блокнота» Чжу Сянь Ю. «Опыт и знания, накопленные евреями на протяжении их истории, определяют их успехи в бизнесе. Евреи уже рождаются со способностью делать деньги, – утверждает автор. – Деньги всего мира находятся в американском кармане, а американские деньги – в карманах у евреев. По мнению евреев, деньги – это Б-жий дар, а не что-то постыдное».
Большинство китайских авторов, пишущих о евреях и иудаизме, сами знают об этом не так уж много. Однако главная идея, которая прослеживается в их книгах, – сходство еврейской и китайской культур. В китайской традиции особое значение придается тяжелому труду и получению знаний. Вероятно, с помощью своих книг авторы надеются воспитать из китайцев новых евреев. Ведь хотя китайская экономика растет на протяжении десятилетий беспрецедентными темпами, уровень жизни большинства населения Поднебесной остается, по западным меркам, за чертой бедности. В еврейском же опыте китайцам видится универсальный рецепт, как добиться личного преуспевания.
В последние годы еврейская тема находит свое отражение не только в китайской литературе, но и в блогосфере. Хотя в основном блогеры пишут о евреях благосклонно и призывают перенимать их опыт, в интернет-дневниках и социальных сетях попадается множество превратно понятой информации, а то и откровенные глупости. Например, в традиционном еврейском обществе существовал обычай капать медом на первую страницу Пятикнижия, когда ребенок в трехлетнем возрасте шёл в хедере. Один блогер, что-то, вероятно, слышавший об этом, в посте под названием «Как научить детей учиться» написал, что «в каждой еврейской семье недавно родившая мать с ребенком на руках читает Библию, а после прочтения каждого стиха дает ребенку лизнуть мёд». Другой популярный блогер, Вань Вар, пишет, что «в прошлом у евреев существовал обычай класть в могилу вместе с покойником священные книги: считалось, что ночью мертвецы выходят из могил и изучают Писание. Конечно, в реальности подобное невозможно, но такая традиция имела огромное символическое значение: даже в загробном мире тяга к знаниям сохраняется». Очевидно, этому блогеру «кто-то по телефону напел», что у евреев не принято выбрасывать Тору и Талмуд. Истлевшие, пришедшие в негодность книги принято отправлять в генизу и закапывать, но никак не хоронить с человеческими останками.
Авторы ряда блогов всячески воспевают евреев, называют их «самой выдающейся расой», высчитывают долю евреев среди нобелевских лауреатов и американских миллиардеров, другие же не чураются откровенно антисемитских стереотипов. Например, один блогер пишет: «Во времена Гитлера главной причиной юдофобии стало то, что евреи были во много раз богаче основного населения».
Еще один блогер, Джао Фень, считает, что причина еврейских успехов коренится в их меню: «Они едят много рыбы и никогда не смешивают ее с мясом». Это напоминает бородатый анекдот о русском помещике, который ехал в одном купе с евреем и спросил его:
– Отчего вы, евреи, такие умные?
– Мы едим много рыбы, а она богата фосфором, который положительно влияет на умственные способности, – отвечает еврей.
– Ну, продай мне, жид, ту селедку, которую ты собрался сейчас есть.
– Извольте – 5 рублей.
Помещик купил и съел селедку. Вскоре поезд сделал остановку на станции. Помещик вышел прогуляться, а вернувшись, кричит:
– В станционном буфете эта селедка за 10 копеек продается!
– Видите, ваше превосходительство, – говорит еврей, – селедка уже работает!
Всевозможные стереотипы и откровенные глупости о евреях чрезвычайно распространены в Китае. Но причина этого явления, судя по всему, не антисемитизм, а восхищение, вызываемое у китайцев еврейскими успехами. Хотя в Китае никогда не было заметных иудейских общин, евреи для китайцев превратились в предмет для подражания.
Роберт Берг
Если у человечества нет ещё лекарства от рака, если оно пока не осваивает Марс, если оно всё ещё не в силах победить голод и найти новые источники энергии, то это только потому, что те еврейские гении, которые должны были совершить все эти открытия, сгорели в печах Освенцима ! Эли Визель
74-летний еврей-социалист из бруклинской эмигрантской семьи – кажется, что Берни Сандерс не отвечает ни одному из возможных представлений о президенте США. При этом чуть не опередил в Айове Хиллари Клинтон, бесспорного фаворита от демократов. И в том, что именно у такого человека с проблемной биографией появляется шанс стать первым евреем-президентом США, есть какая-то добрая американская ирония.Первые внутрипартийные голосования по кандидатам на президентские выборы, проведенные республиканцами и демократами в штате Айова, принесли очень примечательные результаты. У республиканцев Дональд Трамп, воспринимаемый многими как кошмар предстоящих президентских выборов, уступил свое лидерство более системному консерватору Теду Крузу. У демократов же случилась неожиданность другого рода – Хиллари Клинтон, считающаяся вроде бы бесспорным фаворитом партийной гонки, выиграла, но лишь благодаря удаче: исход голосования на многих выборных участках решали с помощью монетки. Главным соперником Хиллари выступил Берни Сандерс – кандидат, на первый взгляд, не отвечающий ни одному из возможных представлений о президенте Соединенных Штатов. И хотя голосование в Айове лишь один из первых этапов на пути к окончательному выдвижению партийных кандидатов, феномен Берни Сандерса уже дает повод говорить о важных сдвигах в работе американской политической машины.
В нескольких словах можно описать Сандерса как еврея-социалиста из бруклинской эмигрантской семьи. Он настолько активно борется за общественную справедливость, что хочется назвать его бунтарем-хиппи времен Вьетнамской войны. Но он при этом – член Сената Соединенных Штатов, который просто никогда не скрывал своих социалистических симпатий. И тем не менее он – человек другой эпохи, хотя бы на основании простой биографической статистики. В этом году Берни исполнится 75 лет, тогда как, стоит напомнить, Рональду Рейгану – самому пожилому президенту в истории США – на момент избрания исполнилось только 70.
Сандерс родился в 1941 году в Бруклине в еврейской семье эмигрантского происхождения. Его отец Эли Сандерс (Зандерс) родился в маленьком городке Слопнице в предгорьях Татр недалеко от нынешней польско-словацкой границы и эмигрировал из Польши в 1921 году в возрасте 17 лет. Мать Берни Дороти Сандерс (урожденная Глассберг) родилась уже в Нью-Йорке, но также происходила из семьи польских евреев-эмигрантов. Берни появился на свет, когда Вторая мировая война шла уже несколько лет. В детстве же он и узнал, что почти все его родственники, оставшиеся в Польше, эту войну не пережили.
После начала своей президентской избирательной кампании Сандерс сказал, что именно еврейское детство в военные и послевоенные годы заставило его задуматься о важности политики. «Парень по имени Адольф Гитлер выиграл выборы в 1932 году… и 50 миллионов человек погибло в результате этих выборов и Второй мировой войны. В том числе шесть миллионов евреев. Так что я еще маленьким ребенком понял, что политика – это действительно очень важно». (Пожалуй, можно простить пожилому вермонтскому сенатору некоторое незнание деталей прихода Гитлера к власти – в конце концов, его представления из детства уже определили его жизнь. – Прим. ред.) Берни был вторым ребенком в семье. И его жизнь – как и его старшего брата Ларри – в целом мало отличалась от жизни обычного мальчика из средней бруклинской семьи. Он, как и положено, посещал занятия в еврейской религиозной школе, впрочем, не то чтобы это был его свободный выбор.
Левые симпатии и даже определенное увлечение социализмом также было вполне характерно для многих бруклинских сверстников Сандерса и вообще для среды этого еврейского района. После того удара, который нанесли события недавней войны по их родственникам из Восточной Европы, задумываться о правильной и справедливой организации общества было естественным. Не говоря о том, что часть бруклинской молодежи могла «унаследовать» взгляды своих родителей-эмигрантов, которые, как правило, еще в своей «доамериканской» жизни симпатизировали левым партиям, борющимся с угнетением и дискриминацией. После окончания школы Берни поучился какое-то время в Бруклинском колледже, однако позже перевелся в Чикагский университет. Именно в этом университете, расположенном среди «черных» районов города, Берни активно включился в кампанию по борьбе с расовой дискриминацией. Он участвовал в различных университетских акциях, которые в итоге привели к уничтожению сегрегации в университетских общежитиях. Для 1960-х, на которые пришлись университетские годы Берни, это, в общем, тоже было обычной линией поведения прогрессивного студента. Более неожиданным шагом, говорящим о самостоятельном выборе, стала поездка в Израиль после окончания университета в 1964 году. Тогда, по словам Берни Сандерса, он решил несколько месяцев пожить в киббуце. В середине 1960-х, то есть до Шестидневной войны, отношение к Израилю в американском обществе было не вполне однозначным. Америка не делала решительной политической ставки на страну и смотрела на нее скорее как лишь на один элемент в бурлящей реальности Ближнего Востока. Поездка в Израиль могла быть выбором или убежденного сиониста, или глубоко религиозного иудея. Берни не попадал под эти определения. Его привлекал лишь опыт социалистического общежития.
Позже попробовать себя в киббуцной жизни в Израиле решил и его брат Ларри. По его словам, на эту поездку их уговорила их двоюродная сестра, жившая в Израиле и горячо защищавшая эту молодую страну. Впрочем, как объясняет Ларри Сандерс, несмотря на то, что братья не считали себя сионистами, для них «было совершенно естественным» отправиться в Израиль. В конце концов, сама страна тогда могла восприниматься как большой социальный и культурный эксперимент.
Впрочем, о киббуцном периоде жизни Берни Сандерса в Израиле мы знаем лишь с его личных слов. Если приезд его брата в Израиль был задокументирован, то никакой конкретной информации о том, в каком киббуце жил и работал Берни, не существует, а сам он по необъяснимой причине отказывается давать любые комментарии по этому вопросу.
Израильские и американские журналисты предпринимали не одну попытку выяснить, где все-таки жил Берни Сандерс в 1964 году, однако все поиски и опросы старожилов в самых разных киббуцах пока не дали внятного результата. Что за тайна стоит за израильским периодом жизни Сандерса, можно только догадываться.
После возвращения из Израиля Сандерс решил перебраться в Вермонт – как говорят, его всегда привлекала жизнь среди природы, и в это удачно вписывался небольшой штат, находящийся на границе с Канадой. Здесь он продолжал активно участвовать в общественной борьбе. Разумеется, протестовал против войны во Вьетнаме – одно время он даже пытался получить статус отказывающегося от военной службы по убеждению (правда, тогда же выяснил, что он вышел из призывного возраста и забирать его в армию никто не собирался). Позже, когда 60-е сменили 70-е, Берни пробовал себя во множестве разных профессий: занимался в Вермонте плотницким делом, публиковался в левых изданиях, снимал документальные фильмы. Он также состоял в одном крохотном левом политическом объединении Вермонта, регулярно выдвигал свою кандидатуру на губернаторских выборах и избирательных кампаниях в Конгресс и также регулярно проигрывал, получая мизерные проценты голосов.
Все говорило о том, что его биография будет развиваться по предсказуемой траектории чудака-активиста, не расставшегося с идеалами своей бруклинской и чикагской молодости, проживающего в Вермонте – штате, который многие в США тоже считают чудаковатым из-за явных либеральных симпатий большинства его жителей. Однако 1980 год внес в жизнь Сандерса резкие перемены. Он получил шанс участвовать в выборах мэра вермонтского города Берлингтон. В отличие от предыдущих кампаний за пост губернатора Вермонта, в которых участие Сандерса было скорее комическим эпизодом, в этом случае шансы оказались реальными. Республиканская партия не стала выставлять кандидата на выборах в Берлингтоне, посчитав, что шансов против выдвигающегося уже на шестой срок подряд мэра-демократа у них нет. Сандерс был единственным альтернативным кандидатом и провел свою кампанию всерьез. Он ходил от двери к двери, убеждал избирателей в реальности своей программы общественных переустройств, заручался поддержкой профсоюзов и левых университетских профессоров. В общем, сделал все, чтобы жители Берлингтона посчитали, что, возможно, шестой срок подряд для их мэра – это много и можно попробовать что-то новое.
Сандерс победил. Первое время все воспринимали итоги выборов как небольшой эксцесс и полагали, что мэр-социалист станет уроком избирателям, как не нужно голосовать за «темных лошадок». Но Сандерс доказал, что умеет не только выступать на протестных акциях. Он серьезно подошел к вопросам городского управления, стал развивать программы доступного жилья, увеличивал расходы на общественные нужды – словом, сделал свой «социализм» не просто лозунгом на фанерном транспаранте. Он трижды переизбирался на пост главы города и признавался одним из лучших мэров США в 1987 году по версии журнала US News and Worls Report.
Левые убеждения Сандерса проявлялись во всем: он развивал сотрудничество с городами Никарагуа и Кубы, установил отношения с Вифлеемом на Западном берегу реки Иордан. В 1988 году побратимом Берлингтона стал город Ярославль – для оформления этих отношений Сандерс совершил поездку в Советский Союз. По странному стечению обстоятельств поездка в Ярославль состоялась на следующий день после свадьбы Берни со своей второй женой Джейн O’Мера – так что в свадебное путешествие социалист Сандерс отправился на родину социализма. В 1990 году Сандерс с успехом избрался в Палату представителей Конгресса США. Он выступал в качестве независимого кандидата и по-прежнему называл себя социалистом. Конгрессменов-социалистов в США до Сандерса не было с 20-х годов. Он многократно переизбирался в Палату представителей, пока наконец в 2006 году не стал сенатором от штата Вермонт.
В Конгрессе Сандерс регулярно выступал против участия США в вооруженных конфликтах (прежде всего, в Ираке и Афганистане), боролся с усилением полномочий спецслужб, пытался добиться повышения минимальной заработной платы. В общем, он действовал в соответствии со своими убеждениями – явление, не столь частое для политиков. Когда в 2015 году он объявил о намерении выдвинуть свою кандидатуру от Демократической партии, впервые оформив партийные отношения с демократами, все опять восприняли это как странный эксцесс. Но выяснилось, что Америке был нужен 74-летний вермонтский социалист – хотя бы как яркая альтернатива.
Берни Сандерс, не имеющий серьезных связей в партийном руководстве демократов и вряд ли способный привлечь деньги богатых спонсоров, стал голосом молодых активистов. Можно даже сказать, что ему удалось вернуть молодежь в политику. Он сумел опереться на тех, кто устал от старых лиц и старых правил и хочет, чтобы в политику вернулась настоящая борьба за ценности. Возможно, это покажется наивным. Но значит, у многих американцев появился запрос на эту старомодную наивность.
Те, кто может это оценить, замечают, что Сандерс говорит с заметным бруклинским акцентом. Более того, он настолько ярок, что может быть элементом искусства. В частности, в 1999 году Сандерс исполнил роль раввина в малобюджетной комедии «Свадьба бывшей подружки» (My ex-girlfriend wedding reception). Эпизодический персонаж получился именно таким, каким положено быть комедийным нью-йоркским раввинам. И все же при всей своей характерной внешности и акценте сейчас Сандерс играет роль главной альтернативной силы в Демократической партии – того, за кого готова голосовать уставшая от партийного истеблишмента молодежь.
В каком-то смысле это тоже исполнение мечты мальчика из Бруклина, мечтавшего о том, чтобы сделать мир справедливым. Если не считать роли раввина в комедийном фильме, Берни Сандерс не связан с иудаизмом. В отношениях с современным Израилем у Берни все не так просто – впрочем, как почти у любого левого политика. Его точно нельзя назвать безусловным сторонником нынешнего политического курса еврейского государства. При этом в неизбежных для любого левого активиста высказываниях в поддержку Палестины он никогда не переходил грань, превращающую его в слепого приверженца любых антиизраильских действий. И тем не менее в том, что именно у такого человека с крайне неровной биографией появляется шанс стать первым евреем-президентом США, есть какая-то добрая американская ирония.
Станислав Кувалдин
Уважаемые посетители моего сайта, поздравляю вас с
еврейским весёлым праздником Ханука! Будьте счастливы и
удачны во всём, желаю любви и благополучия!
Анатолий Зеликман
Начиная с 1948 года, нас, арабов, учили, что самое главное для нас – это избавиться от еврейского государства, а после этого все остальное будет хорошо. Наши диктаторы в полной мере воспользовались этой идеей. Президент Египта Гамаль Абдель Насер бросил в тюрьму, а затем казнил членов своей оппозиции, следуя своему знаменитому принципу: “Разрешено иметь только одно мнение, которое за войну с Израилем”. Президент Ирака Саддам Хусейн, который создал палестинский флаг, изготовил его и даже повесил рядом со своим собственным флагом, сказал, что “У Палестины и Ирака одно идентичное дело”. Короче говоря, мы, арабы, 70 лет своего существования только и ждали, что придет “славный день”, когда мы победим Израиль и “скормим евреев рыбам”. Но тот день не пришел, и похоже, что и не придет. Иорданский оппозиционер Имад Тарифи однажды сказал мне: “Кажется, рыба в море уверена, что не получит от нас евреев.” Кроме того, мы, арабы, дали нашим диктаторам карт-бланш на то, чтобы они сделали нас нищими, терроризировали, угнетали и уничтожали всех нас, во имя «великой арабской борьбы за уничтожение сионистского образования”. Результаты этого ясны. Если Израиль за последние два года сделал 10 новых открытий в области лечения рака и сердечных болезней, мы, арабы, разработали новые виды казней. Последнее достижение – это смерть от утопления в клетке, как было показано на видео группы “Исламского государства” две недели назад. Мы, арабы, потеряли семь десятилетий своего существования на ожидание гибели Израиля. Пора думать о будущем, и о том, должно ли быть “исчезновение” Израиля нашим самым большим желанием. Я сын двух палестинских беженцев в Иордании, и я склонен бояться будущего. Независимо от моего отношения к Израилю, я думаю: “Что произойдет, если в один прекрасный день Израиль исчезнет?” И хотя это не представляется возможным, вокруг этого дня вращаются все арабские политические, социальные и экономические системы. И не только арабы мечтают об уничтожении Израиля. Того же хотят и другие, например, антисемиты на Западе. Только на прошлой неделе по Лондону маршировали неонацисты со свастикой и палестинским флагом. Организаторы марша утверждали, что это был протест “всех тех, кто пострадал от Израиля”. Есть группы, призывающие к бойкоту Израиля “ради палестинского народа”. Есть страны, вся внешняя политика которых, кажется, построена на оппозиции к Израилю. Мы, палестинцы, могли бы поверить, что эти группы и страны, на самом деле, заботятся о нас, но у них не вызывает никакого интереса судьба 150 тысяч палестинцев, умирающих от голода в лагере беженцев Ярмук в Сирии, как и судьба примерно 5,8 миллиона палестинцев Иордании, (как указано в телеграмме посольства США), которые живут в качестве граждан второго сорта, с запрещением получать государственные работы и любую форму государственных пособий, тем не менее, платя налоги полностью. Если желание этих ненавистников Израиля исполнится, и Израиль исчезнет, что случится? Во-первых, единственная причина, по которой у Ирана пока нет ядерного оружия, это Израиль. Иран мог бы купить технологию его производства или быстро разработать ее, как это сделал Пакистан. Почему Иран не спешит с этим? Потому что он извлек урок из опыта реактора Саддама в Осираке, превращенного в руины израильскими самолетами в 1981 году. Тогда почти все, включая Джорджа Буша-старшего, бывшего в то время вице-президентом Соединенных Штатов, были в ярости от поступка Израиля. Но 10 лет спустя, когда США воевали за освобождение Кувейта, ситуация была бы совершенно иной, если бы Саддам сохранил свою ядерную программу, и единственная причина, по которой он не обладал ядерным оружием, был Израиль. Кроме того, Иран уже контролирует, как минимум, треть Ирака и его ресурсов, за счет про-иранского режима. Если Израиль исчезнет, Иран на следующий же день расширит свое влияние на Иорданию, Кувейт и Бахрейн, так как он уже не будет опасаться израильской реакции. Затем Иран поставил бы мир на колени, снизив добычу нефти. Иран – не единственная злая сила на Ближнем Востоке. Здесь также есть “Исламское государство”, которое в настоящее время уже занимает весь Ирак, Сирию, Синай и Ливию, а также имеет четкие намерения войти в Иорданию. “Исламское государство” пока еще не вторглось в Иорданию, и это совсем не из-за страха перед иорданской армией. Ведь на сайте Global Firepower армия Иордании занимает тот же уровень, что и иракская армия, которую “Исламское государство” неоднократно побеждало. “Исламское государство” не осмеливается вторгнуться в Иорданию только по одной причине – оно боится, что израильские самолеты поразят его уже через 15 минут. Если Израиль исчезнет и будет заменен палестинским государством, палестинцы, скорее всего, получат другую арабскую диктатуру, которая будет угнетать их и приводить к нищете. Мы это уже видели в районах, “освобожденных” Палестинской администрацией. Я часто посещаю Западный берег и взял интервью у десятков палестинцев. Я могу подтвердить, что хотя они ненавидят Израиль, но по-прежнему открыто тоскуют по временам, когда он управлял Западным берегом. Как говорил мне один палестинец: “Мы молили Бога дать нам милость и избавить нас от Израиля. Но позже мы выяснили, что Бог давал нам милость, когда Израиль был здесь.” Всем тем арабам, мусульманам, людям Запада и другим, настаивающим, что Израиль должен быть стерт с лица планеты, я говорю: Не зарекайтесь, Израиль становится все сильнее с каждым днем, благодаря демократии и инновациям, в то время как арабские страны слабеют из-за диктатур и хаоса. И будьте осторожны со своими желаниями, потому что, если они исполнятся, вы тоже, скорее всего, исчезнете, или вами будет править Иран или “Исламское государство”. Короче говоря, если должен прийти день падения Израиля, то Иордания, Египет и многие другие тоже падут, а западники будут, как милостыню, просить нефть у Ирана. Мы можем ненавидеть Израиль так, как нам заблагорассудится, но мы должны понимать, что без него, нас тоже не будет. Мудар Захран, иорданский-палестинец, живущий в Великобритании дар Захран Начиная с 1948 года, нас, арабов, учили, что самое главное для нас – это избавиться от еврейского государства, а после этого все остальное будет хорошо. Наши диктаторы в полной мере воспользовались этой идеей. Президент Египта Гамаль Абдель Насер бросил в тюрьму, а затем казнил членов своей оппозиции, следуя своему знаменитому принципу: “Разрешено иметь только одно мнение, которое за войну с Израилем”. Президент Ирака Саддам Хусейн, который создал палестинский флаг, изготовил его и даже повесил рядом со своим собственным флагом, сказал, что “У Палестины и Ирака одно идентичное дело”. Короче говоря, мы, арабы, 70 лет своего существования только и ждали, что придет “славный день”, когда мы победим Израиль и “скормим евреев рыбам”. Но тот день не пришел, и похоже, что и не придет. Иорданский оппозиционер Имад Тарифи однажды сказал мне: “Кажется, рыба в море уверена, что не получит от нас евреев.” Кроме того, мы, арабы, дали нашим диктаторам карт-бланш на то, чтобы они сделали нас нищими, терроризировали, угнетали и уничтожали всех нас, во имя «великой арабской борьбы за уничтожение сионистского образования”. Результаты этого ясны. Если Израиль за последние два года сделал 10 новых открытий в области лечения рака и сердечных болезней, мы, арабы, разработали новые виды казней. Последнее достижение – это смерть от утопления в клетке, как было показано на видео группы “Исламского государства” две недели назад. Мы, арабы, потеряли семь десятилетий своего существования на ожидание гибели Израиля. Пора думать о будущем, и о том, должно ли быть “исчезновение” Израиля нашим самым большим желанием. Я сын двух палестинских беженцев в Иордании, и я склонен бояться будущего. Независимо от моего отношения к Израилю, я думаю: “Что произойдет, если в один прекрасный день Израиль исчезнет?” И хотя это не представляется возможным, вокруг этого дня вращаются все арабские политические, социальные и экономические системы. И не только арабы мечтают об уничтожении Израиля. Того же хотят и другие, например, антисемиты на Западе. Только на прошлой неделе по Лондону маршировали неонацисты со свастикой и палестинским флагом. Организаторы марша утверждали, что это был протест “всех тех, кто пострадал от Израиля”. Есть группы, призывающие к бойкоту Израиля “ради палестинского народа”. Есть страны, вся внешняя политика которых, кажется, построена на оппозиции к Израилю. Мы, палестинцы, могли бы поверить, что эти группы и страны, на самом деле, заботятся о нас, но у них не вызывает никакого интереса судьба 150 тысяч палестинцев, умирающих от голода в лагере беженцев Ярмук в Сирии, как и судьба примерно 5,8 миллиона палестинцев Иордании, (как указано в телеграмме посольства США), которые живут в качестве граждан второго сорта, с запрещением получать государственные работы и любую форму государственных пособий, тем не менее, платя налоги полностью. Если желание этих ненавистников Израиля исполнится, и Израиль исчезнет, что случится? Во-первых, единственная причина, по которой у Ирана пока нет ядерного оружия, это Израиль. Иран мог бы купить технологию его производства или быстро разработать ее, как это сделал Пакистан. Почему Иран не спешит с этим? Потому что он извлек урок из опыта реактора Саддама в Осираке, превращенного в руины израильскими самолетами в 1981 году. Тогда почти все, включая Джорджа Буша-старшего, бывшего в то время вице-президентом Соединенных Штатов, были в ярости от поступка Израиля. Но 10 лет спустя, когда США воевали за освобождение Кувейта, ситуация была бы совершенно иной, если бы Саддам сохранил свою ядерную программу, и единственная причина, по которой он не обладал ядерным оружием, был Израиль. Кроме того, Иран уже контролирует, как минимум, треть Ирака и его ресурсов, за счет про-иранского режима. Если Израиль исчезнет, Иран на следующий же день расширит свое влияние на Иорданию, Кувейт и Бахрейн, так как он уже не будет опасаться израильской реакции. Затем Иран поставил бы мир на колени, снизив добычу нефти. Иран – не единственная злая сила на Ближнем Востоке. Здесь также есть “Исламское государство”, которое в настоящее время уже занимает весь Ирак, Сирию, Синай и Ливию, а также имеет четкие намерения войти в Иорданию. “Исламское государство” пока еще не вторглось в Иорданию, и это совсем не из-за страха перед иорданской армией. Ведь на сайте Global Firepower армия Иордании занимает тот же уровень, что и иракская армия, которую “Исламское государство” неоднократно побеждало. “Исламское государство” не осмеливается вторгнуться в Иорданию только по одной причине – оно боится, что израильские самолеты поразят его уже через 15 минут. Если Израиль исчезнет и будет заменен палестинским государством, палестинцы, скорее всего, получат другую арабскую диктатуру, которая будет угнетать их и приводить к нищете. Мы это уже видели в районах, “освобожденных” Палестинской администрацией. Я часто посещаю Западный берег и взял интервью у десятков палестинцев. Я могу подтвердить, что хотя они ненавидят Израиль, но по-прежнему открыто тоскуют по временам, когда он управлял Западным берегом. Как говорил мне один палестинец: “Мы молили Бога дать нам милость и избавить нас от Израиля. Но позже мы выяснили, что Бог давал нам милость, когда Израиль был здесь.” Всем тем арабам, мусульманам, людям Запада и другим, настаивающим, что Израиль должен быть стерт с лица планеты, я говорю: Не зарекайтесь, Израиль становится все сильнее с каждым днем, благодаря демократии и инновациям, в то время как арабские страны слабеют из-за диктатур и хаоса. И будьте осторожны со своими желаниями, потому что, если они исполнятся, вы тоже, скорее всего, исчезнете, или вами будет править Иран или “Исламское государство”. Короче говоря, если должен прийти день падения Израиля, то Иордания, Египет и многие другие тоже падут, а западники будут, как милостыню, просить нефть у Ирана. Мы можем ненавидеть Израиль так, как нам заблагорассудится, но мы должны понимать, что без него, нас тоже не будет.
Мудар Захран, иорданский-палестинец, живущий в Великобритании
О масштабной миграции евреев из Украины стало известно еще в 2014 году, когда страну покинуло более 5 тысяч человек. Однако показатели этого года значительно выросли: за первые три месяца миграция увеличилась на рекордные 215%!
Основной причиной этого факта, по мнению большинства аналитиков, является резкий подъем антисемитских настроений, произошедший в результате поддержки действующей украинской властью радикального национализма и героизации батальонов ОУН-УПА, во время Второй мировой войны пособничавших фашистам и участвовавших в этнических чистках.
Об этом же в своем письме президенту Еврокомиссии Жан-Клоду Юнкеру сообщил глава Европейской еврейской ассоциации (ЕЕА) раввин Менахем Марголин, призвавший официальный Евросоюз отреагировать на «возрождение традиций нацистской Германии».
Уважаемый президент Юнкер,
Пишу Вам от лица Европейской еврейской ассоциации (ЕЕА), ее дочерних организаций и всего европейского еврейского сообщества. Как Вы знаете, в Украине с момента начала гражданских протестов в ноябре 2013 года по настоящее время стремительно растут антисемитские настроения как на бытовом, так и на политическом уровне.
Действующая власть в Киеве в условиях глубочайшего экономического и социального кризиса не уделяет данной проблеме должного внимания, в результате чего сотни тысяч людей еврейской национальности вынуждены терпеть лишения либо переселяться в более дружественные страны.
С целью уточнения реального положения дел ЕЕА отправила в Украину специально созванную комиссию, в результате работы которой были подтверждены постоянно поступающие от представителей еврейской общины Украины многочисленные жалобы на нарушения их гражданских прав и свобод.
В частности, в Киеве, Одесской, Харьковской, Днепропетровской, Винницкой, Житомирской и Черновицкой областях, в которых проживает наибольшее количество евреев, зафиксированы факты принудительного закрытия еврейских организаций, школ с преподаванием на национальном языке, отзыв лицензий у печатных СМИ, выпускающихся на идише и иврите. Также отмечается массовое разрушение памятников еврейской истории и культуры вооруженными людьми в форме с опознавательными знаками добровольческих националистических батальонов, участвующих в боевых действиях на Востоке страны. В крупных городах во время народных демонстраций зачастую звучат противоправные лозунги, призывающие к насильственному «очищению» страны от евреев.
Подобное возрождение традиций нацистской Германии в современном государстве угрожает Европе и европейским идеалам и требует незамедлительной реакции со стороны официальных представителей Европейского Союза.
С уважением,
Раввин Менахем Марголин
Генеральный Директор, ЕЕА
Согласно отчету специальной комиссии ЕЕА, во многих областях Украины зафиксированы вопиющие нарушения прав и свобод евреев: закрываются еврейские организации и школы, разрушаются памятники истории и культуры, в городах слышны призывы к насильственному «очищению» страны от евреев и т.п.
Посмотреть полностью: http://politrussia.com/world/iskhod-evreev-iz-943/
Белла КЕРДМАН
НЕ ВЕРЬТЕ, ЧТО МИР НЕ ЗНАЛ
А теперь – к заявленной в заголовке теме. Побудительным импульсом за нее взяться послужил малозаметный, вроде бы, факт из непрерывного потока информации в Сети: Анна Блех, школьница из Нью-Йорка, получила первую премию за лучшее сочинение на тему Холокоста. Умненькая и трудолюбивая девочка не поленилась полистать старые подшивки главной газеты Америки: «Нью-Йорк таймс». И то, что там обнаружила, стало сенсацией не только для нее, а и для многих читателей: какой ужас!
«Ужас» был опубликован, в частности, 2 июля 1942 года на одной из внутренних страниц газеты. Текст без заголовка, неброско набранный на одной из внутренних полос газеты, скорее укрывался от читателя, чем привлекал его внимание – главные новости в том номере (о спортивной обуви и консервированных фруктах) традиционно помещались на первой-второй полосах. А что же ужаснуло автора школьного сочинения в том давнем, «не первой важности», тексте? В нем сообщалось, что нацисты уничтожили треть еврейского населения Польши, 700 тысяч душ. КАКосуществлялось массовое истребление евреев, там тоже сообщалось. Анну Блех ошеломили не так сами эти факты, она уже немало знала о Холокосте, как то, что в ее благородной Америке, которая была членом антигитлеровской коалиции, возможна вот такая манипуляция общественным сознанием! Листая «Нью-Йорк таймс» военной поры, школьница убедилась, что подобных статей там множество. И что такая практика освещения трагедии европейского еврейства была для газеты продуманной политикой: никто практически в Америке не знал правды о Холокосте, и в то же время, газету трудно было обвинить в сокрытии информации – она там есть.
Кому это было выгодно? Например, владельцу контрольного пакета акций газеты, ее издателю Артуру Хейсу Сульцбергеру. Кстати, еврею с солидной американской родословной, богатому и влиятельному магнату, уверенному, что ничего общего не имеет с жалким, гонимым еврейством. Анна Блех полагает, что господин издатель главной американской газеты опасался, как бы ее не стали считать «еврейской», от чего пострадает его репутация – в ту пору в США фашизм и его лидер были весьма популярны, а среди евреев, особенно богатых и влиятельных, росло стремление к ассимиляции. Ладно, черт с ним, отрекшимся от своих корней Сульцбергером – надеюсь, с ним разобрались там, куда все мы, отжив, попадаем.
…Эту историю я впервые услышала в Варшаве, когда шла с колонной в день памяти Яна Корчака путем, каким он уходил с еврейскими детьми к железнодорожному вокзалу, к вагону на Треблинку. В колонне той были, в основном, поляки – евреев тогда, в августе 89-го, почти не осталось в Польше. О том, как курьер Армии Крайовой, ведущей подпольную борьбу с оккупантами, был отправлен в Англию и Америку с донесением, что немцы истребляют евреев, но ему не поверили, и он покончил с собой прямо на ступенях парламента, я услышала от молодой польки, с которой тогда познакомилась. Имя курьера то ли она не назвала, то ли я не запомнила.
Как я впоследствии выяснила, того молодого поляка, официального курьера Варшавского подполья, звали Яном Козелевским, он сегодня широко известен под псевдонимом Ян Карский. Красавец-подхорунжий Армии Крайовой, оплеванной и оклеветанной советскими пропагандистами, рискуя жизнью, добыл материалы о Холокосте: под видом украинца-полицая проникал в Варшавское гетто, чтобы своими глазами увидеть этот ад. Затем добрался до Лондона, а оттуда – до Америки. В июле 1943 года его принял в Овальном кабинете Белого дома сам президент США Франклин Делано Рузвельт. Карский подробно рассказал высокому собеседнику о положении в Польше и о нацистской кампании поголовного уничтожения евреев. Он выучил свой рапорт наизусть, чтобы «не утомлять» собеседников, уложился в 18 минут. Рузвельт поинтересовался состоянием конского поголовья в Польше, о евреях вопросов не задавал. Он «не поверил» курьеру. Я закавычиваю это «неверие», потому что сегодня знаю наверняка: не захотел поверить.
К счастью, насчет самоубийства курьера моя польская знакомая тогда ошиблась: Ян Карский прожил 86 лет и скончался в 2000-м в Вашингтоне. В 1944-м написал книгу «История подпольного государства», теперь она переведена и на русский язык. Он стал Праведником мира, получил гражданство Израиля, женился на еврейке, чья семья погибла в Катастрофе, и называл себя «католиком иудейского вероисповедания». Карскому поставили памятники, в том числе, и у нас – в кампусе Тель-Авивского университета.
И вдруг узнаю, что был еще один офицер, пытавшийся сообщить миру об истреблении евреев на оккупированной территории Польши, остановить Катастрофу. Я услышала его имя из уст Яна Карского в документальном фильме Клода Ланцберга «Шоа». Признаюсь, я посмотрела этот фильм в Интернете только недавно, хотя он вышел еще в 1985 году. Ну, не знала о его существовании. Там, где прошла бОльшая часть моей жизни, подобной информации, понятное дело, не было, а здесь, похоже, уже улеглись страсти, вызванные фильмом Ландсмана в свое время, он стал еще одной забытой классикой.
И вот, день за днем, смотрю 10 серий документального свидетельства. Автор, тогда человек средних лет, ездит по местам Катастрофы и беседует со свидетелями: выжившими узниками, жителями соседних с лагерями селений, которые что-то видели и помнили, а то и проживают в бывшем еврейском доме, с чиновниками, планировавшими маршруты «поездов смерти» и т.п. Иногда ему помогают переводчики – Ланцман не владеет польским и украинским.
Одна из серий полностью занята беседой режиссера с одним только человеком: Яном Карским. Вот постаревший, но все еще стройный, прекрасно владеющий речью курьер Холокоста вспоминает свою Одиссею в гетто в сопровождении двух членов варшавского юденрата. Не стану пересказывать то, что увидел тогда поляк, принявший на себя миссию курьера. Меня вдруг зацепило незнакомое имя, прозвучавшее из уст Карского: Витольд Пилецкий. Этому свидетелю, сказал Ян, тоже не поверили. Значит, было два польских курьера Холокоста?! Выходит, два.
Итак, Витольд Пилецкий, ротмистр Войска Польского. Тоже красавец, тоже деятель сопротивления в оккупированной немцами Польше. В сентябре 40-го под именем Томаша Серафиньского он добровольно сдался в немецкий плен, чтобы попасть в Освенцим, тогда еще только концлагерь для пленных поляков. Ротмистр Пилецкий создал там подпольную организацию, планировал вооруженное освобождение пленных. Собирал информацию о действиях оккупантов, которую передавал своему Центру, откуда она шла за рубеж. Он стал свидетелем устройства лагеря «Освенцим-2», который назовут «Биркенау» и оборудуют газовыми камерами для массового умерщвления людей. Не дождавшись приказа к восстанию, Витольд и еще двое узников в апреле 1943 года совершили побег.
Пилецкий провел в Освенциме 947 дней – он все видел и знал! И написал подробный отчет об этом: «В Биркенау, в газовых камерах людей уничтожают целыми колоннами, доставлявшимися железнодорожными составами и на машинах – иногда по несколько тысяч в день. Главным образом это были евреи», – писал польский офицер-разведчик. И этот его отчет прямого свидетеля союзники по антигитлеровской коалиции видели. Но подъездные пути к Освенциму не бомбили. Освенцим был освобожден только в январе 1945 года, и то, случайно, без приказа, солдатами и офицерами 60-й армии СССР. Товарищ Сталин, кстати, тоже знал о массовом истреблении оккупантами евреев, В частности, сообщение об этом отправил из оккупированной Одессы командир партизанского подполья Молодцов-Бадаев, были соответствующие донесения от других партизанских командиров. Но реакция Сталина не удивляет – она вполне ожидаема при том, что мы сегодня об Отце народов знаем.
Судьба Витольда Пилецкого, этого рыцаря чести и совести, сложилась трагично. После войны он продолжил сопротивление – теперь уже коммунистам: собирал и передавал за рубеж сведения об их злодеяниях в Польше. Его арестовали органы госбезопасности, пытали и приговорили к высшей мере за «шпионаж». Его дом сравняли с землей, о нем запрещено было писать и рассказывать. И только после распада «лагеря мира и социализма», 1 октября 1990 г. Военная палата Верховного суда Польши отменила приговор по делу Витольда Пилецкого, пять лет спустя он был посмертно награжден Командорским крестом ордена Возрождения Польши, а 30 июля 2006 г. – орденом Белого Орла. Михаэль Шудрих, главный раввин Польши, убежден, что этот человек, сделавший все, что мог, пытаясь остановить Холокост, достоин звания Праведник мира. Однако по правилам мемориала Яд ваШем ходатайствовать о таком звании должны спасенные евреи лично. К данному случаю, как видим, это правило не применимо. И нет в том вины истинного праведника, поляка Пилецкого – ну, «не поверили» ему те, кто мог и должен был прекратить истребление евреев.
Ах, они не знали? Напомним им Эвиан – название этого французского курорта не случайно стало именем нарицательным. В июле 1938 года по инициативе Рузвельта в Эвиане собрались представители 32 государств, обсуждали вопрос о квоте для евреев, которых Гитлер не желал видеть гражданами Нового рейха. За увеличение квоты проголосовали менее 5 процентов присутствовавших. США проголосовали против, Англия – против. Куба и еще некоторые страны, которые сначала были «за», последовали за «большими братьями». Хаиму Вейцману слова там просто не дали. Из Эвиана ушла в Берлин телеграмма о том, что ни одна из 32 стран не оспаривает «права Германского правительства на законные меры в отношении некоторых своих граждан». Так Эвиан отказал евреям от дома. И Куба отворотила от своего берега корабль с 936 еврейскими беженцами, и Турция не впустила 767 румынских евреев, а далее, как говорится, везде, если не считать частных случаев спасения отдельных евреев монастырями, семьями (никак не правительствами!) отдельных стран. Исключением был разве что Китай: когда беженцы, которые по визе Сугихары – японского консула в Каунасе – проследовав через Японию, где задержаться им не позволили, добрались до ворот Поднебесной, и эти ворота перед ними не закрыли. И еще болгарский царь Борис, союзник Гитлера, как мы знаем, не отдал своих евреев на заклание. Но – своих, а чужих, беженцев из соседних земель, немцы из жизни изъяли.
Итак, с попустительства, даже, можно сказать, с благословения, Эвиана, «некоторые граждане» – сначала Германии, а затем и оккупированных нацистами других государств, числом 6 миллионов душ – в результате «законных мер» были зверски истреблены. Некоторые историки говорят о заговоре союзников по антигитлеровской коалиции против евреев.
Передо мной книга, вышедшая в 2009-м в Тель-Авиве: «Жизнь, поставленная на перфокарту». Авторы – мои друзья Яков Верховский и Валентина Тырмос, в детстве пережили все ужасы оккупации в Одессе. Такое не проходит бесследно, и чтобы как-то справиться с гнетущими воспоминаниями, они занялись изучением причин и обстоятельств, подвергших их, тогда 10-летнего мальчика и 5-летнюю девочку, смертельной опасности. Они не историки и не писатели – просто добросовестные дилетанты, исследователи «фона», на котором вершились в начале сороковых, их детские судьбы.
Так вот, занесение данных каждого конкретного еврея на перфокарту было виртуальной селекцией, предваряющей реальную. В Германии тогда, когда готовилось «окончательное решение», были вычислительные машины? Были. Там уже действовал один из филиалов выпускавшей эту технику американской корпорации IBM. И глава корпорации, магнат Томас Дж. Уотсон, ставший личным другом Гитлера, получил от него высочайшую награду Рейха – Орден заслуг Германского Орла. Как известно теперь, не менее ста американских компаний сотрудничали с нацистской Германией, в их числе «Дженерал Моторс», «Форд», «Крайслер» и пр. Однако первым получил этот орден Уотсон. Он его «заслужил» – цитирую авторов книги: «Не нужно думать, что селекция евреев началась в лагерях смерти. Нет, самая роковая селекция началась… ранней весной 1933-го. С помощью щелкающих перфораторов. Без идентификации и селекции евреев невозможно было бы их уничтожить…».
Авторы книги убеждены, что Уотсон, чьи машины обслуживали Холокост, должен был занять одно из мест на скамье подсудимых в послевоенном Нюрнберге. Но нет, он благополучно прожил отпущенные ему годы, оставаясь одним из самых богатых и влиятельных граждан США. Между прочим, в Интернете – ни в биографии Томаса Уотсона, ни в информации о корпорации IBM – вы не найдете сегодня упоминаний о компрометирующем магната сотрудничестве с Гитлером, о полученном им ордене Орла.
В последнее время появляется немало новых (рассекречиваются архивы) документов и художественных произведений о второй мировой войне и Холокосте. Это и ставший мировым бестселлером роман молодого французского писателя Джонатана Литтелла «Благоволительницы», удостоенный Гонкуровской премии. Специалисты, кстати, отмечая абсолютную документальность романа во всех деталях, в том числе и календарных, и топографических на карте военных действий 1939-1945 г.г., считают его лучшим произведением о той войне. Это и фильм «Хана Арендт» немецкого режиссера и сценариста Маргарет фон Тротта – о знаменитом политическом философе-еврейке, которая освещала по заданию журнала «Нью-йоркер» иерусалимский судебный процесс по делу Адольфа Эйхмана. Это она ввела в обиход термин «банальность зла», определив преступника Эйхмана «простым чиновником», выполнявшим приказы начальства. Тогда же, в начале 60-х, когда шел процесс, и Хана писала свои отчеты, которые затем сложила в книгу, она подняла вопрос о «юденратах», ставя их чуть ли не на одну доску с вершителями «окончательного решения еврейского вопроса». После чего многие коллеги и друзья, не только в Израиле, а и в послевоенной Германии, и в США, куда Хана бежала в 42-м от преследований нацистов, с ней раззнакомились.
И, наконец, недавно выпустил новую документальную ленту тот же Клод Ланцман, сегодня 92-летний. На ту же главную свою тему – о Катастрофе. «Последний неправедный», – так назвал режиссер этот фильм. Собственно, так называл себя сам персонаж этой ленты, важнейший свидетель – Беньямин Мурмельштейн, в свое время главный раввин Австрии, которого считали «соавтором Холокоста», настолько результативно он помогал Эйхману выполнять программу «окончательного решения». В Интернете пока этого фильма нет, он не переведен на русский язык. Однако появились отдельные отрывки. Есть обстоятельная статья Алексея Тарханова, рассказывающая о новом фильме Ланцмана и о его герое-антигерое. Фильм «Последний неправедный» был показан в мае прошлого года на 66-м Каннском фестивале.
Интервью с Мурмельштейном, который ни с кем не откровенничал, однако для Ланцмана сделал исключение, было записано тогда же, когда режиссер собирал материал для 10-серийного «Шоа», ставшего уже классикой документалистики, т.е. в конце 70-х. Однако эпизод получился довольно большим, и в тот фильм, просмотр которого и без того занимает 9 часов, автор решил его не помещать. А сегодня, когда коричневая чума снова угрожает миру, Мастер сделал его основой своего нового фильма.
Кто же он, еврейский подручный Эйхмана, единственный из глав юденратов, выживший в Катастрофе? Одни называют его героем, другие (большинство) – дьяволом. Он, профессиональный специалист по мифологии, выдающийся политик и толковый администратор, был умен и талантлив. Став во главе юденрата Вены, Мурмельштейн исправно готовил для Эйхмана списки подлежащих депортации евреев, и в то же время, когда и как мог, спасал их жизни. После разгрома Третьего рейха он отсидел полтора года в чешской тюрьме и… был оправдан, а не казнен, как другие коллаборационисты. Однако вернуться домой, в Австрию не мог – еврейская община его отвергла. Не мог поселиться в Израиле – здесь его называли Мурмельшвайн, и наверняка посадили бы рядом с Эйхманом на скамью подсудимых. Неправедный раввин провел остаток жизни в Италии, также не признанный общиной, и был похоронен на задворках еврейского кладбища Рима.
А теперь, еще раз об Эйхмане. Кое-кто из моих читателей согласен с Ханой Арендт в оценке этого преступника просто добросовестным чиновником, исполнителем чужой воли. Я же утверждаю, что он, администратор высокого ранга, был убежденным нацистом, из «первых учеников», рьяно и истово служил цели уничтожения евреев. И еще я считаю, что не время и не место было поднимать на фоне иерусалимского процесса над Эйманом тему юденратов, их роли в постигшей евреев Европы участи. Рано было судить – эта тема еще слишком болела, да и не была достаточно изучена. Философ Хана Арендт, еврейская женщина, могла бы это почувствовать, пусть на эмоциональном уровне. Сегодня известно, что большинство чиновников юденратов, как могли, помогали евреям выжить. И что они разделили общую судьбу евреев. Тот же Мурмельштейн, например, помог покинуть Австрию более 120 тысячам человек. На вопрос режиссера, понимал ли он, что сотрудничает с дьяволом, бывший раввин ответил: «Мне некогда было об этом размышлять». А Эйхмана этот человек, который был его подручным в деле «окончательного решения», называет не банальным администратором, как утверждала Х.Арендт, а фанатичным убийцей, карьеристом и вором. Уж кому, как не Беньямину Мурмельштейну это знать!
Ироничный и остроумный, он вспоминает (цитирую по рецензии А.Тарханова): «как принес пачку паспортов британскому консулу. Консул пришел в ужас и потребовал слова джентльмена, что это будет в последний раз. «Через несколько дней на столе у него была новая пачка, – рассказывал Мурмельштейн.- Он возмутился, но я сказал ему: «Еврей при Гитлере не может быть джентльменом». Он взял документы». Ну, да – это японский консул Сугихара, вопреки позиции своего государства в той войне, продолжал выдавать визы евреям даже из окна своего купе, когда его из Каунаса отозвали (а затем и лишили на родине работы, превратили в изгоя). Британский консул, спасибо ему, тоже рисковал – под воздействием дьявольского обаяния толстяка Мурмельштейна, а возможно, и щедрого вознаграждения – спастись тогда удавалось только состоятельным евреям; консул ведь нарушал эвианское обещание не мешать Гитлеру, данное 32 странами, в том числе и Британией!
В завершение приведу две информации из Интернета. Просто информации. Первая: в США возбужден иск против корпорации IBM, где её обвиняют в пособничестве нацистам. В документе содержится требование к корпорации открыть архивы и вернуть доходы от сотрудничества с Третьим рейхом. И вторая информация: в суд округа Колумбия в Вашингтоне подан коллективный иск бывших узников Освенцима против США. В нем говорится: «Весной 1944 г. американские военные отвергли план бомбардировок инфраструктуры и подъездных путей к Освенциму. Таким образом, Вашингтон стал негласным соучастником истребления нацистами еврейского народа». Податели иска хотят выяснить имена американских официальных лиц, а также названия американских концернов, которые сотрудничали с Третьим рейхом.
Комментировать информацию не буду. Повторю только: не верьте, что мир не знал о Холокосте во время его подготовки и свершения..
Всегда тяжело, когда уходит близкий человек. Тяжело вдвойне, когда он уходит в таком молодом возрасте, когда мать теряет сына. И тем более горько, когда смерть приходит при таких трагических обстоятельствах, в результате подлого трусливого убийства.
Борис Ефимович был человеком неординарным, за свою жизнь он успел внести существенный вклад в науку, политику, становление гражданского общества в России. Но главное даже не в его больших и бесспорных талантах, а в том, что на всем своем жизненном пути он стремился к добру для людей, для всей страны. И то, что тысячи и десятки тысяч выходят сейчас на площади, чтобы почтить его память, положить цветы к его фотопортрету, зажечь поминальную свечу, убедительно свидетельствует о том, что люди благодарны ему за это добро.
Наши мудрецы учат, что жизнь человеческая не кончается с уходом из телесного мира. Дела человека еще долго остаются после него, сохраняя добрую память о нем в сердцах потомков. А душа человека бессмертна, и после смерти праведник возвращается к Б-гу, где будет пребывать вечно, вкушая плоды своих добрых дел.
Пусть Б-г пошлет вам душевных сил в этот тяжелый час. Обещаю вам, что светлую память о вашем сыне мы сбережем».
Борис Немцов родился 9 октября 1959 года в Сочи в семье замначальника строительного главка Ефима Давыдовича Немцова и педиатра, заслуженного врача России Дины Яковлевны Эйдман.
В 1976 году Борис поступил на радиофизический факультет Горьковского университета. После получения высшего образования работал в научно-исследовательских институтах. Занимался проблемами физики плазмы, акустики и гидродинамики, в 1985 году защитил кандидатскую диссертацию по физике.
С началом перестройки Борис Немцов ушел в политику. В марте 1990-го был избран народным депутатом РСФСР от Горького. В ноябре 1991 года указом Бориса Ельцина Немцов был назначен главой администрации Горьковской области (которая спустя несколько месяцев была переименована в Нижегородскую). За время работы на посту губернатора им было реализовано несколько успешных программ: «Дороги и храмы», «Одаренные дети», «Народный телефон», «Метр за метром» (жилищная программа для военнослужащих), «Ярмарка», «Строительство предприятий перерабатывающей промышленности», «Газификация сел», «ЗеРНО» («Земельная реформа Нижегородской области».
В марте 1997 года Борис Ефимович был назначен первым заместителем председателя правительства РФ. На этом посту он курировал такие направления, как реформа социальной сферы и ЖКХ, жилищная и строительная политика, контроль за деятельностью естественных монополий.
В 1997-1998 годах Немцов считался наиболее вероятным кандидатом в преемники Ельцина.
В конце 1997 года первые вице-премьеры Борис Немцов и Анатолий Чубайс добивались от Ельцина отставки Бориса Березовского с поста замсекретаря Совета безопасности РФ. Своего они не добились, а в подконтрольных Березовскому СМИ против них была развернута мощная кампания.
В августе 1998 года Немцов покинул Белый дом, уйдя в отставку вместе с правительством Сергея Кириенко.
В конце 1999 года Немцов вместе с Сергеем Кириенко и Ириной Хакамадой возглавил список предвыборного блока партии «Союз правых сил». В декабре он был избран депутатом Госдумы по 117-му Автозаводскому избирательному округу Нижнего Новгорода; занимал посты заместителя председателя Госдумы и лидера фракции СПС.
В 1999-2000 годах Немцов поддержал кандидатуру Владимира Путина на пост президента, но впоследствии называл свою позицию ошибочной.
После думских выборов 2003 года, когда СПС не преодолел пятипроцентный барьер, Немцов подал в отставку с поста председателя политсовета этой партии. В 2004 году стал одним из учредителей «Комитета 2008: Свободный выбор», который возглавил Гарри Каспаров. 10 марта 2010 года Немцов в числе первых деятелей оппозиции подписал обращение «Путин должен уйти». Немцов входил в оргкомитет серии митингов против фальсификаций на выборах в Госдуму 10 и 24 декабря 2011 года.
16 июня 2012 года вместе с Михаилом Касьяновым и Владимиром Рыжковым он был избран сопредседателем Республиканской партии России — Партии народной свободы (РПР-ПАРНАС).
Во время крымского кризиса Немцов подверг резкой критике политику Кремля по отношению к Украине, в сентябре 2014-го подписал заявление с требованием «прекратить агрессивную авантюру: вывести с территории Украины российские войска и прекратить пропагандистскую, материальную и военную поддержку вооруженным сторонникам самопровозглашенных ДНР и ЛНР».
«Убийство Бориса Немцова — это, несомненно, трагедия, но также и вызов всему российскому обществу, — отмечается в заявлении Федерации еврейских общин России. — Вероятность того, что убийство имеет именно политические мотивы, крайне велика. Очевидно, что убийство политиков и журналистов — политический террор — явление столь же опасное и дестабилизирующее общество, как и террор на почве религиозной или национальной нетерпимости, который мы наблюдаем повсеместно в последнее время.
Если у расправы с Борисом Немцовом были именно политические мотивы, то можно сказать с уверенностью, что, совершив убийство в самом центре Москвы, у Кремля, преступники сделали его подчеркнуто демонстративным. И такие убийства, к сожалению, крайне негативно могут повлиять на общественный климат в стране, поскольку они пробуждают в людях чувство незащищенности перед беззаконием.
Поэтому очень хотелось бы надеяться, что это преступление будет расследовано, а виновные в нем будут оперативно найдены и преданы справедливому суду». Источник: Jewish.ru