Евреи глазами именитых друзей и недругов

В первую очередь это (дело Березовского, Гусинского, Ходарковского – А.З.) воспринимается как антисемитизм. И многие радуются: мол, хорошо же им врезали. Кому “им” – понятно. А вообще антисемитизм в России – этакая закусочка плохо опохмелившихся людей. Русским всегда на опохмелку не хватает. Выпить-то дают. Но опохмелки нет – евреи виноваты. Во времена моей молодости было два Сергея Сергеича Смирнова. Один – достойный человек, “Брестскую крепость” написал. А другой – ретроград мохнорылый! Поэт! Он везде и всюду критиковал евреев. Был он горбат. Про него сочинили стишок: “Он сам горбат. Стихи его горбаты. Кто виноват? Евреи виноваты!… Меня вообще не волнует вопрос: еврей – не еврей. Я не понимаю деления на нации. Ну на самом деле. Давайте так. Вот я, допустим, не еврей. При чем тут я? Это моя заслуга? Если б у меня мама была Сара, а папа Абрам, я был бы евреем. Какой-нибудь квасной патриот орет: “Я горжусь, что я русский!” А чем гордиться-то? И вообще национальный вопрос – гнилой и вонючий. Вы посмотрите, что написал в своей книжке бывший министр печати Миронов: “Дело не в том, что из России уехало много евреев. Беда в том, что они уехали не все…” Это бывший министр при Ельцине! Мы еле-еле добились тогда его освобождения от должности. Но Черномырдин почему-то долго не хотел его отпускать, буквально вцепился в него.(Из интервью в газете ”Известия” 30.11.2003 – А.З.)

*****

И сегодня, когда вновь громко и безнаказанно звучат призывы к расправе над евреями и прочими ”нечистыми”, священнослужителям нашим не грех почаще напоминать пастве заветы апостола Павла о том, что все люди – избранники Божьи, ”святы и возлюблены”. Негоже нам, православным, не чтить евреев за создание Ветхого завета и Евангелия, за то, что святая церковь Христова основана евреем Павлом. Не чтить еврейку Марию – Богородицу, заступницу земли Русской, родившую Иисуса Христа. Не чтить всех смертных, носивших еврейские имена: Иван, Марья, Николай, Пётр…

*****

Сохраняется миф, что лично Ленин порицал антисемитизм. Это неправда. В проекте тезисов ЦК РКП(б) «О политике на Украине» (осень 1919 г.) он пишет: «Евреев и горожан на Ук­раине взять в ежовые рукавицы, переводя на фронт, не пу­ская в органы власти  (разве в ничтожном %, в особо исклю­чительных случаях под классовый контроль)». Не желая вы­глядеть слишком вульгарным антисемитом, он делает к это­му пункту стыдливое примечание: «Выразиться прилично: еврейскую мелкую буржуазию»… Любая власть лицемерна, но боль­шевистская относится к категории уникальных. В изобилии произносились слова о равенстве наций, о дикости шовиниз­ма, национализма и антисемитизма. На деле же культивиро­валась политика, не имевшая ничего общего с декларациями, политика ксенофобии. В одном из интервью Сталин называ­ет антисемитизм «каннибализмом», однако, как свидетельст­вует его дочь Аллилуева, ему везде мерещился сионизм, он часто повторял, что вся история партии большевиков — это история борьбы с евреями. Об антисемитских взглядах Ста­лина рассказывал и его сын Яков. Отец перестал встречаться с сыном, когда узнал, что Яков женился на еврейке. Об октябрьском перевороте написано много правды, но не так уж мало и всякой ерунды. Нередко обсасывается и те­зис о том, что его совершали в основном евреи. Не хочу об­стоятельно комментировать эту глупость, но об одной сторо­не этого вопроса надо сказать. Начать с того, что октябрь­ский переворот был антигосударственным и антинародным преступлением. А вот это как раз и является отправной точ­кой для тех или иных оценок. Преступление творили пре­ступники, но, как известно, ни преступления, ни преступни­ки не имеют национальности. Об этом можно говорить долго и подробно. Но в данном случае сошлюсь лишь на отдельные факты. Еврей Яков Свердлов был фанатичным большевиком, а его родной брат Зиновий, усыновленный М. Горьким, а пото­му носивший фамилию Пешков, был последовательным бор­цом против большевизма. Уехав во Францию, дослужился там до звания генерала, стал ближайшим сотрудником де Голля. Это один из многих примеров того, что октябрьская контрреволюция была делом рук не евреев, как утверждают антисемиты, а людей, считавших себя мессиями всепланет­ной революции, пророками интернационализма особоговида — пролетарского. Еврей Троцкий был таким же антисе­митом, как и грузин Сталин. Контрреволюция в октябре, повторяю, — дело грязное и преступное, но ее совершали со­обща прежде всего дезертиры с фронта и кронштадские мат­росы — люди русские. Зимний захватывали не евреи. По­местья дворян жгли не евреи, а деревенская голытьба. Да что там говорить, все — и русские, и евреи, и грузины, и армяне, и украинцы, и латыши, и немцы — все несут ответствен­ность за это сатанинское деяние, имя которой октябрьская контрреволюция.

Сразу же после октябрьской контрреволюции большеви­ки развернули кампанию по дискредитации еврейской рели­гии и ее служителей. Начались организуемые властями ми­тинги, собрания и театрализованные «показательные суды» над иудаизмом. Нападкам
подвергался традиционный образ жизни евреев. В местах компактного проживания евреев на Украине и Белоруссии власти регулярно проводили кампа­нии: «Недели борьбы с иудейскими клерикалами», «Суд над богом Иеговой» (с сожжением чучела иудейского бога), «По борьбе с субботним отдыхом» и т. п. Митинги нередко за­канчивались кровопролитием и разграблением синагог. Так было в Одессе, Рыбинске, Симбирске, Минске и других го­родах…  При Сталине накладываются прямые ограничения на раз­витие еврейской национальной культуры, языка, религии. Евреи вытесняются из партийного аппарата, государствен­ных и хозяйственных органов управления. Производятся аресты еврейских писателей, закрываются еврейские учеб­ные и культурные заведения, запрещается издание книг на иврите. Даже во время войны (август 1942) Управление агитации и пропаганды ЦК докладывает о том, что в искусстве преоб­ладают «нерусские люди (преимущественно евреи)», а также о том, что Управление сомневается в возможности работать в Большом театре таким мастерам искусства, как Самосуд, Файер, Штейнберг, Габович, Мессерер и др. В октябре 1943 года Раневская не была утверждена на одну из ролей в фильме «Иван Грозный», поскольку «семитские черты у Ра­невской очень ярко выступают, особенно на крупных пла нах». И это говорится о величайшей русской актрисе, гор­дости отечественной и мировой культуры. О необходимости очищения культуры от евреев неоднократно пишет во время войны начальник этого управления Александров.

После Отечественной войны антисемитизм становится от­крытой государственной политикой. Бывший заместитель министра госбезопасности М. Рюмин заявил, что с конца 1947 года в работе его ведомства «начала отчетливо прояв­ляться тенденция рассматривать лиц еврейской националь­ности потенциальными врагами советского государства». Од­нако ослепление антисемитизмом нередко приводило к яв­ным курьезам. К евреям причислили монаха Менделя, а также Моргана, Татлина, Мейерхольда. Для невежд не имело значения, какой национальности эти люди, лишь бы фами­лии звучали соответственно. В номенклатурную элиту прак­тически не попадали лица, женатые на еврейках, если, ко­нечно, они не были агентами КГБ…

Кровавый этап в борьбе с Еврейским антифашистским комитетом начался с убийства Михоэлса. Во время истяза­ний одного из узников Лубянки были получены «признатель­ные» показания о якобы шпионской деятельности Михоэлса, его интересе к личной жизни Сталина. 10 января 1948 года этот протокол допроса был направлен «вождю». Последовало прямое указание о ликвидации Михоэлса, находившегося тогда в Минске. Через несколько дней его убили, а обще­ственности сообщили, что он попал в автомобильную катаст­рофу… 20 ноября 1948 года Политбюро по предложению Сталина и Молотова постановило немедля распустить Еврейский ан тифашистский комитет, так как этот комитет регулярно пос­тавляет антисоветскую информацию органам иностранных разведок. Это постановление открыло путь массовым реп­рессиям против советских граждан еврейской национально­сти. Среди арестованных оказались известные ученые, поли­тические и общественные деятели, поэты, писатели…  Крупнейшей антисемитской провокацией было «дело вра­чей». Травля врачей-евреев началась вскоре после войны. Устраивались бесконечные проверки по анонимным пись­мам. В 1950 году были приняты два постановления ЦК с тре­бованием ужесточить чистки евреев в медицинских учреж­дениях. После письма в КГБ некоей Тимашук начались пре­следования медицинских светил, привлекавшихся к лечению высших правителей. Искали доказательства того, чтобы об­винить врачей в «преступных методах лечения» в целях «умерщвления видных деятелей партии и государства». Сре­ди арестованных были люди разных национальностей — русские, украинцы, евреи. Всех объявили участниками сио­нистского заговора.

Следователи не смогли найти фактических данных о су­ществовании заговора врачей и их шпионской деятельности. Тогда осенью 1952 года следствие взял в свои руки Сталин. Он лично установил сроки подготовки открытого процесса. По его распоряжению людей, слабых здоровьем и далеко не молодых, подвергли чудовищным пыткам и истязаниям. Ста­лин сам определял, какие пытки и к какому арестованному нужно применить, чтобы добиться «признательных показа­ний». Сам проверял, насколько точно выполнены его распо­ряжения на этот счет. Я прочитал официальные записи до­просов Виноградова и Вовси. В начале следствия они реши­тельно отрицали  которые им навязывали. Но в ходе пыток арестованные начали давать «признательные показания» в шпионаже, терроризме, во всем, что им дикто­вали следователи… В феврале 1953 года началась подготовка к массовой де­портации евреев из Москвы и крупных промышленных центров в восточные районы страны. Дело планировалось организовать так: группа евреев инициативно подготовит письмо правительству с просьбой о депортации, дабы спасти их от «гнева советских людей», вызванного «делом врачей». Такое письмо, заранее сочиненное, находилось в газете «Правда». Сборщиками подписей были Я. Хавинсон и акаде­мик И. Минц. К сожалению, им удалось собрать большое число подписей. После смерти Сталина были прекращены публичные пре­следования евреев, однако в партийно-государственной эли­те продолжал действовать негласный сговор-договор: не до­пускать евреев во властные структуры на всех уровнях. Кад­ровые аппараты партии, министерств и ведомств тщательно следили за этим «порядком» под общим контролем КГБ, влиятельные представители которых были в каждом ведом­стве и высшем учебном заведении. Правда, в порядке фари­сейского прикрытия антисемитской политики в каждом ми­нистерстве работали по два-три еврея, как правило, сотруд­ники спецслужб или близкие к ним. На каверзные вопросы, особенно иностранцев, обычно отвечали: ну что вы нас обви­няете в антисемитизме — у нас один еврей работает в МИДе, другой — в Минобороны, третий — в ЦК, четвертый — еще в каком-то министерстве. Сложнее обстояло дело в научной сфере. Здесь побеждал голый прагматизм власти, особенно в прикладных военных науках. Поэтому приходилось «тер­петь» и евреев, хотя тоже далеко не всегда… С началом Перестройки в 1985 году с государственным антисемитизмом было покончено. Однако реальная полити­ческая и гражданская свобода открыла простор не только лучшим качествам людей, но и выявила все то грязное, тем­ное и подлое, что десятилетиями через террор, через офици­альное поощрение доносительства, через лживую пропаган­ду поощряли и культивировали вожаки большевизма. В Рос­сии издается более 100 фашистских и антисемитских газет. Действуют разные организации подобного же рода. Многие выходки антисемитов, демонстрирующих обществу свои по­громные взгляды, открыто использующих лексику и атрибу­тику фашизма, остаются безнаказанными…В книге Б. Миронова «О необходимости национального восстания», изданной в 1999 году, говорится: «Жиды прибра- ли-таки Россию к своим загребущим, липким рукам, скрали власть, суды, деньги, нефть, газ, энергетику, заводы, фабри­ки, телевидение, радио, газеты; но, овладев Россией, жиды, памятуя уроки русской истории и не желая повторить исхо­да монголо-татарского, польского володения Русью, изводят русский народ, вымарывают голодом, холодом, страхом, без­работицей, беспросветной нищетой, безысходностью, иско­реняют национальный русский дух, национальное русское сознание, а из подрастающих русских пестуют жидовских рабов, кровного родства не помнящих, могил предков не по­читающих, зато поклоняющихся золотому тельцу». Не хочется тратить эмоции на все эти гнусные выходки, в конце концов, не все приматы вылюдились. (Из книги ”Сумерки”. 2003 – А.З.)

Комментарий: Его называли архитектором перестройки. И в этом качестве он получил огромное количество врагов. Псевдопатриоты вешали на него ярлыки «русофоба» и лидера «жидомасонов», нарекали фамилиями – Эпштейн, Янкелевич, Якобсон, Яков Лев. Довольно плотно темой антисемитизма Александр Николаевич занялся уже после краха советского коммунизма, когда стал председателем Комиссии при Президенте Российской Федерации по реабилитации жертв политических репрессий (которая восстановила добрую память о более чем четырех миллионах советских граждан – невинных жертв ленинских и сталинских репрессий) и президентом международного фонда «Демократия». Всерьез опасаясь того, что «спекулятивно и подло будет разыграна… старая потрепанная карта антисемитизма, угрожающего России новым позором», Яковлев отдал много сил борьбе с этим злом. Во многом благодаря этому в серии «Россия. ХХ век. Документы» (основана в 1997 году) был издан сборник «Государственный антисемитизм в СССР. От начала до кульминации, 1938–1953». Эта книга оказалась последней прижизненной публикацией патриарха отечественной демократии.

P.S. Это интересно. Здесь можно ознакомиться с личным архивом Александра Яковлева
P.S. Г. Костырченко и
Л. Радзиховский об Александе Яковлеве

/

2 Responses to “Яковлев Александр Николаевич (1923 – 2005), российский политический деятель. Бывший член Политбюро ЦК КПСС. Архитектор горбачёвской перестройки.”