Евреи глазами именитых друзей и недругов

Archive for February, 2013

Если и есть какая-то общая психологическая черта, объединяющая всех евреев без исключения, то таковой, без сомнения, является гордость за выдающихся соплеменников, сочинивших или изобретших что-либо неординарное. Ну, разумеется, всех восхищают гении масштаба Альберта Эйнштейна, подарившего миру теорию относительности. Однако не обойдены вниманием и достижения более скромные. Американский еврей по имени Морри Йохай, например, придумал сырные палочки (Cheez Doodle), ставшие во всем мире популярным снеком.

Многообещающе выглядит в этом аспекте тема «шоколад и евреи», ставшая предметом исследования культуролога Деборы Принц, доказавшей, что между еврейским народом и какао-бобами существуют давние связи. Принц написала об этом целую монографию, получившую название «По шоколадному следу» (On the Chocolate Trial).

Принц обожает шоколад с раннего детства. Оказавшись в Париже и разговорившись с владельцем кондитерской, она услышала, что во Францию шоколад завезли евреи. Удивлению Принц не было предела, и она решила приступить к исследованию столь заинтриговавшего ее вопроса. На протяжении пяти лет Дебора Принц колесила по Мексике, Франции, Бельгии, Швейцарии, Израилю и другим «шоколадным меккам».

Сплетая воедино документальные факты и собственные впечатления, Принц убедительно показывает, что еврейская история начиная с XVI века неотделима от истории шоколадного производства.

Первыми шоколад привезли в Европу из Нового света крещеные испанские и португальские евреи (марраны или конверсос). В силу того, что на Пиренейском полуострове даже крестившиеся евреи подвергались преследованиям, они активно расселялись по всей Европе и Средиземноморью, привозя с собой таинственный напиток ацтеков и майя — шоколад (твердый шоколад появился значительно позднее).

В XVII веке еврейские мастера и торговцы явно доминировали на шоколадном рынке. В 1681 году власти Байонны, города на юго-западе Франции, приняли декрет, ограничивший еврейскую монополию на шоколадном рынке, «дабы на нем могли зарабатывать и христиане». Такая дискриминация привела к тому, что, как установила Принц, спустя ровно два столетия во всей Франции производством шоколада занимались всего два еврея.

В XVIII веке немало тайных криптоевреев проживало в латиноамериканских колониях Испании. Шоколад был столь распространенным напитком в их среде, что вошел даже в иудейский ритуал. Поскольку виноград в тех местах тогда не выращивали, с вином были большие проблемы. «Мексиканские криптоевреи использовали горячий шоколадный напиток вместо вина во время кидуша», — пишет Принц.

К концу XVIII века многие евреи переселились из испанских колоний в Америке в британские. Хотя старейшей шоколадной компанией в США считается Baker’s, основанная в 1780-м, еще ранее появились два сефардских клана, занимавшихся этим бизнесом (Гомесы в Нью-Йорке и Лопесы в Род-Айленде).

История с испанскими марранами, создавшими шоколадный рынок в Северной Америке, чудесным образом повторилась столетия спустя. В начале XX века признанной шоколадной столицей Европы была, конечно, Вена. После насильственного присоединения Австрии к нацистской Германии в 1938 году многие венские евреи, среди которых были и кондитеры, эмигрировали в Америку. В США, в частности, оказался владелец сети кондитерских из Вены Штефан Кляйн. В Америке он создал известную компанию Bartons Candy.

В последние годы внимание потребителей шоколада все более смещается от массовых сортов к элитным брендам. Появляются шоколадные бутики, в которых трудятся шоколатье, предлагающие новые, доселе невиданные сочетания вкусов. Евреи преуспели и здесь. Ведущими американскими шоколатье являются Ларри Злотник, Одед Бреннер и Макс Фихтман. На массовом же рынке все более заметным игроком становится концерн «Штраус-Элит», производящий знаменитые шоколадки «Пара» («Корова»), знакомые, наверное, каждому, кто бывал в Израиле.

Как отмечает обозреватель Forward, Леа Кениг, Дебора Принц произвела масштабное и чрезвычайно увлекательное исследование на столь странную, на первый взгляд, тему. Однако на лаврах она почивать не собирается: недавно стало известно, что Дебора Принц приступила к работе над книгой под названием «Евреи и кофе».   Материал подготовил Роберт Берг. Источник: Jewish.ru

Уроженец Израиля Тувия Тененбом, литератор и театральный режиссер, находится в настоящий момент под следствием в Германии. Причиной послужило то, что Тененбом поднял руку в нацистском приветствии. 
В интервью JTA Тененбом рассказал, что сделал ручкой «зиг хайль», подойдя к группе из 900 неонацистов, маршировавших по улице Магдебурга. Сделал он это, по его собственным словам, для того, чтобы иметь возможность побеседовать с участниками марша. Тененбома сопровождала группа тележурналистов, которые должны были заснять, как деятель еврейской культуры берет интервью у неонацистов. Тененбом не учел, однако, что публичная демонстрация подобных жестов в Германии считается уголовным преступлением.

Когда неонацисты поняли, что Тененбом не их единомышленник, а журналист, они заложили его полиции, рассказав, что он продемонстрировал запрещенный законом жест.

Теперь Тененбом, автор написанной в жанре травелога книги «Я спал в комнате Гитлера», ставшей в Германии бестселлером, оказался под следствием за демонстрацию запрещенных символов. Нацистская пропаганда в Германии строго запрещена, причем под этот запрет попадают любые символы, песни и даже жесты, официально принятые в Третьем рейхе. Современные германские неонаци поэтому не копируют символы и жесты тех времен, а изобретают что-то свое «по мотивам». Поскольку уголовным преступлением в Германии (и в ряде других европейских стран) является отрицание Холокоста, правые экстремисты не заявляют, например, что никто евреев в газовых камерах не сжигал, а рассказывают, что немцы пострадали во время войны еще сильнее.

«Парни, которые участвовали в демонстрации, никогда не говорят с прессой, со мной они тоже не собирались вступать в диалог, — рассказал Тененбом. — Поэтому я решил вскинуть руку в нацистском приветствии — лишь только для того, чтобы их разговорить. Они же мне сказали, что на публике они такими вещами не занимаются. На мой вопрос “почему?” они ответили, что “это демократия”. Потом один из молодчиков, заметив у меня микрофон, сказал: “Эй, он же сделал запрещенный жест. Давайте сдадим его полиции”».

Тувия Тененбом родился в 1957 году в Тель-Авиве в религиозной семье. В настоящее время он простоянно проживает в Нью-Йорке, где создал Jewish Theater of New York, единственный профессиональный англоязычный еврейский театр в США. Французская Le Monde назвала его «создателем новой формы еврейского театра». Для своего театра Тененбом написал 16 пьес, заслуживших широкое признание американской и европейской критики. Немецкая Die Zeit назвала его пьесу «Последняя девственница» «прекрасным образцом современной театральной драматургии, которой нам так не хватает в Германии». Источник: Jewish.ru

Министр иностранных дел Аргентины Гектор Тимерман считает, что Израиль своими действиями «вооружает антисемитов, которые утверждают, что евреи диаспоры нелояльны к странам своего проживания». Тимерман, не скрывающий своего еврейского происхождения, заявил об этом в беседе с израильским послом Дорит Шавит. 
Поводом для вызова посла на ковер стало требование Израиля объяснить заключенное около двух недель назад Аргентиной и Ираном соглашение о создании совместной комиссии по расследованию кровавого теракта 1994 года в еврейском общинном центре в Буэнос-Айресе.

Когда в Тель-Авиве стало известно об этом соглашении, аргентинский посол был вызван в МИД. Глава латиноамериканского департамента МИДа Ицхак Шохам выразил послу протест против аргентино-иранского соглашения и потребовал объяснений.

Известие об этом вызвало возмущение в аргентинском правительстве. В ответ министр иностранных дел Тимерман вызвал для объяснений израильского посла. Как пишет Haaretz, Тимерман во время встречи «выглядел очень расстроенным и возмущался тем, что израильский МИД потребовал объяснений от аргентинского посла». Он произнес пространную речь, в которой обвинил Израиль во вмешательстве во внутренние дела Аргентины, в которой подчеркнул, что подобные действия еврейского государства провоцируют антисемитские настроения в обществе. Посол Шавит практически не имела возможности возразить, поскольку министр постоянно ее обрывал. «Израиль не имеет права требовать от нас, суверенного государства, никаких объяснений, — заявил Тимерман. — Израиль не имеет права выступать от имени еврейского народа. Те евреи, которые считают Израиль своей родиной, уже уехали туда и стали его гражданами. Те же, которые живут в Аргентине, — аргентинские граждане. Жертвами теракта, произошедшего в 1994 году, стали аргентинские граждане. Ваше стремление участвовать в расследовании этой трагедии вооружает антисемитов, утверждающих, что все евреи лояльны к Израилю, а не к стране своего проживания».

«Мы считаем неприемлемым вызов на ковер аргентинского посла, информация о беседе с которым была распространена в СМИ, — продолжил Тимерман. — Мы без особой надобности не вызываем израильского посла для объяснений, хотя, если бы хотели, могли бы делать это хоть каждые две недели. Мы могли бы поговорить о военной операции в Газе или о строительстве еврейских поселений. Однако мы не делаем этого, поскольку не собираемся вмешиваться в ваши внутренние дела».

«Израиль, как еврейское государство, считает себя до некоторой степени ответственным за положение евреев во всем мире и считает необходимым протестовать против проявлений антисемитизма, — заявила в ответ Дорит Шавит. — Мы оказывали помощь евреям Советского Союза, Эфиопии, а иногда и Аргентины. Вы, конечно, понимаете, о чем я говорю», — подчеркнула посол, напомнив министру историю его собственной семьи.

Отец министра, Якобо Тимерман, уроженец города Бар Винницкой области Украины, был известным аргентинским журналистом и издателем, придерживавшимся левых взглядов. В 1977 году, когда в стране была установлена военная диктатура, Якобо Тимерман за свою оппозиционную деятельность был арестован. В одиночном заключении он подвергался пыткам током и избиениям. Его обвиняли в связях с партизанским движением «Монтонерос», в отмывании денег и в попытках организации на территории Патагонии независимого еврейского государства Андиния. Благодаря израильскому вмешательству в сентябре 1979 года Якобо Тимерман был освобожден из заключения и вскоре перебрался в Израиль, а после падения хунты вернулся в Буэнос-Айрес.

Шавит в ходе встречи подчеркнула, что Израиль не стремился вмешиваться во внутренние дела Аргентины, но аргентинский посол был вызван для объяснений, поскольку существует значительное сходство между терактом 1994 года в еврейском общинном центре и произошедшим двумя годами ранее взрывом в израильском посольстве в Буэнос-Айресе. Аргентинская полиция и спецслужбы полагают, что в обоих атаках были замешаны Иран и «Хизбалла», однако Тимерману, судя по всему, этот факт неизвестен: «Я не знаю, есть ли между двумя атаками какая-либо связь. Если Израиль обладает информацией об этом, прошу вас ей поделиться», — заявил он.

Встреча министра с послом, несмотря на резкое начало, закончилась довольно мирно. Стороны пришли к выводу, что им следует умерить страсти и продолжать вести по дипломатическим каналам дискуссию.
 Источник: Jewish.ru

На прошлой неделе на 89-м году жизни от сердечной недостаточности скончался легендарный мэр Нью-Йорка Эд Коч, занимавший этот пост с 1978 по 1989 годы. Коч умер 1 февраля. На этот же день был запланирован премьерный показ документального биографического фильма о политике, снятого режиссером Нилом Барски.
Накануне Коч, которого часто называют «талисманом» и «покровителем» Нью-Йорка, был госпитализирован из-за осложнений с дыханием. За последний месяц он побывал на больничной койке четыре раза. Проблемы с сердцем и легкими начались у бывшего мэра Нью-Йорка в 1990 году, практически сразу после окончания его последней каденции на посту мэра.

На посту мэра Кочу удалось справиться с всеобщей забастовкой работников транспорта, произошедшей в 1980 году, с крупным коррупционным скандалом на высшем уровне. По мнению историков, Эд Коч сыграл важную роль в подъеме городской экономики, оздоровлении социальной сферы Нью-Йорка и в борьбе с преступностью.

Эд Коч родился в 1924 году в Бронксе в семье еврейских иммигрантов из Польши. Во время Второй мировой войны Коч служил в пехоте и был награжден двумя боевыми орденами. За свою долгую жизнь он написал 17 книг, был членом Конгресса, адвокатом, ведущим ток-шоу и даже ресторанным критиком.

В 1990 году Коч, последовательный защитник Израиля, побывал на Святой земле. Когда бывший мэр осматривал Иерусалим, ему в голову попал камень, брошенный палестинцем. Коч вытер кровоточащую рану носовым платком и продолжил свой путь. Он любил рассказывать об этом инциденте, подчеркивая, что «пролил немного крови за народ Израиля».

Незадолго до смерти Эд Коч дал интервью историку Рафаэлю Мэдоффу, в котором рассказал о своем отношении к проблеме антисемитизма в США. Мэдоффа особенно интересовало отношение Коча к личности президента Франклина Рузвельта, однако мэр публично высказал свое отношение к этой личности лишь однажды: «Я никогда не прощу Рузвельта за то, что он закрыл двери перед евреями Европы. Я думаю, что если такая вещь, как чистилище существует, он находится именно там», — заявил мэр в ходе своего публичного выступления в 1988 году.

Это заявление мэра вызвало интерес во всем мире. Несколько лет спустя вопрос о чистилище задал ему корреспондент итальянского телевидения. «Я думаю, это католическое понятие, — ответил Коч. — Сам я не католик, я еврей. Религиозным назвать себя не могу, хотя я верю в Б-га. А чистилище, как я понимаю, это такое место, благодаря которому грешник может попасть в конечном итоге в рай, проведя сначала какое-то время в этом самом чистилище».

Коч подчеркнул, что Рузвельт сделал для Америки очень много, «смог вывести ее из Великой депрессии, смог победить во Второй мировой войне, только не смог спасти европейских евреев от Гитлера».

«Да в то время в Америке были сильны антисемитские настроения, но это не служит оправданием Рузвельту, отказавшемуся повысить иммиграционные квоты для еврейских беженцев и запретившему принимать пассажиров судна, везшего эмигрантов из Германии», — подчеркнул Коч.

В 2008 году Коч зарезервировал участок под могилу на внеконфессиональном кладбище на Манхэттене. Вскоре он собственноручно разработал эскиз своего надгробия. На могильной плите должны быть изображены звезда Давида и слова из молитвы «Шма Исраэль»: «Слушай, Израиль, Господь — Б-г наш, Господь один». Кроме того, могилу украшают ставшие крылатыми последние слова убитого террористами в Пакистане американского журналиста Дэниела Перла: «Мой отец еврей, моя мать еврейка и я тоже еврей». Странное совпадение: Коч умер в тот самый день, когда 11 лет назад был убит Перл.

Жизненное кредо Эда Коча прекрасно характеризует придуманная им эпитафия, которая также украшает надгробие: «Он чрезвычайно гордился своей еврейской верой. Он преданно защищал город Нью-Йорк и преданно любил его жителей. Самое главное — он преданно любил свою страну, Соединенные Штаты, в вооруженных силах которой он служил в годы Второй мировой войны».

Эд Коч был всеми признан как прекрасный оратор. Некоторые его «хохмочки» люди повторяют до сих пор:

«Я отношусь к тому типу людей, у которых никогда не бывает язвы. Почему? Потому что я всегда говорю то, что думаю. Я отношусь к тому типу людей, кто может вызвать язву у окружающих».

«Если вы согласны с девятью из 12 пунктов моей программы, голосуйте за меня. Если же вы согласны со всеми 12-ю — ваше место в сумасшедшем доме».

«Народ сказал свое слово, и он должен быть за это наказан».  Источник: Jewish.ru

В воскресенье, 3 февраля, на 92-м году жизни скончался старейший российский композитор, автор песен «Ландыши», «На тебе сошелся клином белый свет», «Манжерок» народный артист РСФСР Оскар Фельцман.
Композитор скончался спустя сутки после того, как его срочно госпитализировали в больницу. В клинике Оскара Борисовича поместили в реанимацию. 2-го февраля медики диагностировали у пожилого композитора инфаркт и повышенное давление. Состояние Оскара Борисовича оценивалось как крайне тяжелое. Врачи пытались спасти Фельцмана и стабилизировать его состояние, но их усилия успехом не увенчались.

Одним из первых о смерти композитора сообщил исполнитель многих написанных им песен Иосиф Кобзон. Певец рассказал ИТАР-ТАСС, что разговаривал с композитором за неделю до его смерти. По словам Кобзона, Фельцман чувствовал себя неважно. «Сказал, что мы обязательно приедем его поздравить 18 февраля с очередным днем рождения. Увы, он не дожил до этого события», — сказал певец. Кобзон отметил, что из жизни ушел настоящий «пример высокой музыкальности, творческой фантазии и великолепного неповторимого таланта».

Оскар Борисович Фельцман родился 18 февраля 1921 года в Одессе в семье хирурга-ортопеда Бориса Осиповича Фельцмана. Его детство прошло на воспетой Ильфом и Петровым Малой Арнаутской улице. С раннего детства Оскар не пропускал ни одного концерта гастролировавших в Одессе музыкантов. «Мой отец был известным хирургом в Одессе, а мать занималась хозяйством. Я был единственным ребенком в семье. И еще были дедушка и бабушка. Они были евреями верующими и постоянно посещали синагогу во дворе нашего дома, — рассказывал композитор в интервью Jewish.ru. — Когда я уже подрос, мне стало любопытно и иногда они брали меня с собой. Там было интересно, как в каждом молельном доме, но кроме этого, там было много хорошей музыки и песен. И с тех пор еврейские песни и еврейская музыка вошли в мою душу».

В возрасте пяти лет Оскар Фельцман начал заниматься фортепиано у прославленного одесского педагога Берты Рейнгбальд. В 1939 году он поступил на композиторский факультет Московской консерватории в класс В.Я. Шебалина.

Первой песней, написанной Оскаром Фельцманом, стал «Теплоход» на стихи Виктора Драгунского и Людмилы Давидович, которую исполнил и записал на пластинку Леонид Утесов. Большую популярность приобрела песня «Ландыши», написанная на стихи Ольги Фадеевой и впервые исполненная Геленой Великановой. В советской прессе песня была признана мещанской, идеологически несостоятельной. Тем не менее, другие песни Фельцмана постоянно звучали на радио и в концертах.

Фельцман написал песню на стихи никому тогда не известного сотрудника редакции Всесоюзного радио Владимира Войновича, прославившую его на всю страну. Вот как описывает процесс создания песни «Заправлены в планшеты космические карты» сам Владимир Николаевич: «Утром следующего дня я принес обещанный текст и пока Наташа читала следил за её реакцией со страхом. А реакции никакой не было. Она читала текст словно проходную газетную заметку, без всякого выражения. А потом придвинула к себе телефон и набрала номер: — Оскар Борисович, у меня для вас есть потрясающий текст… Пишите: “Заправлены в планшеты космические карты, и штурман уточняет в последний раз маршрут. Давайте-ка, ребята, закурим перед стартом, у нас ещё в запасе четырнадцать минут”. Записали? Диктую припев: “Я верю, друзья, караваны ракет помчат нас вперёд от звезды до звезды…” Что? Рифма? У вас, Оскар Борисович, испорченное воображение. Наши слушатели люди чистые, им такое и в голову не придёт. “На пыльных тропинках далеких планет останутся наши следы”, Оскар Борисович, следы, а не то, что вы думаете».

В 1987 году Оскар Фельцман написан вокальный цикл «Песни былого», музыку к нескольким еврейским народным песням по тексту книги «Песни былого. Из еврейской народной поэзии» (в переводе Наума Гребнева). Исполнил цикл этих песен Иосиф Кобзон.

«В последние несколько лет я очень связан с местной еврейской общиной и лично с Берлом Лазаром, — рассказывал композитор в эксклюзивном интервью, которое он дал Jewish.ru в 2008 году. — Он хорошо ко мне относится, и я его очень люблю. Я часто бываю в синагоге и стараюсь не пропускать мероприятия, на которые меня приглашают… В общем, русская культура — моя родная и национальная, но я бесконечно рад, что постоянно соприкасаюсь с культурой еврейской».  Источник:  Jewish.ru