Author Archive
Apple объявила о кончине 5 октября в возрасте 56 лет Стива Джобса, который до августа этого года возглавлял эту организацию со штаб-квартирой в Купертино (штат Калифорния). Главную страницу сайта Apple занял черно-белый фотопортрет покойного и годы его жизни – 1955-2011.
Соболезнования родным и близким Джобса выразили президент США Барак Обама и его жена Мишель. “Мы с Мишель были опечалены новостью о кончине Стива Джобса, – говорится в заявлении главы государства, которое распространил Белый дом. – Стив был в числе величайших американских инноваторов – достаточно смелым, чтобы думать по-другому, достаточно решительным, чтобы верить, что он может изменить мир, и достаточно талантливым, чтобы добиться этого”. По словам Обамы, создав одну из самых успешных компаний на планете, Джобс воплотил в себе дух американской изобретательности.
Стив Джобс ушел из жизни на следующие сутки после презентации в Купертино новой линии продуктов от Apple, возглавляемой новым директором Тимом Куком. Впервые основатель Apple не присутствовал на презентации, что крайне разочаровало поклонников “яблочных технологий”. Без Джобса представление продуктов прошло не столь блестяще, как раньше.
“Его блеск, энергия и страсть стали источником бесчисленных инноваций, которые обогатили и улучшили жизнь каждого из нас. Мир стал неизмеримо лучше благодаря Стиву. Его величайшей любовью была его жена Лорена и его семья. Наши сердца сейчас с ними и со всеми, кого коснулись его необычайные таланты”, – говорится в заявлении совета директоров Apple.
Стив Джобс считался живой легендой Кремниевой долины и был кумиром коллег и поклонников продукции Apple.
Несмотря на культовую славу, Джобс был очень непубличным человеком. В 1991 году он женился на Лорене Пауэлл, у них трое детей: сын и две дочери.
У него также осталась дочь от женщины, с которой он был в связи до того, как встретил Лорену. Будучи уже взрослым человеком, Джобс обнаружил, что у него есть родная сестра, писательница Мона Симпсон.
Популярному российскому исполнителю, поэту, композитору и аранжировщику собственных песен Александру Яковлевичу Розенбауму исполняется 60 лет. Человек со стержнем, настоящий мужчина и талантливый артист, однажды выбравший свой образ и ни разу за всю карьеру не изменивший ему. На сцене это дерзкий, может быть, иногда даже жесткий лирик с гитарой. Он работает в различных жанрах – начиная с шансона, бардовской песни, джаза, рок-музыки, и заканчивая романсами. У него много песен на цыганские темы, темы казачества, песни военной тематики, связанные с Великой Отечественной войной, войной в Афганистане. Много философской лирики. Есть слова и мелодии с близкими ему еврейскими мотивами.
Розенбаум – не только поэт и исполнитель авторских песен. Розенбаум – композитор. Мощное психологическое воздействие песен Александра Розенбаума достигается не только смыслом слов, но и музыкальным сопровождением. Розенбаум – профессиональный артист эстрады, и этим все сказано. Каждый из почитателей творчества Александра Яковлевича находит в его репертуаре свои песни, но есть среди них и те, которые, бесспорно, не оставляют равнодушными никого, стали народными: «Вальс-бостон», «Нарисуйте мне дом», «Казачья», «Есаул», «Утиная охота», «Вещая судьба», «Заходите к нам “на огонек”», «Налетела грусть», «Бабий Яр», «Черный тюльпан» и многие другие.
Началом сольной деятельности А. Розенбаума можно считать памятное выступление 14 октября 1983 года в Доме культуры МВД имени Дзержинского. На столь смелый шаг, как организация концерта певца с еврейской фамилией Розенбаум, решилась директор дома культуры Раиса Григорьевна Симонова. В моей коллекции музыки имеются первые записи Розенбаума, которые сделаны порой подпольно на частных квартирах, на кухнях, в маленьких клубах, где проводились концерты без афиш или с короткими объявлениями, написанными почитателями его таланта. Кассеты с песнями певца тиражировались любителями, звучали с окон домов и автомашин, несмотря на »табу» официальных властей. Но это всё в прошлом. Сейчас Александр Яковлевич Розенбаум – Народный артист России. Сочиняет, поёт, гастролирует. Мне довелось его слушать в Ленинграде, Минске и совсем недавно в Миннеаполисе. Блестящее зрелище! Неизгладимое впечатление! Александр Розенбаум выглядит со сцены жестким, неприступным мужчиной, который имеет свое мнение на каждый вопрос. Можно относиться по разному к талантливому автору и исполнителю: кому-то Розенбаум нравится, кому-то не нравится, но, слушая его, трудно остаться равнодушным, ибо он искренен и злободневен. Розенбаума знают и слушают многие. Стиль и манера исполнения поэта – барда интересны. Не менее итересно, мне представляется, будет любознательным читателям газеты прочитать высказывания А.Розенбаума о своей национальной принадлежности, о евреях и Израиле, о конфликте на Ближнем Востоке. Завидую тому, кто прочтёт это впервые.
*****
Ненавижу тех, кто берет псевдонимы и кричит, например: «Я русский!» – будучи, допустим, евреем. Другое дело, что я говорю: «Я — российский еврей…» Что скажет народ, возьми я, например, фамилию Розов, Яковлев или Александров? Выкрестов не любят нигде. Если бы я родился в Грузии, я бы писал «Сулико» — и был бы грузинским евреем, а родившись в Молдавии, писал бы для ансамбля «Жок» — и был бы молдавским евреем. Но я — абсолютно российский человек еврейской национальности. Я не целовал землю в тель-авивском аэропорту Бен-Гурион, не на ней я родился, — но у Стены плача сердце вздрогнуло… И все же я пошел бы защищать Израиль, эту страну моих далеких предков…Звезду Давида ношу на груди. Это связано с тем, что я — еврей. Это не кич, а дань уважения народу и символ принадлежности к моим родителям. Не понимаю, когда евреи надевают на себя кресты, а русские — звезду Давида или полумесяц… Религия входит в тебя либо с молоком матери, либо к ней можно идти долгие-долгие годы, и совершенно не обязательно, чтобы еврей стал иудаистом, совершенно не обязательно, чтобы христиа¬нин стал православным… Я знаю в Иерусалиме целую деревню русских людей, которые двести лет исповедуют иудаизм. Я, например, к этому еще не пришел, но я, абсолютно чистый иудей, склоняюсь к христианству: тянет. Иудаизм для меня — совершенно чуждая религия, а христианство мне ближе: я вырос на этой земле, я впитал ее в себя. Но я никогда не говорю, что я — русский. Ненавижу, когда грузин или татарин говорит: «Я вырос на русской земле и считаю себя русским». Не надо себя считать. Ты — еврей, ты — татарин, ты — грузин…На концертах я не устаю повторять о том, что песня «Долгая дорога лета», посвященная евреям, жертвам гитлеровского геноцида, — предупреждение всем тем, у кого еще осталась в голове какая-то националистическая мысль. Пусть помнят, что в мире, устроенном на основе таких мыслей, они сами могут оказаться в этой колонне, идущей из гетто на расстрел, если кому-то не понравится их национальное происхождение…
Еврейскую музыку я начал писать совсем недавно, потому что только недавно начал слушать ее. Те мои песенки как бы из еврейского быта — лишь стилизации, подлинно еврейского там не так уж и много. Хотя и их люблю, считаю своей удачей. Даром что написал их в двадцать один год, мальчишкой. Бог, что ли, водил тогда моей рукой? Или ангел стоял за спиной?.. Но я с моим музучилищным образованием только теперь стал понимать, что «Семь сорок» или «Хава нагила» — не еврейская музыка. Настоящая же еврейская музыка — это сложно: это синагогальная, канторальная музыка. Чтобы ее сочинять, надо сначала многому научиться…
На моей памяти не было такой оголтелой кампании против какой-то отдельно взятой национально¬сти, как это было во времена «дела врачей». Тогда мой папа вынужден был уехать со своим красным дипломом в Восточно-Казахстанскую область. На себе я никогда не ощущал открытого антисемитизма как государственной политики. Да, прижимали меня, афишу с моей фамилией не печатали… Но сегодняшнее положение иначе как кампанией не назовешь — от плакатов с призывами: «Выключить тель-авидение» до гнусных высказываний депутата Макашова про «хороших евреев» и «плохих жидов». Это, увы, слишком характерно не только для генералитета, но и является позорным атавизмом российского сознания в целом…Я не прошу, чтобы меня, еврея, любили — как, впрочем, нормальный русский не просит, чтобы любили его. Он — русский, и все тут. Но я хочу, чтобы государство на деле защищало в равной сте¬пени права всех наций. А так мне хочется спросить, чем москаль Макашов лучше жида Розенбаума? И вообще, кто он — хороший русский или плохой москаль? И кому в Киеве он доверит это определить? Я не призываю сажать Макашова в тюрьму, но Государственная Дума, парламент страны, должна была резко отреагировать… Беда не в отдельно взятом Макашове (больные люди есть везде), беда в том, что сегодня наш социум тяжело болен и нуждается в скорой неотложной помощи. Это я как врач говорю… Надо хотя бы знать, что такое сионизм, который долгое время преподносили у нас как фашизм. А это лишь стремление объединить евреев в одно государство. И что же в этом плохого? А кричать о жидомасонстве, что, дескать, евреи пьют кровь русских младенцев, так об этом может кричать только ублюдок. Причем свои ублюдки есть и у евреев, и у татар, и у якутов — у всех… Я ненавижу Ленина и Дзержинского, так же как Троцкого и Свердлова. И мне стыдно, что последние — евреи. Но они и им подобные — еще не весь народ. А сколько евреев помогало «белому движению» из-за границы? А многие ли знают, что полштаба батьки Махно было еврейским?.. Вот по¬чему подводить все эти дела к национальному знаменателю — глупо, если не сказать больше. И жаль, что к нелюдям, которые играют на этом, прислушивается так много людей.
В современной России нет ограничений свободы передвижения. Евреи, делающие свой выбор в пользу Израиля, могут свободно этот выбор реализовать. Другие, не желающие обрубать корни, привязывающие их к родному дому, к стране, в которой они росли и формировались, тоже не ограничены в возможности жить полноценной еврейской жизнью. Так что на истории российского еврейства рано ставить крест – вы уж простите мне это не совсем еврейское выражение. Еще Вяземский сказал, что главные беды России – дураки и дороги. И если от второй напасти есть надежда избавиться, то от первой – вряд ли. Антисемитизм существовал и существует, как в России, так и во всех остальных странах. Беда не в пустых головах, забивающих вакуум мысли юдофобской ахинеей. Они были и будут всегда, и мы, евреи, научились жить рядом с ними в любой стране. Беда наступает тогда, когда эти пустые головы начинает забривать, то есть рекрутировать, власть. Нынешняя российская власть этим путем, слава Богу, не идет. Я не верю, что она им пойдет в обозримом будущем…
Я знаком с историей сионизма и горжусь тем, что это великое чудо и свершение библейских пророчеств – восстановление Государства Израиль после двух тысяч лет изгнания – было осуществлено в решающей степени благодаря вкладу российских евреев. Владимир Жаботинский (которого я ценю еще и как выдающегося поэта), Бен-Гурион, Менахем Бегин, в конце концов Ариэль Шарон, который блистательно побеждал в прежних войнах Израиля, – все они имеют российские корни. И русские евреи еще сыграют великую роль в истории Израиля. Сегодня самый яркий лидер “русской” общины – Ивет Либерман, по духу и по делу – настоящий продолжатель дела Жаботинского, Бегина, да и “раннего” Шарона. С таким лидером, я думаю, “русская” община пробьет “стеклянный потолок”, который, как я знаю, ограничивает продвижение талантливых русских евреев в израильскую элиту, и сможет опять сделать Израиль сильным, независимым и передовым. Я с огромным интересом прочел его недавно вышедшую на русском книгу “Ничего, кроме правды”. У Либермана стратегическое мышление, железная логика и верность принципам. Как сказал о нем Александр Бовин, “Либерман – это единственный израильский политик, с которым я бы пошел в разведку”.
Я с уважением отношусь к исламу, люблю суфийскую поэзию, однако на этом историческом этапе радикальный ислам несовместим с гражданским равноправием немусульман. Поэтому, боюсь, разделение по разные стороны границ Израиля исламского и неисламского населения – единственный путь. Но враги Израиля должны помнить, что будет с теми, кто придет к ним с мечом… Железную стену Жаботинского, в качестве которой сейчас строится разделительный забор, ведь можно передвинуть и подальше на восток. Как поется у меня в одной песне: “Все вернется!”.. Я люблю и уважаю любую публику. В Израиле живет огромное количество моих бывших соотечественников, и выступать перед ним – всегда большое удовольствие. И сам Израиль, конечно, имеет для меня более весомое значение, чем любая зарубежная страна. Это естественно, поскольку я – еврей. Если б я был российским армянином, для меня бы особым городом был замечательный город Ереван. Я абсолютно российский человек, но так как Иерусалим – столица еврейского государства, то, естественно, она в особенности, а другие города Израиля – в целом, рождают у меня особые чувства. (Из новогоднего интервью “МИГа”, проведенного по телефону между Тель-Авивом и Москвой, декабрь 2005 г. – А.З.)
*****
Вообще-то об антисемитизме я знал, но на себе его не ощущал — ни в школе, ни во дворе. А в детстве я был абсолютно дворовым, там у нас нравы были простые. А если и были какие-то единичные случаи, если я слышал в свой адрес «жидовская морда», то в морду же и бил. Дрался, кстати, я неплохо, все-таки уже был кандидат в мастера спорта по боксу…А потом вдруг еврей Розенбаум стал еще и казаком, причем казаком из Кубанской первой сотни. Меня туда не партия и правительство назначило, меня туда, в свои ряды, приняли простые люди. Чем и горжусь. А если мои песни — про казаков или про евреев — рождают отклик у эстонской или русской, у таджикской или американской публики, то потому, что я никогда не был выкрестом, не отказывался от своей еврейской крови. Самое страшное в жизни — это предательство. И еще зависть. Но они взаимосвязаны. Я не предавал ни своей национальности, ни своей Родины. Примечательно, что как раз эмигранты меня и не очень жалуют — хоть в Штатах, хоть в Израиле… Хотя те же мои соплеменники, по-моему, должны мне памятник поставить — за то, что меня казахи любят. Потому что и благодаря мне они дышат чуть свободнее, чем могли бы без розенбаумовских песен. И казах, и русский, и литовец, и украинец видят, что я — нормальный еврей. Такой же, как он — нормальный казах, нормальный русский, литовец, украинец… То есть человек.(Из книги ”Бультерьер”, 2000г.- A.З.)
*****
В стране, которая полвека назад победила фашизм, это самое явление набирает обороты. Ещё? Народ привык к халяве, привык искать врагов, виновников своих бед – буржуев, американцев,татар, монголов, жидов. У меня есть такое четверостишие:
Опять во всём винят жидо-масонов. О Господи, какая ерунда!
Сто человек надули миллионы? Так что же за народ вы, господа?!
Я это говорил давно, но полушёпотом. Чтобы не дразнить дураков, ведь я еврей. Мне лично не часто приходилось сталкиваться с бытовым расизмом, но я его чувствую. К шовинистам я отношусь, как доктор, ведь это больные люди. Прогноз поэтому для России неутешительный, генная характеристика народа достаточно тяжёлая. На это оказало влияние множество факторов. По моему мнению, даже русские народные сказки – гибельны по своей сути. Везде халява – то щуку волшебную вытащит, то золотую рыбку – всё, что угодно, только бы не работать. Самый положительный герой – Илья Муромец, тридцать три года валялся на печи, ни хера не делал, даже в спортзал не сходил ни разу, а бухнул водички какой-то и легко пошёл, всем ”плохим” накостылял…И прекрасно себя чувствует – шара и халява, снова и везде.
*****
Нет, песен на идиш я не знаю, у меня их нет. Я всегда говорю, что я — еврей ленинградский. Это сейчас у нас есть синагоги, есть прекрасная молодежь, которая, наконец-то, получила возможность изучать свою национальную культуру и язык. В мое время ничего этого не было, не мне вам рассказывать. У нас не было ничего. Еще в пределах бывшей черты оседлости, то есть на территории нынешних Украины, Беларуси, Болгарии, стран Прибалтики, у потомков проживавших там евреев хоть что-то оставалось в головах. А в Ленинграде так совсем ничего уже не осталось. У меня только одна бабушка — только одна! — еще что-то помнила и хранила, поскольку приехала в Санкт-Петербург с Украины совсем юной девушкой. А вот другая моя бабушка, уроженка Питера, так та была уже полностью отрезана от еврейской культуры и традиций. И это плохо. Это как с неграми Севера и Юга: то есть южные еще что-то о своих предках и истории знают, а северные — уже нет. Так что можете считать, что я — негр Севера. Счастливы те современные, молодые музыканты, которые могут творить на национальном языке, в рамках своей национальной культуры. (Из ыступления на творческом вечере в Московсом еврейском общественном центре 03.03.2004 – А.З.)
*****
Торговаться можно со всеми. Хотя Беслан — особый случай. Там были не люди и даже не нелюди, а инопланетяне. Я не шучу! Нелюди — это комендантша Бухенвальда и садистка Эльза Кох, делавшая абажуры из человеческой кожи, Чикатило, Джек-потрошитель, Геббельс или шеф гестапо Гейдрих, расстреливавший евреев. Это крайняя степень омерзительности людей, но все-таки людей. А то, что творят так называемые террористы, взрывая автобусы, дискотеки, рынки, самолеты и — как крайний эпизод — школу в Беслане, за гранью даже той жути. Бомбы в баскетбольной сетке над головами обреченных ребятишек устанавливали пришельцы, “чужие”, для которых человек — лишь некая белковая субстанция. Мы же не задумываемся, убивая комара, что он, может, летит из школы домой к маме, правда? Мы для террористов — те же комары или муравьи под ногами. Они не понимают, что мы живем и дышим, что у нас есть дети, что есть “мирные комары” и “военные”. Они мочат всех! Это враждебная цивилизация — всем нам, землянам… Мировая война объявлена не американцам, русским или евреям. Инопланетянин может вселиться в любого, невзирая на религию и расу. Но все-таки адрес терроризма конкретный: “они” выбрали крайнее ортодоксальное крыло ислама. “Им” сейчас так удобно! Мусульмане в том не виноваты, но от этого не легче! И не надо стесняться: я лично не собираюсь бороться с татарином, индонезийцем, арабом или ингушом. Но с безумными исламистами-фанатиками — да. И первыми за них должны взяться сами мусульмане у себя дома. Придушить гада в зародыше! Все эти “точки” начались еще с мюнхенской Олимпиады и взрывов в Израиле. Вот когда началась бойня! Но никто в мире даже не дернулся, в том числе и в Союзе, хотя кроме еврейских на танцах там погибли 28 русских детей. Нас сейчас клюнул жареный петух, вот мы и задумались. А израильтяне так живут уже 30 лет. Привыкать придется! ( ”Аргументы и факты”, 04.11.2004 – А.З.)
*****
Я никогда не комплексовал по поводу своей национальности. Может, потому, что жил в больших питерских дворах, в которых вместе росли дети разных национальностей и вероисповеданий. На татарский праздник мы все ели перемяч – треугольные пирожки с мясом, на русскую Пасху всем двором трескали мацу… Ой, простите, куличи. Мацу, конечно, ели на еврейскую Пасху, и вовсе не по религиозным соображениям. Это просто очень вкусная лепешка. На православную Пасху к чаю подавали очень вкусный кулич и творожную пасху. Но однажды (мне тогда было лет 12–13) мы с отцом были в кинотеатре. На экране появились горы трупов погибших в концлагерях евреев. Сзади раздался голос: “Так им и надо!” После сеанса отец схватил того мужика за грудки, отвел в милицию, но мужика, конечно, быстро отпустили… В конце 70-х многие евреи стали уезжать в Израиль. Мы тоже собирались, месяца два или три я даже учил язык. Потом процесс забуксовал, а в 80-м я ушел на сцену. Позже мне предлагали уехать музыкантом, но сейчас я счастлив, что этого не случилось. У меня нет желания переселиться в местечко и жить теплой еврейской семьей. И все-таки я хочу, чтобы мои дети, внуки и правнуки знали наряду с русской культурой еврейскую – музыку, язык. ( Из интернет – сайта ”Лица”, 3.12.2004 – А.З.)
*****
История отношений российского казачества с еврейством знала черные страницы. Но это – дело прошлое. Что было, то быльем поросло. Для меня главное, что на протяжении всей русской истории, и тем более все 70 лет советской власти, казачество было символом свободолюбия. Не случайно большевистский тоталитаризм видел в казаках одного из главных врагов и жестоко расправлялся с ними. Так что в последние десятилетия исторические судьбы еврейства и казачества во многом совпали. Кстати, в последние годы существования СССР, когда стала возрождаться еврейская община и ее организации, именно казаки охраняли ее от новоявленных погромщиков – первые съезды и мероприятия еврейской общины…
Источник: »Евреи глазами именитых друзей и недругов» – www.zelikm.com
Газета ”Еврейский мир” от 13 июля 2011 года
 На ежегодном мероприятии, состоявшемся в резиденции вице-президента США в честь еврейского Нового года, Джо Байден заявил, что “Израиль является для Америки самым близким, дорогим, и самым настоящим другом”. Байден добавил, что не существует альтернативы приверженности Америки Израилю. Среди гостей, присутствующих на мероприятии, были и политические соперники Байдена из Республиканской партии, такие как лидер большинства в Палате представителей Эрик Кантор, а также лидеры американской еврейской общины, в том числе председатель Национального комитета Демократической партии Дебби Вассерман Шульц. Байден также заявил, что он обеспокоен попытками лишить Израиль легитимности. Источник: MIGnews |
|
Вопрос: может ли книга об Адольфе Гитлере носить развлекательный характер? Ответ, скорее всего, будет отрицательный. Но книга Розенбаума – именно такого характера, и это многим читателям вряд ли придется по вкусу. Не то чтобы автор-еврей Розенбаум легкомысленно относился к фюреру и ко всем несчастьям, которые он принес человечеству. Но Розенбаум обладает сильным чувством иронии, и именно это часто приводит к противоречию между тем, что излагается, и тем, как излагается. Хотя книга его – безусловно, серьезная работа. Розенбаум – журналист и рецензент журнала New York Observer, дерзко отступил от общепринятого благочестиво-скорбного тона, которого строго придерживаются большинство авторов – евреев и неевреев, когда они пишут о Гитлере и Холокосте. Его рубрика в журнале называется “Раздраженный энтузиаст” (The Edgy Enthusiast), и это название вполне подходит к автору книги: когда читаешь ее, впечатление, что ты беседуешь с человеком вспыльчивым по натуре, блестящим эрудитом, которого иногда “заносит”. “Объяснение Гитлера” представляет собой итог упорной десятилетней работы, обработки бесчисленных интервью, взятых у ведущих мировых историков, философов и теологов; кропотливого разбора американских и европейских архивов; автор даже совершил поездку в Браунау, Австрия, чтобы ознакомиться с местом рождения фюрера. Первоначальная идея Розенбаума заключалась в следующем: если Гитлер – это воплощение самых чудовищных сил человеческого зла, как объяснить источник появления этих сил? Но по мере того, как автор будущей книги встречался с самыми различными людьми, предлагающими самые различные объяснения, его внимание все больше и больше переключалось на самих этих объясняющих. По словам Розенбаума, моделью для его книги послужила книга Альберта Швейцера “Поиски исторического Иисуса” (“The Quest of the Historical Jesus”). Дело, конечно, не в какой-либо параллели – просто Розенбаум использовал метод Швейцера: как поступать в том случае, когда при решении биографических проблем отсутствуют те или иные ключевые данные. Розенбаум называет это “черный ящик”, когда ситуация больше проясняется от объяснений, даваемых людьми по поводу того или иного факта, нежели от факта самого по себе. Гитлер – это и есть “черный ящик”. Данные о годах, формировавших его сознание, редки и разбросаны. В том, что он писал сам о себе, весьма мало искреннего, и верить этому нельзя. И вместе с тем, если учесть, какое грандиозное зло он принес человечеству, нас не может не беспокоить его психология: если мы не разгадаем ее, нам всегда будет грозить повторение подобной трагедии. Сколько бы мы ни повторяли, как попугаи: “Это не должно повториться!” На обложке и титульном листе книги Розенбаума – фотография: Гитлер-младенец, смотрящий невинными детскими глазами на мир, который он впоследствии превратит в груду трупов и пожарищ. Клод Ланцман, французский кинорежиссер и автор фильма “Катастрофа”, возмущенно заметил, что простое воспроизведение на обложке фото Гитлера-младенца уже равносильно его реабилитации. Автор книги видит в этой фотографии совершенно иной смысл: всмотритесь в нее внимательно и скажите – в этих младенческих глазах уже видно скрытое зло или оно появится позднее? Если это обычный ребенок, что побудило его вырасти в чудовище, истребляющее целые народы? И, что, пожалуй, самое главное, как мог один человек совратить и повести за собой целую нацию – захватывать соседние государства и истреблять миллионы людей? И, как автор неопровержимо доказывает своей книгой, среди самых респектабельных исследователей не существует единого ответа ни на один из этих вопросов. Зато желание дать ответ настолько сильно, что резкий на язык Розенбаум называет часть из них “смехотворными”, часть же – просто “дурацкими”. Особенно интересна вторая категория объяснений. Например, до развала СССР оттуда распространялся слух о том, что Гитлер страдал от ненормальности своих гениталий, откуда, мол, все и пошло. Алан Баллок, крупнейший авторитет в историографии Гитлера, назвал этот вариант “однояйцовой теорией” (the one-ball theory). Есть целая серия психоаналитических объяснений: Элис Миллер, например, во всем винит отца юного Адольфа, беспощадно поровшего его; и есть то и дело появляющиеся сладострастные опусы, подробно описывающие якобы имевшие место чудовищные сексуальные извращения Гитлера. Антисемиты с наслаждением сваливают все преступления фюрера на его “борьбу со своей еврейской кровью”. Эта традиция основана на слухах о том, что дед Гитлера был полуевреем. Напомню, на чем, в свою очередь, были основаны эти слухи. Отец Адольфа Гитлера, Алоис, был незаконнорожденным, и Гитлер ничего не знал о своем деде с отцовской стороны. В своих показаниях на Нюрнбергском процессе личный адвокат Гитлера Ганс Франк рассказал о том, что Гитлер получил анонимное письмо, в котором злорадно утверждалось, что его дед – еврей. В 1942 году Гитлер приказал Франку провести секретное расследование этой тайны, что тот и сделал. По утверждению Франка, он узнал, что дедом Гитлера был австрийский еврей по фамилии Франкенбергер, в доме которого бабка фюрера, Мария Анна Шикльгрубер, была горничной. Он, Франк, разыскал оригиналы долго продолжавшихся денежных переводов на имя Марии Анны, посылавшихся Франкенбергером, после того как та была вынуждена уволиться по причине беременности. Переводы же, по приказу Гитлера, были уничтожены гестапо. Был и ряд других психологических “еврейских” вариантов – например, что врач, не сумевший вылечить мать Гитлера от рака, был евреем, откуда и все беды. Особенно глупой автор считает причину, указанную Симоном Визенталем: Гитлер-де возненавидел евреев потому, что некая проститутка-еврейка заразила его в молодости сифилисом. Объективность исследования Розенбаума проявляется, в частности, в его интервью с Джорджем Стайнером, известным, разносторонне и глубоко образованным публицистом и человеком не совсем обычных и весьма спорных взглядов. Стайнер убежден, что евреи в известном смысле и стали причиной появления нацизма: ведь это именно иудаизм ввел в обиход такие понятия, как “высшая мораль” и “избранный народ”, толкнув таким образом неевреев на путь расового неравенства и морального превосходства над другими. К концу книги споры о том, что представлял собой фюрер, становятся гораздо интереснее споров о том, как он таким стал. Розенбаум рассматривает мнение двух главных исторических школ. Одна из них, возглавляемая британским историком Хью Тревором-Ропером, полагает, что Гитлер был искренне убежден в правильности своих поступков. Другая же, возглавляемая главным соперником Ропера, американцем Аланом Баллоком, придерживается того мнения, что Гитлер был актер и лицемер, главной целью которого было цинически манипулировать данной ему властью. Иными словами – кем Гитлер был: фанатиком или лжецом? И который из этих вариантов хуже? Розенбаум не становится на сторону ни одного из защитников своей теории и не прибавляет к этому собственной. Он предоставляет самому читателю решать, к кому примкнуть. Среди множества других, у кого Розенбаум брал интервью, помимо Стайнера, Тревора-Ропера и Баллока, были Дэниел Голдхаген, автор вызвавшей оживленную дискуссию книги “Добровольные палачи Гитлера”, задиристый кинорежиссер Ланцман, Егуда Бауэр, израильский историк, отец-основатель исследований Катастрофы, известный еврейский теолог Эмиль Факенгайм, писатель Милтон Химмелфарб и даже общеизвестный поклонник нацизма, отрицающий факт Катастрофы, Дэвид Ирвинг. Самое ценное в этой книге – вновь зазвучавшие голоса последних свидетелей Веймарской республики, журналистов, еще смевших критиковать Гитлера. Сделал это Розенбаум просто великолепно – он ведь и сам блестящий журналист. Критикой Гитлера в особенности отличалась “Мюнхен пост”: она высмеивала и ругала Гитлера и его штурмовиков при любой возможности, освещая драки, сексуальные скандалы, убийства и шантаж, практикуемые нацистами в 20-х годах и начале 30-х. Гитлер ненавидел “Пост”, называл ее не иначе, как “Ядовитая кухня” и клялся прикрыть ее, едва он придет к власти. Что он и сделал. Розенбаум откопал давным давно позабытые статьи, вроде “Тепленькое братство в Коричневом доме” (о гомосексуальном скандале в СА), и по его глубокому убеждению, именно это может дать ключ к разгадке феномена Гитлера. “Шантаж и обман,- пишет автор книги,- были преступления, как бы вписанные в душу Гитлера и представлявшие весьма существенную ее часть”. Другим газетным героем тех времен был Фриц Герлих, писавший о таинственной смерти в 1931 году Гели Раубал – племянницы и любовницы Гитлера. В 1933 году материал был подготовлен к публикации, и случись это, репутация фюрера была бы непоправимо испорчена. Поэтому редакция была разгромлена штурмовиками, набор выброшен, а сам Герлих – вскоре убит в Дахау. А его покрытые кровью очки были пересланы семье – в назидание на будущее. Но ходили упорные слухи, что оригинал статьи был спрятан где-то в тайнике, и если Розенбаум и не смог найти этот тайник, он превратил его в своего рода метафору неразгаданности реального Адольфа Гитлера. Гитлер, заключает Розенбаум, представляет собой уникальное явление, не просто экстремальный вариант зла, видимого нами ежедневно, но: “Мы ни в коем случае не можем быть уверены, несмотря на всё огромное количество имеющихся у нас фактов, что Гитлеру в каком-то смысле удалось спастись – спастись от понимания его феномена, и что поэтому он может появиться снова. Он жив сейчас в умах многих реальных и потенциальных диктаторов и поклонников его доктрин и его личности. Да, фюрер не смог спастись в апреле 1945-го, но он, кажется, весьма успешно сделал это после своей смерти”. Евгений МАНИН Источник: Вестник |
Не знаю, регистрирует ли Книга рекордов Гиннесса процессы, происходящие в книгоиздательстве. Но если да, не сомневаюсь, что число ежегодно выходящих книг о Гитлере побило все прежние рекорды, касающиеся “потрясателей вселенной”, включая и Наполеона. Не задаваясь сейчас целью объяснить этот феномен, скажу лишь, что последней из целой серии недавно вышедших исследований о нацистском диктаторе стала книга Рона Розенбаума “Объяснение Гитлера: Поиски источника его зла” (|
Россия и Китай воспользовались правом вето и блокировали принятие данной резолюции в Совбезе. В поддержку резолюции высказались 9 стран, 4 страны воздержались. Представитель Израиля в ООН Рон Просор крайне резко отреагировал на итоги голосования. “Аруц Шева” приводит слова Просора о том, что применение в данном случае права вето является “пятном позора” на всем международном сообществе – и на России, в частности. “Близорукость Совета безопасности сравнима только с близорукостью офтальмолога Башара Асада, который убивает собственный народ день за днем. Продление диктаторского режима в Дамаске на совести тех, кто отходит в сторону в это критическое для сирийского народа время”, – заявил Просор. Газета “Гаарец” приводит более мягкий комментарий Рона Просора, который говорит: “Настанет время, когда сирийский народ вспомнит, кто чью сторону занимал в нужное время”. При этом он вновь повторил, что господство диктаторского режима в Дамаске будет на совести тех, кто решил “отойти в сторону” в критический момент для сирийского народа (судя по публикации “Гаарец”, данные слова Просор произнес в интервью этому изданию, но “Аруц Шева” приводит их как общий комментарий израильского дипломата). Рон Просор выражает официальную позицию Израиля в ООН. Но ранее в израильских СМИ не раз появлялись комментарии, смысл которых сводился к тому, что режим Асада может оказаться для Израиля “меньшим из возможных зол”, так как в случае падения этого режима к власти в Сирии могут прийти экстремистские элементы – в частности, “Братья мусульмане”. Напомним, что на прошлой неделе представители европейских стран изменили проект “сирийской резолюции” с учетом требований России, однако Москва была не согласна и на исправленный вариант, где упоминалась возможность наложения “особых мер” на Дамаск. 3 октября министерство финансов США сообщило об ужесточении санкций против сирийского режима. На этот раз был введен запрет на продажу сирийским государственным компаниям телекоммуникационного оборудования. Новые санкции обязательны для всех американских компаний, однако этот запрет не касается торговли с частными сирийскими фирмами. Министр обороны США Леон Панетта, прибывший в минувший понедельник с первым после вступления в должность официальным визитом на Ближний Восток, заявил, что дни режима президента Башара Асада сочтены. По последним данным, общее число погибших в Сирии за минувшие полгода составило 2.700 человек. Источник: NEWSru |
Во вторник, 4 октября, в Совете безопасности ООН прошло голосование по вопросу о принятии резолюции в отношении Сирии, предусматривающей санкции в случае, если власти этой страны продолжат силовое подавление оппозиции.
 Израильский ученый Дан Шехтман получил Нобелевскую премию по химии за 2011 год. Он был удостоен премии за открытие закономерностей и периодичностей повторения паттернов в атомах, называемых квазикристаллами. Дан Шехтман – профессор израильского технологического института Технион в Хайфе, а также сотрудник департамента энергетики США и профессор в университете штата Айова. Комитет Нобелевской премии в области химии Королевской шведской академии наук отметил, что открытие Шехтмана в области “квазикристаллов является открытием увлекательной мозаики на уровне атомов”. Открытые ученым “квазикристаллы” изменили основополагающие представления о расположении атомов в кристаллах, которые, как правило, находятся в узлах симметричной пространственной решетки. Как оказалось, атомы могут создавать неповторяющиеся структуры внутри кристалла, что делает его не совсем настоящим, “квази-“кристаллом и может повлиять на его свойства. Приз в размере 10 миллионов шведских крон (1,45 миллиона долларов) стал третьим из уже присужденных Нобелевских премий этого года, последовав за наградами в области медицины и физики. Источник: MIGnews |
|
Леон Панетта призвал палестинцев вернуться за стол переговоров с Израилем. Он сообщил, что президент США Барак Обама по-прежнему считает необходимым урегулировать ближневосточный конфликт на основании принципа двух государств для двух народов. Ранее, в ходе пресс-конференции в Тель-Авиве, министр обороны США заявил, что мирным переговорам нет альтернативы. Однако лидер ПА вновь заявил, что вернется к диалогу только после того, как израильское руководство объявит о признании границ 1967 года и прекратить строительство в поселениях, сообщил высокопоставленный представитель ООП Саиб Арикат, присутствовавший на переговорах Аббаса с Панеттой. Напомним, по завершении визита в Израиль Л.Панетта вылетит в Каир, где у него запланированы встречи с главой Высшего военного совета фельдмаршалом Мухаммадом Хусейном Тантауи и премьер-министром Исамом Шарафом. Из Египта Панетта отправится в Брюссель – на встречу с руководством Североатлантического альянса (NATO). Источник: NEWSru |
Председатель палестинской администрации Махмуд Аббас (Абу Мазен) принял 3 октября в Рамалле министра обороны США Леона Панетту, впервые прибывшего на Ближний Восток после вступления в должность главы Пентагона. |
Пресс-секретарь комитета Анн-Мари Думански сообщила, что о смерти Штейнмана стало известно уже после того, как было решено наградить именно его. Согласно решению комитета, Штейнман должен был получить половину 10 миллионов шведских крон, составляющих Нобеелвскую премию, а вторую половину поделили между собой Жюль Хофман и Брюс Бетлер. Несмотря на правила, Нобелевская премия дважды вручалась посмертно. Впервые это произошло в 1931 году – премию по литературе получил шведский поэт Эрик Аксель Карлфельдт, который умер за полгода до присуждения ему Нобелевской премии. А в 1961 году премии мира был удостоен генеральный секретарь ООН Даг Хаммаршельд, погибший в авиакатастрофе над Конго за несколько недель до решения Нобелевского комитета. Ральф Марвин Штейнман стал первым в истории ученым, который посмертно получил Нобелевскую премию. Он родился 14 января 1943 года в Монреале, в еврейской семье. Окончил Университет Макгилла и Гарвардский университет. В последние годы работал в США, в Рокфеллеровском университете в Нью-Йорке. Премии удостоен “за открытие дендритных клеток и изучение их значения для приобретенного иммунитета”. Getty Images. Фото: А.Уолкер Источник: NEWSru |
Нобелевский комитет сообщил, что не будет отменять решения присвоить премию в области медицины Ральфу Штейнману, скончавшемуся 30 сентября, хотя правила не позволяют присваивать Нобелевскую премию посмертно.
 Реджеп Тайип Эрдаган распространил заявление по случаю праздника Рош а-Шана. Турецкий премьер-министр высказал свою любовь и уважение к еврейскому народу, пожелав ему счастья и много здоровья. В праздничном послании Эрдоган отмечает, что евреи много веков на живут на территории Турции, их традиции уважаемы в стране. “Рош а-Шана – это день счастья и радости, и турецкий народ от всего сердца желает народу еврейскому здоровья и процветания”, – написал глава правительства Турции. Многие комментаторы выразили удивление поздравлениями Эрдогана, учитывая его жесткие нападки в отношении Государства Израиль. Однако, как отмечает Второй канал ИТВ, турецкий премьер, подобно иранскому лидеру Махмуду Ахмадинеджаду, старательно подчеркивает разницу между “агрессивным режимом сионистского образования” и еврейским народом в целом. Делается это для того, чтобы отвести обвинения в антисемитизме. Напомним, что, выступая с трибуны Генассамблеи ООН, Эрдоган призвал ввести санкции против Израиля, обвиняя еврейское государство в систематических нарушениях резолюций Совбеза ООН. Источник: Курсор |
Дорогие коллеги и друзья! С праздником РОШ ХАШАНА 5772! Да будет он мирным и счасливым для Вас!
ХОРОШЕЙ ВАМ ЗАПИСИ В КНИГУ СУДЕБ! Анатолий Зеликман
