Archive for March, 2010
*****
Настоящая фамилия моего отца — Фердман, Фарада же — сценический псевдоним. Фамилию Полицеймако родители дали мне еще при рождении — так я записан в документах. Менять ее я не стал. Зачем? Я горжусь тем, что ношу потомственную театральную фамилию. Мой дед — актер ленинградского Большого драматического театра Виталий Полицеймако, лауреат Сталинской премии. Фамилия Фердман, надо сказать, не умерла. Папина сестра Женя и ее дети — все Фердманы, живут в Израиле, в Хайфе… Часто бываю с гастролями в Израиле. В общей сложности был пять раз. Не могу сказать, что Израиль — это то место, где я чувствую себя комфортно… Израиль — очень сильная страна, которая гордится своей силой, но я бы там жить не смог. С моей профессией и с моим отношением мне там делать нечего. Мне было бы там скучно. И страшно. В любой момент может прилететь бомба! С другой стороны, люди, которые продолжают там жить, зная, что в любой момент можно распрощаться с жизнью, вызывают восхищение… Израиль — не моя страна, хотя, безусловно, родственная, ведь там живет моя тетя. Я считаю, что это страна с потрясающей медициной, армией, но, все же, похожая на большое общежитие. (Из интервью в еврейском интернет-клубе на сайте Jewish.ru 16.08.2010 – A.З.)
*****
Мой дед – актер Большого драматического театра, народный артист СССР, лауреат Сталинской премии Виталий Полицеймако. Мы похожи телом, фигурой, внешностью… Конституцией! Куда от этого денешься? При выборе актерского амплуа для меня определяющей стала моя внешность – полненький, кучерявенький – “средиземноморский тип”, как меня охарактеризовали в одном из актерских агентств. Я был обречен на роли комедийные и роли представителей южных национальностей — армян, евреев, итальянцев, испанцев и так далее, которые играю до сих пор!.. Вы знаете, я грек – на одну двадцать пятую, а еврей – на три четверти! У меня тетя, сестра и племянник у вас живут! (Из интервью на сайте mignews.com 18.11.2013 – А.З.)
Меня тут перед выходом спросили, имею ли я какое-нибудь отношение к евреям. Так вот, имею. Еще по работе в мюзик-холле я была знакома с одним скрипачом по фамилии Полищук. И он был еврей. А еще у меня муж наполовину еврей. Свекор мой — еврей, а свекровь — армянка. И вся семья — художники…В Израиле была целых пять раз. Правда, вот уже четыре года все никак не получается туда съездить, и я очень скучаю. Мне очень нравится ваша страна. Очень жаль, что там сейчас происходит такое… Во время наших спектаклей залы были полными. В отличие от эмигрантов в Америке, израильская аудитория интересуется искусством гораздо больше. (Из выступления на встрече в Москве с еврейской общественностью, 2004 – А.З.)
Съёмки моего первого фильма в качестве режиссёра проходят в Израиле, на моей исторической родине. Мы с семьёй арендовали дом в Тель-Авиве. Это было абсолютно захватывающе! Израиль – такая страна, где вы можете просто сидеть на подоконнике, смотреть на проходящих мимо людей и узнать огромное количество историй и судеб. Быть частью этой культуры, изучать её, наслаждаться ею – невероятное счастье!.. Я очень люблю Америку. Но моё сердце принадлеьит Иерусалиму – там я чувствую себя дома. И тем не менее, люди не воспринимают меня как изрильтянку, хоть я и родилась тут. Воспитание, мировозрение – всё это во мне уже американское. В этом плане США – страна уникальная. В других местах к моей вере относятся с равнодушием, если не враждебно. А в Нью-Йорке или в Лос-Анджелесе, например, мои друзья-католики запросто могут поздравить мене с Ханукой или с Новым годом на иврите. И нашего сына, Алефа, мы планируем воспитывать в иудейской традиции. (Из интервью в газете « В новом свете» №20 / 15.05.2015 – А.З.)
Чтобы быть полноценной еврейской принцессой, надо вырасти в состоятельной еврейской семье. А у нас в семье роскошествовать было не на что. Отец тогда еще не был практикующим врачом, он учился.
*****
Я часто бываю в Иерусалиме и считаю Израиль своей второй родиной. Там живет много наших родственников, у нас там много друзей. И люди моего возраста… У них настолько отличный опыт от опыта их сверстников в других странах! К моим годам они уже отслужили в армии, узнали особое армейское братство, большинству пришлось столкнуться с чем-то ужасным — Израиль ведь воюющая страна. Вы знаете, что человеческие связи там часто базируются на армейских? Дружба на всю жизнь. И, как правило, врачом твоей семьи и налоговым консультантом, и юристом станет тот, с кем ты служил. Понимаете, насколько крепче испытанные в армии человеческие связи? И их любовь к жизни куда больше нашей. Они живут скромно, небогато, но их опыт постоянного выживания, такой, казалось бы, отрицательный, ведет к позитивному отношению к жизни.
*****
Мой первый профессор, когда я училась в университете в Израиле — это был семинар по нейробиологии, — даже не знал, что первокурсница Хершлаг — так сказать, голливудская звезда. Портман — фамилия бабушки, она, кстати, родилась в России. Портман я стала, когда начала сниматься, чтобы лишней публичностью не вредить папиной карьере. А в университете я была под своей настоящей фамилией — Хершлаг. И исследовательские работы у меня есть — «О ментальном и личностном развитии детей в возрасте до года».
*****
Папа, что называется, тянул политику в дом. Что вообще-то естественно для израильтянина. Эти люди построили себе родину. Воссоздали ее в пустыне — географической и пустыне человеческого непонимания. Они, простые люди, нищие, битые, пережившие погромы и Холокост, творили большую политику. Настолько большую, что настояли на создании собственного государства. Понятно, что у меня это генетическое — выше всего материального я ставлю человеческую волю. И пусть это звучит выспренно!
*****
Мой дед, польский еврей, был ярым социалистом. В 1930-е годы он занимался организацией лагерей, где тех, кто собирался уезжать в Палестину, обучали ведению сельского хозяйства. Первый кибуц был создан людьми, прошедшими как раз через такой лагерь.
*****
Я неплохо говорю на иврите и даже думаю на нем — когда оказываюсь в Израиле.
*****
Я стараюсь не браться за еврейские роли. Каждый месяц мне присылают по 20 сценариев о Холокосте, но мне не нравится этот жанр.
*****
Моя прабабушка с отцовской стороны родом из Румынии, а бабушка и дедушка с маминой стороны — из России. Думаю, все мои предки были из Восточной Европы — из Польши, из Австрии… Но границы этих стран часто менялись, и поэтому мне кажется, что все они — из России.
*****
Я выросла в классическом американском еврейском пригороде, в котором ты тоже чувствуешь себя евреем, но совсем по-иному, чем в каком-либо другом уголке земного шара.
*****
Я в гораздо большей степени ощущаю себя еврейкой в Израиле. Мне нравится то, какое значение там придается религии.
*****
Один модельер сказал мне, что теперь, когда я надела его платье, его одежда будет лучше продаваться, потому что еврейские девушки покупают дорогие платья. Мне сделалось грустно, потому что я хочу оказывать влияние на общество не красивым платьем, а чем-то другим.
******
Евреи придают чрезвычайно большое значение образованию. Можно сказать, что образование является универсальной ценностью для евреев всего мира. Я горжусь, что тоже принадлежу к этому сообществу.
*****
Если людям кажется, что я похожа на еврейку, мне это нравится. (Источник: международный еврейский журнал «Алеф» 9.09.2012 / подготовил Н.Лебедев/. Из изданий Elle, Esquire, Huffington Post, The Jewish Chronicle, а также из «Викицитатника» – А.З.)
****
На иврите я читаю, а идиш только немножко понимаю, то есть если со мной поговорят – могу ответить на русском. Все знакомые слова – из песен, это ведь уже двадцать лет мой репертуар – естественно, понимаю, о чем пою. Для моих дедушки и бабушки, которые жили в Киеве, идиш был родным языком, но я-то выросла в Москве… А мама с папой всегда говорили только по-русски. После окончания Гнесинки я пришла в Москонцерт как эстрадная певица и, когда начала составлять репертуар и петь советские эстрадные песни, поняла, что ничем не выделяюсь среди других. А мне всегда хотелось быть не “в том числе”, а в числе единственном. И, наверное, тогда песни на идише выбрала по спекулятивным соображениям – хотелось найти свою особенную нишу. Я только потом поняла, что это мое призвание. Меня пригласили в московский еврейский театр “Шалом” под руководством Левенбука – там был мой первый сольный еврейский концерт, и после успеха у зрителей, после полной отдачи на сцене я окончательно осознала, что это – мой путь и мое будущее… Я была на всех континентах, где существуют еврейские общины, разве что до Африки до сих пор не добралась. Меня лучше всего принимают в Израиле. Ну и вчерашний зал в Биробиджане – это нечто невероятное. Так что теперь я могла бы сказать, что, наверное, лучше всего меня принимают в Биробиджане (смеется). Обычно проще петь, когда есть музыкальное “подкрепление”, когда с тобой на сцене какой-то потрясающий пианист, как Левон Оганезов, например, он всегда поддерживает. Но вчера на концерте не было такой поддержки, а зал принимал меня так, будто она была. Это очень ценно, у вас публика совершенно потрясающая… Концерт состоялся, если я чувствую отдачу зала, особенно – нееврейской публики. Ценно именно то, что она реагирует чутко. И у меня такое бывает в разных странах. Например, я часто выступаю с канториальной музыкой в Японии, и там очень любят еврейские мелодии. Это уникальная нация, которая впитывает все, буквально “проглатывает” музыку, японцы очень благодарные слушатели, и неважно на каком языке я пою. Это, кстати, к вопросу о том, где хорошо принимают… Моя любимая песня на идише? Я пела ее вчера на концерте. Это “Чирибим, чирибом”. Она и философская, и фольклорная, и канториальная. Очень сложная для исполнения. Такая, что я каждый раз просто улетаю вместе с ней… Кроме Йом-Кипура, я отмечаю Рош А-Шану, Хануку, Песах. Только домашних традиций, с этим связанных, у нас, к сожалению, нет, потому что каждую пятницу я в синагоге, и свечи зажигаю не дома, а именно там. Зато с русскими праздниками у меня связан один курьезный случай. Когда мы только приехали в Америку, нам сказали, что ни в коем случае нельзя ставить елку. В то время я работала в своей первой синагоге, мы были очень дружны с раввином, ходили друг к другу в гости, и однажды он позвонил за пятнадцать минут до того, как прийти ко мне домой. А на дворе – тридцатое декабря, у меня елка в доме! Кошмар, ужас, что делать, не могу же я ее прямо сейчас разобрать! Но и как объяснять – непонятно… В общем, я это огромное дерево целиком с игрушками вынесла на улицу и успела подмести иголки. Но у нас до сих пор на Новый год в доме всегда елка!.. Дети, увы, очень ассимилированы, настоящие американцы. Я иногда им говорю: “Ну как же так, у вас же мама – еврейская певица…” А они отвечают: “Да, мы плохие евреи”. Но я думаю, что они еще не выросли, когда-нибудь осознают это, все с годами приходит… Я очень глубоко погружена в еврейскую культуру, даже сама от себя не ожидала. Я вообще очень интересующийся человек – еврейские места, города, люди, общины, судьбы – все это меня увлекает, все пропускаю через себя. Я – носитель своей культуры. С удовольствием председательствую в жюри американского отделения конкурса “Золотая Ханукия”. С удовольствием читаю Исаака Башевиса-Зингера – это мой самый любимый еврейский писатель и, конечно, Шолом-Алейхем, Эфраим Севела мне очень нравятся… Это было в 1996 году, когда Спилберг создал фонд “Шоа”, который занимался записью всех оставшихся в живых после Холокоста. Спилберг организовал целые отряды добровольцев, они ездили по всему миру, отыскивали адреса людей и брали у них интервью. Это необыкновенный “живой” архив, который теперь хранится на видео и аудио. На основе видеозаписей Спилберг создал документальный фильм “Пережившие Катастрофу”, поместил туда наиболее интересные рассказы, невероятные истории людей, которые пережили Освенцим, Треблинку. А я для этой картины записала несколько песен, в том числе “А идише мама”… “Список Шиндлера” мне очень нравится. Но больше, наверное, я люблю “Пианиста” Романа Полански – это просто потрясающий фильм. А “Жизнь прекрасна”? Он немного гротескный для меня. Я ведь потомок переживших Катастрофу, в моей семье были люди, погибшие в Бабьем Яре. Поэтому мне сложно принять такую юмористически игровую манеру в кино… Довлатов очень точно описал эмигрантский круг. С тех пор ничего не поменялось. Мои сыновья, которым сейчас двадцать пять и девятнадцать лет, как ни странно, общаются с русскоязычными детьми. В Америке мы все – русские, даже если евреи. Первична страна рождения, а кто ты по вероисповеданию, не имеет значения. Иудейство ощущается только во время праздников в синагоге, на этом различия кончаются, все остальное у нас – евреев, русских и американцев – общечеловеческое. (Из интервью в Биробиджане. Источник Jewish.ru 21.12.2011 – A. З.)
Комментарий: Светлана Портнянская – певица, творчество которой не перестает удивлять и восхищать многочисленных поклонников во всем мире. Ее называют блистательной звездой еврейской песни, которая как никто другой умеет выразить естество своего народа, его печаль, радость и музыкальность. Более двадцати лет эта красивая темноволосая хрупкая женщина выходит на сцену, и каждая композиция, исполненная необыкновенным, берущим за сердце голосом, задевает струны души всех, кто сидит в этот вечер зале. Светлана с первой ноты берет зрителя в плен и не отпускает до мгновения, пока не отлетит вдаль затихающая последняя мелодия. На ее концерты можно приходить бесконечно, и это всегда будет новый спектакль, который дает большая актриса. Ее невозможно не узнать, и она всякий раз раскрывает новую грань своего неиссякаемого таланта. Живой звук Портнянской позволяет певице каждый раз проживать музыку по-новому, на глазах у зрителей творя чудо рождения настоящего искусства. Звезда. Одна из самых ярких на еврейском музыкальном небосклоне.
А начиналась эта, еще не достигшая своего апогея, карьера 20 лет назад, когда в Москве на престижном музыкальном конкурсе «Ступень к Парнасу» юная выпускница Гнесинки представила программу, состоящую из еврейских песен. Впервые за время существования Российско-Советской Империи на 200 миллионов жителей страны транслировались песни гонимого, ошельмованного древнего народа. «Сумасшедшая», – шептались у нее за спиной. А она взяла первый приз. И отважно призналась в интервью, что она еврейка, бесконечно любит свою музыку и сердце ее растворяется в звучании иврита – почти мистического мудрого языка ее древних предков. И советские ведущие с привычной вышколенностью и внутренней оторопью объявляли: «Светлана Портнянская – Советский Союз!».
***** Само собой, как любой хороший еврейский мальчик, я должен был заниматься музыкой. Но кроме этого, и мама, и бабушка видели, что есть во мне что-то такое ненормальное, что требовало воплощения. Они поняли, что если не отдадут меня в музыкальную школу, я перебью все, что есть в доме: столы, холодильник, посуду. Я стучал ложками по всему, что издавало хоть какой-нибудь звук… Любители джаза говорят: если исполнитель не негр, то он точно еврей. Экспрессия, присущая еврейскому народу, и в джазе присутствует. Динамика, энергия: да, много общего!.. Сегодня я могу в любой момент взять билет и приехать в Россию, Украину, в любую точку планеты. Так что, ностальгия исключена. Вообще, сегодня многое стало проще, доступнее. Когда мы уезжали в 80-х, 90-х годах, это был билет в один конец. Мы ехали с мыслью, что уже никогда не сможем вернуться назад. И даже будучи в Израиле, не смели звонить оттуда родственникам, друзьям. Боялись, что потом у них будут большие проблемы с властями. Я рад, что это время прошло… Приехав в Израиль, я сначала вообще не понял, куда попал. Эта страна представлялась в розовом свете. Считал, что там должны жить люди такие же, как я. Быть дружными, добрыми, приветливыми. Но, оказалось, в Израиле, как и в любом государстве, есть воры, проститутки, наркоманы и пьяницы. Есть очень много вещей, которые мне нравятся в Израиле, и есть много того, что раздражает. Это моя родина, и поэтому я имею право критиковать ее… Есть и свои законы. Правда, в израильском государстве, в отличие от других стран, эти законы соблюдаются. С одной стороны, это хорошо, а с другой – немного напрягает. Мы же привыкли в бывшем Союзе решать проблемы так: «Этому дам, сколько надо, и дело замято». А там такое не проходит. В Израиле между людьми присутствует, в первую очередь, взаимоуважение…Я не ходил в ульпаны, хотя сейчас мой иврит на очень хорошем уровне. Я очень много работал, очень много. Где только предлагали: в кафе, барах, клубах – везде, где платили. Я не гнушался любой работы, надо было зарабатывать деньги, налаживать связи, общаться. Начал придумывать всякие фестивали, проекты. Бывали случаи, когда я приходил на какие-то музыкальные комиссии и встречал там людей, которые в биографии писали – “играл с Леонидом Пташкой”. Очень много сил ушло на то, чтобы разобраться в том, как это все здесь работает. Сюда приехал миллион человек, мало кто выдержал в этой борьбе за выживание. Козаков уехал через пять лет, Макс Леонидов тоже вернулся. Я встречаю их сейчас в Москве и вижу, что они абсолютно счастливы, довольны жизнью. Они любят Израиль, но на расстоянии. И таких очень много. (Из интервью на сайте NEWSru.co.il 20.11.2006 – А.З.)
Дед по отцовской линии происходил из какого-то местечка, затерянного в лесах Белоруссии, и до конца дней изъяснялся на невообразимой смеси идиш, русского, белорусского и немецкого. Дед держался традиции с той чрезмерной и как бы демонстративной педантичностью, какая присуща людям, признающим над собой лишь закон внешней формы. Будучи домашним деспотом, он пытался и детей, и внуков своих наставить на путь ветхозаветных истин. По его настоянию меня даже пробовали отдать учиться в частную еврейскую школу. По праздникам отец ходил в синагогу, соблюдая традицию, но не так истово, как дед, и нас, детей, не неволил. Иногда я сопровождал его (мама редко ходила в синагогу). Помню кантора, который очень старался показать, что у него сильный голос. Но я совсем не понимал, о чем он поет, и скучал.
Комментарий: Григорий Романов, секретарь ленинградского обкома партии и по совместительству махровый антисемит, бесконечно мешал Райкину, просто гадил. Он ненавидел артиста как человека свободного, человека сильного и талантливого. И, естественно, потому что тот был еврей. Говорят, как-то в Киеве Райкин вышел на сцену с монологом, произносимым от имени персонажа. Начинается текст словами: «Кто я есть такой? Я есть Балалайкин…» После фразы «Кто я есть такой?» артисту выкрикнули из зала: «Ты есть жид!» Аркадий Исаакович, конечно, мог бы сделать вид, что ничего особенного не произошло. Возможно, многие так бы и поступили на его месте. Но Райкин потребовал, чтобы выкрикнувший покинул зал, иначе он не будет продолжать концерт. Подлость труслива, кричавший не осмелился уйти под огнем взглядов зрителей. Ушел Аркадий Исаакович, не пожелавший снести оскорбления. Ушел и слег с третьим инфарктом.
P.S. Прочитайте статью о Райкине ”Жидовский гений”
P.S. Посмотрите фильм о А.Райкине
Вы сейчас задали вопрос очень, я бы сказал, интимный, хотя и не так, чтобы закрыться: «Вот не скажу!». Словом, застали меня врасплох, как две смешные особы. ( В ответ на вопрос – вы стопроцентный еврей, однако крестились в православие, что вас на это подвигло? – А.З.) …. Ну что вам сказать? Я воспитан в русской культуре, это родной мой язык, и православие очень не рано выбрал, а значит, поступил так осознанно. Я из Советского Союза родом, как все мы. Родители у меня некрещеные были, и при этом ни к какому еврейству меня не приучали. Папа с мамой были совершенно советские люди и — как-то так получалось! — без роду без племени…. Понимаете, жена у меня крещеная, дочка тоже, и я стал думать, что не хочу остаться там, наверху, без учета… Я верующий человек. И был таким гораздо раньше, чем крестился…. Просто в какой-то момент я подумал: ”Ну почему я должен быть иной веры, чем та христианская православная культура, в которой воспитывался”. ( Из интервью в еженедельнике ”Бульвар Гордона” 6 июля 2010 года – А.З.)
*****
Хотя антисемитизм как таковой я наблюдал в достаточно разнообразных формах и проявлениях, он никогда не быт адресован мне. Думаю, потому, что я всегда был как бы вне национальности: я был сыном великого артиста… Я крестился в православие. Я человек по сути русский – по культуре, языку, менталитету. Потому – православие. Национальность и вероисповедание – разные вещи, правда? Я ощутил потребность к этому приходу, сознательно, уже совсем взрослым, я решил определиться в этом вопросе.
*****
Я вообще-то интернационалист. Я не стану говорить что-то особенное евреям и о евреях. Мы ездим в Израиль. Я предпочитаю публику без национальных и возрастных признаков. Мне важнее интерес к русской культуре…Евреи очень расположены к искусству: и как творцы, и как исполнители, и как зрители. Так что я буду доволен, если моих собратьев по крови будет много.(Из интервью перед гастролями в Нью-Йорке. Газета ”Форум” №146, 23 августа 2007 года – А.З.)
*****
Эта дьявольщина очень тревожит. Если говорить о конце света, по поводу которого периодически возникают всякие истерические разговоры, – мне кажется, он наступит не от гигантского землетрясения или столкновения с каким-то небесным телом, а, скорее, от того, что все передерутся. Конец света заключен внутри нас. Самые главные опасности для человека представляет человек. Необъяснимая вещь: вроде бы образованные, умные люди вдруг начинают нести такую чушь по поводу какой-то национальности. Они превращаются в оборотней. Даже представители христианской церкви! Вы послушайте наших православных: как агрессивно, ортодоксально, непримиримо они говорят о католиках. Это же просто уму непостижимо! Они начинают вскипать, им изменяет мудрость, достоинство, великодушие. Они забывают веру, все самое святое, что должно быть в человеке. А что же другим тогда остается? Совсем перелаяться и перекусаться?… Со мной общались прежде всего как с сыном любимого артиста. У большинства людей при той любви, которую вызывал у них Аркадий Райкин, понятие национальности куда-то уходило. Но были, конечно, и другие. В нашем семейном архиве, кроме восторженных, влюбленных, благодарственных писем папе, есть и целая коробка злобных, антисемитских. Правда, это очень небольшая часть по сравнению с другими, тем не менее. А то, что антисемитизм тогда существовал на государственном уровне, было очевидно. (Из интервью на сайте Jewish.ru 7.06.2011 – А.З.)
Комментарий: Константин Райкин часто заявляет в газетах, что он русский человек, русский актёр, русский художник. Б-же, как у него поворачивается язык произносить это, когда в каждом его жесте, в каждом прыжке, в каждой гримасе приглядывает еврей. Интересно, как бы прореагировал на это сальто-мортале любимого сына Аркадий Райкин ?
*****
Мой папа родился в Копенгагене, он был самым младшим из семи детей. Когда моя настоящая бабушка умерла, ее подруга Ревекка взяла на воспитание моего папу Леопольда и его сестру Иду. Они с мужем были ярыми коммунистами-интернационалистами, поэтому в 1934 году переехали в Советский Союз, не зная, что здесь их ожидает сущий кошмар — мыканье по общежитиям, аресты… Тетя Ида быстро поняла, куда попала, и уехала обратно в Данию. Папа же вместе с приемными родителями остался здесь. Он воевал, получил на фронте два ранения и умер в госпитале в Свердловске. Моя мама вышла замуж во второй раз, отказалась от меня и уехала жить в другой город. Рива Гиршевна и Рахмиэль Самуилович меня усыновили, но я все равно звал их бабушкой и дедушкой…
В 1977 году ЦК КПСС принял решение, что нужно показать, что в Советском Союзе существует еврейская культура. Однажды, после спектакля в театре «Ромэн», ко мне подошел Юрий Шерлинг со словами: — Давайте сделаем еврейский театр! — Давайте, — ответил я. Сперва я начал писать по Шолом-Алейхему, но понял, что ничего не получится. Таким образом решил создать свое оригинальное произведение, которое было переведено на идиш. В 1978 году я написал еврейскую оперу-мистерию «Черная уздечка для белой кобылицы». Два года назад мы с моим сыном Максимом переработали текст спектакля и в обновленном виде он появился на сцене Московского академического театра сатиры. К сожалению, художественный руководитель театра Александр Ширвиндт снял спектакль через год, несмотря на то что сам и обратился ко мне за помощью, чтобы возродить интерес к театру. Не пустил на премьеру прессу, составил расписание таким образом, чтобы спектакль шел по понедельникам. Мы ходили на каждый спектакль, посмотреть его приезжали наши друзья — Юрий Лужков, Филипп Киркоров, Иосиф Кобзон, Арина Шарапова и многие другие. Актер Юрий Васильев, исполнитель главной роли, играл просто потрясающе… А какие костюмы, декорации! Чего только стоила финальная сцена вознесения главных героев, во время которой звучала написанная мной молитва!..
В нашей семье всё время говорили на идиш. Я этого даже немного стеснялся, особенно когда ко мне приходили гости. Бабушка с дедушкой часто ругались на идиш (смеется)… Бабушка гениально готовила. В отличие от многих, кто только и умеет что переводить продукты, она могла из ничего сделать все. Готовила цимес, гефилте фиш, выпечку. Все было очень вкусно, хотя жили мы очень бедно…
Мешала ли моя фамилия карьере? В Ленинграде — да. Ленинградский обком КПСС под руководством Григория Романова занес меня в черные списки. В 1973 году у меня состоялся первый авторский концерт, в котором участвовали Эдита Пьеха и Людочка Сенчина. Так мне не разрешили даже на афише написать свою фамилию. Было написано — эстрадный концерт. И всё. А в 1961 году, когда Гагарин полетел в космос, я организовал большую демонстрацию из студентов разных вузов. В номере «Правды» от 13 апреля красовалась фотография с подписью: «Демонстрация в Ленинграде», на которой запечатлены отряды студентов и я посередине. Меня хотели прижать по этому делу, но ничего не получилось. Приезжал там один руководитель на мотоцикле, говорил: «Илья, давай все сворачивай!» Я отказался. Они к такому не привыкли… Неприязнь ощущалась только со стороны конкурентов. У таких великих мастеров, как Френкель, Фельцман, Утесов, не было национальности. Взять, к примеру, того же Хазанова или Жванецкого. Разве для них это имеет значение? Это то же самое, что судить по национальности, скажем, врачей. Какая разница, кто он по национальности. Главное — это профессионализм и талант врача. (Из интервью на сайте Jewish.ru 4.02.2011 – А.З.)
*****
Я очень много раз бывал в Израиле – у меня в Израиле жил сын, несколько лет, он был главным редактором газеты “Курьер”. Я приезжал – и на всякие семейные торжества, и к друзьям, на 3-4 дня. В Хайфе живут две мои сестры и брат Володя, а мама у нас недавно умерла. Она похоронена в Хайфе. Я написал песню “Мама”, которую буду петь впервые в Израиле. Она посвящена маме. (Источник: Mignews.com 11.03.2018 – А.З.)
Комментарий: На старости лет маэстро крестился. Каждый сам вправе выбирать религию, но по мне – это поступок отвратительный. «Жид крещеный, – говорит русская поговорка, – что вор прощеный». Вора простили, но от этого он быть вором не перестал. А почему, собственно, вор? С какой стати? Хотя если вдуматься, справедливая поговорка. Еврей, который решил креститься, как бы признает себя вором. Признание – главный аргумент. Он говорит церкви: больше не буду! А ему в ответ: на первый раз прощаю, но ты у меня смотри, у меня с этим делом строго…
Подсознательная необходимость постоянно доказывать церкви свою лояльность, груз ментальной вины с неизбежностью делает из крещеного еврея антисемита. Недаром же во времена инквизиции на процессах о ритуальных жертвоприношениях выкресты так часто выступали против своих соплеменников.
Я пишу это вовсе не затем, чтобы в чем-то обвинить или, наоборот, защитить выкрестов. Жалко их, конечно. И противно на них смотреть, как противно смотреть на любого, кто отрекается от себя. Но вот только настоящих выкрестов теперь действительно нет. Мудрый Ушаков не случайно поставил в своем словаре напротив этого слова пометку «устар.». Нет выкрестов, потому что мало у кого остались принципы, от которых можно было бы отречься. Если принципы действительно есть, от них обычно не отрекаются. Тем более что нет сейчас ни социальных, ни экономических ограничений, которые заставляли бы мимикрировать. И традиционное воспитание не довлеет. Живи как хочешь, делай любые глупости. Человек – чистый лист, на котором можно написать все, что угодно. Многие ставят крест. (Лев Дроздов, “Лехаим”, октябрь 2007 – А.З.)
