Archive for March 11th, 2010
Не много ли мы спорим? И спорим ли? Может быть лучше нам потолковать о чем-нибудь не столь грустном? Как говорил в подобных случаях Тевье, молочный еврей Шолом-Алейхема (это ”полузабытый” вами Рабинович): “Давайте поговорим о более веселых вещах”. Ваши панегирики еврейскому народу меня не убеждают, а менее подготовленному еврею, чем я, льстят донельзя. Моё письмо к вам открытое, поэтому не могу не привести для интересующейся братии несколько ваших ”мудрых” изречений. ”Я искренно считаю, что евреи действительно умнее нас. Нас – это в смысле любых гоев. Именно поэтому они и составляют заметную часть элиты в любой стране, где евреи есть, а преследование евреев не очень сильное. Поэтому – а не в силу деятельности масонских лож или тайного мирового правительства” (Кн.1, стр. 204); — ”Европейские народы оказываются не в состоянии увидеть – они столкнулись с народом передовым. С народом, по сравнению с которым сами они – многочисленное и сильное, но вместе с тем жалкое туземное племя” (Кн.1. стр. 229); — ”Огромное большинство евреев даже не задумывается, что другие люди вовсе не обязаны разделять их племенные представления. Они живут, словно их культура обязательна для всех. Иногда кажется, что русские вообще не очень понимают: евреи это совсем особый народ… Русские так и не поняли, что рядом с ними в составе Российской империи, живут люди ДРУГОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ” (Кн. 2, стр. 215). Ну, как? Алаверды! Суждения двойственные, но завораживают. Не будем прельщаться общими рассуждениями. Ибо в каждом отдельном случае при упоминании конкретной еврейской личности вами или даётся ей отрицательная оценка, или же её высказывания используются для охаивания еврейского племени. Книга ваша, г-н Буровский, образчик литературной и исторической казуистики. Прочитав её, каждый может сделать свои выводы в зависимости от интеллекта и уровня подготовки. Но меня, старого воробья (еврея) на мякине не проведёшь. Готовясь к виртуальной встрече с вами, я ознакомился с множеством рецензий (откликов) на вашу книгу. Наиболее созвучна моему пониманию аргументированная реплика доктора исторических наук Бориса Клейна в газете ”Форвертс” № 566 от 29 сентября 2006 года ”Опасная еврейская близорукость”. Рецензент из Вайоминга считает (я с ним полностью соглашаюсь), что вдаваться в полемику с вами – напрасный труд, ибо, как свидетельствуют написанные вами тексты, вы ”являетесь закоренелым, натренированным и опасным ненавистником евреев и Израиля”. Согласен также с коллегой, что публикация пространных статей В.Люлечника (их было уже 4, а сколько ещё будет) в еврейской газете – недоразумение, тем более, что материал для газетных статей он переписывает из вашей книги, не вникая в истинный смысл написнного. Не будем однако оспаривать право редакции газеты печатать то, что она считает нужным. Позвольте закончить открытое письмо к вам словами русского писателя и философа Василия Розанова, который будучи убеждённым антисемитом (для вас это не менее значимый авторитет, чем другой Василий – Шульгин), незадолго до смерти, испытывая ”угрызения совести”, попросил сжечь свои книги, содержащие нападки на евреев, и написал покаянное письмо еврейскому народу: ”Страшны, конечно, не пороки евреев; кому опасны пороки? В пороках сам сгниёшь. Страшны их (евреев) колоссальные исторические и социальные добродетели. Вот, что мне жжёт душу. Не могу никуда уйти от этого жжения…Я за всю жизнь никогда не видел еврея, посмеявшегося над пьяным или над ленивым русским. Это что-нибудь да значит среди оглушительного хохота самих русских над своими пороками…Я часто наблюдал удивительную, рачительную любовь евреев к русскому человеку и русской земле. Да будет благословен еврей! Да будет благословен и русский!…Живите, евреи, я благославляю вас во всём, как было во время отступничества (пора Бейлиса несчастная), когда проклинал во всём…На самом же деле, в вас, конечно, “цимес” всемирной истории… Я нисколько не верю во вражду евреев ко всем народам… Благодарную и великую нацию еврейскую я мысленно благославляю и прошу у неё прощения за все мои прегрешения, и никогда дурного ей не желаю и считаю первой в свете по значению”. Никогда не поздно покаяться и очиститься от грехов мирских. Надеюсь на это уже в очередной вашей книге. А пока, как сакраментально изрекал известный литературный персонаж: ” Не надо оваций”! Будьте благоразумней… Осторожно – антисемитизм! Анатолий Зеликман, автор заметок на полях вашей книги
Много гадостей вы наговорили о евреях при так называемом исследовании их роли в российской культуре. Говоря о том, ”что они нам дали в литературе”, вы, г-н профессор, сообщаете нам удивительные истины:” На фоне постоянно и с удовольствием читаемых Чуковского (наполовину ”наш” человек) и Паустовского имена гигантов еврейской России звучат убого” (Кн. 2, стр. 273). Дело вкуса. Я с неменьшим удовольствием читаю, например, Гроссмана, упоминание которого некоторыми (не только еврейскими) литературоведами рядом с именами Льва Толстого и Фёдора Достоевского вам крайне неприятно. Сравнивая ”литературных содержанцев” Алексея Толстого и Илью Эренбурга, вы пишете, что первый ”при всей своей проституточности всё же очень талантлив”. Наш – то получше будет. Борис Пастернак, по вашим изысканиям, никакой не еврей, т.к. он сын известного русского художника, а Самуил Яковлевич Маршак русский, потому что ”всю жизнь очень любил как раз то, что ненавидел Луначарский: русское лицо, русское слово…” Умри, но лучше не скажешь! А что, другие еврейские писатели России и СССР ( имя им – легион) ”ваших” не любили? Вспомните В. Жаботинского, в искренность которого, надеюсь, мы с вами не сомневаемся: ” Многие из нас, детей еврейского интеллигентского круга, безумно и унизительно влюблены в русскую культуру унизительной любовью свинопаса к царевне…Еврейскому обществу вдолбили в голову вполне безосновательную веру в то, что в лице российского интеллигентного общества евреи имеют верного друга и защитника, на которого можно положиться…Тем временем, эта вера является абсурдом, русская интеллигенция в лучшей своей части безразлична к нам, а в своей массе разделяет антипатии русского люда к евреям”. Еврейские писатели не могли ”тягаться на равных” с литераторами великой России, ибо они сами причисляли себя к русской литературе (были её составной частью), а не к ”гигантам еврейской мысли”. Ваши множественные стенания о том, ”кто их помнит” и ”кто их читает” звучат неубедительно. Их не читают в России не потому, что ”морг Булгакова и морг Бабеля и Войновича – совершенно разные заведения”, а потому, как не издают. Современные писатели Израиля, по вашим понятиям, сплошные неудачники или ”персоны помойной литературы”. Смотря с кем сравнивать. Вы ведь тоже писатель.Что же касается литераторов на иврите и на идиш ( ”как еврей из штетла ловил клопов в своей кровати” ), то вы правы – кто из жителей, не знающих этого языка, исчезнувшей Страны ашкенази их помнит? В стране ”гоев” ( простите, лексикон ваш) они полузабытыми быть не могут, потому что нельзя забыть то, что раньше не знал.
Вам очень несимпатичен Иссак Бабель – и русских он не любит (не аристократы!), и своих евреев не жалует (паршивцы!?). Исаак Бабель, сын еврейского коммерсанта, выросший в городе Одессе, своей книгой «Конармия» завоевал в двадцатые годы мировую славу. В 1939 г. опричники Сталина арестовали и пытали его, а в 1940 г. убили в одной из московских тюрем. Писателя расстреляли в расцвете лет, рукописи неопубликованных произведений конфисковали и сожгли, имя предали забвению, книги запретили и изъяли из библиотек, многих друзей, приятелей, сослуживцев, соседей расстреляли. Его правдивое описание преступлений красной кавалерии было квалифицировано следствием и самим С.М. Будённым как «диверсия и измена». Едва удерживаюсь от сочных цитат из его сочинений, которые вы приводите, но не могу не прокомментировать вашу личную мысль, лаконичную, как афоризм: ”Сочетать чтение Бабеля с едой или читать его перед тем, как пойти в гости к приличной чистоплотной женщине, я искренне не советую читателю”. Вы забыли, господин советчик, что еда у многих персонажей писателя отсутствовала, был голод, и ходили его герои чаще всего к нечистоплотным жещинам. Время было другое. Никогда Бабель не утверждал, что когда грабят и расстреливают евреев – это ужасно, а когда русских мешочников – то это так и надо. Писательский дар и талант Бабеля огромны. По воспоминаниям современников и знатоков литературы, например, К. Паустовского ( ” После рассказа «Король» я понял, что еще один колдун пришел в нашу литературу и что все написанное этим человеком никогда не будет бесцветным и вялым”), Ф. Искандера (”Ослеплён его стилистическим блеском. Это прекрасная литература”) и многих других ( Р. Роллана, Т. Манна, М. Горького, С.Есенина, достаточно?), Бабель – это великолепный мастер короткого рассказа, весёлый и грустный собеседник. Злоба ваша, г-н Буровский, к Бабелю пусть останется на вашей совести. Плохо то, что нечитавшие Бабеля, ознакомившись с вашим сочинением, иногда делают такие выводы ( из форума в интернете): ” Вань, читал Буровского, во даёт! Обрезал он этого Ицхака, краснопейсыского командира. А нас в начале 90-х в школе заставляли этого жидёнка изучать. Хорошо, что я не учил”. После этого разве повернётся язык осуждать писателя за сказанные им с сарказмом слова: ” Временами мне кажется, что я могу понять всё. Но одно я никогда не пойму – причину той чёрной подлости, которую так скучно зовут антисемитизмом…Разве со стороны Бога не было ошибкой поселить евреев в России, чтобы они мучились, как в аду? И чем было бы плохо, если бы евреи жили в Швейцарии, где их окружали бы первоклассные озёра, гористый воздух и сплошные французы”. Не поэтому ли, г-н профессор, мы с вами сейчас живём на разных материках? Диалектика. С удовлетворением процетировав шизофренический бред, канувшего в Лету литератора-русофоба Белинкова, вы с лёгкостью необыкновенной излагаете свои бредовые мысли по отношению к поэзии Иосифа Бродского, стихи которого выше уровня вашего понимания. Бывает. Ваша неприязнь – результат субъективного восприятия изображения поэта на экране телевизора: ” Появился плотно сложенный, почти совсем лысый мужик (или еврей?) со злыми неприятными глазами. Безгубым ртом недовольно проквакал что-то…проквакал, посмотрел ещё раз злющими глазами и исчез… / он/ превратился в противную старую жабу: огромная лысина, злобный взгляд, брезгливо оттопыренная нижняя губа” (Кн. 2, стр. 347 -349). Каждый видит то, что хочет видеть, г-н Буровский. Не в обиду вам будет сказано, посмотрите в зеркало: почти, как в приведенном вами анекдоте про попугая (и с таким носом!), а ваш габитус (habitus) на много ли лучше? В России, народ которой я уважаю по крайней мере не меньше, чем он меня, говорят, что с возрастом все люди становятся похожими на евреев. Так что, хотите или нет, у вас всё ещё впереди.
Весь период советской музыки вы называете «одесским» (по вашему ”еврейским”). Согласно вам, г-н Буровский, среди музыкантов советского периода было всего два еврея. И оба – из Одессы. По-видимому ”ваши” музыканты рождались в Красноярске. ”За все десятилетия русско-еврейской цивилизации Дунаевский и Утесов – вот и весь «их» вклад в «наше» музыкальное искусство. Да и эти оба никак не тянут на мировые знаменитости и куда слабее поляка Шостаковича, безнадежно русских Лемешева с Козловским (не говоря об их современниках, Вертинском и Лещенко). Не густо”. И дальше: ”Ставшая всемирно известной «Песня о Родине» – «Широка страна моя родная!» – создана на мотив известного иудаистического гимна” (Кн. 2, стр. 268-269). Надо же: такая песня – и с еврейским душком! Никто, ни еврейские ”умники”, ни русские ”недоучки” этого не заметили. Наша (советская) музыка была антирусской (?!). Не иначе как происки сионистов. Но два жалких еврея – это на самом деле «не густо». А мне, признаюсь, казалось, что в среду советского (русского) музыкального бомонда вкралось много музыкантов-евреев, которыми, несмотря на то, что они ”наши”, ”ваши”, в том числе и антисемиты, премного гордились. Скажите, г-н Буровский, чем провинились перед вами (не антисемитом, как вы неоднократно подчёркиваете) такие деятели музыкального искусства, как Ашкенази, Башмет, Блантер, Гилельс, Глиэр, Гнесины, Коган, Колмановский, Ойстрах, Рознер, Розенбаум, Самосуд, Спиваков, Тухманов, Фельцман, Фрадкин, Френкель, Цвасман, Шаинский, Шнитке, Эшпай? Не они виновны в том, что ”в тогдашней России официально не существовало(с таким утверждением можно поспорить) русской музыки Мусорского, Бородина, Чайковского… ” По вашему мнению, среди евреев нет никаких талантов, а есть только миф о них, раздутый самими же евреями. Кстати, Солженицын утверждает обратное: среди евреев, таки-да, есть таланты, но советская власть всегда им потворствовала. Спросите об этом тогдашних истиных вершителей ”наших” и ”ваших” судеб – Сталина (грузина), Хренникова (русского) и других деятелей (любой национальности) – которые, ”кормили русский народ бравурными маршами…после исчезновения русской музыки. Вместе с русской интеллигенцией”. Не надо прибедняться, г-н Буровский, русская музыка и русская интеллигенция остались (на ”вашу” и ”нашу” радость) живы и будут жить назло нам, нехристям, жидомасонам. С исчезновением ”Страны ашкенази” (как вы часто повторяете) развитию русской музыки уже никто ( в т.ч. и проклятый еврей) не помешает. Музицируй на здоровье, ни одна еврейская сволочь тебе не закон. Ура! К сведению музыкальных грамотеев, больших нелюбителей ”иудаистских гимнов” – вот, что сказал Дмитрий Шостакович в одном из интервью о еврейской музыке (1970): ”Еврейская народная музыка повлияла на меня сильнее всего. Я не устаю ей восторгаться. Она так многогранна. Она может казаться радостной и в действительности быть глубоко трагичной. Почти всегда это смех сквозь слезы. Это качество еврейской народной музыки очень близко моему представлению о том, какой должна быть музыка. Она должна всегда иметь два слоя. Евреи так долго мучались, что научились скрывать свое отчаяние. Его они выражают в танцах. Каждая настоящая народная музыка прекрасна, но еврейская — единственная в своем роде”. Ну как? Или вам не по нраву мысль Е.Евтушенко, что в России даже антисемиты с удовольствием танцуют «семь сорок»”? Между прочим, антисемит не скажет «семь сорок», он говорит «без двадцати восемь». Мелочь, но характерная.
Ваши ”симпатии” к умникам-евреям, при мнимой объективности, выражаются определённой авторской интонацией (не картавим ли?): ”Вызывает чувство неловкости попытка объявить Холокост какой-то уникальной особенностью еврейской истории, каким-то национальным атрибутом вроде пейсов или обрезания…Когда вопреки очевидным и общеизвестным фактам отрицается, что другие народы пережили нечто подобное” (Кн. 1, стр. 236-238). Так, в 1914 -1915 годы в Турции было вырезано 2,5 миллиона армян. Говоря об этом, как бы мимоходом, ссылаясь на некого А.Сидорченко, которому не очень доверяете, вы пишете, что ” турки только были исполнителями воли верховной власти Турции, а эта власть была еврейской: пост президента, главы МВД и службы госбезопасности занимали лица еврейского происхождения”. Опять таки – какова интонация! Впрочем, чем хуже следующий ваш пассаж? ”И как там с армянами – не знаю, но что в геноциде русских евреи повинны непосредственно – это уж, простите, голый факт. А что этот русский Холокост из-за громадности народа ”пришлось” растянуть на несколько этапов, от петербургских дворян до кулаков, никак не отменяет других фактов: что русский народ Ленин (наконец-то, не стыдно признать его евреем) и Троцкий (ату его! ) предполагали истребить эдак на 90%, за ненадобностью”. Вы почему-то забыли о Сталине, который со своими опричниками (в т.ч. и евреями) начиная с 1925 года фактически осуществлял геноцид российского народа (в т.ч. и еврейского). Как бальзам на вашу душу, сообщаю, что Сталин был еврей. Почему? “Швили” в отличие от “дзе”, “ва” и так далее – это суффикс, который дается только инородцам, так или иначе ассимилированным в Грузии. “Джуга” – по-грузински “еврей”. Таким образом, эта фамилия в переводе на русский означает “сын еврея”. Или – жидович. Итак, по вашей (нееврейской) логике – первый геноцид ХХ века над армянами был еврейским, второй – над русским народом в период 1917-1937 годов – также еврейским. А если учесть, что и Гитлер был нечистокровным арйцем (”почти, как дедушка Ленин” – говорит моя внучка), что и сионисты были в сговоре с нацистами (убивайте нас по-больше, чтобы нам дали возможность создать своё государство), то и в Холокосте 1941-1945 годов виноваты тоже евреи. Кругом евреи… И уничтожали их поделом, ибо сами они убийцы. Вам не заметно различие между имевшим место геноциде еврейского народа при гитлеризме и убийстве людей (не только русских) во время коммунистической тирании (не только еврейской): ”Разница в том, что трупы в Бабьем Яру пришлось выкапывать и сжигать, заметая следы. А трупы в Крыму — не пришлось; так они и валяются, где их бросили соратники Белы Куна и Землячки”. Далась вам эта Землячка: “Антисемитизм – это способность помнить то, чего не хочется помнить хотя бы некоторым евреям. Знаешь о преступлениях Залкинд-Землячки: ты антисемит”. Теперь понятно почему среди интеллектуалов много ненавистников евреев ( как там у вас, ”я НЕ должен говорить то-то и то-то, потому что я интеллектуал”). Хорошо, что эту вредную даму мало кто помнит. Образования не хватает.Позвольте с вами не согласиться по поводу зловещей роли евреев в российских бедах. Доказывая своё, вы пишете что ”неслучайно у Булгакова провокатор, науськивавший Шарикова на Филипп Филипповича, носит еврейскую фамилию Швондер! Ох, далеко не случайно…” (Кн.2, стр. 170). Да, но разве Швондер создал Шарикова? Швондеры и Преображенские станут следующими жертвами Шарикова. Может быть, г-н Буровский, вы не знаете ”Кто убил кошку у мадам Поласухер?” Читателям ваш ответ известен из авторского предисловия: ” я НЕ должен разоблачать хитрых сионистов, погубивших Святую Русь”. По вашей логике, в нынешнее время, когда швондеры России находятся в бегах или за тюремной решёткой и создаются благоприятные условия для размножения шариковых (анпиловых, макашовых), русскому этносу как нации уже ничто не угрожает. Дай-то Бог! Вы утверждаете, что ”бесполезно искать народ, который никогда не резал бы другие народы…нет на свете безгрешного человека, как нет на Земле и народа, не отягощённого исторической виной”. Вы приводите известные вам факты убийств ”гоев” евреями (в т.ч. и из интернетовских сайтов русских ура-националистов), чтобы оспорить ”богоизбранность” еврейского народа и оправдать антисемитизм воинствующих юдофобов, существование которых опасно для российского общества. Богоизбранность не предусматривает никакого превосходства ни по крови, ни по какими-то другими признаками над другими народами. Дело в том, что именно евреев Бог “назначил” хранителями 10 заповедей, им даровал священное знание. Но при этом и возложил на них ответственность за соблюдение тех самых заповедей всеми остальным жителями планеты. Собственно, вот и всё. Можно любить евреев, можно не любить, но если взвесить на чаше весов всё хорошее и плохое, что совершили евреи на нашей небезгрешной Земле, то хорошее значительно (на один-два порядка) перевешивает. Возможно, Всевышний наказывает евреев за грехи всего человечества? Такова судьба богоизбранности…Ваши высказывания в адрес журнала ”Лехаим” (уважаемого мною), в адрес Лазаря Флейшмана, Давида Маркиша и раввина Даймонта – на грани дозволенного. Особенно ”не повезло” последнему. В ваших устах слово ”раввин” звучит, как оскорбление. Сказывается недостаток воспитания. Не исключаю, что именно поэтому вы осуждаете еврейский обычай встречать праздник Пурим:” В наше время в синагоге во время чтения свитка Эстер… каждый раз, когда чтец произносит имя Амана, все начинают громко шуметь — „бить Амана”. Для этого надо не забыть принести в синагогу трещотки, пистолеты с пистонами и все, что может шуметь. А чтец должен терпеливо ждать прекращения избиения после каждого упоминания имени Амана и только после этого продолжать чтение… Представляю, какой поднялся бы вой, визг и хай, если бы в православной церкви раз в году происходило бы ритуальное убийство Троцкого или Свердлова…А причин кричать “Бей Свердлова!” (Бей жидов! Спасай Россию!) у нас, право же, куда побольше, чем у евреев “бить Амана”. И события как-то посвежее, и, в отличие от Амана, только собиравшегося устроить погром, Свердлов обагрил руки кровью такого числа русских людей, что хватило бы на кровавые ванны евреям всего земного шара”. Какова гипербола!? Не этими ли чувствами руководствовались 19 депутатов Государственной Думы России, подписавшие письмо в прокуратуру о запрете еврейских общественных организаций как экстремистских? Пурим символизирует еврейский оптимизм, нашу глубокую веру в вечное существование народа. И ничего нет страшного в том, что при упоминании Амана поднимаются шум и треск, заглушающие звук этого ненавистного имени. Это один из самых веселых еврейских праздников. Особенно стараются дети. Насчёт пистолетов, это, конечно, перебор. В Пурим посылают угощение друзьям и щедро жертвуют на бедных. Есть обычай устраивать в этот день особую пуримскую трапезу – когда евреям позволяют выпить больше обычного, что чаще всего ”вашим” свойственно. Ах этот Свердлов!? И людей русских убивал, и в Ленина, говорят, руками еврейки Каплан стрелял. Не хочу его защищать, тем более, что ”пламенный революционер” себя евреем не считал. Напомню, что он умер в 1919 году. Кто же продолжил традиции уничтожения русского населения? Ваш ответ предсказуем: Каганович и его приспешники из кагала. Г-н профессор, мы уже это проходили. Подобных опусов на еврейскую тему в России тьма-тьмущая. Оспаривая ”глумливые рассуждения господина Д.Маркиша”, (”не мог огромный русский народ поддаться пропаганде евреев в революции”), вы подсчитали, что из примерно 65 миллионов русских людей в 1880 году образованный слой составил 3 – 3,5 миллиона (дворяне, разночинцы и интеллигенция), а политически активных ”тысяч сто человек”. Евреи же ( 4 или 5 миллионов), жившие в Российской империи, поголовно грамотны со дня рождения, с пелёнок. ”Даже одесские биндюжники в порту между тасканием мешков могут беседовать на интеллектуальные темы и знают два – три языка (родной идиш, русский – это уж точно, да ещё очень часто иврит, польский или французский)”. И политически активных среди них значительно больше. Вывод ваш, г-н исследователь, заслуживает внимания наших читателей: ” В начале ХХ века сошлись в борьбе даже не «два Голиафа», тут всё серьёзнее – совсем не очевидно, что русская Россия вообще способна играть роль Голиафа. В этой роли оказывается уже еврейская Россия, а русская Россия скукоживается (!) до совершенно карликового размера” (Кн.2, стр. 171). Зачем же так ”своих” унижать? Да и ”наша” образованость и ”наш” ум – мифы, придуманные, говоря вашим языком, ”русскими, чтобы снять с себя ответственность и лишний раз пнуть бедных еврейчиков”. Гевалт! Кстати, в белорусских местечках говорили ”гвалт”. В нашей семье было пятеро детей, все и сейчас, слава Богу, здравствуют (не в Стране ашкенази), но высшее образование получил только один из нас (вы догадывайтесь кто), четверо – мастеровые, как говорили раньше, из пролетариев. Второго языка мы не знаем. По поводу ума? Докладываю. Мой сосед – умник «по пятому пункту»; поговорите с ним – на поверку окажется дурак-дураком. Я ему вашу книгу читать (извините) отсоветовал.
(Дальнейшее редакцией не опубликовано – А.З.)
Для затравки приведу текст из вашей книги: ”В современном мире евреи – не только народ, но и социальное положение: без евреев не существует наука, искусство, культура всего человечества…Для большей части евреев почти невозможно обсуждать их собственные проблемы на рациональном уровне. Они гениальны – и баста! Они лучше всех – и хоть тресни! А если вы в этом сомневаетесь – вы самый что ни на есть грязный антисемит» (Кн 1, стр. 114-116). Вас, г-н Буровский, ”веселят никому неизвестные имена”, приведенные в книге ”Сто великих евреев”. Вы их не знаете, поэтому они не могут быть великими. Известны ли вам сто великих индусов, а китайцев? Есть ли в природе книга ” 100 великих русских”? Я не встречал. По-видимому, чтобы составить список русских (этнически русских) знаменитостей вам для перечисления хватит количество пальцев на ваших конечностях. Иначе, придётся включить одиозных Солоухина, Шафаревича, Проханова…Как человек ”нечистых кровей” (не я придумал) вы бы в список не попали. А вот книга ”100 великих россиян” имеется, куда, представьте, включены и ”наши” – Голда Меир и столь нелюбимый вами Шолом-Алейхем. Не более, чем плагиатором и прожектёром в ваших рассуждениях озвучивается гениальный (не мифический) Эйнштейн, который ”при ближайшем рассмотрении вовсе не «открыл» законы относительности, а попросту повторил давно уже сделанное Пуанкаре… Диссертация его позднее была признана ложной…. Всю оставшуюся жизнь после «создания» теории относительности Эйнштейн занимался теорией сионизма да какими-то сомнительными прожектами мирового государства” (Кн.2, стр. 259). Но, г-н учёный, вам ли не знать, что в мире науки кто-то предлагает что-то новое, другой продолжает, обосновывает, внедряет. Спор о приоритете между Эйнштейном и Пуанкаре решен давно к обоюдному согласию, т.е. признанием заслуг обоих. Нобелевскую премию Альберт Эйнштейн получил не за теорию относительности, а «за его заслуги в области теоретической физики, и в особенности, за объяснение фотоэлектрического эффекта». Работ, достойных такой высокой премии у него было несколько. Напомню, что, возможно, ”потянет” на Нобелевскую и санкт-петербургский учёный Григорий Перельман, опубликовавший в интернете три статьи с доказательствами гипотезы того же французского математика Пуанкаре – математическую загадку, сформулированную в 1904 году. Это не миф, а самое выдающееся научное достижение уходящего 2006 года. Опять они…еврейчики! Что же касается сионизма Эйнштейна, то вы правы. Не мог не быть сионистом учёный, который с еврейской откровенностью грустно говорил: ”Если моя теория относительности будет успешно доказана, Германия объявит меня немцем, а Франция – гражданином вселенной. Если же эта теория окажется ошибочной, Франция заявит, что я немец, а Германия возвестит миру, что я – еврей”. Далее. Ваша интерпретация научной значимости работ Зигмунда Фрейда на нескольких страницах свидетельствует о вашей некомпетентности, ”несусветная чушь сексуального параноика” оборачивается к вам бумерангом. Социальная жизнь на Земле зависит от размеров мужского полового органа – такова на ваш взгляд основная концепция трудов Фрейда: ”И попробуйте только утверждать, что лично с вашей писькой ничего такого не связано!” Нехорошо. Предмет исследования (простите меня – эскулапа – за профессиональный снобизм) необходимо знать более досконально. В годы коммунистического (не еврейского) правления слово ”фрейдизм” звучало как оскорбление, сейчас времена другие – приходится признавать то, что давно признано мировой наукой. Или в красноярских околонаучных кругах так не считают?
Газета ”Форвертс” № 585 / 9 – 15 февраля 2007 годаОткрытое письмо Андрею Буровскому
( заметки еврея на полях книги ”Россия. Курс неизвестной истории. Евреи, которых не было” )
—————————————————————
Господин Буровский! Во первых строках уведомляю: мне чуждо ваше разделение людей (русских ли, евреев ли) на дурачков и умников, на ”ваших” и ”наших”. Но, ознакомившись с инсинуациями книги ”Евреи, которых не было” и приняв ваши правила игры, хочу подтвердить, что я действительно, как и другие ”наши”, не ”ваш” и ”вашим” быть не могу. Говорить о евреях (о нас) плохо стало (у ваших ) признаком хорошего тона. Вроде бы их (то есть нас) сейчас почти нет среди вас, и всё равно вам неймётся. Не буду называть вас антисемитом, тем более, что (с ваших слов) вы таковым не являетесь. Разоблачая еврейские мифы, особенно те, которые ”сочинили сами же евреи…не самая лучшая их часть”, вы (вольно или невольно) смешиваете мифологию о евреях ( легенды и сказания) с мифами о них ( вымыслы и домыслы). Есть еврейский мир и есть еврейский миф – и кто скажет, где проходит разделяющая их граница, если сама история еврейского народа началась с мифа о сотворении мира и человека. Вы утверждаете, что ”реальные евреи очень мало похожи и на чужие, и на свои собственные выдумки. В этом смысле почти все евреи, о которых говорит литература и даже наука история, – это евреи, которых не было”. (Кн. 1, стр. 234). Вы искренни по отношению к тому, что сочиняют ”русские патриоты” (”за дураков краснеем”) и проеврейские книги про плохих и хороших евреев (”вопли из помойки” – Кн.1, стр. 15), но, безжалостно расправляясь с чужими мифами (о евреях), создаёте свои мифы (о еврейчиках). Итак, меня (как еврея) и моих кровных соплеменников нет и не было: не мы ”создали всё здание современной цивилизации, включая изобретение огня, письменности и членораздельной речи, – ясное дело, тут речь идёт о евреях, которых никогда не существовало. И о событиях, которых не было и не могло быть”. Надо же, а я думал, что это моя работа, моя и моего собрата – неандертальца. Спасибо. Просветили. Удивляет другое. Согласно сочинений некоторых еврейских историков ” вождь первобытного племени Моисей превращается в творца мировой религии, голландский националст Барух Спиноза – в светоч иудаизма, полузабытый Шолом Рабинович – в писателя класса Льва Толстого и Достоевского, а шаман Фрейд – в великого учёного. Все это воистину евреи, о которых рассказывают – но, которых никогда не было”. Не будем преувеличивать. Но и занижать планку наших достоинств ни к чему. Как аргумент, г-н профессор, напомню вам, что английский историк Пол Джонсон (католик) закончил свой бестселлер «История евреев» следующими словами: ”Несомненно, что мир без евреев отличался бы от нынешнего радикальнейшим образом. Конечно, вполне может быть, что человечество рано или поздно дошло бы до всех еврейских открытий. Но полной уверенности в этом нет. Все величайшие концептуальные открытия разума представляются нам очевидными и неизбежными, когда они уже сделаны; но необходимо присутствие гения, чтобы сформулировать их в первый раз. Евреи обладали этим даром. Им мы обязаны идеями: равенства перед законом как Б-жественным, так и человеческим; святости жизни и достоинства человеческой личности”. С этой книгой, классической на данную тематику, рекомендую вам ознакомиться. Вы категорически отвергаете миф о древности еврейского народа: есть, дескать народы тоже древние и не менее достойные, например, греки. Согласен. Евреи и греки – два столпа мировой культуры человечества. В современной западной культуре почти вся эстетика (архитектура, музыка, живопись) восходит к греческим, а почти вся этика (общение, поведение, культура диалога человека с Б-гом) – к еврейским источникам. Эти две линии культуры человечества должны дополнять, но не пытаться подменять друг друга. Как говорят, сочтёмся славою. Не будем, однако, забывать, что одним из результатов взаимоотношений между иудеями и греками в прошлом явился современный еврейский праздник Ханука. По-видимому, я не объективен, и вы правы, когда говорите, что ”в своей книге я НЕ должен показывать гениальный от рождения «библейский народ», существующий со времен динозавров”. Не надо ”гениальный”? Не хуже других – и на том спасибо. Основная идея вашей книги правильная: евреи мифологизированы сильнее других народов, но в принципе не такие уж и уникальные. Люди как люди – иногда молодцы, иногда гордецы. Евреи в общей массе не отличаются от ”гоев” ни формой носа, ни курчавостью, ни смуглой кожей, ни уж тем более пресловутой горбатостью и оттопыренными ушами. И запахи от еврейских женщин (вам виднее – вы прожили с еврейкой почти 10 лет) вполне приличны (”от некоторых моих знакомых русских дам пахло хуже”). Это ваше сообщение, сделанное специально для читателей «Библиотечки русского патриота», меня, еврея, тоже радует. Ублажили.
Вы относите к мифам шесть миллионов евреев, истреблённых нацистами, милостиво соглашаясь на один-полтора миллиона. ”А остальные четыре с половиной миллиона?! А это тоже евреи, которых не было”. ”Откуда взялась цифра 6 миллионов?” – спрашиваете вы и сами отвечаете: ” Впервые её назвали ещё в 1943 году два еврея…”. С ваших слов, хотя вы ссылаетесь на каких-то случайных и неизвестных (не только мне) авторов (многие из них фигурируют в вами же составленной библиотеке антисемита), нельзя верить материалам Нюрнбергского трибунала и других процессов над фашистскими извергами, ибо следователи по этим делам были ещё большие изверги (евреи). Евреями были и прокуроры, и судьи (вами недвусмысленно озвучиваются характерные еврейские фамилии). Евреи изощрённо пытали невинных немцев, добиваясь от них признания в уничтожении людей, которых не было. Таким образом, утверждаете вы, был нарушен фундаментальный юридический принцип – «никто не может судить своё дело». Более того, большинство свидетелей также были евреи. Значит, не была убита в те годы мать моего отца в Бобруйске, не были уничтожены мои родные в овраге Минской Ямы? И зачем считать погибшими в лагерях Холокоста умерших от замерзания и голода, не дождавшихся своей очереди на расстрел или отправку в газовую камеру? Или – не существовало газовых камер? Все то, что выдается за места массового умерщвления газом, является либо душами, либо комнатами для дезинфекции одежды? Евреи умышленно завысили количество погибших, чтобы получить от доверчивых немцев, принявших на себя принцип коллективной ответственности ( вот дураки – ”ваши” бы и ”наши” никогда бы этого не сделали), непозволительно значительную сумму в порядке репарации (их убили совсем немного, вот если бы действительно 6 или лучше 40 миллионов); мало того – живые получили компенсацию за утерянные строения и имущество, то есть возмещение за причинённые войной материальные убытки. Как же так, разве нас (неевреев) погибло меньше? Никто ничего нам не компенсирует. Г-н Буровский, не надо лукавить: вы отлично понимаете почему в ряде стран Европы (и не только) подвергаются судебному наказанию люди, не признающие Холокост еврейского народа в годы последней Мировой войны. Когда говорят: “Холокоста не было…” (или уменьшают его масштабы), то всегда не договаривают. Подразумевают другое: “Не было – но будет!”. Отрицание Холокоста – это трусливая, подлая форма оправдания Холокоста и провоцирования нового Холокоста. Это не только вам понятно, но, извините, и ежу. Ведь если эту тему закрыть, то завтра найдется много людей, которые скажут, что не было ”хрустальной ночи” в ноябре 1938 года, не было освенцимов, бабьих яров… А раз так, то не было и никакой необходимости создавать государство Израиль. Или пусть тогда и Израиль выплачивает какие-то компенсации России за самое активное участие её будущих сограждан в крушении российского государства? Ссылаясь на ”ревизионистов” Холокоста (к сожалению, в т.ч. и евреев), вы доказываете, что в лагерях смерти не могло быть уничтожено столько людей, ввиду маломощности печей и газовых душегубок, которые к тому же работали некруглосуточно (уставшие палачи ночью отдыхали). Возможно немцы молились перед сном и просили прощение перед всевышним за свои дневные дела ”праведные”? Вас, г-н Буровский, не оставляет равнодушным миф о мылах, якобы, приготовляемых из евреев. Почему? Вы убеждены, что невозможно сварить мыло из еврея, которого не было? Или – из жира, которого у истощённого дистрофией действительно не было? По вашему мнению, а также других больших доков мыловарения (в т.ч. и евреев), ” технические возможности для превращения человеческого жира в мыло не были известны в то время”. А в наше? Может быть умники-евреи нашли такие возможности и теперь, ведомые последователями Менахема Бегина (его отряды ”беременным женщинам вспарывали животы, младенцам разбивали головки о заборы и стены домов” – Кн.1, стр.109), тайно осуществляют Холокост народа Палестины и варят мыло из тел невинных арабских детей. Между прочим, М.Бегин не был (как вы пишете) президентом Израиля, а премьер-министром. Вы забыли упомянуть, что этот ”изверг рода человеческого” был лауреатом Нобелевской премии мира, что родители Менахемa и брат погибли от рук немецких фашистов. Сам он был арестован в Вилнюсе в 1940 г. советскими властями и приговорён к 8 годам принудительных работ; как сейчас говорят, был незаконно репрессирован. Не буду перечислять ваши многочисленные фактографические ошибки, недопустимые для историка и исследователя такого масштаба, их подробно на трёх страницах изложил израильский литератор Михаил Хейфиц в рецензии на вашу книгу.
Ваши выводы – помесь ксенофобской риторики и иезуитства : ”Нигде евреи не нанесли остальным народам такого количества обид, не совершили такого количества преступлений, как в СССР… Порой кажется, что Холокост удивительным образом стал расплатой, проявлением закона возмездия за розовые иллюзии евреев, за их участие в революционном движении, за их поддержку советской власти” (Кн. 1, стр. 307). Такие пирожки. Вам, очевидно, по душе словоблюдие нынешних мусульманских деятелей, мечтающих стереть с лица земли государство Израиль. Это как-то ближе вашему нееврейскому сердцу. Президент Ирана Махмуд Ахмадинежад неоднократно заявляет, что Катастрофа европейского еврейства – миф, который позволил евреям шантажировать западные страны более 60 лет. По мнению иранского лидера, жертвами настоящего Холокоста стали палестинцы, страдания которых от сионистской оккупации превосходят страдания, перенесенные еврейским народом. Как результат, становится возможным проводить выставку карикатур на Холокост, конференцию опровергателей Холокоста.
Израиль неминуемо исчезнет с лица земли в течение 20 ближайших лет. Об этом говорится в специальном докладе, представленном ЦРУ в сенат США.
Информация о существовании этого документа была опубликована иранским агентством новостей ФАРС,
что вызывает сомнения в подлинности сообщения. Вместе с тем, никакого опровержения из американских источников не поступало.
Иран утверждает, что, по мнению американских спецслужб, “жители Израиля, а в первую очередь элита страны, утратили желание жить на Ближнем Востоке”.
“В течение ближайших пятнадцати лет более двух миллионов израильтян эмигрируют из своей страны в США, а миллион израильтян уедут в Европу и остальные страны Запада”, – говорится в документе.
“1 600 000 израильтян, прибывших из бывшего СССР и стран Восточной Европы, вернутся в страны исхода”, – подчеркивается в отчете.
Напомним, что по данным опубликованным более полугода назад, на данный момент в Израиле проживают пять с половиной миллионов евреев. Данный отчет предсказывает эмиграцию четырех с половиной миллионов. Какая судьба ожидает еще миллион евреев, не упоминается.
Добавим, что речь идет об одном из первых документов, в которых будущее Израиля рассматривается в зависимости от внутренних, а не от внешних процессов. Как правило, такие апокалипсические прогнозы будущего Израиля характерны для иранских властей. Однако впервые они приводятся со ссылкой на официальный, заслуживающий доверия источник в США.
Официальный Израиль никак не отреагировал на эту публикацию.
