Посещайте мой сайт ежедневно.

        Рекомендуйте его своим близким и знакомым,

     любителям путешествий по лабиринтам интернета

                             www.zelikm.com

1. Еврей таков же, как и всякий другой человек, только в большей степени.

——————————————————————————————————————————————

Тора призывает любить ближнего, жить в мире и согласии, и видит в подобном поведении залог построения справедливого общества. В то же время, наша собственная история показывает, что евреям достигнуть согласия между собой по какому-либо вопросу крайне сложно. Отсюда и шутки про «двух евреев и три мнения», и анекдоты про необходимость строительства еврейским Робинзоном на необитаемом острове сразу двух синагог: чтобы в одну ходить, а в другую — нет.

ЕВРЕИ УМНЕЕ ДРУГИХ ГЕНЕТИЧЕСКИ?

Цена за интеллектуальное лидерство иногда оказывается смертельной. Исследование американских генетиков Генри Хампердинга и Грегори Кочрана, которое вот уже больше года будоражит мировое научное сообщество, получило новый импульс – престижное издательство «Cambridge University Press» приняло решение опубликовать их труд как в интернете, так и в своем журнале «Journal of Biosocial Science».

Русский еврей, кто он на самом деле ?

Человек – всегда частица своего народа.

У Губермана среди его бесчисленных высказываний о еврейском характере есть такой рассказик: “В одном из городов российских мне прислал записку слушатель. Он, будучи в Японии, спросил у собеседника из местных, есть ли тут евреи. И подумав, медленно ответствовал японец, что, насколько он осведомлен, евреев нет в их стране, но зато есть японцы – много хуже, чем евреи…” Этот пример к тому, что если ниже пойдет разговор о недостатках некоторых наших людей, то это вовсе не означает какого-то общего их охаивания либо, не приведи Господь, попытки опорочить наш многострадальный народ или его часть…

Однажды я невольно подслушал разговор в “русском” магазине двух русскоязычных супружеских пар. Продавец где-то задержался, а разговаривающие не спешили. В одной паре он и она были довольно высоки и худощавы, в другой же – роста совсем небольшого и по фигуре, скажем прямо, вполне округлые… Так вот, высокая дама коротко рассказала об интересном концерте, который они с мужем посмотрели на днях в Еврейском центре. А потом спросила своих собеседников, почему их не бывает в этом Центре на концертах, лекциях и еврейских праздниках. Маленьвая посмотрела на своего супруга, он на нее, и оба пожали плечами. После этого она, следуя известной еврейской традиции, ответила вопросом на вопрос:
– А когда?.. Вы знаете, просто некогда! Мы выписываем газету “Новое русское слово” и смотрим все передачи русского телевидения. Ну, ходим на прогулки…
– А по врачам, в магазины и на другие бытовые проблемы – на это тоже время надо, – дополнил жену супруг. – А информации нам хватает. Жена права, хотя, наверное, мы что-то теряем. Но ведь всего не охватишь, вот какое дело… Высокий с ним явно не согласился: – Так не об этом речь, и не надо совсем всего охватывать… Смотрите в корень, а не вообще. В жизни есть проблемы главные, основные, и есть что-то второстепенное, малозначащее. Разве не так? Мы приехали в Америку как евреи-беженцы. Американские евреи ведь лет двадцать ходили на демонстрации, устраивали пикеты. И главное их требование было: “Отпусти народ мой”. И американское правительсво добилось от советского свободы эмиграции для евреев. Какой же наш ответ на это великое и благородное дело, и где же наше участие в общих еврейских делах в таком случае? Кстати, Еврейский центр создан именно для нас, евреев-иммигрантов, а не для китайцев или вьетнамцев…Пришел продавец, и разговор на этом интересном месте оборвался…

Скажем прямо, тема непростая. И корни ее уходят в уже далекое советское прошлое. Коммунистическая власть целенаправленно проводила русификацию громадной многонациональной страны, обезличивая и унифицируя сотни народов. Но именно еврейскую национальную культуру она уничтожала особенно упорно и жестоко. Как мы знаем, дошло до того, что в 1952 году виднейших еврейских писателей казнили за то, что те писали и говорили на идише, на маме-лошн. И даже изучение этого языка расценивалось как политическое преступление, названное “буржуазный национализм”, и каралось каторгой в лагерях Гулага. Еврейские школы закрыли еще в конце 30-х годов, за редким исключением разрушили синагоги, были запрещены еврейские театры. Была введена “процентная норма” при поступлении в вузы еврейской молодежи, фактически был закрыт доступ евреям на работу во множество предприятий и учреждений…Таким образом, советские евреи оказались перед новой и жестокой реальностью: быть евреем стало опасно, быть русским – комфортно и выгодно. Мало кто из евреев – журналистов и писателей в этих условиях оставался при своих типично еврейских именах и фамилиях. Они были вынуждены перейти на “благозвучные” псевдонимы типа Геннадий Костров, Михаил Соколов, Олег Шатров и т. п. Но следует подчеркнуть, что вместе с тем “советскому” еврею давали понять (намеком или прямо), что он не такой, как все, а чужак, что в чем-то важном он хуже других и доверять ему нельзя…

Пресс антисемитизма на советской “родине” то зажимал “своих” евреев “на полную катушку”, то слегка ослаблял давление, но сохранялся всегда. И понятно, что, как только на карте мира появилось еврейское государство Израиль, родилась надежда спастись из удушающей атмосферы мачехи-родины. Как уже упоминалось, американские евреи оказывали все более сильное давление на свое правительство. Страшась американских экономических санкций, правительсво Брежнева пошло на уступки, и уже в 70-е годы началась первая волна эмиграции из “страны Советов” в Израиль и США. При Горбачеве же пришла настоящая свобода эмиграции. Так мы оказались в свободных странах вне досягаемости российских, украинских, белорусских и прочих “советских антисемитов”…

И что же в итоге? Годы советского “разъевреивания” сделали свое дело. И уже немалое число наших людей стали говорить о себе: “Ну что в нас осталось еврейского? Только фамилия, все остальное стало русским. Ни языка, ни религии, ни традиций не знаю! И какой я еврей?! Вырос на русской культуре, русский язык мой родной. Так что выходит: я – русский… ” С другой стороны, исчез и пресс антисемитизма, который, как правило, не давал забыть окончательно, кто ты на самом деле. Так кто же ты, бывший еврей из бывшего Союза?!.. Ясно одно, что ты еще далеко не американец, не немец и не австралиец…

В седой древности Моисей, наш ближний предок (первый был Авраам) 40 лет водил евреев по пустыне не для того, чтобы убить в себе еврея, а чтобы уничтожить в нас раба, но сохранить еврея. Потом нас терзали персы, греки, римляне и другие враги. После разрушения Первого и Второго храмов тысячи лет нас гнали и травили в чужих странах, стремясь уничтожить наши самобытность, религию, традиции и язык. Нас убивали в Испании, Франции, Польше, Украине, России. В XX веке на нас обрушился Холокост. Нацисты Германии уничтожали нас методично, планомерно – через печи Освенцима, через Бабий Яр и сотни других фабрик смерти. Цель была не только уничтожить евреев как народ, но стереть память о нас в истории мира. В Советском Союзе нас уничтожали как народ по-другому, через руссификацию. В этом, к сожалению, преуспели. Как известно, была попытка в 50-х годах уничтожить нас и физически…

И сегодня, и всегда эти миллионы загубленных: сожженных, задушенных, расстрелянных детских, женских, мужских еврейских душ шепчут, просят, кричат: “Помните о нас, не забывайте нас!..” И следовало бы добавить: “И если в вас сохранилась совесть, не отрекайтесь от своего еврейства”. И в благополучном “сегодня” у евреев сохранилось еще слишком много ненавистников-врагов. Но это уже тема отдельного разговора…Главное – жив Израиль, жива еврейская диаспора! Сохранились религия и Книга Книг Тора. Десятки или, вернее, сотни народов канули в небытие, оставив несколько строк в истории. Но наш народ выстоял, сохранил свою самобытность, историю, обычаи и традиции…

А главное – возродил свое государство, которое назло врагам процветает. Разве все это не дает нам сегодня права гордиться, которое можно выразить двумя простыми словами: «Я – еврей!» Что касается ассимиляции, то она далеко не всесильна. Если какой-то еврей вдруг заявляет о себе, что он уже не еврей, а, скажем, русский, француз и т. п., то это еще далеко не значит, что так оно и есть. Многие знаменитые в России люди – поэт Борис Пастернак, писатель Василий Гроссман, художник Исаак Левитан, православный священник Александр Мень – всю жизнь чувствовали свое еврейство, да и окружающие их русские люди не забывали этого. Так что же кроется за этим непонятным, даже мистическим явлением?

Скажем прямо, объяснить это может лишь история еврейского народа – через многие сотни поколений наших людей и через века пронесла она память о неимоверных жертвах и муках народа Авраама, Исаака и Иакова, который истребляли погромами, пытками, огнем, мечом и газовыми камерами!.. Может ли еврей, пусть он даже трижды “крещеный и обрусевший” забыть об этом?!.. Нет, у него это не получится, потому что не позволит совесть, а точнее – то, что прячется за ней, т. е. подсознание и генетическая память, память поколений его предков. А над этим даже “очень обрусевший” еврей не властен!.. (Но все-таки, бесспорно, если ассимиляция переходит некую важную границу, то постепенно размывается основа нации. С американскими евреями пока этого не произошло, но опасность такая явно существует.)

Что касается наших “героев”, которые здесь, в Америке, прячутся в скорлупе субсидированной квартиры от своего еврейства, то, скорее всего, их можно пожалеть. Люди сами отказывающиеся от своих корней, от предков и созданных ими культуры и традиций, оказываются в духовном вакууме, в духовной нищете. Они фактически катятся по тому же “желобу” лжерусского человека, по которому их когда-то направили “родная” советская власть и “любимая” партия – КПСС… Отличительной чертой советского (или “совковового”) общества можно считать то, что не только государственная, но и вся общественная жизнь шла под указующим перстом начальства – детские, комсомольские, профсоюзные, не говоря уж о партийных организациях, даже “демонстрации трудящихся”. Ждать указания сверху стало привычкой, инерцией. Здесь же, в свободной стране, ты свободен, как птица, лети, куда хочешь. Но вот проблема, наш “герой” не знает, куда лететь… И потому сидит дома, смотрит русское ТВ и читает «Новое русское слово», гуляет, дышит свежим воздухом… Проявить инициативу? Очень непривычно и даже страшновато… Это скорее беда таких людей, чем вина. Человек – всегда частица своего народа, в этом его сила, а культура народа – его богатство. Беда, когда человек этого не понимает!.. (Григорий Серебрянский. ”Международная Еврейская Газета”)

P.S. О численности евреев по данным 2010 года можно прочитать здесь

################################################################################

Многие люди в той или иной степени подвержены комплексу неполноценности и жестоко от него страдают. Наверное, всем известно, в чем он выражается: это негативное отношение к самому себе, постоянный стыд за свои истинные или мнимые недостатки, болезненная страсть к выискиванию их. Но существует и комплекс национальной неполноценности, странным образом присущий многим евреям, в частности, ассимилированным интеллектуалам, и выражается он прежде всего в их отношении к иудаизму.  Одна из главных причин такого комплекса – удивительная, едва ли не уникальная, способность евреев к мимикрии, особенно ярко проявляющейся в области культуры. Они как бы перенимают формы и окраску окружающей среды, уподобляясь другим, более сильным видам.  Способности имитатора, вызванные необходимостью приспособиться к нееврейскому окружению, в разной мере присущи каждому еврею, но чрезвычайно усиливаются, если он не унаследовал представления о своих национальных корнях. В таком случае этот человек вообще перестает считать себя евреем и делает все возможное, чтобы его не считали евреем и другие. Для ассимилированного еврея это стало не просто мимикрией, к которой он прибегает из прагматических соображений, но вызвало изменение его внутреннего мира, приведя к отказу от системы ценностей и образа жизни своего народа…  
Еврей, который полагает, что сроднился с нееврейской культурой до такой степени, что она стала его естеством, глубоко в душе все-таки хранит веру в уникальность своего народа. Более того, он осознает, что эта уникальность обязывает его, предъявляет к его поведению особые требования и завышенные стандарты… Если самобичевание  евреев принимает наиболее крайние формы, то подсознание вытесняет вызвавшие его реальные причины и весь шквал гнева обрушивается на собственное происхождение. Это может перерасти в болезненную антипатию к еврейству вообще, а то и в настоящую ненависть – автоантисемитизм… Еврей-антисемит  презирает свое происхождение и при этом не чувствует ни тени смущения, не испытывает никакой неловкости, равно как и необходимости самооправдания: ведь он сам – еврей. И уже одного этого достаточно для ненависти к не отпускающему его народу. Только такой человек и может быть неисправимым, законченным юдофобом, ненавидящим свой народ, а значит и самого себя.  Раввин Адин Эвен-Исраэль (Штейнзальц)

———————————————————————————————————

Мы – удивительные люди! Не существует больше нации, представители которой с таким бы удовольствием поливали грязью собственных соплеменников, причем используя «ругательства», которые вроде бы  в свете исторического контекста в последнюю очередь можно отнести к представителям еврейского народа.