Author Archive
Социализм приписывается евреям постольку, поскольку он затрагивает интересы всех угнетенных людей. Тот, кто именует Христа своим властелином, не имеет права быть антисемитом… Я сам рос в атмосфере предрассудков и ненависти к евреям. Должен признать, что на чисто эмоциональном уровне я не смог полностью избавиться от предубежденности до сих пор. Тем более я обязан стать на защиту Гильснера (еврея, несправедливо приговоренного к смерти по обвинению в ритуальном убийстве чешской девочки – А.З.). В конце концов речь идет не только об отдельном человеке и даже не только о евреях вообще. Я защищаю и чешский народ — антисемитизм унижает того, кто его проявляет.
Комментарий: Видя свой долг в искоренении антисемитизма в чешском народе, Масарик в 1899 г. резко осудил кровавые наветы на евреев. Его не испугали шумные демонстрации антисемитски настроенных пражских студентов, направленные против него (на некоторое время Масарик вынужден был даже оставить чтение лекций в университете). Масарик всегда считал антисемитов мракобесами, от которых нужно защищать не только евреев, но и христиан, и, став в 1907 г. депутатом австрийского рейхсрата, обличал в нем в равной мере антисемитизм немецких шовинистов и старочехов (в частности, в связи с делом Бейлиса). В качестве президента Чехословакии Масарик настаивал на уравнении евреев в правах со всеми другими гражданами и обеспечении им статуса особой национальной группы, а следовательно, права беспрепятственно сохранять и развивать свои религиозные и культурные традиции.
Для христианского мира останется вечным позором его молчаливое наблюдение за тем, что совершали нацисты над евреями в Европе. Христианский мир никогда не сможет себе простить того, что он не прибег ко всевозможным формам протестов против уничтожения нацистами миллионов евреев… Я не специалист по Ближнему Востоку и ничего не знаю о трубопроводах. Но один образ преследует меня постоянно: желоб, по которому столетиями льется еврейская кровь; прежде это происходило периодически, а с 1937 по 1945 год — ужасным непрерывным потоком. Я не могу, не хочу забыть этот чудовищный факт. Я со стыдом опускаю голову как один из тех, кто позволил произойти величайшему из массовых убийств, вместо того, чтобы мужественно и решительно выступить против готовивших его, пока еще не было поздно.
Комментарий: Работая послом Чехословакии в Лондоне /1925–38/, сблизился с Х. Вейцманом и горячо сочувствовал сионистскому движению. Считал возрождение еврейского государства одной из величайших политических идей эпохи. Был непримиримым борцом против антисемитизма, особенно в период нацизма и после него, и утверждал, что каждый антисемит — это потенциальный убийца, место которому в тюрьме. Яна Масарика нашли мертвым под окнами его служебной квартиры. Официальная версия – министр выбросился из окна и разбился насмерть; типичное самоубийство, результат душевного разлада и неспособности справиться со своими проблемами. В самой Чехословакии и на Западе говорили, что министра выбросили из окна сотрудники советской госбезопасности, которые вели себя в Праге по-хозяйски и держали чехословацких политиков под контролем.
Евреи управляют миром, заставляя другие народы сражаться и умирать, защищая их интересы… Они никогда не смогут одержать победу над мировым исламом, приверженцами которого являются 1.3 миллиарда человек по всему миру… Сейчас ислам очень силен и они просто не смогут справиться с нами. Европейцы уничтожили 6 миллионов евреев из 12, но они оправились от этого удара и сегодня, как кукловоды, дергают за ниточки, управляя миром. Нации и правительства – лишь марионетки в их руках…Они пережили 2000 лет погромов, не просто отвечая ударом на удар – они использовали мозги… Они изобрели социализм, коммунизм, демократию и права человека – затем лишь, чтобы вызвать у народов мира чувство вины за их притеснения, чтобы всем казалось, что преследовать евреев – преступление. Они сделали это для того, чтобы извлекать выгоду и наслаждаться равными правами с другими народами… Используя эти концепции, они получили власть над самыми развитыми странами, и, несмотря на свою малочисленность, пользуются чрезвычайной силой и влиянием…Мы никогда не сможем победить их, используя только силу наших мускулов – нет, мы должны, прежде всего, напрячь мозги, использовать свои умственные способности. (Из выступления на саммите Организация Исламская конференция, октябрь 2003 – А.З.)
Комментарий: Махатхир Мохамед напомнил нам и всему миру, что евреи – единственный народ, который силе оружия предпочитает силу мысли. Он призывает к этому же мусульман. Но он обижен на евреев, которые, по его же словам, изобрели социализм, коммунизм, права человека и демократию. Список того, что “изобрели” евреи можно было бы продолжить. Если бы такое сказал кто-либо из лидеров еврейского народа, то это назвали бы самомнением, самовосхвалением и непозволительным зазнайством, а поскольку это сказал человек, объявивший нас своими врагами, то это комплимент. Правда, Махатхир считает, что все вышеназванное мы изобрели не просто так, не бескорыстно. Будучи народом хитрецов, мы придумали все это, то есть демократию, гуманизм, социализм и т. д., для того, “чтобы преследование евреев стало казаться неправильным (ему это не кажется, и он считает, что европейцы поступили правильно, уничтожив у себя треть еврейского народа) и чтобы они могли получить равные с остальными права”
Ваш революционный долг – пресечь в корне всякую национальную травлю и беспощадно расправляться со всеми виновниками еврейских погромов. ( Из обращения к рабочим, крестьянам и повстанцам в мае 1919 года. ”Шабат Шалом”.14.07.2004 – А.З.)
*****
В те же дни, по провокации “социалистов” и шовинистов… поймали молодого славного революционера анархиста из бедной еврейской среды, Горелика, и зверски мучили его. Ударяли его… плевали ему в глаза, заставляли раскрывать рот и плевали в рот. При этом ругали его за то, что он – неподкупный еврей. И, в конце концов, убили этого славного юношу революционера… Я убеждал крестьян и рабочих в том, что еврейские труженики, – даже те из них, которые… были прямыми участниками в контрреволюционном деле, – сами осудят этот свой позорный акт. Буржуазия же, причастная к провокационным делам в Гуляй-Поле, свое получит, независимо от того, к какой национальности она принадлежит… Я тревожился. Передо мною вставал грозный призрак антисемитизма. Я собирался с силами, чтобы преодолеть эту заразу в массе крестьян: заразу, привитую преступлением одних, и глупостью других…Я подчеркнул истинную роль и громадную опасность антисемитизма. (Из дневниковых записей Махно. Его усилия, как показали дальнейшие события, были не слишком успешными А.З.)
Комментарий: В его окружении было немало евреев. Председателем Гуляй-Польского ВРС (военно-революционного совета) был Коган. Начальником контрразведки Л. Зеньковскии (Задов). В культпросвет отделе — Елена Келлер, Иосиф Эмигрант (Готман), Я. Алый (Суховольский). Что привлекало этих людей в ряды махновцев и годами удерживало их там? Подлинное, а не декларативное равенство. Когда в феврале 1919 г. начались повсеместно на Украине кровавые погромы, вызванные общей дестабилизацией положения, Махно предложил всем еврейским колониям в зоне его деятельности (Юг Украины, Приазовье) организовать самооборону и выдал оружие. В мае того же года за убийство 20 евреев-колонистов в Александровском уезде по приказу Махно были расстреляны семеро крестьян села Успеновка. Вот почему так доблестно сражались евреи-махновцы из особой еврейской батареи под командованием Абрама Шнейдера, обороняя в июне 1919 года Гуляй-Поле, столицу движения от наступавших деникинцев. Они сражались до последнего снаряда, еврейская же полурота прикрытия — до последнего патрона, и все как один погибли. Махно был идейным борцом с антисемитизмом и, где мог, упреждал его проявления. Что в те тяжелые времена дорогого стоило.
Я не зайду так далеко, чтобы сказать, что сегодняшнее положение идеально, однако всем известно, что мы не станем терпеть никаких проявлений антисемитизма в российской политике. Ни один вменяемый политик не посмеет выйти с заявлениями, которые представили бы его как антисемита…В России есть антисемиты, но нет антисемитизма, как организованной силы, пользующейся поддержкой власти. (Из выступления на встрече с главным раввином России и представителями Европейского Еврейского Конгресса 26.11.2008 – А.З.)
P.S. Посмотрите и послушайте. М.Ефремов и Д.Быков ”Гражданин поэт”
——————————————————————————————————————————————————–
Я верю в еврейский народ, а еврейский народ верит в Б-га.
*****
Государство Израиль! Глаза мои наполнились слезами, руки дрожали. Мы добились. Мы сделали еврейское государство реальностью…Чтобы не случилось, какую бы цену не пришлось за это платить, мы воссоздали еврейскую родину. Долгое изгнание кончилось. Отныне мы будем жить в стране своих отцов не потому, что нас соглашаются терпеть, теперь мы – такая же нация, как другие, и впервые за двадцать веков мы хозяева своей судьбы. Мечта осуществилась – слишком поздно для спасения погибших при катастрофе, но не слишком поздно для грядущих поколений. (Из биографической книги ”Моя жизнь” – А.З.)
*****
Теперь я не сомневаюсь, что для Советов основным было изгнание Англии с Ближнего Востока. Но осенью сорок седьмого года, когда происходили дебаты в Объединенных Нациях, мне казалось, что советский блок поддерживает нас еще и потому, что русские сами оплатили свою победу страшной ценой и потому, глубоко сочувствуя евреям, так тяжко пострадавшим от нацистов, понимают, что они заслужили свое государство…Как бы радикально ни изменилось советское отношение к нам за последующие двадцать пять лет, я не могу забыть картину, которая представлялась мне тогда. Кто знает, устояли бы мы, если бы не оружие и боеприпасы, которые мы смогли закупить в Чехословакии и транспортировать через Югославию и другие балканские страны в те черные дни начала войны, пока положение не переменилось в июне 1948 года? В первые шесть недель войны мы очень полагались на снаряды, пулеметы и пули, которые Хагане удалось закупить в Восточной Европе, тогда как даже Америка объявила эмбарго на отправку оружия на Ближний Восток, хотя, разумеется, мы полагались не только на это. Нельзя зачеркивать прошлое оттого, что настоящее на него непохоже, и факт остается фактом: несмотря на то, что Советский Союз впоследствии так яростно обратился против нас, советское признание Израиля 18 мая имело для нас огромное значение. Это значило, что впервые после Второй мировой войны две величайшие державы пришли к согласию в вопросе о поддержке еврейского государства, и мы, хоть и находились в смертельной опасности, по крайней мере знали, что мы не одни. Из этого сознания – да и из суровой необходимости – мы почерпнули ту, если не материальную, то нравственную силу, которая и привела нас к победе. (Из биографической книги ”Моя жизнь” – А.З.)
*****
Арабы воистину странный народ! Проигрывают войну, а потом рвутся извлечь из поражения максимальную выгоду. Вообще, с каких это пор тот, кто нападает первым и терпит поражение, считает себя вправе диктовать условия победителю? Нас вот обвиняют в экспансионизме. Но поверьте мне на слово – мы вовсе не экспансионисты. Хотим лишь новых, надежных границ…Возврат невозможен. Многие годы им прививали чувство ненависти к нашей стране. Ну, а отцы учили детей в лагерях беженцев только одному:израильтян надо убивать всегда и везде. Мы не хотим получить удар ножом в самое сердце. С нас хватит Холокоста.
*****
Мир на Ближнем Востоке возможен лишь тогда, когда они(арабы) полюбят своих детей сильнее, чем они ненавидят нас.
*****
Я могла бы простить вам убийство своих сыновей (обращение к палестинцам – А.З.), но не в состоянии простить того, что вы заставляете нас убивать ваших сыновей.
*****
Пессимизм – это роскошь, которую евреи не могут себе позволить.
Комментарий: Она была дочерью плотника из Киева и – премьер-министром. Она была непримиримой и даже фанатичной сионисткой, но, стремясь предотвратить очередную войну с арабами, встречалась, спрятавшись под паранджой, с иорданским королём Абдаллой Первым. Хорошо разбираясь в оружии, она закупала его и одновременно сажала деревья в пустыне. Создавая и защищая государство Израиль, она уговаривала американскую еврейскую общину выделить деньги, необходимые для его выживания, а в качестве первого посла Израиля в Советском Союзе столкнулась с ошеломляющим приёмом в Московской хоральной синагоге. Неисчислимые толпы евреев двинулись вслед за израильскими дипломатами, которые решили пройти пешком от синагоги до своей резиденции в гостинице «Метрополь». Это были чувства людей, помнивших , что их предки на протяжении двух тысячелетий повторяли как молитву это святое заклинание – «На следующий год – в Иерусалиме», и вдруг узнавших, что эта двухтысячелетняя мечта гонимого народа, рассеянного по всей планете, стала реальностью. Голда Меир. Голда – золотая, Меир – озаряющая. Пережив две эмиграции – из Российской империи в США и, позже, оттуда в Палестину, – она стала первой женщиной – министром иностранных дел, а в 1969 году, когда ей «перевалило» за 70, – премьер-министром.
Надо заметить, что движение к вере интеллигенции России вообще началось давно, еще до революции. Среди тех, кто внес свой вклад в «религиозный ренессанс» нашего века, было несколько евреев – философ С.Л.Франк, критик М. Гершензон, литературно-общественный деятель И.Фундаминский и др. Христианизации же евреев в наши дни способствует то, что она теперь не имеет прямой связи с национальной проблемой. Если до революции крещеный еврей автоматически становился «русским», то теперь этого нет. Слова «еврей» и «юдаист» уже больше не синонимы. Еврей-христианин не только не перестает быть евреем, но еще глубже начинает понимать смысл духовного призвания своего народа… Для человека, который верит Священному Писанию, это призвание относится, бесспорно, к религиозной миссии. Это не значит, что евреи более религиозны, чем другие народы. Но в силу того, что через них было дано Откровение и совершено Воплощение, этот народ навсегда посвящен Богу. Таков смысл слов, сказанных некогда на Синае: «Вы будете царством священников и народом святым». «Святым» (кодеш) – в данном случае означает посвященность Богу. Когда еврей изменяет этой посвященности, он предает себя и легко оказывается во власти темных сил. Избрание – это великая и страшная ответственность…
Может иметь значение недостаток связи с русской национальной культурой, которой пронизаны традиции православия; хотя многие крещеные евреи, в том числе и я сам, высоко ценят духовные сокровища русской культуры: это Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Тихон Задонский и русская икона, и русская классическая литература, и передовая русская религиозная мысль. Помехой тут может служить и антисемитизм, который, к сожалению, еще не изжит в некоторых православных кругах…
*****
Ни в какой мере (в ответ на вопрос – являясь христианином, вы порвали со своим народом?). Свою принадлежность к народу Божию я воспринимаю как незаслуженный дар, как знак дополнительной ответственности перед Богом. Он призвал Израиль на служение Себе, и его история – Священная История. Она продолжается и поныне. Если большинство моих единоплеменников не приняли христианства, то это лишь очередная глава в драме, совершающейся между Богом и миром. Она началась еще в библейские времена. Совершается она и среди других народов. Ведь многие из них частично отошли от христианства. Я счастлив, что могу своими слабыми силами служить Богу Израилеву и Его Церкви. Для меня Ветхий и Новый Завет неразделимы. Впрочем, это бесспорный тезис в христианском богословии. Как христианину и просто по натуре мне глубоко чужд любой шовинизм. Я ценю и люблю культуру, в которой вырос и которая так много мне дала, но ни на минуту не забываю о той ответственности и призвании, которые возлагает на меня принадлежность к Израилю.
Комментарий: Александр Мень был одним из организаторов и командиров миссионерской деятельности среди евреев России. Его посланцы активно и небезуспешно орудуют сегодня в Израиле, США. Канаде, да и вообще в любом уголке мира, где можно встретить русского еврея. После убийства своего руководителя они стали называть его праведником, намеренно избегая слова ”святой”, которое в приложении к священнику не вызывает у еврейского уха приятных ассоциаций. Мень, выкрест, занимавшийся в России крещением евреев. Он преуспел в своей деятельности, сумев сделать то, что не удалось инквизиции, бандитам Хмельницкого, чёрной сотне и тысячам других подонков, пытавшихся во все века оторвать еврея от своего народа. Знавшие Меня много рассказывали о его мягкой, обходительной манере, добром, отзывчивом сердце. И всё же крещение – самый презираемый у евреев поступок, выкрест – наиболее презрительное прозвище. Этот человек сам вывел себя из еврейского народа, приложил немало усилий, чтобы вырвать из него других, и если один из них, с кем он так жаждал слиться, свёл с ним неизвестные нам счёты, то это не добавляет к ”светлому образу” Меня ни жертвенности, ни героизма. Его трагическая смерть не вызвала у евреев зловредного восторга, так как национальная традиция предписывает не радоваться смерти человека, даже если он твой враг.
P.S. Прочитайте статью А. Меня ”Что такое иудеохристианство?”
Мы не можем смириться с тем, что в Иране ставят под вопрос право Израиля на существование. Нам следует бороться с этим всеми возможными способами… Именно как канцлер Германии, которая чувствует свою историческую ответственность перед народом Израиля, я самым решительным образом отметаю подобные заявления. Право Израиля на существование как государства не может ставиться под вопрос ни при каких обстоятельствах…Даже не сомневайтесь, что существование Государства Израиль было и остается нерушимым столпом германской политики. Мы всегда будем поддерживать Израиль, особенно в такие трудные времена, как сейчас.
*****
Я хочу поблагодарить вас за то, что вы позволили мне выступить в этом величественном здании. Это большая честь для меня… За 60 лет вы построили государство из ничего, и я даже не могу представить себе, насколько тяжело это было. Это огромный успех, и Израилю есть чем гордиться…Немецкому народу стыдно за свое прошлое и за Катастрофу. Я склоняю свою голову перед теми, кто помогал евреям выжить в те ужасные годы… Германия всегда будет на стороне Израиля… Я скажу это ясным и понятным для всех языком – обстрел Израиля ракетами должен прекратиться немедленно. Террор не является решением политических проблем… Мир не должен доказывать Ирану, что у Ирана есть ядерное оружие – это Иран должен доказать миру, что у него этого оружия нет…Если же Иран не согласится на эти условия, Германия введет дополнительные санкции против Тегерана. ( Из выступления в Кнесете 17.03.2008 – А.З.)
*****
На расстоянии 20 километров от моего родного города Темплин (ГДР) находился концлагерь Равенсбрюк. Мы с классом несколько раз посещали этот мемориальный комплекс. Классная руководительница много рассказывала о жертвах, но не упоминала об уничтожении евреев. Речь прежде всего шла о репрессиях против коммунистов, ну, может, еще и против социал-демократов… На экскурсии в Равенсбрюке я тоже целенаправленно задала вопрос о Холокосте. Экскурсовод довольно подробно рассказал об этом. То есть в ГДР Холокост не утаивался, но и не афишировался… Лишь очень немногие из переживших войну евреев остались жить в ГДР. В основном это были убежденные коммунисты. Можно назвать, например, семью Грегора Гизи (германский политик, лидер партии «Левые»). Его отец, Клаус Гизи, занимал в ГДР посты министра культуры и председателя Совета по делам религии. Было еще несколько человек, занимавших высокие посты в иерархии «первого социалистического государства на немецкой земле». Тем не менее организованной еврейской жизни в ГДР не существовало. Не было общенациональной зонтичной организации, подобной нынешнему Центральному совету евреев Германии. В то же время такого антисемитизма и дискриминации, как в СССР, в ГДР не было. О советском антисемитизме даже ходили шутки… ГДР вплоть до последних лет своего существования так и не признала Израиль. Израиль для восточных немцев как бы не существовал. Например, мы в Институте физики Академии наук не могли получить необходимую нам израильскую научную периодику. Нам пришлось обратиться к коллегам в США, которые переслали нам эти журналы. Когда пал режим Хонеккера, одним из первых актов демократически избранного парламента было установление дипломатических отношений с Израилем… Наша партия ХДС как раз и была основана для преодоления нацистского прошлого, для строительства новой Германии. Хочу напомнить, что в начале 50-х годов состоялась встреча первого канцлера ФРГ Конрада Аденауэра и первого премьер-министра Израиля Давида Бен-Гуриона. Стороны пришли к соглашению о примирении между двумя странами, и Израиль согласился принять германские репарации, которые помогли становлению экономики молодого государства. С антисемитизмом необходимо вести беспощадную борьбу, даже если кажется, что им заражена незначительная часть населения… Канцлер может дать критическую оценку тому или иному политическому шагу израильского руководства. Однако это совершенно не мешает дружбе между нашими странами. (Из интервью газете Sueddeutsche Zeitung, jewish.ru 2.06.2010 – А.З.)
P.S. Посмотрите. По еврейским местам Берлина. Ч.1
P.S. Посмотрите. По еврейским местам Берлина. Ч.2
Комментарий: Меркель – уроженка Восточной Германии. Она не понаслышке знает об ужасах тоталитаризма. Еще до избрания на пост федерального канцлера Германии она ясно дала понять, что поддержка Израиля и борьба с антисемитизмом будут центральной частью ее внешней политики. То, что она посетила Израиль после своего избрания кацлером так скоро, особенно по сравнению со своим предшественником Герхардом Шрёдером, который за пять лет пребывания у власти так и не удосужился этого сделать, оценили в Иерусалиме по достоинству.
P.S. Посмотрите. Интересное о Меркель
Когда Светлана вышла замуж за студента Морозова, еврея по национальности, к этому времени у Сталина антиеврейские чувства приняли острую форму. Он арестовал отца Морозова, сказав нам, что это американский шпион, выполнявший задания проникнуть через женитьбу сына в доверие к Сталину с целью передовать все сведения американцам. Затем он поставил условие дочери: если она не разойдётся с Морозовым, того арестуют. Светлана подчинилась, и они разошлись. То же самое подтверждает и Никита Хрущёв: ”Некоторое время Сталин его (Морозова – А.З) терпел. Потом разгорелся приступ антисемитизма, и Светлана была вынуждена развестись.” Как-то после ареста врачей, когда действия Сталина стали принимать явно антисемитский характер, Каганович сказал мне, что ужасно плохо себя чувствует: Сталин предложил ему вместе с интеллигентами и специалистами еврейской национальности написать и опубликовать в газетах групповое заявление с разоблачением сионизма, отмежевавшись от него. «Мне больно потому, — говорил Каганович, — что я по совести всегда боролся с сионизмом, а теперь я должен от него отмежеваться!» Это было за месяц или полтора до смерти Сталина — готовилось «добровольно-принудительное» выселение евреев из Москвы. Смерть Сталина помешала исполнению этого дела. (Из воспоминаний ”Так было”. М., 1999 – А.З.)
Комментарий: Микоян умер, не дожив всего один месяц до своего 83-летия. Это был человек поучительной судьбы, показавший пример необычного политического долголетия. Еще в 1919 году Микоян был избран во ВЦИК РСФСР. Затем стал членом ЦИК СССР и Президиума Верховного Совета СССР до 1974 года. Таким образом, в составе высших органов Советской власти Микоян состоял пятьдесят пять лет. Микоян пятьдесят четыре года подряд был членом ЦК партии и сорок лет работал в составе Политбюро ЦК. Ни один из руководителей КПСС и Советского государства, кроме Ворошилова, не мог бы по “стажу” руководящей работы конкурировать с Микояном. Еще в конце 60-х годов, когда Микоян начал публиковать отрывки из своих мемуаров, кто-то пустил в ход меткую шутку: этим мемуарам следовало бы дать название “От Ильича до Ильича”.
Создаётся новый вариант антисемитской легенды : легенды о еврее – создателе русской революции. Это он создал русское освободительное движение, это он работал в печати, он работал в революционных организациях, он ходил с красными флагами… Русский человек, который бы этому поверил, показал бы тем, что он не уважает русский народ. Сказать, что только еврей мог помочь русскому народу освободиться, это значит сказать, что без еврея русский народ не вышел бы на путь собственного освобождения. Нет, как я ни уважаю исключительную талантливость еврейского народа, но я не откажу русскому народу в способности своими силами участвовать в собственном освобождении. (Из статьи ”Еврейский вопрос в России” в литературном сборнике ”Щит”, 1915 – А.З.)
